|
 |
|||||||||||||||
|
||||||||||||||||
Православное воспитание детей в семьеПравославное воспитание в семье – основа личностного становления ребёнкаМы, растя детей, не всегда задумываемся над тем, какими они вырастут. Так уж мы заняты.Но ведь у ребенка тоже должна быть насыщенная жизнь, и тем паче — духовная. Как ее организовать? Что поставить во главу угла? Послушаем советов мам, которые знают ответы на эти и многие другие вопросы…
Правду говорят: «Устами младенца глаголет истина». Сами дети подсказывают нам, как их растить, на чём должно основываться воспитание. Молодые мамы и папы в начале своего родительского пути задают один вопрос — как воспитывать ребёнка. Одна мудрая женщина сказала мне, молодой маме: «Учить надо хорошему, а плохому сам научится». Как из маленького зёрнышка, попавшего в душу ребёнка, вырастить крепкое дерево с сильными корнями и мощной кроной, дерево, называемое духовной силой, верой, нравственностью, на почве которого формируется мировоззрение, система ценностей? Для нашей семьи определяющей стала вера наших дедушек, бабушек , прадедушек и прабабушек – православная.
Проблема современного родительства – это чрезмерная увлеченность созданием материальных благ для своих детей. В погоне за «самым лучшим и качественным» от нашего внимания ускользает самое важное – это становление наших детей, их преобразование. Повзрослевшие дети продолжают «гонку», начатую родителями. И такая бесконечная карусель…. Ускользает главное – определение цели в жизни и своего предназначения.
Восстановление в человеке образа Божия понимается как образование человека. Поэтому целью православного воспитания мы называем нравственное совершенствование и вечное спасение, дать человеку правильное понятие и направление во всех сферах деятельности, облагородить земное общество, научить человека так проводить земную жизнь, чтобы ему стала доступна жизнь вечная. Есть несколько требований, которые помогут достичь главных целей. Воспитание должно быть полным. Нельзя оставлять без воспитания ни духа, ни тела. Одностороннее воспитание почти всегда влечет за собой негативные последствия. К чему, например, приведут обширные познания, если испорчено сердце? К каким ошибкам может привести доброе сердце, если оно оставлено без разумного руководства? Воспитание должно быть гармоничным. Эта гармония должна согласовываться с назначением человека, с целью его жизни – постоянном совершенствовании в добре. Поэтому развитие всех его физических и нравственных сил необходимо подчинять этой цели. Воспитание должно быть сообразно с личными способностями воспитанника. Педагог должен строго сообразовываться с уровнем умственного и нравственного развития детей, применяться к обстоятельствам места и времени. Воспитание должно быть непрерывным и постоянным. Требование постоянства вытекает из определения процесса спасения. Спасение, по мысли отцов Церкви, — постоянный процесс внутренней борьбы и работы над самим собой. Усилия человека должны носить постоянный целожизненный характер, потому что духовная борьба непрестанна. Святые отцы сравнивают православное воспитание с ручейком, «постоянно текущим и никогда не иссыхающим». Воспитание должно начинаться рано и сообразовываться с возрастом. Это требование относится как к телесному (физическому) воспитанию, так и к воспитанию нравственному. Последнее должно начинаться гораздо раньше, чем оно обыкновенно начинается.
Очень важно с ранних лет приучать детей к правильному образу жизни. Приучение их к скромности, приличному поведению, послушанию очень многое даст им в будущем. Дети, привыкшие к правильному образу жизни, впоследствии, при постепенном осознании ими смысла происходящего, легко сообщат своим прежде приобретенным привычкам истинно нравственный характер. Воспитание должно быть постепенным и основательным. «Человек развивается постепенно, поэтому воспитание должно следовать за «ходом природы», не опережая её, а помогая ей». Зачастую родители и воспитатели бывают недовольны «постепенностью» природы и стараются, как можно раньше сформировать ребёнка, как в умственном, так и в нравственном отношении. Но это вредно. Хотя в детях необходимо пробуждать способности с ранних лет, избегать преждевременного их напряжения. Это не только затрудняет тело в развитии, но и причиняет вред духу. Воспитание должно быть строгим. По мысли святителя Филарета, воспитание должно быть строгим: «Апостол Павел говорит о строгом воспитании, как не о предосудительном, а о об обыкновенном (обычном) и должном. Это тем более примечательно, что он строгое воспитание представляет образом того, как Бог воспитывает человечество». Главное требование к воспитанию – воспитание страха Божия. При православном воспитании самое важное, чтобы в детях глубоко укоренялась и всегда поддерживалась живая вера в Бога, навык «хождения перед Ним», постоянная забота о том, чтобы не оскорбить его грехами. Страх Божий возбуждает в сердце ребёнка возвышенные чувства, обуздывает порывы своеволия, приводит в порядок желания и наклонности. Это чувство делает человека в счастье скромным, в несчастье – твёрдым и великодушным, «образует его в истинного гражданина, подготовленного как к земной, так и к вечной жизни. Понимание и соблюдение данных требований православного воспитания помогают родителям ежечасно, ежедневно воспитывать так своё «чадо», чтобы в земной жизни людям в глаза не стыдно было бы смотреть и «на Божием суде» за своих детей «не краснеть». Подспорье родителям в воспитании детей это соблюдение традиций. От того какие традиции в семье вы заведёте, будет зависеть наполнение воспитания, образования, семейного досуга. Одна из традиций – это чтение детских книг с духовным содержанием, особое место занимает детская «Библия». Ребёнок ещё не умеет читать, но внимательно слушает, рассматривает иллюстрации, запоминает основные события и правила веры. ВЫКЛЮЧИТЕ ТЕЛЕВИЗОР! Почитайте с детьми рассказы Бориса Ганаго, в которых описывается жизнь верующих детей и взрослых в современном мире, их нравственные поступки и укрепление веры в Бога. Совместное чтение литературы укрепляет детско-родительские отношения, создает доверительную атмосферу. Все любят традиционные православные праздники. Только отмечать их надо нетрадиционно, по-правильному: соблюдать пост, накануне праздника исповедоваться, в праздник посетить праздничную службу, принять Таинство Святого Причастия. Предложите детям выучить стихи, песни – устройте маленький домашний концерт для самых близких. Помогите детям сделать поделку своими руками. Из малых дел вершится светлое будущее наших детей. На праздник «Рождества Христова» в нашей семье принято славить Христа. Мы поздравляем наших друзей и родственников, исполняя вместе с детьми: Рождество Христово — Ангел прилетел. Он летел по небу, людям песни пел: — Все люди ликуйте, в сей день торжествуйте — Днесь — Христово Рождество! Отмечая православные праздники, важно объяснить детям, что у каждого праздника есть внешний атрибут и внутренний. Печево куличей, крашение яиц, запечённый гусь – это всё внешние атрибуты. Важно в преддверии праздника исповедоваться, на праздничной службе получить самый главный «подарок» для души — Таинство Святого Причастия. Уже традицией стало в праздник Светлой Пасхи (с благословения) подниматься на колокольню и звонить в колокола. Дети испытывают необыкновенную радость от такого «звонкого» общения. Паломнический туризм – ещё одна из традиций в нашей семье, т.е. посещение святых мест с целью поклонения святыням и духовного просвещения. Семейные поездки по святым местам обогащают внутренний мир ребёнка, укрепляют любовь к Отечеству, пополняют багаж знаний по истории, расширяют кругозор, ориентируют его даже вдали от дома и родителей на посещение храмов и церквей.
Список использованной литературы. 1. Православное воспитание как основа русской педагогики. М31 Н.В. Маслов. М.: Самшит-издат, 2007. – 544 с. 2. Что бы дети были послушны и правдивы. – М.: Даниловский благовестник, 1997. – 32 с. Православные мысли на каждый день. Издательско-полиграфическое предприятие «Кострома», РИО, г. Кострома, 2002г. – 784 с. Фролышева Людмила Александровна http://yamal-obr.ru/ Воспитание ребёнка в христианской вере » Сайт священника Константина ПархоменкоОглавление
  ^ От авторовБог дал нам ребёнка. Господь смотрит на нас, верит в нас… Он знает, что есть прекрасные матери и отцы, и с грустью видит, что есть те, кто относится к воспитанию детей небрежно. Христианин – по определению, как «свет для мира», как «соль земли» должен быть самым лучшим родителем! Наша задача становится тем более ответственной, если мы понимаем, что рождаем и воспитываем человека не на 80 лет земной жизни, а для вечности. Книга, которую вы держите в руках, постарается дать вам некоторые подсказки относительно того, как воспитать гармоничную личность и активного христианина. Задумана эта книга была два года назад, когда мы с детьми находились на даче. Баюкая уснувшего младенца (младшую из трех наших дочерей), гуляя по лесным тропкам, беседуя в долгие белые ночи, напоенные писком комаров и треском костра, мы обсуждали темы, которые стали главами этой книги. Наша книга состоит из двух частей. В первой части вы найдете советы, как постараться вырастить гармоничную личность. Кто-то спросит, а при чем здесь вера, христианство? Но ведь гармоничная личность сможет глубже, полнее воспринять христианство, увидеть его во всех его сторонах и аспектах. То же можно сказать и в отношении служения Богу. Такой человек сможет полноценнее служить Богу и миру, используя самые разные, находящиеся в гармонии, грани своего существа. Мы ведь хотим, чтобы христианское мировоззрение для наших детей на всю их жизнь было не просто внешним стилем поведения, или не одной из многообразных граней их бытия, и уж, конечно, не убежищем от ужасов и проблем жизни, а пространством реализации того богатства личности, которое дано Богом каждому. Христианство вместо идеологии должно быть дыханием и самой жизнью, вера должна сообщать человеку «жизнь с избытком», как того желал для нас Христос. Во второй части мы даем конкретные советы, как приобщать ребёнка к Церкви. Как научить его молиться, каяться, как организовать его евхаристическую жизнь. Как воспитать из малыша, которого тебе дал Господь христианина? Чтобы потом взрослеющий ребёнок не отошел от веры, чтобы он научился отличать хорошее от плохого и избирал бы сознательно и свободно доброе. Как воспитать его так, чтобы все силы, всю энергию своей души и все жизненные силы он мог посвятить делу Божию – исправлять и приводить к Истине мир сей? Обо всем об этом – книга, которую вы держите в руках. В ней мы рассказали о самом дорогом, важном, выношенном нами. Сами мы себя считаем далеко не идеальными родителями, хотя и стремимся к тому, чтобы стать лучше. Многие вещи мы поняли лишь со временем, понимание других – родилось в результате наших стараний, изучения вопросов воспитания, размышлений. Многое хотелось бы знать раньше, чем мы это узнали. Мы надеемся, что для кого-то наша книга может стать подсказкой в том, до чего, возможно, человек дошел бы и сам, но позже, когда многое в воспитании детей уже будет упущено. Недаром многие родители взрослых детей, с нежностью и самоотдачей общаясь с внуками, вздыхают: вот если бы я теперь мог воспитывать своего сына (или дочь)… как жалко, что до многих вещей я дорос только сейчас. * * * После некоторого размышления мы решили сопроводить нашу книгу, размещенную в Интернете, фотографиями из нашего семейного фотоархива. Таким образом, вы сможете воочию увидеть многих героев этой книги, будете представлять реальность нашей жизни, а заодно фотографии «разбавят» текст, требующий от читателя напряжения ума и души. Все фотографии отобраны из семейного фотоархива Елизаветой Пархоменко.
Так характеризовал своих последователей Христос (Мф.5:13–14). «Свет миру» – значит, христианин вносит свет, смысл, гармонию в тот темный и сумбурный мир, в котором мы живем. «Соль земли» – выражение, имеющее отношение к древней реальности. Соль на Востоке использовали как консервант. Солью предохраняли мясо и рыбу от гниения, соль привносила в пресную пищу элемент вкуса и раскрывала весь кулинарный потенциал блюда. Так и христианин – препятствует миру погрузиться в беспросветный мрак и грех. И выявляет все лучшее, что есть в мире. Вот как об этом говорит Господь: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин.10:10). (Глава написана прот. Константином Пархоменко.) Беременность – дар Божий. Это абсолютно несомненный для верующего человека факт. И Библия говорит об этом так же твердо: «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева» (Пс.126:3). Поэтому, если вы ждете малыша, если вы беременны, несомненно, что вас Своей милостью посетил Бог. Отнеситесь к этому с большой радостью и ответственностью. ^ Зачатие и беременностьУстами апостолов, святых отцов и богословов Церковь учит, что законное супружество есть благословение Божие. Апостол Павел говорит об этом так: «Брак у всех честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр.13:4). Церковь признает полноценным браком и брак, совершившийся без церковного Венчания. Такой брак может иметь место, если один из супругов не считает себя верующим. Принуждать свою «вторую половину» к церковному браку нельзя, любое участие в Таинстве подразумевает свободное желание человека, его открытость благодати Божией, а не молчаливое терпеливое «участие» в обряде, не снисхождение в этом отношении к требованиям второй, верующей, половины. Другое дело, что венчание дает браку благодатную поддержку, призывает на супружеские отношения особое благословение с Небес… В любом случае, хочу заметить, что зачатые в законном, хоть и невенчанном, браке дети зачаты не «в блуде», как считают некоторые старушки. Любящие друг друга люди вступили в брак. Плодом их любви и нежности стал ребёнок, которого они зачали. Супруги всегда должны жить в связи с Богом (эта связь устанавливается в Крещении и поддерживается другими Таинствами, в первую очередь Покаянием и Причащением), но тем более это важно для мамы, которая носит в себе хрупкую жизнь своего малыша. Если раньше она и могла полениться и не пойти в храм, то теперь просто обязана приходить в храм, исповедоваться и причащаться. Появление в мире человека, с самого момента зачатия, – это появление уникальной личности. Личности, которая никогда не исчезнет, не растворится, как пар в воздухе. Даже умерший до родов младенец (аборт, выкидыш, ребёнок, умерший при родах) – это настоящий и полноценный человек. Личность младенца, находящегося в утробе, еще не сформировалась, душевно он незрел, это практически чистый лист, на котором почти ничего не написано. С момента рождения начнется насыщенная душевная жизнь – время роста и формирования всех сил его души: разума, воли, чувств. Я сказал практически чистый лист и почти не написано. То есть что-то на этом листе все же написано. Это значит, что формирование личности, душевная жизнь начинаются еще до рождения малыша. Об этом нужно сказать несколько слов. Мы знаем, что ребёнок чувствует любовь и нежность родителей, еще находясь в материнской утробе. Он может волноваться вместе с матерью, радоваться… Еще до отделения от матери, еще когда он с ней составляет одно целое, и тогда его душа жадно вбирает в себя через звуки, доносящиеся из «внешнего мира» через питательные соки от матери, через ее реакции, которые малыш ощущает так же, как и она, ненависть, страх, радость… Гормоны радости и горя (эндорфины и катехоламины), свободно проникающие через плаценту, вызывают у ребёнка те же ощущения, что испытывает и мать. Ученый-психиатр Джозеф С. Рейнгольд пишет: «В том, что плод способен на испуг, можно убедиться, наблюдая за его более энергичным шевелением и учащающимся сердцебиением (во время последнего триместра беременности) в ответ на громкий шум или вибрацию. Последствия возбуждения накапливаются в мозгу плода, о чем свидетельствует наличие у новорожденных таких отклонений, которые коррелируют с эпизодами в жизни матери, вызвавшими у нее сильные эмоциональные переживания, и которые не исчезают с возрастом». К третьему месяцу беременности развиваются органы чувств и соответствующие зоны мозга. Ребёнку нравится или не нравится еда, которую принимает мама, черты его лица отражают бурю эмоций, если мать раздражена и стенки ее брюшной полости сжимаются. Учеными, исследующими жизнь ребёнка в утробе матери, отмечено: если мать отвергает ребёнка или ждет его без радости, патологическому воздействию подвергается кожный покров ребёнка. В результате нарушается процесс формирования кожи как защитной оболочки, границы между собой и внешним миром. Как следствие, у таких детей наблюдаются младенческие и ранние кожные заболевания: экземы, нейродермиты, аллергические дерматиты и другие заболевания, плохо поддающиеся лечению и переходящие потом во взрослую жизнь. В возрасте 5 месяцев плод очень реагирует на звуковые раздражители, поэтому беременным советуют слушать спокойную музыку, а еще лучше… петь самим. Спокойный и нежный голос матери успокоительно действует на ребёнка, пока он в утробе, а впоследствии будет оказывать поистине волшебное успокоительное воздействие на ребёнка родившегося. Несомненно, что посещающая храм мать передает, даже если взять лишь аспект церковной хоровой музыки, ребёнку любовь к храму и богослужению. Ребёнок начинает жить задолго до рождения. И Церковь учит, что как младенец включен в жизнь нашего мира не только со всеми его стрессами, проблемами, но также и любовью и нежностью, – так же и ребёнок еще до рождения включен в процесс общения с Богом. Сознание младенца туманно, неконтрастно. Он что-то чувствует, переживает, но что – осознать не может. Но он чувствует благодать Божию. Его душа касается потустороннего, невыразимого ни для нас, ни, тем более, для него… Именно поэтому духовное воспитание ребёнка должно начинаться задолго до рождения. Мама, связанная не только физически, но и своей душой с ребёнком, введет малыша в отношения с Богом, если ее собственная душа будет находиться возле Бога. Еще до рождения ребёнка мама приобщит его к Богу, если будет молиться и вести церковную жизнь. Если будет прикасаться к святыням, вступать в общение с Ангелами и святыми, будет причащаться, то есть принимать в себя силу и энергию жизни Божией. Мама должна помнить, что это нужно и для нее, и для ее будущего (нет, уже настоящего, только пока не родившегося!) ребёнка. Многие батюшки считают, что невенчанный брак есть блуд. Приходится сделать эту сноску, чтобы еще раз повторить: это не так. Церковь многократными своими документами и в частности авторитетным Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, принятым на Архиерейском соборе в 2000-м году, свидетельствует: браком признается и супружеский союз, заключенный по гражданским законам. Именно это называется в Церкви «гражданским браком». Нерегестрированное сожительство мужчины и женщины, которое сегодня все чаще именуют «гражданским» браком для Церкви лишь блудное сожительство. ^ Принять младенца как дар Божий…Перед тем как сказать, что конкретно в духовном смысле мама может дать малышу, которого носит в себе, скажу еще вот о чем. Мама должна выработать в себе правильное, христианское отношение к своей беременности и к тому ребёнку, который в ней. Самое верное отношение – радостное «принятие» того малыша, которого дал тебе Бог. Не ожидание мальчика или девочки конкретно, не ожидание того ребёнка, которого ты себе придумал, какого представляешь, а радостное принятие именно того ребёнка, которого дал тебе Бог. Каким бы он ни был, какого бы пола ни был – слава Богу за все! Это не благочестивые домыслы, это реальный факт, подтвержденный современной психологией. Многие душевные травмы ребёнка, а потом и взрослого происходят из того времени, когда ребёнок еще рос во чреве матери. Психологи говорят сегодня, а Церковь говорила всегда – ребёнок, еще находясь в утробе, запоминает отношение к себе мамы. И если та рыдала оттого, что малыш не запланирован, или расстроилась и переживала, что это «опять девочка», ребёнок запомнит это отношение мамы к нему. Ему не рады, его не ждут… Это будет сильнейшим потрясением для него, что в дальнейшей, взрослой жизни, может привести к суицидным попыткам, к самоуничтожительному поведению (наркотики, алкоголь, экстремальный спорт). (Подробней об этом мы будем говорить дальше.) ^ Часть 1.^ В ожидании ребёнка^ Мама и храмА теперь – немного о конкретной молитвенной жизни мамы в период беременности. Мама, повторю, обязательно должна приходить в храм, исповедоваться и причащаться. Что такое исповедь? Это раскаяние человека в его грехах. Мы знаем, что, если какое-то время не мыться, то от человека начинает неприятно пахнуть. В некотором роде это похоже и на то, что происходит с душою, если ее не мыть и не ухаживать за нею. Человек, который не борется со своими грехами, не кается в них и не исправляется, становится неприятным и себе, и окружающим. Разве не ощущали вы, что в какие-то моменты становимся сами себе противны?.. Как сбросить с себя грязный груз грехов? Нам на помощь приходит Церковь с Таинством Исповеди. Мы приходим в храм и просим священника нас исповедовать. Лучше это делать не в воскресенье и не в праздничный день, а в будний. В выходные и в праздники в храм приходит очень много народа. Священник устает, нервничает и не может уделить всем время, внимание. В будний же день народа мало. Вы можете прийти в воскресенье и договориться со священником о подробной исповеди в какой-нибудь будний день на неделе. В этот день, надеюсь, ваша встреча состоится. Почти каждый день я исповедую людей разного возраста. Для многих это в первый раз. И никогда я не слышал разочарованного: «У-у, и это все?..» Но постоянно слышу: «Если бы я знала раньше…»; «Я так счастлива, такой груз сняла с души…»; «Батюшка, а почему на душе светло-то так стало?..» Подлинная исповедь подразумевает, что мы готовы бороться со своими грехами. Осознав их, назвав их вслух – мы бросаем им вызов. А священник даст совет, как победить ту или иную злую наклонность, привычку. Но если даже и не даст совета, вы сами, осознав грех, исправляйте его и с ним боритесь. После подробной исповеди, когда мы получили от священника конкретные советы, как строить свою духовную жизнь, исповеди могут быть краткими, пока нам вновь не потребуется обстоятельная беседа. И уверяю вас, что, хоть сначала и будет казаться, что мы стоим на месте в отношении нашей духовной жизни, это не совсем так. Я как священник могу засвидетельствовать, что в человеке, искренне кающемся и старающемся исправляться, идет духовный рост. Знаете, как обычно мы не замечаем роста собственных детей, а другие говорят: «Ой, как вы подросли…» Вот так же и священник видит, что рост есть. Может быть, не такой очевидный, как хотелось бы, но год от года человек становится лучше, исправляется. Итак, Исповедь есть Таинство очищения души. Но мало очистить душу от греха, вымести ее. Ее нужно чем-то и заполнить. В Евангелии на этот счет есть замечательный пример. Христос говорит: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, – и бывает для человека того последнее хуже первого» (Лк.11:24–26). Я знаю замечательных людей, которые искренне раскаялись в грехах. Можно сказать, что все темное отошло, «нечистый дух» из них вышел. Но на этом они и остановились. И через какое-то время опять скатились к той греховной жизни, которую вели прежде. И стали даже еще хуже. Поэтому Церковь говорит, что после того, как мы вымели нашу душу от нечистоты, надо заполнить ее благодатью, добрыми мыслями, молитвой… Этому способствует Таинство Причастия. Через Причастие мы вступаем в единение с Богом, воспринимаем от Него духовную силу и благодать. Современный подвижник старец Амфилохий Патмосский говорит: «Человек, когда причащается, получает силу, просвещается, видит новые горизонты и чувствует радость. Каждый по-разному, в соответствии с расположением и горячностью своей души. Один чувствует радость и покой, другой – мир, третий – дух верности и четвертый – неизреченное сострадание ко всему. Лично я часто бывал усталым, но после Божественного Причастия чувствовал, что у меня нет никакой усталости». В идеале причащаться христианин должен каждую неделю. В первохристианские времена верующие люди собирались на службу даже под угрозой смерти. Тогда Литургия – Таинство Причастия, – совершалась лишь по воскресным дням. Сегодня Литургия совершается во многих храмах каждый день (за исключением понедельников, вторников и четвергов Великого поста). Поэтому и причащаться мы можем хоть еженедельно. Причастие укрепит нас и малыша, который внутри матери, который чувствует, переживает все то, что и она. Хочу предупредить, однако, что сатана – невидимый, но реальный враг рода человеческого – постарается вас не допустить к причащению. Я много раз наблюдал такую ситуацию. Вот женщина решила начать периодически причащаться. И что же… После Причастия она чувствует себя хуже. И, естественно, она думает – пока беременна, причащаться не буду. Уверяю вас, что это уловка темных сил. Это не подлинное ухудшение здоровья, а иллюзия. Помолитесь, доверьтесь Богу, опять и опять причащайтесь, и скоро это состояние пройдет. (Хотя знаю женщин – исключительно редкий и духовно необъяснимый феномен, – у которых каждое Причастие сопровождалось ухудшением самочувствия. Тем не менее, на удивление врачам, все они в срок родили здоровых прекрасных малышей.) ^ Таинство исцеленияДля нас актуально поговорить о тех таинствах, которые имеют отношение к матери и ее пока не рожденному ребёнку. После Исповеди и Причастия хочу упомянуть о Таинстве Соборования. Соборование – это Таинство исцеления. Если в католической традиции соборование понимается как экстремальное Таинство, совершаемое в случае смертной нужды, то в Православной Церкви с древности закрепилось иное отношение к этому Таинству. Всякий раз, когда мы болеем, мы можем участвовать в этом Таинстве. Вот какое описание соборования мы находим в Новом Завете, в Послании апостола Иакова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак.5:14–15). Мы видим, что тут на первом месте стоит молитва пресвитеров Церкви, то есть священников. Далее больного помазывают елеем – освященным маслом. Это таинственное моление об исцелении болящих существует и поныне. Всякий раз, когда христианин болен, он может просить его соборовать. Священнический опыт показывает мне, что соборование очень помогает мамам, беременность которых проходит с трудом. Во многих роддомах, больницах для беременных есть храмы, часовни, где священник совершает это Таинство над женщинами, у которых угроза выкидыша или что-то иное. Однажды я совершал соборование в Институте акушерства и гинекологии. Пришли (или были привезены на носилках) около десяти беременных женщин. После соборования старушка, которая трудится в этом храме, сказала мне: «О, батюшка, если бы вы знали, сколько чудес я видела в нашем храме, связанных с соборованием…» Я и сам видел много чудес. Смотрю сейчас на иных детей в нашем храме и вспоминаю, как мы молились над их мамами, просили Бога укрепить их, дать сил, сохранить беременность. И вот причащаем их малышей. ^ И другие священные обряды…Конечно, помогают и другие священные церковные действия, через которые мы приобщаемся к Господу. Дело в том, что православный человек не «умственно» познает Бога, а через дивные силы, «энергии», которые пронизывают весь Богом созданный мир. Это значит, что человек действительно получает от Бога силу и помощь – мы называем это «благодатью». Эта энергия, или «благодать», – конечно, не материального порядка. Она не имеет отношения к излучениям, электромагнитным, радио- или иным волнам. Это энергия Божией любви, которая исходит от Бога и которую может воспринимать человек. Когда мы молимся, когда самоотверженно трудимся во славу Божию, когда участвуем в богослужении, прикладываемся к святыне, творим дела милосердия и любви, мы приобщаемся этой благодати, она изливается на нас и входит в нас. Душа, воспринимая благодать, чувствует подъем, воодушевление, свет, радость, блаженство… Но даже если мы ничего не чувствуем, это не значит, что благодать на нас не изливается. Если мы искренни перед Богом, если стараемся быть настоящими христианами, хотя что-то и не получается, Господь даст и поддержку, и благодать. Что-то мы почувствуем ныне, что-то откроется в дальнейшей нашей жизни. В заключение краткого разговора о беременности христианки замечу вот еще что. Конечно, беременная женщина может приходить не к началу богослужения, а позже. Она может не стоять, но сидеть на богослужении, вообще будущая мама обязана следить за своим самочувствием. Если у нее токсикоз, она может перед Причастием что-нибудь съесть (кашу, фрукты, творог и т.д.). Об этом важно сказать, так как обычно мы причащаемся натощак и я знал немало беременных женщин, отлучавших себя от Причастия по той причине, что они не могли не поесть утром. Дома, конечно, тоже следует вести себя спокойно и мирно. Многие беременные женщины и лежа в больницах, и дома все время проводят за чтением пустых романов, детективов, за просмотром бесконечных глупых ток-шоу. Это пустое и греховное дело. Мы можем почитать детектив, посмотреть телепередачу… но помните: время беременности – это особое время. Все, что входит в вашу душу, оказывает свое влияние на ребёнка. ^ О родительской ответственности за воспитание и о бережном отношении к ребёнкуЕлизавета: Для нас, родителей, естественно желание увидеть в ребёнке отражение наших идей, того, что нам дорого, и, может быть, даже того, что сами мы не смогли воплотить в жизнь. Мы часто вынуждены смотреть на себя с грустью и с грустью отмечать, что далеки от идеала. Этот печальный факт, однако, не должен нас останавливать в стремлении дать максимум нашим детям. Если сами мы оказываемся не в состоянии преодолеть в чем-то свое несовершенство или понимаем, что это происхо Воспитание детей в православной семье. | Статья:ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В ПРАВОСЛАВНОЙ СЕМЬЕ С рождением ребенка в семье к его воспитанию подключался сложный механизм рода. Общение в семье, а также с близкими родственниками всегда несло духовно-психологическую нагрузку. Любые нюансы в отношениях родителей друг с другом, с родственниками чутко улавливаются детьми и на сознательном, и на бессознательном уровнях. Открытость или замкнутость, искренность или притворство, сочувствие или равнодушие, щедрость или скупость, доброжелательность или холодность - всё попадает на весы детского восприятия, откладывается в памяти различными эмоциональными оттенками, влияя на формирование личности ребёнка. У каждого человека благодарная память хранит детские впечатления от общения с бабушками и дедушками. Мир ребёнка немыслим без колыбельных песенок, сказок, поучительных историй. Бабушки и дедушки рассказывали внукам о своих молодых годах, играх, о службе или работе, встречах и общении с интересными людьми, делились жизненным опытом, при этом они вспоминали своих родителей, бабушек, дедушек. Это почитание светлой памяти предков сохраняло ощущение их присутствия в семье. Да и сам дом, мебель, вещи, купленные ими или сделанные их руками, поддерживали эту атмосферу, создавали своеобразную нравственную подпитку. В живом общении, таким образом, участвовали три, иногда четыре поколения, которые были связаны живой памятью ещё с двумя поколениями, ушедшими из этого мира. Все эти семь поколений составляли своеобразный корень, уходящий в глубину рода. Пространственное положение корней рода в лице более или менее близких родственников (дядей, тетей, племянников, двоюродных, троюродных братьев и сестёр, сватьев, свояков и т.п.) придавало устойчивость роду, охватывая как обширную географию проживания, так и различные ступени социальной лестницы. Крещение ребёнка Путь каждого христианина к Царству Божию начинается с Таинства Крещения. Для принятия Крещения необходимы вера и покаяние. Православная Церковь учит, что вера в таинство и связанное с этим искреннее желание его принятия являются необходимыми условиями для того, чтобы действие таинства было спасительным: «Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16: 16). Защитить своего ребёнка от проблем и невзгод - самое важное для родителей. Младенца, по традиции Церкви, следует крестить на восьмой или сороковой день жизни. Понятно, что в таком возрасте требовать от него веры и покаяния – двух главных условий соединения с Богом, нельзя. Поэтому с древних времён появились крёстные – люди, по вере которых крестят младенцев. Задача крёстных, как её видит Церковь, помочь родителям в православном воспитании крестников. Быть крёстным – и почётно, и ответственно. «Крёстные должны быть крещёными, воцерковлёнными православными христианами, должны знать молитвы, читать Евангелие. Главное, чтобы критерием выбора крёстного или крестной было то, сможет ли он впоследствии помогать семье в христианском воспитании ребёнка. И, конечно, важным критерием должна быть степень знакомства и просто приязненность отношений». (2, с. 3). Крёстные мать и отец, участвуя в Таинстве, принимают на себя ответственность за ребёнка, поэтому они обязательно должны быть православными людьми. Крёстным, конечно, следует становиться человеку, который к тому же обладает некоторым опытом церковной жизни и поможет родителям вырастить младенца в вере, благочестии и чистоте. Крёстные обязаны молиться за своих крестников, что бы Господь удержал их на пути благочестия. Главное, в чем может и должен помочь крёстный, и в чём он берёт на себя обязательство, – это не в том только, чтобы присутствовать на Крещении, но и потом помочь крестнику расти, укрепляться в церковной жизни, и ни в коем случае не ограничить своё христианство только Крещением. По учению Церкви, за то, как крёстные родители позаботились об исполнении этих обязанностей, с них так же спросится в день последнего суда, как и за воспитание собственных детей. В семьях русского Севера крестную мать называли «божатка» (мать, данная от Бога при крещении). Итак, крёстные родители принимали на себя ответственность за нравственное становление крёстных детей, помогая им в трудных жизненных ситуациях. В крёстные чаще выбирали родственников, тем самым ещё более укрепляя родовые связи. Но крестными становились и ближайшие друзья, уважаемые соседи, тем самым расширяя границы рода. Таким образом, вся система родственных отношений убедительно свидетельствует, что сущность продления рода эволюционно направлена на создание условий для раскрытия тех лучших качеств и свойств человека, которые от рождения заложены в его природу, на развитие творчества ума и души. Религиозное и трудовое воспитание Основой воспитания крепких в вере христианских детей является напряженная духовная внутренняя жизнь родителей, в которой они участвуют в соответствии со своим возрастом и особенностями своего характера. «Дух веры и благочестия родителей должен почитаться могущественным средством к сохранению и воспитанию и укреплению благодатной жизни в детях» - писал святитель Феофан Затворник. Такая сопричастность к духовной жизни необходима для развития христианских знаний и навыков у детей и является залогом превращения со временем отношений родители – дети, старшие - младшие в отношения духовных друзей. Тогда родители будут делиться духовным опытом, при этом возрастая, заимствуя духовный опыт и знания у своих детей. Задача воспитания – вложить в сердца начатки веры, раскрыть её и подготовить детей к жизни. По слову Христа, «Царствие Божие внутри вас есть» (Лк. 17, 21). Оно не дается воспитанием, Оно – дар Бога, но воспитание способно расчистить пути к его принятию. Начальные стадии воспитания ложатся на плечи матери. Она учит ребёнка крестному знамению и молитве, затем начинает возрастать роль отца. «В ребёнке должно возрастать сознание бытия Божия, Его могущества и любви, и не только понимание необходимости молитвы, но и живая потребность в ней. Для этого и нужно воспитание, пример родителей, их молитвы за ребёнка». (2, с. 4). Религиозно-нравственное воспитание значительно облегчается наличием у детей постоянного духовника, причём в детях воспитывается должное к нему отношение, соответствующее его сану и положению. Ещё до школы родителям следует рассказать детям об основных вехах Священной истории, раскрывая при этом достоверность Библии в свете научных данных: дети должны уметь преодолевать влияние антихристианской пропаганды. Со школьниками следует проводить систематические занятия по изучению Евангелия и Символа Веры и ознакомлению их, хотя бы в самом общем виде, со смыслом и содержанием церковного богослужения. Многие отдают детей в воскресные школы с этой целью. Эти школы должны прежде всего воспитывать религиозное чувство нравственности и благоговения. Но само религиозное воспитание закладывается прежде всего в семье, а дополнительное обучение может лишь помочь ему. В переходном возрасте у подростков происходит критическое переосмысление мира, появляется стремление утвердить свою самостоятельность и независимость личности. Основным противоречием подросткового периода является самоутверждение и критицизм, а также мучительное желание быть понятым другими людьми и повышенный интерес к их взглядам. Таким образом, семья является своеобразной школой религиозного воспитания. Её задача привить веру ребёнку с самого детства и помочь детям на прохождении жизненного пути. Трудовое воспитание – это формирование в человеке созидательного начала. Оно может проявляться в творчестве, в садоводстве, в уборке, в научной деятельности, в воспитании в себе личности и т.п., - во всех этих действиях проявляется подобие Богу - Творцу. Религия облагораживает всякое дело, если оно делается во имя Бога и любви. Православие относится к труду и как к послушанию, и как к творчеству. Послушание необходимо для борьбы с греховностью, а творчество – это дар, за который нужно благодарить Господа и чувствовать ответственность за обладание им. Развивая свои таланты, мы преумножаем их, а не используя их в труде, утрачиваем. Итак, детей нужно приучать к полезному труду. Благодаря этому, они не станут эгоистами, будут нуждаться в деятельности и стремиться помогать другим. ЛИТЕРАТУРА
Как воспитать ребенка в православии?Отвечает на вопросы священник Георгий Романенко – в прошлом детский врач-психиатр. – Насколько сейчас распространены детские психические болезни? – Если включить и пограничные состояния, то болеют многие. Процент людей с серьёзными заболеваниями, например, шизофренией, не меняется, а количество неврозов с каждым годом растёт. К пубертатному, то есть подростковому, возрасту у 90% детей есть психические нарушения, в лёгкой форме или тяжёлой. – А с чем это связано? – Во-первых, с наследственностью, с состоянием здоровья родителей – а генофонд у нас испорченный. Во-вторых, с воспитанием детей. А в третьих – среда усугубляет нарушенное душевное состояние: непотребные фильмы, жуткие мультфильмы, телепузики, дискотеки… – Какие болезни наиболее частые и сложные? – Нельзя так говорить: все они сложные. У одного ребёнка страхи, у второго – тики, у третьего – нарушение поведения. Машина сломалась, а потому ли, что мотор не в порядке или шины лопнули – роли не играет – машина уже не едет, всё – болезнь. В пубертатном возрасте болезнь усугубляется, и человек уже созрел для того, чтобы плодить таких же, как он сам, больных, или даже хуже. – Страшная картина. Значит, с каждым поколением положение усугубляется? У психически больных людей не могут родиться здоровые дети? – Физически они могут родиться здоровыми, но порог их возбудимости уменьшается, им всё труднее сдерживать наплыв раздражающих факторов, и всё быстрее происходят срывы. – По статистике получается, что болеют большинство детей, но родители чаще всего не подозревают об этом, потому что, по Вашим словам, болезни порой протекают в скрытой форме. Скажите, как всё-таки распознавать признаки болезни? На что обращать внимание? – Страхи, гиперактивность, невнимательность, плаксивость, повышенная раздражительность, капризность, детский садизм, странное поведение (например, страстно любит только одну игрушку или всё время рисует только одну и ту же вещь) – всё это должно нас насторожить. Вот случай. Мальчик сначала собачку мучил, кошку, а потом решил отомстить своим друзьям, которые его обидели. Взял палку, вбил в неё гвозди и пытался выколоть им глаза. Как быть? Решить, что это детская шалость и забыть про это? Или всё-таки забеспокоиться и попытаться выяснить, как в дальнейшем избежать подобных инцидентов? Даже на обычное стабильное непослушание нужно обратить внимание. Может быть, у вас неправильный контакт с ребёнком, или у него повышенное внутричерепное давление из-за, скажем, трудных родов. Если вам что-то мешает в его воспитании и общении с ним, вначале обратитесь к психологу, а затем, если тот порекомендует – к психиатру или детскому психоневрологу. Он пропишет вам лекарство, порекомендует наиболее благоприятный режим для ребёнка. – Что нужно делать для того, чтобы предотвратить детские психические заболевания? – Единственным способом – правильным воспитанием в семье. – Вот ребёнок подросткового возраста стал капризен, агрессивен, не слушается, всё воспринимает в штыки – контакт с ним нарушен, а родителям все вокруг говорят, что это ничего, пройдёт, не надо обращать внимания, это подростковый возраст, и мы такими в своё время были… Можно ли доверять подобным советам? – Нет, мы такими не были. С каждым поколением психическое состояние людей, и, конечно, подростков, ухудшается. Иоанн Златоуст говорил, что этот возраст самый сложный: никто не может сказать, каким выйдет ребёнок из подросткового возраста, каким человеком он станет – хорошим или плохим. Одному Богу известно. Нужно помнить, что в этом возрасте нельзя раздражать детей, но при этом и не идти у них на поводу. – Чего нужно избегать в воспитании детей? – Крайностей. Случай как-то был. Я шёл по улице и слышу вой женщины. Я подумал, что убивают. Подбегаю, оказывается, нет, это просто молодая мама разговаривает со своим двухлетним сыном, который влез в лужу. Бедные дети, которым достаются мамаши, которые целыми днями только и кричат: нельзя, не трогай, не ходи, не лезь!.. Ребёнок не принадлежит родителям, он принадлежит Богу. Это отдельная, уникальная личность, неповторимая. И относиться к ребёнку, и воспитывать его нужно как уникальную личность, в духе свободы и любви. Дар свободы, по святым отцам, даже выше, чем дар любви. Воспитывая ребёнка, мы должны помнить в любой час, что перед нами – образ и подобие Божие. И наказывая, и поощряя, мы должны помнить это. Не унижая, не оскорбляя, не провоцируя, не издеваясь, а с любовью, терпением, кротостью, смирением, нежностью. – Значит, чрезмерная опека вредна детям? – Конечно, всё чрезмерное вредно. Грань должна быть. Важно ребёнка не забить, чтобы он наркоманом не стал, но и не давать ему сесть на шею. Как это разграничить? Где можно наказывать, а где лучше этого не делать? Дорогие братья и сестры! Единственная граница – это ваша любовь к вашему ребёнку. Насколько вы любите своё дитя, настолько вы его и воспитаете. Любящим сердцем вы почувствуете, когда его лучше наказать, а когда можно простить. Многие ссылаются на книги, публикации, один то сказал, другой – это. Так нельзя вырастить ребёнка. Ребёнок воспитывается сердцем, и если вы не любите его по-настоящему, сколько бы вы книг по воспитанию не прочли, сколько бы лекций на эту тему не прослушали, вы не сможете, как должно, это сделать. Особенно много терпения родителям нужно, когда их дети в подростковом возрасте. Не раздражайте их напрасно. Если подростка подавлять всё время, то, дорогие братья и сестры, 90% ранних браков и уходов из дома, как правило, – результат подавления родителей, и, чаще всего – матери. Дети, которых подавляют в подростковом возрасте, вырастают убогими, они не чувствуют свободы, не чувствуют Бога, они вырастают, как забитые животные. Не кричите: «Я запрещаю тебе дружить с этой девочкой!», а мягко скажите: «Мне это не нравится, я не хочу, чтоб ты это делал, а если ты будешь встречаться тайно, что ж, встречайся, но мне это будет неприятно, мне будет больно, я буду молиться за тебя…» Молитесь Богу о ваших детях, заказывайте молебны, посещайте с ними святые места. Постарайтесь стать своему ребёнку другом. Что хорошо у нас в Православии – нам спокойней и лучше воспитывать ребёнка, потому что у нас есть Бог, абсолют, истина. Воспитать нормально можно только в верующей семье, или хотя бы стремящейся к вере. Потому что ни психологи, ни врачи, ни педагоги, обвешанные наградами, дух доброты, любви, целомудрия, смирения, жалости не воспитают в ребёнке. Высшие, эмпирические качества воспитываются только Церковью. – Батюшка, у меня есть пару примеров семей, где детям дана полная свобода. У них нет обязанностей по дому – их даже не приучают к домашней работе, они полностью предоставлены сами себе: девочкам школьного возраста позволено гулять допоздна, самим планировать своё время, делать себе покупки… – Вы согласитесь, чтоб ваш сын на такой девушке женился? Я – нет. Кому нужны такие девицы, которые могут только кушать, пить, гулять? А обязанности? – Ну, они ходят в школу, у них успехи в учёбе… – Учёба – это ещё не всё. Вот пример из моей врачебной практики, когда я на «скорой помощи» работал. Приехали мы с бригадой в одну семью, где дедуля уже почил в Бозе. Рядом были сын и дочь его, с высшим образованием оба, да и по всему в доме видно было, что люди здесь живут ученые. Вот они нам говорят: «Забирайте этот труп отсюда и увозите». Мы отвечаем, что «скорая помощь» трупы не забирает: «Он же ваш отец. Вы обмойте его, да и похороните по-христиански». «Нам он не нужен здесь, – отвечают они, – нам с ним неприятно» – «Как же, ваш отец, вам неприятно?..» И тут они спрашивают: «А откуда вы трупы забираете?» Мы наивно отвечаем, что «скорая помощь» забирает трупы только с общественных мест, с заводов, фабрик… «А лестничная клетка – общественное место?» – спрашивают они. Общественное, отвечаем мы. Они и выволокли отца родного на лестничную площадку. «Теперь забирайте». Вот оно, голое образование… В воспитании всё позволять – грех, это ошибка, не знамо какая, потому что такие качества, как жалость, доброта, милосердие сами по себе не вызревают. Заметьте, какие обидные клички дают дети друг другу в школе, какие у них бывают жестокие драки, какие они бывают агрессивные… Ребёнок нуждается в том, чтобы ему привили высокие чувства и мысли. Что может вырасти из ребёнка, которому всё позволено? Он вырастет свободолюбивым, но без Бога в душе. Дурные склонности нужно пресекать в самом начале. Ребёнок должен знать, что такое запрет, что есть что-то, в чём ему могут отказать. Пусть он лучше лишний раз спросит: «Папа, мне можно?» – Как верно воспитать чадо в неполной семье? – В неполной семье ребёнок развивается неполно. Женщина одна не воспитает ребёнка правильно, особенно мальчика. Она не сможет вырастить мужчину, потому что сама женщина. Да и девочку без отца как вырастить? Как дать ей понятия о семье, о роли женщины, о верных взаимоотношениях в доме? Дорогие женщины, берегите семью, сохраните мужа – отца ваших детей. Чаще всего люди расходятся из-за мелкой ссоры, глупостей, мелочей, которые можно уладить. Идите на примирение ради ваших детей – и Бог наградит вас. Если же муж сам ушёл, завёл себе другую семью, а вас ни видеть, ни слышать не хочет, нужно найти себе мужа. Если же нет возможности найти мужа, нужно побольше общаться с дедушкой. Всё сделать так, чтобы было влияние мужчины в доме – это Господь так сказал, не мы придумали, психологи и психиатры. – Как себя правильно вести, если дети здоровые, правильные, чтобы они дальше росли максимально здоровыми психически? – Первое и главное – должен быть мир в семье. А мир в семье добывается только одним единственным способом – кто-то в семье должен быть смиренным. Второе – покажите ребёнку, как вы верите в Бога. Ходите с ним в храм Божий, читайте с ним добрые книги. Третье – родители и дети должны вести открытый образ жизни, чтобы дети не приучались обманывать, придумывать, льстить. Это достигается только личным примером. Не говорите, что не покупаете джинсы, потому что денег нет, а потом сами тратите их на что-то другое. Нужно честно сказать, что деньги есть, но вы не можете их ему дать, потому что они нужны на что-то другое, более необходимое. В семье очень важно не лукавить, не обманывать. В общем, как в «Домострое». – Для психического состояния ребёнка важно, сколько детей в семье? – Конечно, один–два ребёнка, как правило, растут потребителями. Трое детей – необходимый минимум. А если в семье много детей, они вырастают хорошими людьми. Всё общее, всё наше, мы родные. Все работают, приучаются заботиться, опекать других. Потом, чем больше детей, тем больше шансов у родителей, что их кто-то подберёт в старости и будет кормить. Если один ребёнок, шансов, что они проведут свою старость в неге, любви и заботе, немного. Да вообще, женщина спасается деторождением. И ещё важный момент есть: Бог на детей деньги даёт. Не было ещё такой семьи, если муж не пьяница и жена не беспутная, чтоб голодали. Такого не было и не будет. Господь не оставит детей. Поэтому не бойтесь, рожайте! Вот одна знакомая как-то позвонила и говорит, что беременна третьим ребёнком, муж требует, чтоб аборт сделала, и мать заставляет, мол, денег мало. Я ей говорю: «Ты рожай, а ребёнка отдашь нам, прокормим». Слава Богу, родила, назвали девочку Машенькой. Муж у неё работал шофёром. Как только его начальник узнал, что у него родился третий ребёнок, сразу сделал его личным шофёром, повысил зарплату, и теперь у них своя машина, своя дача. И получается, что Машенька, которую они хотели погубить, теперь их кормит и поит. Источник: http://www.pravoslavie.ru Воспитание детей в семье: библейские и святоотеческие основы«Какова основная цель воспитания ребёнка? Некоторые родители обращают внимание на то, чтобы дети хорошо питались и выросли здоровыми. Другие стараются дать образование. Третьи – развить дарования музыкантов, художников или учёных. Но у родителей-христиан первой и основной целью воспитания должно быть не это», – размышляет протоиерей Павел Калинин.
В своей статье «Библейские и святоотеческие основы православной концепции воспитания детей в семье» отец Павел, священник Армавирской епархии, делится следующими мыслями о православном воспитании: «Родители прежде всего должны заботиться о том, чтобы дети выросли в непоколебимой вере живыми членами Церкви, чтобы в душе их «изобразился Христос» (Гал. 4, 19), чтобы более всего в мире они возлюбили Бога, а «ближнего своего, как самого себя» (Мф. 22, 37-40), и целью своей жизни ставили «стяжание Духа Святого Божия» (из слов преп. Серафима). Конечно, Священное Писание и, прежде всего, Евангелие, содержит всю полноту истины, необходимой для спасения людей. Но истины евангельские и правильное применение их к практике нашей жизни открываются нашим духовным очам через Предание и разъяснение их св. отцами. Если родители достигнут этого, то остальное – и образование, и развитие дарований, и здоровье – всё приложится само собою, так как Господь сказал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6, 33). Преп. Серафим Саровский говорил одной матери: «Матушка, матушка. Не торопись детей-то учить по-французски и по-немецки, а приготовь души-то их прежде, а прочее приложится им потом». Как достигнуть этого, как «приготовить душу» детей? Дух семьи – это то, что в первую очередь формирует душу подрастающего ребёнка. Епископ Феофан Затворник пишет: «Есть непостижимая для нас связь души родителей с душою детей». «И если их дух проникнут благочестием, то быть не может, чтобы оно по своему роду не действовало на душу дитяти». «Яблочко от яблони недалеко падает», – так гласит о том народная мудрость. Оптинский старец Леонид при выборе жениха и невесты давал такой общий совет: о женихе судить по его отцу, а о невесте – по матери, считая, что у родителей уже в полной мере выявлены склонности те, которые ещё недостаточно ясны в детях. Св. Писание во многих местах говорит об ответственности родителей за детей. Ещё в Ветхом Завете имеются примеры наказания родителей за нечестие детей.
За это был наказан священник Илий, про которого Бог так говорит пророку Самуилу: «Я объявил ему, что Я накажу дом его навеки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их» (1 Цар. 3, 13). При этом следует сказать, что Илий не пренебрегал вовсе воспитанием сыновей. Нет, Илий обличал их, говоря: «Дети мои, нехороша молва, которую я слышу: вы развращаете народ Господень» (1 Цар. 2, 24). Но, очевидно, от Илия требовалось более чем одни кроткие слова. От него требовалось рвение, наложение на сыновей наказания, обуздания их. Так об этом говорит св. Иоанн Златоуст. «Так как Илий не всё сделал, что надлежало, то восстановил Бога против себя, и против сыновей, и, щадя неблаговременно себя и детей, погубил вместе с детьми и собственное спасение. Кроме небрежности по отношению к детям Богу не в чем было обвинить старца. Он был и священник, и старец, и знаменит, и двенадцать лет беспорочно начальствовал над еврейским народом. Однако он крайне бедственно погиб за то, что не заботился тщательно о детях, и грех его нерадения, точно суровая, громадная волна, все подвиги его закрыла. Какое же наказание ожидает нас, когда и в добродетели много ему уступаем, и детей не только не наставляем, но поступаем в отношении их жесточе всякого варвара…» В Писаниях Нового Завета ап. Павел резко осуждает небрежение в заботе о близких: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печётся, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1Тим.5,8). При суждении о пригодности к должности епископа ап. Павел одним из важнейших признаков ставит отношение с семейными: «Епископ должен быть… хорошо управляющим домом своим, детей содержащим в послушании со всякою честностью» (1Тим.2,4). По заповедям ап. Павла на родителях лежит и материальная забота о детях (2Кор.12, 14), и духовная. Условием для посвящения в пресвитеры он ставит: «Если кто… детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности» (Тит.1,6). Первыми заповедями для молодых жен ап. Павел ставит: «Любить мужей, любить детей… быть… попечительными о доме» (Тит.2,4-5). Условие для спасения замужней женщины ап. Павел формулирует так: «Спасётся через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1Тим. 2,15). Также вдовам, имеющим детей или внучат, ап. Павел велит прежде всего заниматься их воспитанием (1Тим.5,4). Поэтому очевидно, что под заповедью для замужней женщины родить чад надо понимать и обязанность замужней женщины всю свою жизнь посвятить воспитанию этих чад. Эти чада посылаются от Господа не как бремя или наказание, а как благословенный Господом путь замужней женщины – как награда и утешение жизни. «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева», – говорит в псалмах пророк Давид (Пс.126,3). И если родители или мать тяготятся детьми или ропщут на них – они тяжёло грешат перед Господом. Можно найти примеры, что благочестивые дети были и от нечестивых родителей (например, великомученица Варвара), но вряд ли можно найти случаи, когда благочестие обоих родителей не имело бы следствием высоких достоинств их детей. Следует учитывать, однако, что степень благочестия может быть разная и может случиться, что духовная слабость одного из супругов ослабит в какой-то мере всех или некоторых из детей. В Деяниях св. апостолов рассказывается, как благочестивому язычнику – сотнику Корнилию, снискавшему милость у Бога молитвой и милостыней, является ангел, повелевает призвать ап. Петра и обещает, что словами последнего «спасёшься ты и весь дом твой» (Деян. 10, 6). Итак, милость Божия и залоги спасения распространяются не только на праведника, но и на весь дом – его семью и его детей. Поэтому для родителей главной заботой должно явиться снискание милости Божией и Его помощи и благословения. «Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него!» – свидетельствует премудрый Соломон (Притч. 20, 7). А епископ Феофан Затворник пишет: «Дух веры и благочестия родителей должно почитать могущественнейшим средством к сохранению, воспитанию и укреплению благодатной жизни в детях». В чем секрет великих достижений? Обычно принято думать, что великим людям присущи особые, выдающиеся способности и природные дарования. Не совсем так. Многие философы и учёные считают, что всякое достижение обусловлено, прежде всего, напряженным, целеустремленным трудом в течение длительного времени. Таким образом, значительных достижений в каком-либо отношении может добиться каждый при наличии средних способностей и дарований. И, очевидно, степень успеха будет прямо пропорциональна затраченной энергии. Достижение цели как следствие упорного труда – это закон, данный Богом человеку после грехопадения: «В поте лица твоего будешь есть хлеб». И без пота нет успеха, без пота невозможно пропитание, невозможна сама жизнь. Хлеб добывается потом как для тела, так и для духа. Труд над ребёнком как основа воспитания был заповедан ещё евреям в Писаниях Ветхого Завета. «Учи сына твоего и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчения от непристойных поступков его», – говорится в книге Премудрости Иисуса сына Сирахова (30, 13). Целеустремленность связана неразрывно с самопожертвованием. Ради заботы о детях родителям необходимо оставить развлечения, театры, праздные знакомства… Все это крадёт у нас силы и время, которого мало, которое драгоценно, как вверенные нам от Господа «таланты»; которого недостаёт для спасения и себя, и детей. «Без Меня не можете делать ничего», – говорит Бог в лице Христа (Ин. 15, 5). Но «Бог есть любовь» (Ин. 4, 8). И поэтому без любви нет духовной жизни, нет целительного общения души с Богом и близкими, нет зарождения и развития веры, смирения, кротости, благочестия и других добродетелей, одухотворяющих душу. Любовь в лице Христа явилась в грешный, растленный мир и победила и возродила мир (Ин. 16, 33). Ею побеждали апостолы, ею во все времена побеждали пастыри Церкви и ученики Христовы. И ею, только ею можем и мы обеспечить себе доступ к сердцу нашего ребёнка на всю нашу жизнь. Когда ап. Иоанн, любимейший из учеников Христа, ослаб от старости и не мог более проповедовать, он только повторял всем: «Дети, любите друг друга». А святитель Амвросий Медиоланский говорил: «Люби – и делай, что хочешь». И, по словам Господа, на двух заповедях любви к Богу и ближним «утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22, 37-40). «Любовь… есть совокупность совершенства» (Кол. 3, 14), – говорит ап. Павел, написавший гимн любви – тринадцатую главу 1-го Послания к Коринфянам. Эта глава написана с неподражаемой силой и глубиной мысли. По ней мы можем определить и свое состояние в отношении любви – этой основы всех добродетелей. Все мы думаем, что любим наших детей. Это кажется естественным, это благодатный закон природы, из которого мы не считаем себя исключением. Да и кого же любить, как не своих детей. Но ап. Павел глубоким анализом свойств любви обличает нас. «Любовь не раздражается», – пишет ап. Павел. Проверим себя – так ли мы любим своих детей, чтобы никогда не раздражаться на них? «Любовь… не ищет своего». А наши запросы на свою «личную жизнь», «личные интересы», развлечения? Не будем же удивляться, что путь к сердцу нашего ребёнка не открыт для нас в полной мере. Признаем этот факт и, пока ещё есть время, постараемся исправить наши упущения и овладеть сердцами наших детей. Для этого надо самих себя всецело отдать детям, сделаться не только их наставниками и воспитателями, но и ближайшими друзьями, сродниться с их интересами и запросами. Проявление нежной, самоотверженной материнской любви к своим детям так характеризуется преп. Серафимом: «Чадолюбивая матерь не в своё угождение живёт, но в угождение детей. Немощи немощных чад сносит с любовью; в нечистоту впадших очищает, омывает тихо, мирно, облачает в ризы белые и новые, обувает, согревает, питает, промывает, утешает и со всех сторон старается дух их покоить так, чтобы никогда не слышать ей малейшего их вопля. И таковые часто бывают благорасположены к матери своей». Итак, надо окружить детей мудрой заботой, вниманием: когда надо – лаской и нежностью, и вместе с тем, когда надо – увещеванием и взыскательностью. Ребёнок оценит заботу и внимание, в каких бы формах они не проявлялись, если только «всё у вас будет с любовью» (1Кор.16,14), если во всех словах наших он будет слышать и чувствовать любовь. Сердце детское чутко и отзывчиво, и когда мы всё своё сердце ради Господа и Его заповедей отдадим детям, они отдадут нам своё. Источники
Из материалов круглого стола «Проблемы семьи и брака в современном обществе (православное и светское измерение)». – Армавир: Армавирский Православно-социальный институт, 2005.
Православное развитие и воспитание детей дошкольного возраста в семьеОбъяснить что-то ребенку дошкольного возраста не так сложно как кажется. Тяжелее самому поступать так же. Мама и папа должны многое знать. Дети любят задавать вопросы. Хорошо, если родители водят детей в воскресные школы при храмах. Еще лучше, если мама или папа помогают там с другими малышами. Приоритет семьиДля каждого православного христианина семья должна быть превыше всего. Ни работа, ни друзья, ни какие-либо увлечения не должны быть важнее детей. Все пройдет. Останется только семья. Детей дошкольного возраста можно воспитывать только личным примером. Бесполезно говорить, что курить плохо. Мама и папа сами должны обходиться без сигарет. Очень хорошо, если у родителей есть хобби. Для мальчика походы с отцом на рыбалку или в туристические походы не пройдут бесследно. Мама, научившая дочь шить, станет ей еще ближе и роднее. Совместное времяпрепровождение, занятия, поездки связывают людей. Здесь возникают не просто родственные связи, но и дружеские. Взрослые дети с удовольствием продолжают заниматься тем, чему их научили родители. Иногда они забывают друзей детства, но способны запомнить спектакль, на который ходили с мамой и папой. Как был строг и торжественен папа, как красива мама. И как малыш гордился тем, что идет за ручку с такими родителями. Самыми лучшими на свете! Божий промысел и предназначениеЗадача родителей – помочь ребенку определить его путь в этой жизни. Воспитание не ограничивается обучением наукам и основам Христианства. Можно держать ребенка в строгости, развивать его ум и заставить делать так, как хотят родители. Ответьте на вопросы:
Наблюдайте за своим чадом, направляйте, но не заставляйте. Если у человека нет способностей к рисованию, можно научить. Но картины такого художника не принесут в мир ничего. От них не будет радости. В результате жизнь ребенка будет покалечена, родители в нем разочаруются.
Проще было в раннем детстве увидеть, что малыш тянется к животным, бинтует им лапки и дает микстуру. Богом было предназначено этому человечку стать ветеринаром, спасать Его творения. Да. Иногда нужно заставлять. Дети, как и взрослые, склонны к лености. Приучайте к труду и последовательности занятий с детства. Но не настаивайте, если видите, что у малыша не получается. Попробуйте предложить ребенку что-то еще. Вера в людейДетей любого возраста нельзя обманывать. Если обещали поиграть после ужина, поиграйте. И так каждый раз. Выполняйте свои обещания, чтобы можно было просить ребенка выполнять его обеты. Не уверены, что сможете сделать что-то, — скажите, что постараетесь. Не получилось – сделайте это в другой раз. Ребенок дошкольного возраста должен уметь доверять людям. Но задача родителей – научить отличать добро от зла. Малышу дошкольного возраста нужно разъяснить, что есть свои и чужие. К посторонним подходить нельзя. Своим, знакомым, друзьям и родственникам, можно верить. Детей дошкольного возраста придется приучить к смирению. Ошибиться в человеке легко. Простить и понять трудно. Малышу нужно объяснить, что люди могут солгать и предать. Настоящий христианин воспримет это как испытание, но не будет держать зла на обидчика. Только в доверии к людям, можно вырастить доброго христианина. Любовь Господа нашегоМалыш должен знать, что Бог любит все свои творения. Он добрый и мудрый. Детей дошкольного возраста необходимо приучить к тому, что все их поступки Бог оценивает и видит. Да, Он и плохих детей любит. Бог верит, что они станут лучше. Только зачем расстраивать Его? Будь хорошим сейчас. А если сделал что-то дурное, покайся, расскажи родителям. Они, как и Бог, тебя любят и простят. Посещение храмаПравославие не есть только посещение церкви. Нельзя просто отправлять детей с няней или кем-то из родственников на воскресную службу или в воскресную школу. Нужно отвести малышей самому и так показать, что это правильно. Если родители в выходной день предпочитают отдыхать – это плохой пример. Тяжело требовать от маленьких смирного поведения во время службы. Тяжело стоять с ними в церкви. Терпите! Тихонько рассказывайте о том, что происходит, об иконах, о Святых делах. Дайте подержать и поставить свечу.
Соблюдение постовДетей любого возраста освобождают от обязанности соблюдать пост. Растущему организму необходимо сбалансированное питание. Православное воспитание в данном случае может заключаться в ограничении малыша в сладостях. Очень хорошо, если ребенок сможет сделать это сознательно. Детей дошкольного возраста нужно приучать к самоограничению. Не только ради Господа. Малыш должен уметь отказаться от чего-то ради Человека. Не обязательно папы, мамы или братьев и сестер. Христианин должен уметь жертвовать и помогать. И учить этому нужно с раннего детства. Супружеские отношенияЕсть мама и папа. Их дети видят, как они относятся друг к другу. Модель родительской семьи будет воссоздана выросшими детьми. Взрослые должны уважать и помогать друг другу. Взаимная поддержка, особенно в тяжелые для семьи времена, очень важна. Малыши должны видеть, что мама ухаживает за папой, а папа за мамой. Дети особенно остро чувствуют любую фальшь, поэтому отношения супругов должны быть искренними. В противном случае, наверно, и создавать семью нет смысла. Нельзя ссориться в присутствии детей любого возраста, а дошкольного тем более. Крик пугает малышей. Ребенок тонко чувствует отношения взрослых между собой. Унижение матери отцом породит неуважение матери детьми. Как объяснить малышу, что папа может проявлять неуважение к своей жене, ребенок нет? Как сохранить авторитет мамы как родителя и воспитателя без должной поддержки отца? Помните, что основа счастливой семьи – любовь родителей друг к другу и детям. Воспитание и наказание детейДети должны слушаться родителей. В теории. На практике все совершено не так. Малыши шалят. Иногда просто ради забавы. Иногда проверяют собственную власть над родителями. В последнем случае нужно быть особенно настойчивым и разумным. Малейшую слабину дети расценивают как слабость.
Ребенок что-то натворил и заслужил наказание? Вдох, выдох и… отступление. Переждите первый прилив гнева. Поругайте детей про себя. Выпейте стакан воды. Вдох, выдох. Продумайте обидное, но не унизительное наказание. Нельзя наказывать тем, что вменяется в обязанности или используется как способ воспитания определенных качеств. Помощь по дому – просто уважительное отношение детей к родителям. Ухаживать за кем-то из близких – значит показать свою любовь. Не иначе! В противном случае будет выработано отвращение к выполнению просьб взрослых. Чувствуете, что способны адекватно разговаривать с виновным – идите, нет – повторите все сначала. Православное воспитание это, прежде всего, терпение и всепрощение. Поговорите с малышом о том, как плох его поступок и почему. Не сам ребенок, а именно совершенное им. Скажите, что расстроены, и что Бог не понимает, как такой чудесный малыш мог так поступить. Позвольте ребенку раскаяться и примите его огорчение по поводу проступка. Запретить сладости, просмотр мультиков или прогулки – более чем серьезное наказание для детей дошкольного возраста. ЗапретыВоспитание – сложный процесс. Будьте последовательны и настойчивы. Если что-то запрещено, то это навсегда. Конфеты можно есть только по праздникам? Так будет всегда. За особые успехи можно угостить сладостями. Это семейный праздник! Все члены семьи искренне радуются достижениям друг друга и могут устроить праздничный ужин. Но это не является исключением. Родители должны поддерживать решения друг друга. Ситуация, когда ребенок пошел просить к папе то, что запретила мама, недопустима. Малыш быстро научится лавировать между родительскими запретами. Он будет просто манипулировать взрослыми. Воспитание детей – единая политика мамы и папы. Если один из родителей запретил что-то, второй может обратиться к супругу с просьбой отменить решение, приведя веские доводы. Православные родители никогда не пойдут на отмену запрета без согласования с супругом. Воспитание малыша начинается в самом раннем возрасте. Мало прочитать книги по воспитанию, цитировать Библию или Жития святых. Православное воспитание невозможно без ежедневного самосовершенствования. Родители сами должны вести себя как христиане. Нужно быть добрым к людям, трудолюбивым и набожным. И помните, что родительская любовь и ласка растопят сердце даже самого строптивого малыша. Нелегок родительский крест. Воспитание детей дошкольного возраста требует много терпения. Господь не посылает испытаний тяжелее, чем человек способен вынести. А самое главное, это то, что Он одарил Вас детьми. Это чудо, которое не каждому дано. Берегите его! Воспитывайте в лучших христианских традициях и Вы станете замечательными родителями. Ваши усилия окупятся сторицей! http://rebenokzdorov.com Православное дошкольное образованиеРелигиозное образование: Православное дошкольное образование
Православное дошкольное образование - приоритет в образовании«Создание есть святое из всех святых дел» г.Феофан Затворник Детство - это время, когда все силы человека, как духовные, так и физические, развиваются, время познания окружающего мира, время, когда у человека формируются нравственные навыки и привычки. В дошкольном периоде ребенок интенсивно накапливает нравственный опыт, и именно в этот период что его духовная жизнь начинается с нравственного самоопределения и самосознания. Если началось в раннем детстве, систематическое духовно-нравственное воспитание ребенка обеспечивает впоследствии его адекватное социальное развитие и гармоничное становление как личность. Накоплен богатый опыт организации дошкольного образования в г. наша страна. Когда-то около 70% дошкольников были вовлечены в общественную жизнь. образование в России, причем в некоторых регионах эта доля достигает 90% и даже больше и города. К середине 80-х годов возникла необходимость реструктуризации дошкольного образования, что привело к к разработке Концепции дошкольного образования в соответствии с современными требования общества.Эта концепция способствовала, среди прочего, разнообразию дошкольное образование, что стимулировало появление системы православных образование. Начиная с 1992 г. в России открылась возможность создания сеть православных дошкольных учреждений с целью обучения детей для православных ценностей с самого раннего дошкольного возраста. Это важно сделать при подготовке ребенка к поступлению в православную школу, например гимназию, прогимназия или лицей для обеспечения преемственности в его образовании и образование. За относительно короткий срок православное дошкольное образование прошел долгий путь поиска различных подходов к организации, формы и тематика работы в дошкольных учреждениях и группах. Система православного дошкольного образования ориентирована на:
В большинстве епархий РПЦ христианские детские сады открыты православные группы. Каждая из 130 епархий насчитывает от 2 до 15 таких заведений. Православные группы сформированы в федеральных и муниципальных учреждений, а также сеть школ и детских садов с культурной ориентацией. растет, в некоторых странах открываются православные культурные клубы и факультативные курсы. из них. Многие православные группы в дошкольных учреждениях Москвы, Александрова, Ступино, Дубна, Подольск, ул.Петербург, Смоленск, Калининград, Обнинск, Печоры, Новосибирск, Саратов и другие регионы и города России отметили свои 10-летие. Тем не менее, этих учреждений, к сожалению, немного, если вы посмотрите на них на национальном уровне. масштаб. Информация от руководителей епархиальных отделов образования является неполным и неточным. Нам нужна четкая статистика по этим учреждениям в нашем годовом консолидированном отчете. По мере расширения сети этих заведений растет спрос на обучающие методические материалы и пособия по организации дошкольных учреждений воспитательная работа с детьми и семьями.Эта потребность тоже продиктована тем, что воспитатели детских садов по-прежнему обучаются светским профессиональным и высшие учебные заведения с атеистической программой обучения. К сожалению, нет вообще школ для подготовки воспитателей христианских детских садов. Педагоги, которые начинают работать в этой сфере, сталкиваются с тем, что существующие отсутствуют учебные программы по формированию и воспитанию дошкольников. любой раздел о нравственном становлении, который был заменен словом «социальное развитие задачи". Отдел религиозного образования и катехизиса Русской Православной Церкви в сотрудничестве с широким кругом ученых, психологов, социальных педагогов, священнослужители и дошкольные работники взяли на себя обязательство улучшить предмет воспитательная работа с дошкольниками. В 1993 году была разработана Концепция православного дошкольного образования. Это было конструктивен в развитии системы православных дошкольных учреждений.это концептуальные утверждения были использованы для разработки содержания и методов воспитательной и воспитательной работы с дошкольниками. В последние годы разработан ряд авторских учебных программ и методических пособий. был разработан. Среди них:
Особняком стоит Программа для старших дошкольников в новой учебной программе. по православной культуре, разработанная специалистами Курского педагогического университета. под руководством профессора В. Меньшикова и курс Православной культуры, подготовленный педагогами. из подмосковного Ногинска во главе с протоиереем Виктором Дорофеевым. Несколько комплексных и частичных авторских программ, посвященных русской культуре. традиции переданы в Федеральный экспертный совет при РФ. Министерство образования.Среди этих материалов следует отметить программы по Рождение и воспитание здорового ребенка и навстречу семье через детский сад разработан Медиальной академией последипломного образования в Санкт-Петербурге и комплекс программ "Семейная гармония" производства компании "Рождество". семейный клуб родительского опыта в Москве, руководитель - А. Крячко. Некоторые из вышеперечисленных материалов объединены в сборник под названием «Православное воспитание дошкольников», «Церковные праздники», «Рождество Христово». Христа »,« Пасха »и другие, которые были опубликованы и использовались в практическая работа в детских садах. В настоящее время выпущена серия книг по духовно-нравственному воспитанию дошкольных учреждений. детей, которых можно интегрировать в работу светских учреждений. подготовлены и опубликованы шаг за шагом. С этой целью было разработано Методическое пособие для православных. Издано "Воспитание дошкольников" под редакцией А. Алексеевой. В пособии предлагается типовая учебная программа православного образования детей, предназначенная для для трех возрастных групп от младшего до старшего дошкольного возраста.Это дает конкретные рекомендации по использованию учебной программы по десяти тематическим разделам, а именно «Детский и его окружение »,« Бог - Творец Мира »,« Молитва - это общение. с Богом »и др. Цель этой помощи - помочь в развитии личности ребенка. учитывая его индивидуальность и помочь ему прийти к знаниям Бога и найти свой путь к Нему. Просвещение через сказку Программа под редакцией Л. Гладких и Дар. для программы "Праздник" в редакции О.Потаповская, опубликованные в этой серии, отражают основная деятельность дошкольников, излагающая глубокие духовные и моральный потенциал сказки и работа на развитие личности ребенок. Обе программы помогают использовать богатые традиции русского православия. Церковь в духовно-нравственном воспитании детей и в образовании их духовной семейной среды. Программы «Семейная гостиная» и «Мамина школа» под редакцией Л.Гладких посвящены возрождению традиций православного семейного воспитания и образа жизни. жизни. Обе программы разработаны и апробированы в дошкольных учреждениях. в Северо-Восточном округе Москвы. Их задача - помочь педагогам вовлечь молодых родителей в образовательном процессе, чтобы способствовать духовно-нравственному рост всех членов семьи и гармонизация их отношений. Совместно с Академией повышения квалификации работников образования при Министерстве образования, предметные курсы, такие как Русские традиции духовно-нравственного воспитания дошкольников и основных православных Культура в дошкольных образовательных учреждениях, предназначенных для различных дошкольных учреждений. педагоги были разработаны и протестированы. Ежегодные Рождественские образовательные чтения оказались очень важными в распространении и систематизация опыта работы в православном дошкольном образовании. Особое место в них занимает раздел православного дошкольного образования. В этом разделе принимают участие наши коллеги не только из России, но и в Беларуси, Украине и Литве. Стало традицией для раздела представить новые академические и практические материалы, а также разработать и уточнить рекомендации для работы с семьей и для обучения персонала. В этом году заседание секции православного дошкольного образования Рождественские чтения проходили в этически и культурно ориентированном детском саду № 2365 в Южном округе Москвы. Выбор детского сада не было случайно. В течение пяти лет он использовал в своей работе с детьми богатство русской культуры и семейного образа жизни, основанного на православных ценностях. Вдоль с гражданским и естественным календарем этот детский сад построил свою жизнь на Православный церковный календарь и содержание его игр по русскому православному культурные традиции.Использование этого богатого материала дает возможность перемещать постепенно к православному образованию. Соответственно, целью раздела было познакомить его участников с работой детского сада. В заседании секции приняли участие более 200 человек из разных регионов г. Россия, Литва и Беларусь. Примечательно, что в этом году произошел беспрецедентный количество молодых учителей, специализирующихся на духовно-нравственном воспитании дошкольников.Было сделано около 20 отчетов, в которых отмечалось растущее число учебных программ, разработанных для дошкольных учреждений и более совершенной методики духовно-нравственного воспитания православной традиции. Потаповская О.В., ведущий научный сотрудник Института РАН. семьи и образования, проанализировал процесс создания нормативного, правовая и содержательная основа современного образования. Она обосновала необходимость более четко определить понятия духовно-нравственного воспитания, опираясь на фундаментальные философские и психологические исследования.Она выделила три компоненты базовой личной культуры: моральные или этические, эстетические и религиозные as фокусируется на духовно-нравственном воспитании. Большой интерес вызвали замечания Т. Феоктистовой, которая рассказала о усилия по разработке критериев определения уровня дошкольного разведение с помощью определенных методов диагностики. Эта экспериментальная работа осуществляется совместно с Челябинским педагогическим институтом. Семейный клуб родительского опыта «Рождество» представил свою программу под названием «Традиция». Он предназначен для детей от 1,5 до 7 лет и предполагает активное участие родителей. Он представляет собой годовой план предметов пройти обучение в детских мастерских. Помогает познакомить детей с игры, сказки и поделки в мир преобладающих нравственных ценностей в традиционной русской культуре. Другие выступавшие расширили эту тему, все в конечном итоге подчеркнув духовное и нравственное воспитание в детском саду как основа возрождения русского культура.Они заявили, что такое образование вошло в качественно новый этап в его развитии, когда необходимо интегрировать духовное и нравственное содержание в повседневной жизни детского сада, во всех детских мероприятиях и во всех традиционные методы дошкольного воспитания. Они также отметили как очень полезные организация творческих мастерских, таких как Этнографический музей, Рождество Настоящее, дискуссия по проблеме. Участники секции рассматривали дошкольные учреждения как один из ресурсов для духовного возрождения страны и восстановления ее вековой Православные традиции. Ожившую дискуссию вызвала проблема курса Православной Культуры. для ознакомления с учебными заведениями. Но этот вопрос касается только общеобразовательным школам и университетам, тогда как, как известно, азы этой культуры нужно прививать детям в раннем детстве. Детей следует приучать к православным ценностям в их отношении к своим родители, друзья, родной край, природа и их Родина. Вместе с тем, анализ некоторых опубликованных методических пособий по православным культура для дошкольных учреждений показала, что их содержание нечасто соответствуют своему названию. Большинство из них ограничиваются религиозным обучением. конечно непонятный для дошкольников. Содержание большинства исследований рассчитан на детей, хорошо подготовленных к церковной жизни, тогда как во многих семьях родители и дети только начали познавать ценности Православие. К сожалению, все директивы Министерства образования на данный момент в отношении православного воспитания не распространяются на работу детских садов различных видов, в то время как Закон Российской Федерации «Об образовании» включает дошкольное образование в детских садах в системе народного образования в нашей страна. Тем, кто занимается разработкой нормативных учебных программ, следует побеспокоиться о необходимости придания православному образованию юридического статуса начиная с дошкольного возраст. Дошкольным учреждениям, которые только начинают свою работу в этой сфере, необходимы грамотные руководство со стороны духовенства. Однако они часто чувствуют пренебрежение как со стороны общественности. система образования и Церковь. Действительно, духовенство - это те, кто может сказать слово так нужно не только ребенку, но и его родителям и учителям и создает атмосферу преданности, нравственности, христианской любви и т. д., но они не всегда есть возможность выполнять эту работу из-за перегрузки и дефицита персонала. В этой связи необходимо систематическое обучение духовенства. для педагогической работы. Курс православной педагогики введен в богословский школ требует включения отдельных разделов по семейному воспитанию и Особенности духовно-нравственного становления личности в младшем и дошкольном возрасте Возраст. Желательно светское среднее и высшее педагогическое образование. учреждения должны ввести специальные курсы и факультативные занятия по духовным нравственное воспитание дошкольников в соответствии с православными культурными традициями. К сожалению, педагогическое мастерство не только родителей, но и учителей работа с дошкольниками в последние годы ухудшилась. Это проявляется в смещении акцента в развитии маленьких детей в сторону раннего интеллектуализма, в то время как естественные закономерности показывают, что возраст до 8 лет является чувствительным периодом, когда у ребенка развиваются сенсорные, эмоциональные и нравственные способности. Это возраст, в котором нельзя упускать из виду в формировании у ребенка представлений о добре и зле, морали, моральное поведение и отношения. Еще один повод для беспокойства - перегрузки, которые испытывает детский организм. в ситуации массовых экспериментов и авторских программ. Чтобы преодолеть это проблема необходимо организовать строгую экспертизу для рассмотрения учебных и методические материалы и пособия. Вызывает тревогу и рост масштабов СМИ, особенно телевидения, пропагандируют зло, жестокость и насилие, наносящие вред детям склад ума. Алексеева С. Православное образование в городе СтупиноДетский сад Красный Цветочек«Мы не можем дождаться того времени, когда наши дети вырастут и поймут что их путь ведет к Церкви, потому что они могут не понимать ее или могут расти грубо, и путь к Церкви может стать скрытым или закрытым навсегда.Дети в Церковь надо вести с раннего детства Не с юности, но раньше детей нужно питать благотворными силами Церковь, чтобы сердце юноши не оглохло, когда придет время для творческого поиска ». Протоиерей В. В. Зеньковский В последние годы Русская Православная Церковь снова получила возможность для обучения детей с самого раннего возраста.Во многих регионах России При государственных детских садах созданы православные дошкольные учреждения и группы. В детском саду № 10 «Красный цветочек» существовалоправославных групп. в городе Ступино уже несколько лет. В дополнение к другим упражнениям в котором участвуют дети, наставник из церкви ведет беседы с их по духовным и нравственным вопросам. Священник приходит в группу раз в неделю. чтобы помочь наставникам с религиозным образованием и поговорить как с детьми, так и с родителями.Дети, посещающие эти занятия, получают знания о православной вере. с раннего возраста приобщаются к церковной жизни и познают традиции Русские люди. Дети в православных группах отличаются от других детей. Они более скромны и послушны своим родителям и наставникам. Их единство и солидарность проявляется во всем, будь то урок, прогулка или помощь другие. Помимо обычных уроков, дети участвуют в молитве.Торжества для них устраиваются в православные праздники. 2 июля 2000 г. празднование 2000-летия Рождества Христова. Христа были проведены в Ступино. Детский сад "Красный цветочек" приветствуется гости. Среди них - Высокопреосвященнейший митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. и епископ Тихон Видненский. Дети радостно встретили их и показали им небольшой спектакль, посвященный праздничному событию. В детском саду «Красный цветочек» закончили две православные группы.После выйдя из детского сада, дети не расстались, а пошли вместе к тому же классу в той же школе, тем самым еще раз показывая единство и солидарность православных. Опыт работы с детьми в православных группах детского сада № 10 уже начали принимать и другие детские сады Ступино. как и в других городах Подмосковья. В течение нескольких лет воспитатели детского сада «Красные цветы» активное участие в работе секции православного дошкольного образования Рождественские образовательные чтения, на которых они делятся техникой работы в Православные группы.В январе 2001 г. секция собралась в Ступино по инициативе протоиерея Михаила Редькина, благочинного Ступинского района, и председатели секции, преподобный Димитрий Разинский и Алла Алексеева, ведущий научный сотрудник Отделения религиозного образования и катехизиса РПЦ. Участники приехали из 12 регионов России и ближнего зарубежья. Дети из Православная группа тепло встретила их в шикарных русских народных костюмах. Традиционно секция начинала свою работу с общего введения участников.В основном это были рабочие, наставники и методисты дошкольного образования. образовательные учреждения. Каждый кратко рассказал о своей работе. Во время заседания секции участники посетили открытый урок в г. православная группа под руководством высококвалифицированного педагога Галины Паткиной. Шесть лет занималась духовно-нравственным воспитанием детей. лет. После занятия участники посмотрели комментированный фильм о жизни православной группы и ознакомились с методическими пособиями, используемыми в детский сад. Воспитание дошкольников в духе религиозно-нравственного просвещения. является залогом будущего возрождения Святой Руси и фундаментом для процветание и сплочение нашего народа. Ред. Олег Оводков Основные подходы к духовно-нравственному воспитанию в Сказка Детский садПроработав 25 лет директором детского сада, пришла в твердый вывод о том, что невозможно воспитывать детей без духовного и моральная основа.Причем его отсутствие вредно как для детей, будет выпускать дошкольные образовательные учреждения, не имея четкого представления о хорошем и плохо, и для нас, взрослых, потому что мы совершаем серьезный грех, пренебрегая самым большим важная вещь в развитии ребенка - это питание его душа. Наш детский сад занимается православным воспитанием детей для более десяти лет. Наша работа поддерживается Управлением образования и Администрацией. в Ступино, потому что православное образование не противоречит поставленным задачам. установленными светскими образовательными стандартами, а наоборот, обогащает его и педагогический процесс с уникальными традициями российской педагогики и приносит духовность в жизнь детского сада. Наш принцип - дети должны радоваться жизни. Православный христианин имеет особые поводы для радости, и мы, педагоги, объясняем их детям. Мы знайте, что есть Бог, который любит нас. Мы знаем, что смерти нет. Мы знаем что нас охраняют ангелы. Созданный Богом мир прекрасен. И это мир можно и нужно украшать добрыми делами на благо обоих взрослых и дети. Эти истины должны быть понятны детям в самом начале своего жизненного пути.Им нельзя позволять блуждать по этому миру, учитывая грешить и отчаяться. В систематизации знаний нам очень помогли Рождественские образовательные Чтения, в которых нам посчастливилось участвовать уже 11 лет. Чтения раздел дошкольных образовательных работ, сочетающий практические материалы и теоретические знания. Это помогает нам, учителям, выделить ключевые моменты в нашей работе по духовному развитию. и нравственное воспитание, уделяя особое внимание возрождению русской культуры. проникнуты христианскими духовными ценностями. Для адекватного православного воспитания и воспитания ребенка необходимы повседневные усилия по воспитанию детей в любви к Богу и своим ближним. Мы утешаемся видеть, как плоды нашей работы проявляются в жизни наших детей. Вот пример. В группе случилась катастрофа: Энни серьезно упала больной. Ее доставили в московскую больницу на операцию. Дети расстроены. Они необычайно тихие. После завтрака они начали делать Энни подарки.Одни делали рисунки, другие - аппликации, третьи писали буквы блоком. письма. После того, как они подали свои работы, наставник группы Марина Долгая. и я прочитал одно из писем, и оно наполнило наши глаза слезами. "Анна, пожалуйста восстановить. Я молюсь за тебя », - написал ребенок. Будет ли такой ответ детского душа к несчастью ближнего возможна без православного образования? Операция Анны прошла хорошо. Мы верим не только врачам, но и детским молитвам. служили своей цели. Или другой пример. Однажды купила красивую икону Пресвятой Богородицы. Бога, названный «Это правильно». Я поспешил в группу поделиться радость с детьми и предложила им воспеть крест, поцеловать икону и поведают Богородице свой самый заветный сон. Конечно, подумал я Дети попросят разные подарки, сладости, игрушки. Но какой это был шок для меня, когда первая девушка, стоявшая перед иконой, тихо сказала: «Папа мой напитки ».Я сказал: «Тогда перекрестись, поцелуй икону и попроси Матерь Божия, что твой папа бросает пить ». Она так и сделала, прошептала прошение: и серьезно отошел в сторону. И дети подняли шум, закричали: "И папа пьет »,« А папа пьет водку »,« А папа и мама пьют и курят! » "Господи!" мы переглянулись. «Что все это? Есть нормальные семьи? вообще? »В этот день все дети помолились у иконы за свои семьи.Никто не просил ни сладостей, ни подарков. И им было всего четыре ребенка! Вечером я наткнулся на отца той девушки. Он шел беззаботно, как всегда уверенный и пьяный. Я сказал ему: «А твоя дочь сегодня молилась. за тебя и попросила Богородицу бросить пить ». Улыбка мгновенно исчез с его лица. Он выглядел смущенным и каким-то беспомощным. Он пробормотал всего одна фраза: «Все, больше пить не буду». Как ни странно, он больше не пьет! Третий год подряд! Замечательно деяния Бога! Сильна детская молитва. Таких примеров много В нашей жизни. Они доказывают, что мы правы. Мы правы в том, что духовно-нравственным образование должно начинаться с самого раннего детства, не упуская уникальных возможностей для оздоровления и развития дошкольника. Веремейчук Л.Н. Аспирантура учителей духовной культурыС 4 по 10 июля проведенокурсов по подготовке учителей духовной культуры. 2003 г., в Московской Духовной Академии в г.Сергиева Троицкая Лавра в Сергиевом Посаде. Их организовали Московская духовная академия и Семинария, Покровский педагогический центр и Шолоховский открытый педагогический Университет в Москве. Курсы посещали педагоги, преподающие в общеобразовательных школах такие предметы как основная православная культура, История православной культуры, Православная культура, Базовая Традиционная духовная культура и др. Было обучено более 240 студентов из 40 епархий. в России, представляя регионы от Карелии до Северной Осетии и от Смоленска в Иркутск. Студентов приветствовал архиепископ Верейский Евгений, настоятель Московского Духовная академия и семинария. Он обозначил основные области, в которых студенты должны были пройти обучение, включая введение в основы богословия, психологические, педагогические и культурные знания и инструкция по принципы и методы преподавания православной культуры в светских школах. В своих отчетах д-р М. Белогубова, Президент Российской Федерации Персонал и докторПреподаватель МТАС К. Чернега подробно рассказал о основные проблемы сотрудничества государства и церкви в сфере образования. Проф. А. Осипов, МТАС, и преподобный Павел Виликанов прочитали систематизацию лекций. основы богословской науки. Их очень четкие и яркие презентации были высоко оценены студентами и вызвали живую дискуссию. Замечания отца Андроника Трубачева по агиологии были найдены вдохновляющими, как исследования по житиям святых и истории, флоре и фауне святых места могут способствовать региональным этническим исследованиям через призму духовных культура. Проф. М. Дунаев из МТАС, д-р С. Махнач из Русского Православного Университета, Проф. В. Медушевский из Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского, которые высококвалифицированные специалисты своего дела, предлагаемые хорошо продуманным православным подход к русской литературе, музыке и истории. Протоиерей Евгений Шестун, заведующий кафедрой православной педагогики в Самаре. Семинария и автор учебника по православной педагогике для светской и светской жизни. церковные школы в своих лекциях обосновывали необходимость возрождения Православные традиции в русской педагогике. Учителя проявили большой интерес к учебно-методической комплект пособий по православной культуре для начальной школы. Разработано Шевченко, состоит из учебника, альбома иллюстраций и аудиокассеты. К началу следующих учебных лет Покровский центр издать и распространить тиражом в Белгороде и других городов и регионов, которые предложили стать полигоном для этого образовательного набор вспомогательных средств.Студенты также ознакомились с другими методическими пособиями, опубликованными в редакция протоиерея Виктора Дорофеева, предлагающего иную концептуальную основы обучения основам православной культуры в дошкольных и подготовительных учреждениях. школа. Была дана общая оценка учебнику по основам православной культуры. А. Бородиной для средних и общеобразовательных школ, а также лицеи и гимназии. Директор сельской школы Ярославской области С. Мартышин поделился уникальный опыт практической работы.Вот уже 8 лет его школа целостного развитие научило любящей доброте. По его словам, православная культура - это столп всей воспитательной работы в его школе. Он становится неотъемлемой частью жизнь сельских жителей после окончания школы. Довгий Т., заместитель начальника Смоленского областного управления образования и молодежи, объяснила ученикам, как все школы ее региона вводят детей к Православию с использованием региональных этнографических исследований через программу и учебник по истории основ православной культуры на Смоленской земле.Этот курс станет обязательным в 2003/2004 учебном году в системе общего образования. школы Смоленской области. Кроме того, ее отдел рекомендовал в других учебных заведениях региона есть занятия по истории православной культуры в региональном компоненте общеобразовательных курсов. Смоленский совет, собрание представителей всех социальных групп. и конфессий, которые касались духовного здоровья жителей Смоленска, утвердил решение о введении в государственную образовательные учреждения. Учителя из Санкт-Петербурга представили программу «Светила и святыни», который успешно внедрен в ряде школ России для уже 10 лет. Выступила д-р Абраменкова, Инновационный институт Российской академии наук психологических проблем, возникающих в нравственном становлении, привлекающих студентов внимание к вредным тенденциям, влияющим на развитие детей, таким как культурное вмешательство новых моделей и ценностей, которые заставляют детей меркантильные, преследуемые и духовно испорченные.Она призвала учителей быть бдительным в выборе игр, игрушек и праздников для детей и напоминать они из слов Феофана Затворника о том, что «образование - святое из святые дела ». Время проведения курса выгодно совпало с Петровским постом, который задают тон большинству студентов. Они были счастливы получить возможность для исповеди и причастия в Троицкой Сергиевой Лавре и для посещения богослужения в святыне св.Сергия и в соборах Лавры. Студенты курса работали очень интенсивно, с 8 часов утра. до 10 часов вечера. Они должны были представить письменный отчет о личный опыт преподавания духовной культуры. Обсуждения в малых группы помогли выявить наиболее интересные и значимые работы, которые были представлены на пленарном заседании. Этот материал будет использовать Покров Центр. для составления базы данных, систематизирующей наиболее интересный педагогический опыт в преподавании духовной культуры в России. В заключение было проведено интервью с каждым студентом, чтобы помочь ему или ей. оценить уровень своих богословских и методологических знаний. В зависимости от результатов тестов и собеседований студенты получили различные виды свидетельств о повышении квалификации. Его Высокопреосвященство Евгений и иеромонах Киприан Ященко были душой и движущей силой силы курсов, которые с помощью Покровского центра и студентов МТАС и г.Тихоновский богословский институт сумел организовать полноценную и качественное обучение. Они также обеспечили редкую возможность для курса ученикам поклониться святыням в Лавре и в Москве тоже кукареканием курс с экскурсией по церквям и монастырям столицы. Организаторы и студенты выразили надежду, что такие курсы будут проводиться на регулярной основе, и их выпускники будут использовать знания, которые они приобрели в своей работе в различных учебных заведениях. Любовь Гладких Светлана Добрынина Режабек Наталья . Влияние семьи на нравы детейНа формирование детской морали нет большего влияния извне, чем влияние семьи. Посредством наказания, поощрения, а также прямого и косвенного обучения семьи прививают детям нравственность и помогают им развить убеждения, отражающие ценности их культуры. Несмотря на то, что вклад семьи в нравственное развитие детей велик, существуют определенные способы, с помощью которых мораль наиболее эффективно передается и усваивается Справедливость Представление о справедливости - один из главных нравственных уроков, которые дети усваивают в семейном контексте.Семьи устанавливают границы распределения ресурсов, таких как еда и жилые помещения, и предоставляют членам различные привилегии в зависимости от возраста, пола и занятости. То, как семья определяет, что справедливо, влияет на развитие у детей представлений о правах и льготах, а также влияет на их представления о совместном использовании, взаимности и уважении. Правосудие В семьях устанавливаются правила правильного и неправильного поведения, которые поддерживаются положительным подкреплением и наказанием.Положительное подкрепление - это награда за хорошее поведение, которая помогает детям понять, что одни действия поощряются выше других. Наказание, напротив, помогает удерживать детей от плохого поведения, и с раннего возраста помогает детям понять, что действия имеют последствия. Эта система дополнительно помогает детям принимать решения о том, как им действовать, поскольку они начинают рассматривать результаты своих действий. собственное поведение. Социальные роли В семейной среде дети начинают рассматривать свои действия не только с точки зрения справедливости, но и с точки зрения эмоциональных потребностей.Дети узнают ценность социальной поддержки со стороны своих семей и развивают мотивацию, основанную на доброте, щедрости и сочувствии, а не только на личных потребностях и желаниях. Научившись заботиться об интересах и благополучии своей семьи, дети развивают заботу о общество в целом. Личный баланс Понимая принципы честности, справедливости и социальной ответственности, дети учатся находить баланс между своими собственными потребностями и желаниями и интересами более широкой социальной среды.Ограничивая свои индивидуальные желания, дети получают большее чувство любви, безопасности и общей идентичности. В то же время эта взаимосвязь помогает детям усовершенствовать свою собственную моральную систему, предоставляя им ориентир для понимания правильного и неправильного. Источник: http://www.ehow.com/ .Условия образования - Дошкольное, начальное и среднее образование - Характеристики семьи - Характеристики детских семейПропустить навигацию IESNCES Национальный центр статистики образования
Tools ED.gov Newsflash Блог NCES . Клинические исследования в области детей, семьи и образования - магистрМногопрофильная работаИзучая сложные ситуации, вы объедините идеи из образования и исследований детей и подростков, психологии, нейропсихологии, детской и юношеской психиатрии, судебной психологии, ювенальной юстиции, педиатрии и социологии. Клинические проблемы воспитания детей и молодежи: прочная основаПрограмма преподается на английском языке. Вы пройдете три обязательных курса по:
В дополнение к этим курсам каждый студент напишет магистерскую диссертацию, а вы выберете факультативный курс. Кроме того, курс 1 включает стажировку (разговорный нидерландский язык), тогда как курс 2 состоит из лаборатории клинических навыков (разговорный английский) и дополнительного курса «Границы клинических исследований в области детской семьи и образования» (который может быть выбран в качестве факультативного курса для студентов Трек 1). Исследования питают образованиеВаши преподаватели участвуют в высококвалифицированных исследованиях в области воспитания детей, подростков, образования, развития и обучения в рамках исследовательских программ «Исследования детей и подростков» и «Образование и обучение».Это означает, что вы извлечете пользу из их последних научных открытий. Более того, будучи магистрантом, ваша диссертация может внести вклад в текущие исследования в рамках программы, касающиеся таких проектов, как:
Заинтересованы? Тогда также посмотрите этот вебинар за последний год для получения более подробной информации. .% PDF-1.4 % 360 0 объект > endobj xref 360 50 0000000016 00000 н. 0000002155 00000 н. 0000002320 00000 н. 0000002799 00000 н. 0000003077 00000 н. 0000003555 00000 н. 0000004049 00000 н. 0000004622 00000 н. 0000004736 00000 н. 0000004848 00000 н. 0000005390 00000 н. 0000005665 00000 н. 0000006322 00000 н. 0000007038 00000 п. 0000007065 00000 н. 0000007735 00000 н. 0000007877 00000 н. 0000008608 00000 н. 0000009169 00000 н. 0000009792 00000 н. 0000010378 00000 п. 0000010492 00000 п. 0000011072 00000 п. 0000012620 00000 п. 0000013052 00000 п. 0000013122 00000 п. 0000013231 00000 п. 0000058439 00000 п. 0000058722 00000 п. 0000059300 00000 п. 0000103160 00000 н. 0000103429 00000 н. 0000135802 00000 н. 0000170199 00000 н. 0000170740 00000 н. 0000171312 00000 н. 0000171601 00000 н. 0000181331 00000 н. 0000181394 00000 н. 0000181625 00000 н. 0000181680 00000 н. 0000181763 00000 н. 0000181841 00000 н. 0000181880 00000 н. 0000189235 00000 н. 0000189770 00000 н. 0000190241 00000 н. 0000190365 00000 н. 0000001972 00000 н. 0000001322 00000 н. трейлер ] / Предыдущая 284471 / XRefStm 1972 >> startxref 0 %% EOF 409 0 объект > поток hb```b``kc`2 @ (sn7ry {B8Q NYB} k 0ZdjxhiNH, 'dT6Ln͆ = jy ^ m} yO: ye7> * q] {* yKOʇ # xriKF} Xf%! = Skz & | ^ so [üvU96 ra ݭ BAIAk .Важность дошкольного образованияВажность дошкольного образования | Блог OneEducation
 adroll_adv_id = "4YKSE645CJGQVPC6F7ZVFO"; adroll_pix_id = "RW4JPSY66FCPHJ3TQC4VGA"; adroll_version = "2.0 "; adroll_current_page = "другое"; adroll_currency = "GBP"; adroll_language = "ru_GB"; Мы используем файлы cookie, чтобы улучшить ваш опыт. Продолжая использовать этот сайт, мы полагаем, что вы согласны с этим. ПРИНЯТЬПолитика конфиденциальности и использования файлов cookie Поболтай с нами, при поддержке LiveChat . |
||||||||||||||||
| © 2008- Кафедра педиатрии имени профессора И.М. Воронцова ФП и ДПО. Содержание, карта. | ||||||||||||||||
