Нравственное воспитание детей раннего возраста

Статья (младшая группа) на тему: Духовно - нравственное воспитание детей раннего возраста

Духовно - нравственное воспитание детей раннего возраста

                                «Чтение сказок – тропинка, по которой, умный, думающий воспитатель находит путь к сердцу ребенка».

                                                                                                                                В.А.Сухомлинский

Духовно-нравственное воспитание детей лежит в основе любых поступков человека, формирует его облик, определяет его ценности и характер. В наше время необычайно остро стоит проблема духовно-нравственного воспитания детей всех возрастов.

В основе лежат всем известные гуманистические ценности: доброта, уважение к старшим, справедливость, порядочность, честность, сочувствие, готовность прийти на помощь, ориентированность личности действовать для «других», общественно-значимые для человека и общества в целом представления о добре и зле, справедливости, патриотизме, дружбе, которые не подвергаются сомнению и служат эталоном, идеалом для всех людей.

На ребенка с самого рождения наваливается тяжкий груз информации: СМИ, бесконечное множество мультфильмов, интернет и это все не способствует освоению нравственных норм и заставляет нас задуматься над проблемой нравственного воспитания ребенка.

Общение ребенка с прекрасным: природой, музыкой, литературой, живописью, театром – является мощным источником духовно-нравственного воспитания. Ещё великий русский педагог В.А.Сухомлинский писал: «Духовная жизнь ребенка полноценна лишь тогда, когда он живет в мире игры, сказки, музыки, фантазии, творчества. Без этого он засушенный цветок».

Первые шаги и первые слова, первый поход в гости и первая стрижка, первый утренник и первый выученный стишок - это памятные моменты в жизни каждого малыша, которые становятся возможными благодаря своевременному развитию движений и действий, речи, восприятия, памяти и мышления. В возрасте 2-3 лет ребенок уже может проявлять характер и требовать того, что ему хочется, но физическое и эмоциональное состояние ещё не развито настолько, чтобы понимать, что хорошо для него, а что плохо. В этом возрасте роль родителей и педагогов во многом заключается в «смягчении» активных проявлений малыша. У ребенка необходимо сформировать самые первые моральные оценки и суждения. Научить понимать, что такое нравственная норма, и сформировать свое отношение к ней. Как же воспитывать ребенка в возрасте 2-3 лет, объясняя ему правила социума, и не нарушая личности ребенка?

Средства духовно-нравственного воспитания могут быть самыми разнообразными: это может быть сказка, игра, музыка, народное творчество, детский фольклор, искусство, книга, труд, музейное дело, православная культура, театр, народные традиции и так далее.

Педагог В.А.Сухомлинский писал: «Чтение сказок – тропинка, по которой, умный, думающий воспитатель находит путь к сердцу ребенка».

Поэтому работу по духовно – нравственному развитию детей раннего возраста необходимо начинать именно с интереса к устному народному творчеству. Сказки, песенки, потешки – это самые первые и любимые произведения у детей.

Духовно-нравственное воспитание детей раннего возраста осуществляется в процессе решения следующих задач:

- С раннего возраста воспитывать у детей любовь к родителям, к близким людям; воспитывать чувство симпатии к сверстникам, создавать условия для формирования доброжелательности, доброты и дружелюбия.

- Воспитывать любовь к родному дому, детскому саду, родному краю.

- Знакомить детей с основами труда.

В работе по духовно - нравственному развитию можно выделить несколько направлений:

Духовно - образовательное направление: занятия, беседы.

Оздоровительно – воспитательное направление: праздники, народные игры, прогулки, физкультминутки.

Культурно – познавательное направление: кукольный и пальчиковый театры, музыкальные минутки.

Нравственно – трудовое направление: организация продуктивной и трудовой деятельности детей.

В группе раннего возраста тема духовно-нравственного направления распределяется в течение всего года. Знакомство с русскими народными сказками, песенками, потешками, включая в себя использование всех видов фольклора не только на занятиях, но и во время проведения режимных моментов, способствует усвоению детьми вечных ценностей, таких как милосердие, сострадание, любовь. Формирует идеалы добра и правды, стремление ко всему светлому, и неприятие зла.

Методическая разработка (младшая группа): Нравственное воспитание у детей раннего возраста

Нравственное воспитание у детей   раннего возраста.

Для меня Россия - белые березы,

Для меня Россия - белые березы,

Для меня Россия – утренние росы.

Для меня  России - ты всего дороже,

До чего на маму ты мою похожа.

Н. Соловьева.

Целью воспитания, считал Ушинский, должно быть  воспитание  нравственного человека, полезного члена общества.

Нравственное воспитание- целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям  человечества и конкретного общества. (С.А.Козлова). Раннее детство не просто время спонтанной и свободной активности ребенка. Это очень важный период, проживая который, ребенок приобретает умения, которые в дальнейшем позволяет ему освоить мир взрослых. Лучше всего учить детей поступать нравственно путем наглядных примеров, а не поучений.

Воспитание гуманности.

          Формирование гуманного отношения к людям и природе начинается с раннего возраста. Главная направление в методике - проявлять по отношению к ребёнку любовь, ласку, чаще употреблять ласковые слова, поглаживание, хвалить малыша за каждое проявление доброжелательности к людям (улыбнулся, отдал игрушку), обучать способам выражения сочувствия, внимания (погладить плачущего, поблагодарить, попрощаться, поздороваться и т.д.). Нельзя разрешать ребёнку проявлять недоброжелательность по отношению к взрослым и детям и тем более подкреплять эти действия положительной оценкой.

Культура поведения

Основные направления в методической работе: с раннего возраста приучать ребёнка к чистоте и порядку, обращая внимание малыша на эту сторону его жизни. Учить в общении с людьми- взрослыми и детьми - здороваться и прощаться. Всегда поощрять за выполненные действия.

Воспитание начал патриотизма и гражданственности.

          Одной из важнейших задач нравственного воспитания является воспитание любви к Родине и толерантного отношения к людям Земли.

  Приобщения ребёнка к своей национальной культуре, но предусматривает воспитание уважения ко всем народам, любовь к матери. В этом сущность гражданского воспитания. Не следует ждать от детей «взрослых форм» проявления любви к Родине.

         Нравственное воспитание осуществляется в процессе всей жизнедеятельности личности, с учетом возраста и той среды, которая определяющим образом влияет на ценностные ориентации  ребёнка.

Статья: "Нравственное воспитание детей раннего возраста"

Слайд 1

Слайд 2

Работу по нравственному воспитанию начинаем с раннего возраста. Прививаем: любовь к своей семье, любовь к родному дому, к группе, ф ормируем навыки повседневного общения с другими детьми и взрослыми.

Слайд 3

Задачей педагога является: Воспитание у ребенка любви и привязанности к своей семье , дому, детскому саду, улице, городу. Формирование бережного отношения к природе. Воспитание уважения к труду взрослых. Знакомство с русскими народными игрушками. Знакомство с государственным флагом.

Слайд 4

Данные задачи решаются во всех видах детской деятельности: образовательной в играх в труде в быту в беседах сюжетных играх

Слайд 5

Реализовывать работу по нравственно-патриотическому воспитанию помогает развивающая среда группы Созданная развивающая среда должна соответствовать возрасту детей, периодически изменяться , постоянно пополнятся.

Слайд 6

Перечень материалов для развития нравственных чувств у детей раннего возраста: Печатный материал: консультации для родителей по нравственному воспитанию; 2)дидактические игры отображающие профессии (внешний вид).

Слайд 7

Подбор иллюстраций «Семья» изображающих семью, и членов семьи в отдельности

Слайд 8

«Дом, в котором ты живешь» - фотографии, внешний вид

Слайд 9

Дидактические игры, иллюстрации, книги рассказывающие о правилах поведения детей в общественных местах, дидактические игры «Хорошо- плохо »

Слайд 10

Материалы для знакомства детей с «малой родиной » ( детским садом, ближайшими улицами )- фотоматериалы.

Слайд 11

Художественная литература по фольклору (песенки , потешки ,сказки).

Слайд 12

Материалы по приобщению детей к истокам русской народной культуры- русские игрушки, предметы народного декоративно- прикладного искусства.

Слайд 13

В раннем возрасте главная проблема детей - это взаимоотношение между собой. Наша задача помочь воспитать в маленьком человеке отрицательное отношение к грубости, жадности; формировать бережное отношение к природе, внимательное отношение к родителям; способствовать накоплению опыта доброжелательных взаимоотношений со сверстниками.

Нравственное воспитание детей раннего возраста через устное народное творчество | Статья (младшая группа) на тему:

Мясникова О. Д., воспитатель МБДОУ «Детский сад № 39

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ РАННЕГО ВОЗРАСТА ЧЕРЕЗ УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

«Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру- учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать» В.А. Сухомлинский

В.А. Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестие, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребёнка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает».

Самая большая опасность нашего общества на сегодняшний день в том, что происходит разрушение личности. Материальные ценности доминируют над духовными, всё чаще наблюдается пример детской жестокости, агрессии по отношению друг к другу, близким и родным людям разного возраста, а так же к природе и животным. Под влиянием далеко не нравственных примеров через просмотр мультфильмов у детей наблюдается искажённое представление о нравственных качествах: доброте, милосердии, справедливости. У современных детей преобладает эмоциональная, волевая и духовная незрелость.

Основой нравственного воспитания является культура общества, семьи, детского учреждения – той среды, в которой проживает ребёнок со своими родными и сверстниками, где происходит становление и развитие его личности. Культура – это прежде всего, система ценностей, закреплённая в традициях и необходимая для удовлетворения духовных потребностей человека.

В принятом Законом положении о ФГОС отмечено: одним из основных принципов ДО является приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства. Из числа многих обозначенных задач Стандарт направлен на решение следующей задачи: объединение обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения и интересов человека, семьи, общества.

Нравственное воспитание детей раннего возраста одна из основных задач нашего общества. Маленький ребёнок входит в мир, в котором встречается не только с добром, но и со злом, где он должен научиться отличать хорошее от плохого. Для этого необходимо формировать нравственные качества ребёнка, именно в детстве определяется направленность личности, появляются первые моральные установки, взгляды. Детям объясняем, что все дети одинаковые, но поступки у всех разные. Нет детей «плохих и хороших», а есть поступки, которые они совершают.

В раннем возрасте ребёнок начинает понимать определённые нравственные правила поведения. Понимание правил и норм поведения основано на собственном опыте ребёнка, когда он осознаёт негативные последствия при нарушении правил и позитивные при соблюдении.

В активном словаре ребёнка мало слов, обозначающих нравственные категории, используется оценка, этические понятия: «хорошо - плохо», «добро - зло».

Работая с детьми раннего возраста, поставила задачу – соединить обучение и воспитание через изучение традиций нашей культуры, предоставить детям возможность познакомиться с культурным наследием нашего народа через устное народное творчество.

Песенки, потешки, пестушки, сказки, пословицы и поговорки являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития ребёнка. Устному народному творчеству присущи нравственные качества, представление о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии и т.д. Благодаря фольклору, ребёнок легче входит в окружающий его мир, через сопереживание героям, полнее ощущает прелесть родной природы, усваивая представления народа о красоте, знакомится с обычаями, обрядами, что и является духовным наследием народа. Ознакомление детей с разными жанрами устного народного творчества происходит во время занятий по ознакомлению с художественной литературой, а так же во всех видах детской деятельности на протяжении всего времени пребывания ребёнка в детском саду.

В группе создаются необходимые условия для наглядного и действенного ознакомления детей с фольклором. Создан Центр речевого развития в группе, разработаны картотеки «Сказок», «Потешек», «Колыбельных песен», «Пальчиковых игр и упражнений», «Народных  подвижных игр», «Хороводных игр». Подобран иллюстрированный материал по всем жанрам устного народного творчества. При создании Центра учитывались необходимые условия: безопасность, учёт возрастных и индивидуальных особенностей детей, расположение, доступность, достаточность. Центр речевого развития общими усилиями, совместно с родителями, старались эстетично оформить, чтобы  привлечь внимание и радовать глаза детей. В течение дня привлекаем внимание детей к рассматриванию иллюстраций, проговариванию потешек, сказок. Учим детей, как правильно обращаться с книгами, после просмотра раскладывать игры и книги по местам, смотреть книги в отведённом месте.

В Центре театрализованных игр имеются все виды театра для малышей: «На фланелеграфе», «Кукольный театр», «Теневой театр», «Пальчиковый театр», «Настольный театр» по сказкам для детей раннего возраста («Курочка ряба», «Колобок», «Теремок», «Лисичка со скалочкой», «Коза с козлятами», «Репка» и др.), всё необходимое для ряженья, где подобраны элементы костюмов  сказочных героев: шапочки, маски, корзинки, накидки, косынки, сарафаны, кепки, косоворотки, юбки, кокошники и др..

Подбирается иллюстрированный материал по сказкам, потешкам и оформлены тематические альбомы, как для занятия, так и для рассматривания детьми в утренний и вечерний отрезок времени: при умывании, кормлении, одевании, укладывании спать, и др.

В рамках тематической недели планируются заучивание потешек, игр, песенок, хороводных игр, по заданной теме. Например, детям очень нравится простое инсценирование сюжета в хороводах: «Заинька, топни ножкой», «Ходит Ваня посреди кружочка», «Карусель».

Занятия по изобразительной деятельности через лепку и рисование «Водичка, водичка», «Светит солнышко в окошко», «Украсим Маше варежку», «Угощение для коровушки», «Домик для Петушка», «Домик для собачки Жучки», «Прянички для Кисоньки Мурысоньки», «Для мамочки испечём оладушки», и т.д.

Родители являются активными участниками образовательного процесса. Совместная деятельность родителей, детей и педагогов определяет главную цель – организацию новой культурно-образовательной среды, где основной ценностью остаётся личность ребёнка, развитие его способностей и позитивного отношения к окружающему миру. На информационном стенде обновляется информация, помогающая и направляющая родителей в воспитании детей, особенно пользуется успехом выставка книг наших педагогов В.А. Сухомлинского, Д. С. Лихачева, А. С. Маккаренко. Активно ведётся рубрика «Как провести выходной день всей семьёй»,«Учим вместе с детьми». Обновляются консультации для родителей «Как использовать устное народное творчество», «Папа,  почитай мне книжку», «Говорушечка с книгой в руках» и т.д. Родители принимают участия в мастер-классах, проектах. В нашем детском саду стало доброй традицией проводить народный праздник «Масленицу» с катанием детей на лошади в расписных санях, чаепитие с блинами. Дети старшего дошкольного возраста  устраивают театральные представления с показом русских народных сказок для малышей. Родители принимают участие в изготовлении «Театра на ладошке», конкурсах рисунков на тему «Моя любимая сказка», «Рисуем потешку», «Любимое животные из сказок» и др.

Я считаю, что нравственное воспитание детей с помощью устного народного творчества позволяет ребёнку почувствовать себя нужным своей маме и своему папе, поверить в добро и справедливость.

Использование фольклора на занятиях позволяет сравнить «как было» и «как есть», «как нужно и как не нужно» поступать в определённых случаях. Дети любят театрализованные игры, они живут одной жизнью с героями инсценировок и драматизаций, являются активными участниками, самостоятельно пытаются повторять сказки, преобразовать инсценировки в кругу сверстников, включают их в сюжетно-ролевые игры, у детей развивается эмоциональная сфера. «Сказка – это зёрнышко, из которого прорастает эмоциональная оценка ребёнком жизненных явлений» В.А. Сухомлинский.

Литература:

1. Ветохина А. Я. «Нравственно-патриотическое воспитание», Санкт-Петербург, «ДЕТСТВО ПРЕСС», 2010 г.
2. Гаврилова И.Г. «Истоки русской народной культуры в детском саду», Санкт-петербург, «ДЕТСТВО-ПРЕСС», 2010 г.
3. Зязева Л.К. «Мир детства в традиционной культуре», Моска,1993 г.
4. Иванова В.М. «Игра как средство нравственного воспитания младших дошкольников в семье», Москва, Знание, 1983 г.
5. Картушина М.Ю. «Русские народные праздники в детском саду», Москва, ТЦ  СФЕРА, 2006 г.
6. Картушина М.Ю. «Забавы для малышей»/ Театрализованные развлечения  для детей 2-3 лет, ТЦ СФЕРА, Москва, 2007 г.
7. Князева О.Л., Маханева М.Д. «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» / Программа. Учебно-методическое пособие, Санкт-Петербург, «ДЕТСТВО-ПРЕСС», 2004.
8. Сухомлинский В. А. «Родительская педагогика», ООО Издательство «Питер», 2017 г. Серия «Родителям о детях», 2017 г.

Особенности социально-нравственного воспитания детей раннего возраста

Описание презентации по отдельным слайдам:

ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ РАННЕГО ВОЗРАСТА ВЫПОЛНИЛА СТУДЕНТКА ФДиНО ГРУППЫ ВПДОШ-3-1 АГАБАБЯН АЛИНА

Раннее детство — время становления нравственных основ личности. В этот период происходит первое вхождение ребенка в мир социальных отношений, усвоение элементарных моральных требований, приучение к их выполнению. Главная роль в нравственном воспитании ребенка раннего возраста принадлежит взрослому.

Первый год жизни - нравственное воспитание направлено на обеспечение успешной первичной социальной адаптации ребенка. Задачи: 1. сформировать у ребенка потребность в активном общении со взрослым и на этой основе воспитать у малыша положительное эмоциональное отношение и привязанность к близким людям, 2. пробудить доброжелательный интерес к сверстникам, развить способность к подражанию действиям взрослого и пониманию обращенной к ребенку речи, понимания форм выражения запрета, побуждения: «можно», «нельзя», 3. обеспечить формирование первых элементарных положительных привычек и предупредить появление отрицательных способов поведения.

Главное условие - полноценное общее развитие ребенка, своевременное и рациональное удовлетворение его жизненных потребностей. 

К концу первого года жизни под влиянием воспитания, на основе развивающихся возможностей начинает отчетливо выступать потребность ребенка в совместной деятельности со взрослым: ребенок активно привлекает взрослого к элементарным игровым действиям, с большой радостью многократно повторяет их. В процессе общения взрослый начинает постепенно приучать ребенка к пониманию слов одобрения, поощрения и запрета действий (Хорошо! Молодец! Нельзя! Не трогай! и т. п.). Понимание значения данных слов развивается успешно в том случае, если их произнесение окрашено соответствующей интонацией и сопровождается определенной мимикой и жестами. Постепенно к концу первого года жизни у детей формируются элементарные дифференцированные двигательные и эмоциональные реакции на оценочное воздействие взрослого.

Важное значение имеет развитие интереса к сверстникам и общению с ними!!!

Второй год жизни - дальнейшее совершенствование высшей нервной деятельности. Ребенок овладевает ходьбой, что повышает его самостоятельность и позволяет ему вступать в разнообразные отношения с внешним миром. Идет активное умственное развитие, овладение речью, интенсивно нарастает понимание речи. Важным источником нравственного развития становится практика общения детей со взрослыми и сверстниками, овладение предметной и элементарной игровой деятельностью. Нравственное воспитание в этот период состоит в формировании положительной, гуманистической направленности взаимоотношений ребенка со взрослыми и сверстниками, в выработке положительных привычек, в предупреждении появления отрицательных черт поведения. 

воспитание и развитие положительных эмоций и чувств детей: любви к родителям и близким, привязанности к воспитателю, симпатии и дружелюбия к сверстникам. формирование элементов нравственного поведения: культуры поведения по отношению к взрослым и сверстникам, привычки слушаться взрослого и выполнять его требования, развития основ самостоятельности, бережного отношения к вещам, игрушкам, предметам. постепенное развитие на основе соответствующих оценочных воздействий взрослого, элементарных представлений об отдельных конкретных хороших и плохих поступках, о том, что можно делать и что нельзя.  ЗАДАЧИ:

Характерной особенностью детей второго года жизни является ситуативность поведения, неумение сознательно регулировать свои действия, управлять эмоциями. 

Условия для осуществления задач нравственного воспитания детей на втором году жизни Правильный режим дня охрана нервной системы ребенка поддержание положительного эмоционального состояния чуткое, доброжелательное отношение к ребенку со стороны взрослого  развитие активности и деятельности

Чувства любви и привязанности к близким формируются у детей в процессе общения в ответ на проявление к ним внимания и заботы со стороны взрослых в семье и в детском саду. Одновременно детей специально приучают проявлять заботу о близких людях.

Общий путь овладения ребенком раннего возраста основами нравственного поведения может быть представлен как процесс постепенного превращения действий, производимых сначала ребенком совместно со взрослым, в действия, разделенные между ребенком и взрослым, но осуществляемые под руководством или по побуждению последнего, и затем в отдельные самостоятельные действия, выполняемые по инициативе ребенка.

Большое внимание на втором году жизни уделяется развитию детской самостоятельности в режимных процессах, что неразрывно связано с овладением детьми соответствующими правилами поведения за столом, в умывальной комнате, в раздевальне. Эти правила в элементарной форме определяют характер индивидуального поведения во время еды, умывания, одевания и т. п., а также его взаимоотношения с другими детьми. 

Большую роль в выполнении требований взрослого играет оценка. Положительно оценивая выполнение ребенком тех или иных требований, взрослый придает им привлекательность, пробуждает желание заслужить похвалу. Порицания взрослого вызывают у детей отрицательные чувства, неудовлетворенность. 

Таким образом, на втором году жизни в нравственном развитии ребенка происходят важные сдвиги: ребенок начинает осваивать первые элементарные правила поведения, у него проявляется доброжелательное отношение к взрослым и сверстникам, интерес к совместной деятельности,

2. постепенно формируется способность понимать и выполнять требования взрослого. 3. Оценка взрослого становится регулятором его поведения. 4. Постепенно у ребенка формируется ценная для его дальнейшего нравственного развития черта — переживание чувства глубокого удовлетворения от правильного выполнения требований взрослого. 

ЛИТЕРАТУРА: "Дошкольная педагогика". Под ред. В. И. Логиновой, П. Г. Саморуковой Учебное пособие для студентов пед. ин-тов по спец. «Дошкол. педагогика и психология». Изд-во «Просвещение», М., 1983 г.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!

Курс повышения квалификации

Курс профессиональной переподготовки

Воспитатель детей дошкольного возраста

Курс повышения квалификации

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

Выберите категорию: Все категорииАлгебраАнглийский языкАстрономияБиологияВнеурочная деятельностьВсеобщая историяГеографияГеометрияДиректору, завучуДоп. образованиеДошкольное образованиеЕстествознаниеИЗО, МХКИностранные языкиИнформатикаИстория РоссииКлассному руководителюКоррекционное обучениеЛитератураЛитературное чтениеЛогопедия, ДефектологияМатематикаМузыкаНачальные классыНемецкий языкОБЖОбществознаниеОкружающий мирПриродоведениеРелигиоведениеРодная литератураРодной языкРусский языкСоциальному педагогуТехнологияУкраинский языкФизикаФизическая культураФилософияФранцузский языкХимияЧерчениеШкольному психологуЭкологияДругое

Выберите класс: Все классыДошкольники1 класс2 класс3 класс4 класс5 класс6 класс7 класс8 класс9 класс10 класс11 класс

Выберите учебник: Все учебники

Выберите тему: Все темы

также Вы можете выбрать тип материала:

Краткое описание документа:

Раннее детство — время становления нравственных основ личности.

В этот период происходит первое вхождение ребенка в мир социальных отношений, усвоение элементарных моральных требований, приучение к их выполнению.

Главная роль в нравственном воспитании ребенка раннего возраста принадлежит взрослому..

Проверен экспертом

Общая информация

Номер материала: ДБ-959808

Похожие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Методическая разработка (младшая группа) на тему: Методическая разработка "Духовно-нравственное воспитание детей раннего возраста"

Духовно - нравственное воспитание детей раннего возраста

     Духовно-нравственное воспитание детей лежит в основе любых поступков человека, формирует его облик, определяет его ценности и характер. В наше время необычайно остро стоит проблема духовно-нравственного воспитания детей всех возрастов.       

На ребенка с самого рождения наваливается тяжкий груз информации: СМИ,  бесконечное множество мультфильмов, интернет и это все не способствует освоению нравственных норм и заставляет нас задуматься над проблемой нравственного воспитания ребенка.

Общение ребенка с прекрасным: природой, музыкой, литературой, живописью, театром – является мощным источником духовно-нравственного воспитания. Ещё великий русский педагог В.А.Сухомлинский писал: «Духовная жизнь ребенка полноценна лишь тогда, когда он живет в мире игры, сказки, музыки, фантазии, творчества. Без этого он засушенный цветок».

Первые шаги и первые слова, первый поход в гости и первая стрижка, первый утренник и первый выученный стишок - это памятные моменты в жизни каждого малыша, которые становятся возможными благодаря своевременному развитию движений и действий, речи, восприятия, памяти и мышления. В возрасте 2-3 лет ребенок уже может проявлять характер и требовать того, что ему хочется, но физическое и эмоциональное состояние ещё не развито настолько, чтобы понимать, что хорошо для него, а что плохо. В этом возрасте роль родителей и педагогов во многом заключается в «смягчении» активных проявлений малыша. У ребенка необходимо сформировать  самые первые моральные оценки и суждения. Научить понимать, что такое нравственная норма, и сформировать свое отношение к ней. Как же воспитывать ребенка в возрасте 2-3 лет, объясняя ему правила социума, и не нарушая личности ребенка?

Педагог В.А.Сухомлинский писал: «Чтение сказок – тропинка, по которой, умный, думающий воспитатель находит  путь к сердцу ребенка».

  Поэтому работу по духовно – нравственному развитию детей раннего возраста необходимо начинать именно с интереса к устному народному творчеству. Сказки, песенки, потешки – это самые первые и любимые произведения у детей.

  Духовно-нравственное воспитание детей раннего возраста осуществляется в процессе решения следующих задач:

-  С раннего возраста воспитывать у детей любовь к родителям, к близким людям; воспитывать чувство симпатии к сверстникам, создавать условия для формирования доброжелательности, доброты и дружелюбия.

  -  Воспитывать любовь к родному дому, детскому саду, родному краю.       

-  Знакомить детей с основами труда.

   В  работе по духовно - нравственному развитию можно выделить несколько направлений:

1. Духовно - образовательное направление: занятия, беседы.
2. Оздоровительно – воспитательное направление: праздники, народные игры, прогулки, физкультминутки.
3. Культурно – познавательное направление: кукольный и пальчиковый театры, музыкальные минутки.
4. Нравственно – трудовое направление: организация продуктивной и трудовой деятельности детей.

В группе раннего возраста тема духовно-нравственного направления  распределяется в течение всего года. Знакомство с русскими народными сказками, песенками, потешками,  включая в себя использование всех видов фольклора не только на занятиях, но и во время проведения режимных моментов, способствует усвоению детьми вечных ценностей, таких как милосердие, сострадание, любовь. Формирует идеалы добра и правды, стремление ко всему светлому, и неприятие зла.

Воспитательная ценность народных сказок в том, что в них запечатлены черты русского народа, свободолюбие, настойчивость, упорство в достижении цели. Сказки воспитывают гордость за свой народ, любовь к Родине. Сказка осуждает такие свойства человеческого характера как лень, жадность, упрямство, трусость и одобряет трудолюбие, смелость, верность.

  Посредством событий в сказке можно помочь усвоить детьми духовно – нравственные категории (добро–зло, послушание–непослушание, трудолюбие–лень), содействовать обогащению словаря, развивать способность детей отличать хорошее от плохого в сказке и в жизни, воспитывать послушание, терпение, милосердие, умение уступать, помогать друг другу и с благодарностью принимать помощь, воспитывать трудолюбие, доводить начатое дело до конца, с уважением относится к результатам чужого и своего труда, развивать эстетический вкус, умение видеть, ценить и беречь красоту.

  Сказка не дает прямых наставлений детям – «Слушайся родителей», «Уважай старших», «Не уходи из дома без разрешения», но в ее содержании всегда заложен урок, который они постепенно воспринимают, многократно возвращаясь к тексту сказки. Например, сказка «Репка» учит детей быть дружными, трудолюбивыми; «Теремок» учит дружить; «Колобок» послушанию (Колобок не послушал дедушку с бабушкой, ушел от них. Лиса его и съела.), а еще учит не доверять незнакомым; в сказке «Курочка Ряба» дети вместе с курочкой учатся сочувствию к ближним.

Чтобы обеспечить активность и внимательность во время прослушивания сказки, я предлагаю детям выполнить имитационные движения (сказка «Курочка ряба»: плачет дед, плачет бабушка, а курочка кудахчет, уговаривает, жалеет бабушку и деда), использую разнообразные наглядные пособия: иллюстрации, настольный театр, инсценирование  сказки с использованием костюмов, шапочек, фланелеграфа, обыгрывание их с мягкими игрушками и многое другое.

Так же духовно-нравственное воспитание невозможно без обсуждения с малышом нравственной стороны поступков других людей, персонажей художественных произведений. Поэтому после рассказывания сказки надо провести беседу: что понравилось в сказке, какие роли сказочных героев хотелось бы исполнить. Не все дети сразу включаются в игру, некоторые сначала наблюдают за происходящим. Слушая сказки, дети ставят себя на место главного героя. И, если быть внимательным к ребенку, можно понять что его в данный момент тревожит или чего он сейчас боится. Любые детские вопросы не должны оставаться без ответа. Если ребенок с детства будет видеть причинно-следственные связи различных явлений, то и в течение всей жизни мир будет для него целостным, полным смысла.

Для педагогов сказки – своеобразный мостик, соединяющий их с ребенком. Начиная с раннего возраста, сказки просто необходимы детям. Сначала они их просто слушают, вникают в суть, запоминают основные моменты, обыгрывают, но в дальнейшем они могут сами предложить, как, по их мнению, должна развиваться та или иная сказка. Стать так сказать ее соавтором. Ребенок будет горд, что придумал, как спасти своего героя или помочь сбежать от злодеев.

Можно сказать, что сказка с давних пор носит наравне с развлекательным  и воспитательный  характер.  Именно поэтому, велико значение сказок в воспитании детей, ибо они занимают ум, чувства,  воображение и тем самым закладывают духовно-нравственное начало.

 Беседа побуждает детей думать и говорить. Вопросы позволяют ребятам высказаться. Это позволяет понять, о чём дети думают, что знают. В эстетических беседах с детьми, закрепляются представления о таких качествах человека, как доброта, скромность, смелость, показывая их в сравнении с отрицательными качествами: жестокостью, злом, трусостью, ленью. В детском саду - с помощью воспитателя - ребята учатся справедливо оценивать поступки своих сверстников, а подчас и взрослых, учатся понимать, что можно, а что нельзя.

На третьем году жизни дети становятся самостоятельнее. Продолжается развиваться предметная деятельность, ситуативно-деловое общение ребенка и взрослого, совершенствуется восприятие, речь, наглядно-действенное мышление. Дети продолжают осваивать названия окружающих предметов, учатся выполнять просьбы взрослых, появляются действия с предметами-заменителями. Во время  занятий и  игр, таких как «Приходите к нам на чай», «Кукла Катя заболела», «Домик для медвежонка», «Угощение для кукол», «Оденем куклу на прогулку» в малышах развиваются позитивные эмоции и воспитываются гуманные чувства. Ведь забота об игрушках, как о носителях человеческих качеств учит детей быть добрыми, чуткими, вежливыми.

Поэтому, и на таких занятиях, и в играх обязательно нужно  употреблять важные вежливые слова приветствия и благодарности. Хотя эти слова и не могут иметь в раннем возрасте большого значения при общении с другими детьми, позже они сыграют важную роль в общении со взрослыми, а со временем станут необходимы малышам для игр с другими детьми, чтобы попросить о чем-то или договориться об очередности в игре. Если вежливые слова являются привычными для взрослых, скоро и малыши научатся их употреблять, ведь дети легко обучаются хорошим манерам, если видят их дома и в детском саду.

Важнейшим фактором в духовно-нравственном воспитании детей является познание окружающей среды, знакомство с природой и животным миром, с которыми малыши знакомятся не только на занятиях, но и во время прогулок и игровой деятельности. Николай Иванович Пирогов писал: «Конечная цель разумного воспитания детей заключается в постепенном образовании в ребенке ясного понимания окружающего мира». Но чтобы нам прийти к конечному результату, необходимо дать ребенку первые азы: показать малышу как прекрасен и интересен окружающий мир, научить его заботиться о нём.

Ведь развитые в детстве желания не обижать собак и кошек, бережно относиться к растениям, убирать за собой игрушки, заботиться о своих близких, уважать труд других людей смогут повлиять на всю дальнейшую жизнь ребенка.

Использование русских народных игр в работе  позволяет решать сразу несколько познавательных и духовно-нравственных задач: развивает память, внимание, смекалку, речь ребенка, заставляет его прикоснуться к народным истокам и ценностям. Именно в русских народных играх собраны накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными явлениями, поведением птиц, животных, растений, а также эти наблюдения связаны с трудом человека и его жизнью во всём её многообразии. Назову несколько из них: «Гуси-гуси», «У медведя во бору», «Салки», «Прятки», «Ручеек», «Кошки-мышки» . Ну и, конечно, всеми любимый - «Каравай». Русские народные игры не должны быть забыты, ведь они выполняют своё самое главное предназначение – дарят детям радость и веселье, учат играть вместе, а значит впоследствии и дружить.

Русские народные праздники способствуют утверждению добрых отношений в детском коллективе, дают ребенку защиту от негативного влияния агрессивной среды. Такие праздники, как: Святки, Масленица, Пасха, Троица, Яблочный спас и другие, которые можно отметить всем детским садом, способствуют расширению знаний о традициях русского народа, развивают интерес к ним.

Любой ребенок, независимо от его способностей, любит рисовать, лепить, наклеивать и строить, таким образом, передавая то, что его волнует, что ему нравится, чем он интересуется. Продуктивная деятельность тесно связана с решением задач духовно-нравственного воспитания. Эта связь осуществляется через содержание детских работ. Во время таких занятий как «Построим дорожки для зверей», « Домик для куклы», «Нарисуем цветок для мамочки», «Вот какие у нас цыплята», «Колобок покатился по лесной дорожке», «Праздничная ёлочка», «Вкусное угощение для бабушки» у детей проявляется и закрепляется определенное отношение к окружающей действительности.

Творческий процесс - это настоящее чудо. Никогда не надоест наблюдать за тем, как дети раскрывают свои уникальные способности, открывают при этом свою душу, испытывая ту радость, которую доставляет им созидание.

Способность правильно оценить и понять чувства и эмоции другого человека, понять чувство справедливости, сострадания, доброты, не являются пустым звуком для ребенка, получившего духовно-нравственное воспитание. Этот ребенок не имеет проблем в общении с окружающими, он без проблем переносит стрессовые ситуации и не поддается негативному воздействию извне.

  Воспитание и развитие у дошкольника духовно-нравственных качеств необходимо вести вместе с родителями: сообщать им о достижениях и проблемах, консультироваться с ними об индивидуальных особенностях каждого ребенка. С целью установления контактов с семьей, для обеспечения единства в воспитании духовно-нравственной культуры я использую следующие методы:

-групповые родительские собрания;

-консультации;

-дни открытых дверей;

-папки-передвижки.

     Но нравственное воспитание детей происходит на всем протяжении их жизни, поэтому невозможно недооценить важность семьи в нравственном воспитании. Способы поведения, принятые в семье, очень быстро усваиваются ребенком. Задача родителей помочь своему ребенку. Обсуждать с ним нравственные вопросы. Добиваться формирования ясной системы ценностей, чтобы малыш понимал, какие поступки недопустимы, а какие желательны и одобряемы обществом.

Духовно- нравственное воспитание – одна из актуальных и сложнейших проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. То, что мы заложим в душу ребенка сейчас, проявится позднее и станет его и нашей жизнью.

Нравственное воспитание детей дошкольного возраста: основы, средства, методы

В статье поговорим о нравственном воспитании дошкольников. Мы более подробно рассмотрим эту тему, а также поговорим об основных инструментах и ​​методах.

О чем это?

Для начала отметим, что нравственное воспитание детей среднего дошкольного возраста - это широкое понятие, включающее в себя целый комплекс педагогических приемов, прививающих ребенку нравственные ценности. Но ребенок и до этого постепенно повышает свой образовательный уровень, включается в определенную социальную среду, начинает взаимодействовать с другими людьми и развивать самообразование.Поэтому немаловажное значение имеет нравственное воспитание детей младшего дошкольного возраста, о чем мы и поговорим, ведь в этот период происходят значительные изменения в личности.

Содержание нравственного воспитания

С давних времен философы, ученые, родители, писатели и учителя интересовались вопросом нравственного воспитания подрастающего поколения. Не будем скрывать, что каждое старое поколение празднует падение нравственных устоев молодежи.Регулярно разрабатываются все новые и новые рекомендации, цель которых - повышение уровня нравственности.

Большое влияние на этот процесс оказывает состояние, которое фактически формирует определенный набор необходимых качеств человека. Например, вспомним времена коммунизма, когда больше всего почестей были труженики. Возвышались люди, которые были готовы в любой момент прийти на помощь и четко выполнить приказ руководства. В некотором смысле личность угнеталась, а коллективистов ценили больше всего.Когда на первый план вышли капиталистические отношения, ключевыми стали такие качества, как способность искать нестандартные решения, креативность, инициативность, предприимчивость. Естественно, все это сказалось на обучении детей.

Зачем нужно нравственное воспитание дошкольников?

Многие ученые по-разному отвечают на этот вопрос, но в любом случае ответ неоднозначен. Большинство исследователей до сих пор сходятся во мнении, что воспитывать в ребенке такие качества невозможно, можно только попробовать привить.Сказать точно, от чего зависит индивидуальное восприятие каждого ребенка, довольно сложно. Скорее всего, из семьи. Если ребенок растет в спокойной приятной обстановке, то эти качества будет легче «разбудить». Логично, что ребенок, живущий в атмосфере насилия и постоянного стресса, будет меньше поддаваться усилиям воспитателя. Также многие психологи говорят, что проблема заключается в непоследовательности воспитания, которое ребенок получает дома и в коллективе.Такое противоречие может со временем привести к внутреннему конфликту.

В качестве примера приведем случай, когда родители воспитывают у ребенка чувство сопричастности и агрессии, а воспитатели - воспитывают такие качества, как доброжелательность, дружелюбие и великодушие. Из-за этого у ребенка могут возникать трудности с формированием собственного мнения на основании той или иной ситуации. Именно поэтому маленьким детям очень важно усвоить высшие ценности, такие как добро, честность, справедливость, независимо от того, какими принципами в настоящее время руководствуются его родители.Благодаря этому ребенок поймет, что есть какой-то идеальный вариант, и сможет составить собственное мнение.

Основные понятия нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста

Первое, что нужно понять, это то, что тренинг должен быть комплексным. Однако в современном мире мы все чаще наблюдаем ситуацию, когда ребенок, переходя от одного учителя к другому, впитывает совершенно противоположные ценности. В этом случае нормальный процесс обучения невозможен, он будет хаотичным.На данный момент целью нравственно-патриотического воспитания дошкольников является полноценное развитие как коллективистских, так и индивидуальных качеств.

Очень часто воспитатели используют личностно-ориентированную теорию, с помощью которой ребенок учится открыто выражать свое мнение и отстаивать свою позицию, не вступая в конфликт. Таким образом формируются самооценка и значимость.

Однако для достижения максимальных результатов методы нравственного воспитания детей дошкольного возраста следует выбирать сознательно и целенаправленно.

Подходы

Есть несколько подходов, которые используются для формирования моральных качеств. Они реализуются через игру, работу, творчество, литературные произведения (сказки), личный пример. В этом случае любой подход к нравственному воспитанию влияет на весь комплекс его форм. Перечислим их:

• патриотических чувств;
• отношение к власти;
• личные качества;
• отношений в коллективе;
• негласные правила этикета.

Если учителя хоть немного поработают в каждой из этих областей, они уже создают отличную базу. Если бы вся система воспитания и образования действовала по единой схеме, навыки и знания, накладываясь друг на друга, образовывали бы целый комплекс качеств.

Проблемы

Проблемы нравственного воспитания детей дошкольного возраста заключаются в том, что ребенок колеблется между двумя властями. С одной стороны, они воспитатели, а с другой - родители.Но в этом вопросе есть и положительная сторона. Учреждения дошкольного образования и родители, действуя вместе, могут добиться отличных результатов. Но, с другой стороны, несформированная личность ребенка может сильно сбивать с толку. В то же время не будем забывать, что дети подсознательно копируют поведение и реакции человека, которого они считают своим наставником.

Пик такого поведения приходится на первые годы обучения в школе. Если в советское время все недостатки и ошибки каждого ребенка выставлялись на всеобщее обозрение, то в современном мире такие проблемы обсуждаются за закрытыми дверями.Более того, ученые давно доказали, что образование и обучение, построенные на критике, не могут быть эффективными.

На данный момент нет публичного объявления о каких-либо проблемах, которые рассматриваются как наказание. На сегодняшний день родители могут пожаловаться на опекуна, если их не устраивают его методы работы. Обратите внимание, что в большинстве случаев этого вмешательства недостаточно. Но в случае нравственно-патриотического воспитания детей старшего дошкольного возраста авторитет воспитателя имеет большое значение.Но учителя становятся менее активными. Они остаются нейтральными, стараясь не навредить ребенку, но таким образом и ничему его не обучая.

Цели

Целями нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста являются:

• формирование различных привычек, качеств и представлений о чем-либо;
• воспитание гуманного отношения к природе и др .;
• формирование патриотических чувств и гордости за свою страну;
• воспитание толерантного отношения к людям другой национальности;
• формирование коммуникативных навыков, позволяющих продуктивно работать в коллективе;
• формирование адекватного чувства собственного достоинства.

Учреждения

Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста происходит при использовании определенных средств и методов, о которых мы поговорим ниже.

Во-первых, это творчество во всех его проявлениях: музыка, литература, изобразительное искусство. Благодаря всему этому ребенок учится образно воспринимать мир и чувствовать его. Кроме того, творчество дает возможность выразить собственные чувства и эмоции с помощью слов, музыки или рисунков. Со временем ребенок понимает, что каждый волен реализовывать себя так, как ему заблагорассудится.

Во-вторых, это общение с природой, которое является незаменимым фактором формирования здоровой психики. Для начала отметим, что времяпрепровождение на природе всегда наполняет силами не только ребенка, но и любого человека. Наблюдая за окружающим миром, ребенок учится анализировать и понимать законы природы. Таким образом, малыш понимает, что многие процессы естественны и его не стоит смущать.

В-третьих, деятельность, проявляющаяся в играх, работе или творчестве.В то же время ребенок учится выражать себя, вести и представлять себя определенным образом, понимать других детей и применять основные принципы общения на практике. Кроме того, благодаря этому малыш учится общаться.

Важным средством духовного и морального воспитания детей дошкольного возраста является ситуация. Как говорится, в корзине с тухлыми яблоками и здоровыми скоро начнут портиться

Нравственное воспитание - краткая история нравственного воспитания, возвращение воспитания характера, современные подходы к нравственному воспитанию

Лишь горстка теоретиков образования придерживается мнения, что, если бы мир взрослых ушел с дороги, дети созрели бы в полностью реализованных людей. Большинство мыслителей, специалистов в области образования и родителей признают, что дети рождаются беспомощными и нуждаются в заботе и руководстве взрослых в подростковом возрасте, а часто и в последующий период. В частности, детям необходимо научиться гармонично жить в обществе.Исторически миссия школ заключалась в том, чтобы развивать в молодежи как интеллектуальные, так и моральные добродетели. Забота о моральных добродетелях, таких как честность, ответственность и уважение к другим, является областью нравственного воспитания.

Таким образом, нравственное воспитание означает помощь детям в приобретении тех добродетелей или нравственных привычек, которые помогут им индивидуально жить хорошей жизнью и в то же время стать продуктивными и полезными членами своего общества. С этой точки зрения нравственное воспитание должно способствовать не только учащимся как личностям, но и социальной сплоченности сообщества.Слово мораль происходит от латинского корня ( mos, moris ) и означает кодекс или обычаи народа, социальный клей, определяющий, как люди должны жить вместе.

Краткая история нравственного воспитания

У каждой устойчивой общины есть моральный кодекс, и взрослые обязаны внедрить этот кодекс в сердца и умы молодежи. С момента появления школьного образования взрослые ожидали, что школы будут вносить положительный вклад в нравственное воспитание детей.Когда в Новом Свете были основаны первые общие школы, нравственное воспитание было главной задачей. Пуритане Новой Англии верили, что моральный кодекс находится в Библии. Поэтому было необходимо, чтобы детей учили читать, чтобы получить доступ к его фундаментальной мудрости. Еще в 1642 году в колонии Массачусетс был принят закон, обязывающий родителей давать образование своим детям. В 1647 году известный Закон о старом обмане сатаны усилил этот закон. Без способности читать Священные Писания дети станут жертвами сатанинских сетей.

Колониальный период. По мере того как обычная школа распространилась по колониям, нравственное воспитание детей считалось само собой разумеющимся. Формальное образование имело отчетливый моральный и религиозный упор. Гарвардский колледж был основан для подготовки духовенства к работе. Те люди, которые вырвали Соединенные Штаты из британской короны, рисковали своим состояниями, своими семьями и самой жизнью в своем крамольном восстании. Большинство из них получили классическое образование в области философии, теологии и политологии, поэтому они узнали, что великие мыслители истории не уважали демократию.Они знали, что демократия содержит в себе семена собственного разрушения и может выродиться в мобократию, когда многие будут охотиться на немногих, а политические лидеры потакают голоду граждан по хлебу и зрелищам. Работы основателей, особенно Томаса Джефферсона, Джеймса Мэдисона, Джона и Эбигейл Адамс и Бенджамина Франклина, полны увещеваний о том, что их новая страна делает образование одним из главных приоритетов. В то время как первые лидеры видели экономические причины для все большего и более длительного обучения, они были убеждены, что форма правления, которую они выбирали, в глубине души была моральным соглашением между людьми.

Девятнадцатый век. По мере формирования молодой республики школьное образование поощрялось как по светским, так и по моральным причинам. В 1832 году, когда еще были живы некоторые из отцов-основателей, Авраам Линкольн написал в своем первом политическом заявлении (9 марта 1832 года): «Я желаю увидеть время, когда образование и, следовательно, нравственность, трезвость, предприятия и промышленность станут более общими, чем в настоящее время ». Гораций Манн, защитник общеобразовательных школ девятнадцатого века, решительно выступал за нравственное воспитание.Он и его последователи были обеспокоены повсеместным пьянством, преступностью и бедностью в джексоновский период, в который они жили. Вызывало также беспокойство волны иммигрантов, хлынувших в города, неподготовленных к городской жизни и особенно неподготовленных к участию в демократической гражданской жизни. Манн и его сторонники считали бесплатные государственные школы этической закваской общества. В 1849 году в своем двенадцатом и последнем отчете Министерству образования штата Массачусетс он писал, что если бы дети в возрасте от четырех до шестнадцати лет могли испытать «возвышающее влияние хороших школ, темное множество личных пороков и общественных преступлений, которые теперь омрачают внутренний мир». и запятнать цивилизацию эпохи, в 99 случаях из каждых 100 может быть изгнан из мира »(стр.96).

В девятнадцатом веке учителей нанимали и обучали с ясным ожиданием, что они будут продвигать моральную миссию школы и уделять внимание формированию характера. Литература, биография и история преподавались с явным намерением привить детям высокие моральные стандарты и хорошие примеры для руководства своей жизнью. Заголовки в школьной тетради предлагали морально возвышающие мысли: «Ссорливые люди всегда опасные товарищи» и «Хвала следует за напряжением.«Самыми успешными учебниками в девятнадцатом и начале двадцатого веков были знаменитые читатели Макгаффи, которые были наполнены моральными историями, призывами и уроками. В этот период нашей эволюции как нации нравственное воспитание было глубоко в самой структуре нашей школ.

Однако в структуре нравственного воспитания было кое-что еще, что сделало его проблематичным: религия. В Соединенных Штатах, как группе колоний, а затем как новой нации, преобладающей доминирующей религией был протестантизм.Хотя Библия короля Иакова не была такой заметной, как в пуританскую эпоху, она, тем не менее, была основным продуктом государственных школ США. Считалось, что здесь находится корень морального кодекса. Однако по мере того, как с середины девятнадцатого века в страну прибывали волны иммигрантов из Ирландии, Германии и Италии, панпротестантский тон и ортодоксальность школ стали предметом пристального внимания, и возникла реакция. Обеспокоенные тем, что их дети будут оторванные от веры, католики разработали свою собственную школьную систему.Позже в двадцатом веке другие религиозные группы, такие как евреи, мусульмане и даже различные протестантские конфессии, создали свои собственные школы. Каждая группа желала и продолжает желать, чтобы ее нравственное воспитание было основано на ее соответствующей вере или кодексе.

ХХ век. В течение того же периода конца девятнадцатого и двадцатого веков также усилилась реакция против организованной религии и веры в духовное измерение человеческого существования. Интеллектуальные лидеры и писатели находились под сильным влиянием идей английского натуралиста Чарльза Дарвина, немецкого политического философа Карла Маркса, австрийского невролога и основателя психоанализа Зигмунда Фрейда, немецкого философа и поэта Фридриха Ницше, а также все более строгой интерпретации отделение церкви от государственной доктрины.Эта тенденция усилилась после Второй мировой войны и еще более усилилась из-за того, что в конце 1960-х годов, казалось, стало большими трещинами в моральном консенсусе страны. Поскольку для очень многих американцев самые сильные корни моральных истин лежат в их религиозных убеждениях, педагоги и другие люди стали опасаться использовать школы для нравственного воспитания. Все больше и больше это воспринималось как удел семьи и церкви. Некоторые педагоги стали сторонниками «свободного от ценностей» обучения, игнорируя тот факт, что невозможно создать школу, лишенную этических вопросов, уроков и противоречий.

В течение последней четверти двадцатого века, когда многие школы пытались игнорировать моральные аспекты обучения, произошли три вещи: показатели успеваемости начали снижаться, проблемы с дисциплиной и поведением увеличились, и поднялись голоса, обвиняющие школы в преподавании светского гуманизма. В то же время педагогам было рекомендовано решать моральные проблемы учащихся, используя два подхода: разъяснение ценностей и нравственное воспитание с точки зрения когнитивного развития.

Первое, разъяснение ценностей, основывается на небольшой теории, кроме предположения, что учащимся нужно практиковаться, выбирая между моральными альтернативами, и что учителя должны быть помощниками в процессе разъяснения, а не пропагандистами определенных моральных идей или ценностей.Этот подход, хотя и широко применяемый, подвергся резкой критике, помимо прочего, за продвижение морального релятивизма среди студентов. В то время как в настоящее время немногие преподаватели с уверенностью выступают за разъяснение ценностей, его остатки нейтральности учителя и нерешительности в отношении активного решения этических вопросов и моральной области сохраняются.

Второй подход, когнитивное развитие и нравственное воспитание, возник из работы швейцарского психолога Жана Пиаже и был развит Лоуренсом Кольбергом.В отличие от разъяснения ценностей, когнитивное нравственное развитие основывается на теории и не требует применения в классе. В своей наиболее популярной форме Кольберг постулировал шесть последовательных стадий нравственного развития, которых потенциально могут достичь люди. Каждый этап представляет собой своеобразное представление человека о моральной ситуации или проблеме. Учителей поощряют вовлекать учащихся с раннего возраста и на протяжении всего обучения в обсуждение моральных вопросов и дилемм. В последние годы своей жизни Кольберг призывал педагогов превратить свои школы в «справедливые сообщества», среду, в которой будет ускоряться нравственное развитие учащихся.

Возвращение воспитания характера

В начале 1980-х, на фоне повсеместного беспокойства по поводу плохой успеваемости и поведения учащихся, преподаватели заново открыли для себя символ слова . Нравственное воспитание имело религиозный оттенок, что многих беспокоило. Характер с его упором на формирование хороших привычек и устранение плохих привычек вызвал популярный и традиционный отклик. Слово иероглиф имеет греческий корень, происходящий от глагола «выгравировать». Таким образом, персонаж обращается к активному процессу нанесения отметок или знаков (т.е., хорошие привычки) на человека. Широко признано, что раннее формирование хороших привычек отвечает наилучшим интересам как человека, так и общества.

Кроме того, формирование характера считается чем-то, что родители начинают рано, но работа едва ли завершается, когда ребенок идет в школу. В концепции характера подразумевается признание того факта, что взрослые начинают процесс гравировки, приучая к вниманию к другим, самоконтролю и ответственности, затем учителя и другие вносят свой вклад в работу, но в конечном итоге молодой человек берет на себя гравировку или формирование образа. его собственный характер.Ясно, однако, что с учетом их требований к обучению и сложных обстоятельств школьные годы у детей - прекрасная возможность для формирования положительного и отрицательного (то есть добродетелей и пороков) характера.

Стимул и энергия, стоящие за возвращением воспитания характера в американские школы, исходили не от образовательного сообщества. Это было вызвано, во-первых, стремлением родителей к созданию организованных школ, в которых делается упор на стандарты поведения и хорошие привычки, и, во-вторых, политиками штата и страны, которые откликнулись на эти тревожные опасения родителей.Во время своего президентства Уильям Клинтон провел пять конференций по воспитанию характера. Президент Джордж Буш расширил программы предыдущей администрации и сделал воспитание характера одним из основных направлений своей программы реформы образования. Один из политически привлекательных аспектов воспитания характера, в отличие от нравственного воспитания с его религиозным подтекстом, заключается в том, что воспитание характера больше говорит о формировании хорошего гражданина. Широко распространенное определение (например, воспитание характера помогает ребенку познавать добро, желать добра и делать добро) затрагивает эту проблему.Для некоторых людей внутренняя направленность воспитания характера может быть одновременно религиозной и гражданской, а для других фокус может быть строго гражданским, имея дело исключительно с формированием хорошего гражданина.

Современные подходы к нравственному воспитанию

Подавляющая часть усилий государственного образования, направленных на решение проблем морали, в настоящее время проходит под флагом воспитания характера. Кроме того, поскольку эти сознательные усилия по решению проблем формирования характера появились относительно недавно, их часто называют программами обучения характерам . Термин программа , однако, предполагает отдельные инициативы, которые заменяют какой-либо вид деятельности или добавляются в школьную программу (например, новая программа чтения или программа по математике). И хотя существуют доступные программы обучения характера, как коммерческие, так и иные, большинство защитников призывают государственные школы использовать встраиваемый подход к воспитанию характера.

Инфузионный подход. В целом, подход к воспитанию характера направлен на то, чтобы вернуть формирование характера учащихся на центральное место в школьном обучении.Вместо того, чтобы просто добавлять формирование характера к другим школьным обязанностям, таким как счет, грамотность, профессиональное образование, санитарное просвещение и другие цели, акцент на хорошем характере пронизывает весь школьный опыт. По сути, воспитание характера объединяет интеллектуальное развитие как главные цели школы. Кроме того, воспитание характера рассматривается не как соревнование с целями приобретения знаний и навыков или как дополнение к ним, а как важный фактор, способствующий достижению этих целей.Чтобы создать здоровую среду обучения, учащимся необходимо развивать в себе добродетели ответственности и уважения к другим. Они должны избавиться от привычки лени и небрежности и приобрести привычки самообладания и усердия. Подход вливания основан на представлении о том, что хорошие привычки, которые способствуют формированию характера, в свою очередь, вносят непосредственный вклад в академические цели обучения.

Основой инфузионного подхода является восстановление, переработка или создание заявления о миссии школы, которое отражает приоритет, придаваемый развитию хорошего характера.Такое заявление узаконивает внимание взрослых и студентов к этой образовательной цели. Он говорит администраторам, что учителей и персонал следует нанимать с хорошим характером в качестве критерия; он говорит учителям, что ученикам следует подчеркивать не только характер, но и их собственные характеры; он говорит тренерам, что атлетику следует рассматривать через призму спортивного мастерства, а не победы и поражения; и он говорит студентам, что их усилия и трудности, их успехи и разочарования - все это часть более крупного процесса, формирования их характеров.

Критически важным для подхода к инфузии является использование учебной программы в качестве источника воспитания характера. Это особенно верно в отношении учебных программ по языковым искусствам, обществознанию и истории. Основное внимание в этих предметах уделяется изучению людей, реальных и вымышленных. Наши великие повествования содержат уроки морали. Они передают молодежи яркие образы людей, которыми наша культура восхищается и которым она хочет подражать. Эти предметы также показывают им, как можно потратить жизни впустую или, что еще хуже, как люди могут предать себя и свои сообщества.Узнав о героизме бывшего раба Соджорнера Трута, который стал евангелистом и реформатором, и о предательстве Бенедикта Арнольда, американского армейского офицера, который предал свою страну британцам, - это больше, чем просто сбор исторической информации. Встреча с этими жизнями зажигает моральное воображение ученика и углубляет его понимание того, что составляет жизнь характера. Другие предметы, такие как математика и естественные науки, могут научить студентов необходимости интеллектуальной честности. Учебные программы наших школ содержат не только основные знания о нашей культуре, но и о нашем моральном наследии.

В дополнение к официальной или открытой учебной программе школы и классы также имеют скрытую или скрытую учебную программу. Школьные ритуалы, традиции, правила и процедуры влияют на восприятие учащимися того, что правильно, а что неправильно, а что желательно, а что нежелательно. То же самое и со школьной культурой. То, что происходит в столовой, ванных комнатах, раздевалках и в автобусе, дает студентам мощный сигнал. Этот этос или моральный климат школы трудно соблюдать и аккуратно классифицировать.Тем не менее, преподаватели, приверженные инфузионному подходу, уделяют ему серьезное внимание.

Важным элементом инфузионного подхода является язык, с помощью которого школьное сообщество решает проблемы характера и морали. Учителя и администраторы, приверженные подходу вливания, используют язык добродетелей и говорят о хорошем и плохом поведении, а также о правильном и неправильном. Такие слова, как ответственность, уважение, честность и настойчивость, являются частью рабочего словаря как взрослых, так и студентов.

Другие подходы. Один из самых популярных подходов к воспитанию характера - обучение служению. Этот подход, который иногда называют общественным служением, представляет собой сознательное усилие, направленное на то, чтобы дать учащимся возможности, руководство и практику для того, чтобы стать действующими лицами. Основываясь на концепции формирования характера греческого философа Аристотеля (например, человек становится добродетельным, совершая добродетельные поступки; храбрым, совершая отважные поступки), многие школы и школьные округа имеют комплексные программы обучения служению.Начиная с детского сада, детям поручают небольшие обязанности, такие как кормление песчанок в классе или выпрямление партов и стульев. Позже они переходят к обучению младших школьников и, в конечном итоге, переходят к более сложным видам обслуживания в последних классах средней школы. Как правило, эти мероприятия по обучению служению в средней школе проводятся за пределами кампуса в доме для слепых, в больнице или детском саду. Помимо размещения, школа обеспечивает обучение, руководство и помощь в решении проблем учащимся, когда они сталкиваются с проблемами и трудностями.

В последние годы школы по всей стране приняли подход «достоинство (или ценность) месяца», когда все школьное сообщество уделяет особое внимание такому качеству, как сотрудничество или доброта. Рассмотрение достоинств этого конкретного месяца отражается в учебной программе, на специальных собраниях, на дисплеях в коридоре и классе, а также в информационных бюллетенях для дома. С этим связаны общешкольные программы, такие как проекты без унижений, в которых внимание сосредоточено на разрушительных и пагубных последствиях сарказма и оскорбительной лексики, а учеников учат заменять унижения гражданскими формами общения.

Есть несколько стратегий развития навыков и обучения в классе, которые часто связаны с формированием характера. Среди наиболее распространенных - обучение навыкам посредничества и разрешения конфликтов, когда ученики получают прямое обучение тому, как справляться с разногласиями и потенциальными конфликтами между однокурсниками. Многие сторонники кооперативного обучения утверждают, что обучение студентов с помощью этого учебного процесса имеет дополнительное преимущество, так как учат студентов привычкам помогать другим и укреплять дружеские отношения между студентами, с которыми они иначе не общались бы.

Проблемы и противоречия

Нравственное воспитание детей является предметом глубокой заботы для всех, от родителей до гражданских и религиозных лидеров. Поэтому не случайно, что этот предмет вызывал опасения и споры на протяжении всей истории американских школ. Вопросы морали затрагивают самые фундаментальные убеждения человека. Поскольку по международным стандартам американцы довольно религиозно соблюдают и весьма разнообразны, неудивительно, что споры о моральном воспитании и воспитании личности часто имеют религиозный источник.В частности, после периода, когда нравственное воспитание не входило в повестку дня большинства государственных школ, его возвращение вызывает беспокойство у некоторых граждан. Многие враждебно настроенные к религии видят в этом возобновлении интереса к нравственному воспитанию возвращение религиозных взглядов в школу «через черный ход». С другой стороны, многие религиозные люди с подозрением относятся к его возвращению, потому что они воспринимают это как попытку подорвать религиозное образование своей семьи с помощью поддерживаемого государством светского гуманизма.Однако в начале двадцать первого века возобновившееся внимание к этой области было относительно свободным от противоречий.

Создание положительного климата вносит использование термина , символ , а не мораль. В то время как мораль для многих несет религиозный подтекст, слово иероглиф говорит о хороших привычках и гражданских добродетелях, которые объединяют сообщество и позволяют нам жить вместе в гармонии.

Второй вопрос касается уровня школ и возраста учащихся.Возрождение воспитания характера в наших школах в большей степени проявилось в начальных школах. Здесь школы могут сосредоточиться на моральных основах, в отношении которых существует широкий общественный консенсус. То же самое, но в несколько меньшей степени, для средних и неполных средних школ. И хотя есть много положительных примеров средних школ, которые внедрили широкие и эффективные программы воспитания характера, преподаватели средних школ не решаются использовать воспитание характера.Отчасти это связано с структурой факультетов и требованиями учебной программы по времени; отчасти это возраст и образованность учеников; Отчасти это связано с тем, что немногие учителя средних школ верят, что у них есть четкие полномочия заниматься вопросами морали и характера.

Третий вопрос касается образования учителей. Если когда-то преподаватели изучали философию и историю образования - курсы, которые познакомили их с традиционным участием американской школы в моральном воспитании и воспитании нравов, - теперь эти курсы требуются лишь в немногих штатах.В начале двадцать первого века в американских школах происходит массовое увольнение профессиональных учителей и их замена большим числом новых учителей. Эти молодые учителя, как правило, являются продуктами начальных и средних школ, где учителя мало или вообще не уделяют внимания моральному воспитанию и воспитанию личности. Кроме того, исследование, проведенное Партнерством по воспитанию характера в 1999 году в половине национальных педагогических учебных заведений, показало, что, хотя более 90 процентов руководителей этих программ считали, что воспитание характера должно быть приоритетом в подготовке учителей, только 13 процентов были удовлетворены. усилиями своего учреждения.

Оценка воспитания нравственности и характера

Есть несколько программ воспитания характера с обнадеживающими результатами оценки. Проект развития характера (CDP) имеет более чем 18-летний опыт работы в нескольких школах K – 6, и в тех школах, где учителя получали повышение квалификации и поддержку на месте, более 52 процентов переменных результатов учащихся показали значительные различия. Бойскауты Америки разработали учебную программу «Обучение для жизни» в начале 1990-х годов для начальных школ.Эта коммерчески доступная автономная учебная программа учит основным моральным ценностям, таким как честность и ответственность. В крупномасштабном контролируемом эксперименте с участием пятидесяти девяти школ учащиеся, ознакомившиеся с материалами «Обучение ради жизни», продемонстрировали значительный прогресс в понимании основных ценностей учебной программы, но учителя также оценили их как более высокую самодисциплину и способности. оставаться на задаче.

Тем не менее, оценивание характера и нравственное воспитание лучше всего описать как незавершенную работу.Эта область сдерживается отсутствием общепринятого набора надежных инструментов, отсутствием широкого согласия по индивидуальным или общешкольным результатам, а также краткосрочным характером большинства существующих исследований. Эти ограничения усложняет еще большее: отсутствие теоретического согласия относительно характера. Человеческий характер - одна из тех всеобъемлющих сущностей, которая является предметом учеников от философии до теологии, от психологии до социологии. Более того, даже в рамках этих дисциплин существуют конкурирующие и противоречащие друг другу теории и представления о природе человеческого характера.Но хотя задачи оценки пугающие, они затмеваются масштабом желания взрослого сообщества увидеть, что наши дети обладают моральным компасом и хорошими привычками, необходимыми для здорового характера.

БИБЛИОГРАФИЯ

B ERKOWITZ , M ARVIN W. и O SER , F RITZ , ред. 1985. Нравственное воспитание: теория и применение. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.

C HAZAN , B ARRY .1985. Современные подходы к нравственному воспитанию: анализ альтернативных теорий. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.

C OLES , R OBERT . 1989. Зов историй. Бостон: Хоутон Миффлин.

D AMON , W ILLIAM . 1995. Большие надежды: Преодоление культуры потворства своим чувствам в наших домах и школах. Нью-Йорк: Свободная пресса.

E BERLY , D ON E., ed.1995. Характер Америки: восстановление гражданской добродетели. Лэнхэм, Мэриленд: Мэдисон.

H IMMELFARB , G ERTRUDE . 1995. Деморализация общества: от викторианских добродетелей к современным ценностям. Нью-Йорк: Кнопф.

K ILPATRICK , W ILLIAM K. 1992. Почему Джонни не может отличить правильное от неправильного: моральная грамотность и аргументы в пользу воспитания характера. Нью-Йорк: Саймонанд Шустер.

K REEFT , P ETER .1986. Назад к добродетели. Сан-Франциско: Игнатий.

L EWIS , C LIVE S. 1947. The Abolition of Man. Нью-Йорк: Макмиллиан.

L ICKONA , T HOMAS . 1991. Воспитание характера: как наши школы могут научить уважению и ответственности. Нью-Йорк: Бантам.

M ACINTYRE , A LASDAIR . 1981. После добродетели. Нотр-Дам, IN: Notre Dame University Press.

M ANN , H ORACE . 1849. Двенадцатый годовой отчет Совета по образованию вместе с Двенадцатым годовым отчетом секретаря Совета по образованию. Бостон: Даттон и Вентворт.

N UCCI , L ARRY P., ed. 1989. Нравственное развитие и воспитание характера: диалог. Беркли, Калифорния: Маккатчан.

P OWER , F. C LARK ; H IGGINS , A NN ; и K OHLBERG , L AWRENCE .1989. Подход Лоуренса Колберга к нравственному воспитанию. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

P RITCHARD , I VOR . 1998. Хорошее образование: достоинства обучения. Норуолк, Коннектикут: Джадд.

R YAN , K EVIN и B OHLIN , K AREN . 1999. Формирование характера в школах: практические способы претворения в жизнь нравственного воспитания. Сан-Франциско: Джосси-Басс.

W ILSON , J AMES Q.1993. Моральное чувство. Нью-Йорк: Свободная пресса.

W RIGHT , R OBERT . 1994. Нравственное животное: почему мы такие, какие мы есть. Нью-Йорк: Пантеон.

.

10 моральных ценностей, которым вы должны научить своего ребенка сегодня!

Последнее обновление 9 июня 2020 г.

Воспитание - это не только забота о физическом росте ребенка, но и повышение умственного развития. Родители, возможно, играют самую большую роль в формировании характера своего ребенка и оказывают наибольшее влияние на то, каким будет ребенок в жизни, когда он / она вырастет.

Видео: 10 моральных ценностей, которым вы должны учить своих детей

Некоторые люди утверждают, что дети изучают мораль самостоятельно или что дошкольные учреждения еще слишком рано для детей, чтобы узнавать о моральных ценностях и идеях.Однако это неверно; Лучше всего учить детей ценностям в раннем возрасте, чтобы они стали частью их личности по мере их роста.

Также прочтите: Важные жизненные уроки, которым вы должны научить своих детей

Давайте взглянем на десять моральных ценностей, которым каждый родитель должен научить своих детей.

способов привить нравственные ценности вашим детям

1. Практикуйте то, что проповедуете

Дети учатся у окружающих их людей, поэтому, чтобы научить своих детей хорошим ценностям, вы должны сначала подражать им в своей жизни.Вы можете словесно объяснить множество ценностей, но ваш ребенок уловит только те, которые вы демонстрируете своим собственным поведением.

2. Расскажите о личном опыте

Личный опыт подобен историям, и все дети любят слушать истории. Делитесь историями из собственной жизни, где соблюдение моральных ценностей имело положительный опыт в вашей жизни, и ваш ребенок обязательно поймет лучше.

3. Вознаграждение за хорошее поведение

Придумайте систему, в которой вы будете вознаграждать своего ребенка за использование этих ценностей в своей жизни.Похвала и поощрение - это положительное подкрепление, которое невероятно хорошо влияет на формирование детей.

Также читайте: Способы научить детей хорошим манерам

4. Эффективное общение

Ежедневно беседуйте с ребенком о том, как эти моральные ценности работают в повседневной жизни. Например, вы можете обсудить статью в газете и спросить своего ребенка, что он / она сделал бы в такой же ситуации.

5. Наблюдение за использованием телевидения и Интернета

От телевидения и Интернета никуда не деться, но вы определенно можете следить за тем, что смотрит ваш ребенок.Убедитесь, что шоу продвигает хорошие ценности и мораль и соответствует его / ее возрасту.

10 моральных ценностей для детей, чтобы они вели прекрасную жизнь

1. Респект

Многие родители делают ошибку, обучая своих детей только уважению к старшим, но это неправильно. Каждый заслуживает уважения, независимо от возраста и социального положения. Уважение - важная моральная ценность, о которой ваш ребенок должен знать в раннем возрасте, поскольку она играет важную роль в его / ее поведении с незнакомцами и старшими.Малыши, которые учатся уважать своих сверстников и старших с раннего возраста, извлекут из этого пользу в будущем. Даже когда в будущем наступят тяжелые времена, ваш ребенок будет больше заботиться о других.

Также читайте: Способы научить ребенка уважению

2. Семья

Семья - неотъемлемая часть жизни детей. Он формирует и воспитывает их во взрослых. Поэтому важно дать вашим детям ощущение семьи и помочь им понять, почему семья важна.Сделайте это, и ваши дети с большей вероятностью вырастут с уважением и любовью к своей семье.

3. Поправки и компромиссы

Важно, чтобы дети знали, что не все у них работает. Учите их с раннего возраста, что, когда это абсолютно необходимо, им, возможно, придется попытаться приспособиться. Вашего ребенка нужно научить приспосабливаться и идти на компромисс, только если здесь не на карту поставлена ​​его собственная жизнь. Хотя регулировка звучит великолепно в принципе, есть тонкая грань, где она переходит к компромиссу.Если ребенок проигрывает из-за компромисса, это не только вредно, но и ограничивает личность.

4. Психология помощи

Вашего ребенка нужно учить помогать другим с раннего возраста, даже если он может быть совершенно чужим. Вы должны научить своего ребенка, почему так важно помогать другим и как вы всегда получаете это обратно, когда помогаете кому-то. Чтобы быть функциональной частью общества, важно, чтобы ваш ребенок чутко относился к потребностям других.

5.Уважение к религии

Ваш ребенок должен воспитываться не только с уважением к своей религии, но и с пониманием того, что каждый человек имеет право выбирать свою религию. Учите своих детей с раннего возраста, что все люди равны, независимо от их религии или праздников, которые они празднуют.

6. Правосудие

Моральный компас и чувство справедливости - две важнейшие ценности, которыми должен обладать ребенок с раннего возраста. Ваших детей всегда нужно поощрять к тому, чтобы они высказывались, когда они замечают проступок, ради своей выгоды или ради выгоды других.

7. Честность

С юных лет следует прививать честность как одну из важнейших ценностей для детей. Честность - всегда лучшая политика, и необходимо поощрять вашего ребенка говорить правду, независимо от того, какие ошибки он / она могли совершить.

8. Никогда не причинять вреда

Объясните своему ребенку, что причинение вреда кому-либо - это не только физическая проблема - любая травма может иметь также психологический и эмоциональный эффект. Не забудьте научить своих детей извиняться и поощрять их немедленно извиняться, если они когда-либо причинили кому-то физическую или словесную боль.

9. Кража

Воровство - это неправильно, независимо от того, какое оправдание этому может быть - это одна из хороших ценностей для детей. Научите ребенка тому, что воровство - это недопустимое явление, не только с юридической точки зрения, но и с моральной точки зрения, поскольку это означает, что он / она будет брать что-то, что принадлежит кому-то другому.

10. Развивайте любовь к образованию

Образование - это самое мощное оружие, которое можно иметь, и то, что больше всего влияет на то, где вы окажетесь в жизни. Любовь к образованию необходимо прививать в ребенке еще с дошкольного возраста, и вам также следует попытаться научить ребенка понимать важность образования в жизни.

Моральные ценности нужно прививать детям с самого начала, и не рано начинать. Они играют огромную роль в формировании личности ребенка и имеют решающее влияние на то, как ваш ребенок формирует свою жизнь.

Также читают:

Список хороших привычек, которым каждый родитель должен обучать своего ребенка
Как научить детей вести себя хорошо
Советы по обучению детей признательности

.

Каковы его этапы и что делать?

Джеймс принес из школы новую ручку и показал ее своей матери. Он сказал ей, что нашел его под своим стулом в классе. Его мать знала, что это неправильно. Она посоветовала ему на следующий день отдать ручку учителю, чтобы она могла передать ручку хозяйке. Джеймс был недоволен, но когда его мать объяснила, почему вернуть ручку было правильным решением, он убедился.

Нравственность - это то, чему родители и учителя должны учить детей.Детей нужно учить тому, что хорошо, а что плохо. Понимание морали и их чувство правильного и неправильного зависит от среды, в которой они растут, а также от их эмоциональных, когнитивных, физических и социальных навыков.

MomJunction расскажет вам о различных этапах нравственного развития детей и о том, как можно научить детей моральным ценностям.

Что такое мораль?

Нравственность - это способность видеть разницу между добром и злом в намерениях, мыслях, действиях и поведении.Обучение детей этому понятию - основная цель воспитания. Нравственное развитие связано с концепциями морали, которым ребенок учится с младенчества до взрослой жизни.

Продолжайте читать, чтобы узнать о различных этапах нравственного развития детей.

[Прочитано: Этапы когнитивного развития у детей ]

Этапы нравственного развития детей

Моральный рост детей происходит постепенно, по мере их роста от младенчества до подросткового возраста и старше.Давайте посмотрим на это подробнее:

1. Младенцы

Младенцы не могут нравиться. Их чувство правильного и неправильного зависит от их чувств и желаний. После девяти месяцев в утробе матери ребенок ожидает, что выкормление продолжится. В результате их чувство правоты зависит от того, удовлетворены ли их потребности.

• Голод и одиночество - это неприятные ощущения для вашего ребенка, и они кажутся ему неправильными.

• Когда вас обслуживают, обнимают и кормят, это хорошо, а отсутствие реакции - это страшно и неправильно.

2. Малыши

Возраст: От 2 до 3 лет

В этом возрасте ваш малыш понимает, что у других тоже есть права и потребности. Однако ему еще предстоит уловить разницу между добром и злом. Ребенок в возрасте 2–3 лет может проявлять чувство вины, основанное на эмпатии, и моральное поведение. В зависимости от действий родителей малыш понимает, что послушание - это норма.

• Ваш малыш знает, что нельзя забирать игрушку у брата или сестры только потому, что он может попасть в беду.

• Хотя он может не понимать, почему ударить кого-то неправильно, он знает, что будет наказан за это.

• Ваш малыш склонен соблюдать правила, чтобы избежать наказания.

[Прочитать: Положительное наказание ]

3. Дошкольники

Возраст: От 3 до 5 лет

Это возраст, в котором ваш ребенок усваивает семейные ценности.

• Поскольку правила и нормы необходимы для поддержания дисциплины в семье, они становятся важными и для вашего ребенка.

• Ваш ребенок ожидает, что взрослые или родители возьмут на себя ответственность.

• Они понимают роль «ребенка» и «взрослого» и ожидают, что зрелость будет направлена ​​на них.

• Ребенок осознает, что действия имеют последствия - «Если я сделаю это, это произойдет».

• Положительное руководство со стороны родителей делает ребенка связанным, и он ведет себя хорошо. Несвязанный ребенок будет делать то, что ему хочется, до тех пор, пока его не поймают.

4. Дети

Возраст: 7-10

После 7 лет дети начинают задаваться вопросом, непогрешимы ли люди, занимающие авторитетные должности, такие как учителя и родители.

• У вашего ребенка разовьется четкое представление о том, что ему следует и что нельзя делать. Они хотели бы участвовать в создании правил.

• У детей этого возраста развивается чувство справедливости и понимание необходимости правил.

• Они понимают, что у детей тоже есть права, и фильтруют правила в соответствии с тем, что им подходит.

[Читать: Социальное и эмоциональное развитие детей ]

5. Подростки

По мере приближения к взрослой жизни дети начинают развивать свои собственные моральные ценности, задавая вопросы и анализируя те, которые установили для них их родители .

Возраст: 11–16

• Ваш подросток расширит свой моральный кругозор и увидит правила как набор социальных принципов, которые принесут пользу всем.

• Они ценят правила, но также ведут переговоры.

• Они начинают интересоваться тем, что хорошо для общества в целом, по мере развития своих абстрактных способностей к рассуждению.

• Ваш подросток начнет понимать, что решение, которое он принимает, влияет на окружающих.

• Ваш подросток захочет, чтобы его принимали сверстники, и может изменить или изменить свои ценности и мораль, которые способствуют этому.

• Цикл идет от «Я делаю это, потому что считаю это правильным» до «Я делаю это, потому что это делает моя семья» и, наконец, «Я делаю это, потому что это правильно.”

Нравственное развитие не так просто, как обучение детей ценностям. Это настолько сложно, что психологи выдвинули на их основе теории.

Теория нравственного развития Пиаже

По словам Жана Пиаже, психолога, основная работа которого заключалась в когнитивном развитии ребенка, говорится, что дети проходят две основные стадии морального суждения (1), (2).

Он назвал первую стадию до семи лет гетерономией, где есть моральные ограничения.Спустя семь лет постепенно наступает этап автономии.

Пиаже заметил, что нравственное развитие ребенка зависит от его когнитивных способностей, и, следовательно, разделил этот процесс на следующие этапы:

Сенсорно-моторный этап: От рождения до 2 лет

• Ребенок понимает мир в соответствии со своей моторикой. развитие

• Он координирует переживания посредством физического взаимодействия, такого как зрение, сосание и хватание

• У ребенка развивается «постоянство объекта», когда он понимает, что объект существует, даже когда его нельзя увидеть, потрогать или услышать

Предоперационная стадия: от 2 до 7 лет

• У ребенка отсутствует способность децентрироваться, что означает, что все его действия обусловлены пониманием того, что он должен быть обеспечен

• Логически неадекватен для умственных операций

• Мышление ребенка эгоцентрично, то есть он не может понять точку зрения других
900 31

На двух вышеупомянутых стадиях ребенок все еще не способен отличить то, что ему принадлежит, от того, что принадлежит другим.Следовательно, он хочет всего для себя и суетится.

Конкретный Операционный этап: От 7 до 11 лет

• Не обладает способностью к абстрактному мышлению
• Во время этого процесса ментальная репрезентация ребенка необычайно увеличивается
• Быстрое овладение языком за счет когнитивного символического развития
• Устранение эгоцентризма

[Читать: Как научить детей ответственности ]

Этап формальных операций: 11-12 лет

• Ребенок начинает абстрактно рассуждать
• Физическое представление и мысленное представление

На операционных этапах ребенок может видеть вещи с точки зрения третьего лица.Он понимает важность сотрудничества, взаимности и равенства. Это когда он трансформирует f

.

Дебаты: Нравственное воспитание ребенка: чья ответственность? - Школа (+) или Родители (-)

Con Родители несут ответственность за нравственное воспитание своих детей, потому что это, прежде всего, их моральный долг. Как правило, они привыкли отдавать все школе, учителям, потому что это дает им возможность винить, но они, и никто другой, должны быть первым шагом в образовании и воспитании. Все взято из семьи, и моральные нормы не являются исключением из этого правила.Конечно, если у родителей отсутствуют какие-то особенности и знания, они могут послушать несколько советов, попросить о помощи. Известно, что воспитание детей - дело непростое, но я считаю, что родители должны делать все возможное и невозможное для своих детей и их нравственного воспитания. Pro В идеальном мире родители учили бы своих детей морали. Однако мы не живем в идеальном мире. В последние годы появилось так много родителей, которые отказались от роли учителей нравственности для своих детей, потому что они слишком заняты, чтобы тратить на это время.Мы живем в мире, где много домов с одним родителем. Некоторые родители работают на 2 или 3 работах, чтобы еда была на столе и была крыша над головой. Это иногда делает их отсутствующими родителями. Те, кто настаивает на том, что нравственности следует обучать только дома, по-видимому, не видели некоторых домов, из которых родом многие дети. Во многих случаях у них нет руководства дома и нулевых социальных навыков. Все больше и больше студентов нуждаются в моральном наставлении из источников вне дома. В современном мире школа должна учить нравственности.Если в школах преподаются только академические предметы, то ученик получит лишь частичное образование. Я думаю, что это не только правильно, но и абсолютно необходимо, чтобы студентов учили правильному поведению и четкому различию между допустимым и неприемлемым поведением. И было бы неверным предположить, что они выучат его дома.
Con Действительно, не все родители хороши, но идеальных людей не бывает даже среди учителей. Дети имеют склонность к копированию. Они могли копировать не только реального человека, например, родителя или учителя, но и персонажа. Родители - это обычно люди, с которыми дети видятся изо дня в день, они обычно находятся недалеко друг от друга, и процесс «копирования» был бы намного проще. Родители знают своего ребенка, как никто другой, и им должно быть легче найти тот ключ, который откроет сердце и душу ребенка. Обычно люди, которые стали или собираются стать родителями, должны быть готовы взять на себя ответственность.Они могут и должны использовать разные книги, фильмы, рассказы из собственного опыта для обучения и воспитания своих детей. И нравственное воспитание - это как раз тот случай, когда даже не родители, а вся семья должны активно участвовать. Pro Я не могу согласиться с вами в том, что «родители знают своего ребенка как никто другой». Родители ДУМАЮТ, что знают своих детей. Они многого не знают о своих детях, только учителя знают их. Школа - важная часть жизни человека, и учителя проводят большую часть дня с учениками, часто больше, чем родители детей проводят со своими детьми.Таким образом, у учителя достаточно возможностей обучать детей не только важным учебным предметам, но и их характеру и ценностям. Школьные учителя - очень влиятельные и значимые взрослые в жизни детей, начиная с дошкольного возраста. Я полностью согласен с тем, что у детей есть склонность к копированию. Например, маленькие дети часто идеализируют своих учителей, а также пытаются подражать их поведению. Поскольку учителя являются их образцами для подражания, они могут легко влиять. Многие ученики обращаются к своему учителю из-за очень личных проблем, которыми они не могли поделиться со своими родителями из-за страха, уважения или боязни оскорбления. Хороший учитель не только является источником знаний и истины, но и способствует обучению, но и постоянно работает над формированием желаемых характеристик учащихся. Нравится нам это или нет, но школы всегда будут заниматься обучением нравственному поведению.
Con Я полностью согласен с тем, что школы и учителя всегда будут участвовать в обучении нравственности, поскольку само образование нельзя разделить на обучение морали и передачу знаний.Но родители - первые учителя. Они показывают нам, как делать то или это, что правильно, а что неправильно и так далее. Они дают старт. Конечно, не каждый родитель полностью знает ребенка и его проблемы, но я уверен, что у родителей есть такая возможность, поскольку они направляют и поддерживают ребенка на протяжении всей его жизни (не впадая в крайности). Семья - это та база и окружение, где ребенок чувствует (будем надеяться на лучшее) любовь, поддержку и помощь, и в такой среде он впитывает все самое лучшее.Именно в такой ситуации его можно научить морали. Но, конечно, семья не могла дать всего. Чтобы добиться успеха, родители и учителя должны работать как одна команда, поддерживая и дополняя друг друга. Pro Детей часто просят познать мудрость путем осмоса - наблюдения за тем, как взрослые принимают решения. И вы это доказали, написав: «он впитывает все самое лучшее». Однако вместо того, чтобы оставлять на волю случая, чтобы дети могли наблюдать и подражать хорошим образцам для подражания, школа может научить их. Прежде всего давайте посмотрим, что такое мораль. Мораль рассматривается как «система правил, регулирующих социальные взаимодействия и социальные отношения индивидов внутри общества и основанная на концепциях благосостояния (вред), доверия, справедливости (сравнительный подход и распределение) и прав» (Smetana 1999). Отношения играют ключевую роль в развитии нравственного аспекта. Где еще, как не в школе, ребенок может получить опыт социального взаимодействия и социальных отношений в его различных формах? А класс - это маленькое общество с шаблонами и ритуалами, властными отношениями и стандартами поведения и успеваемости учащихся. Учителя несут ответственность за обучение важности честности, правильного поведения, уважения прав других, принятия ответственности за свои действия. Учебная программа, которую в настоящее время преподают в школах, несомненно, полна возможностей побудить учащихся задуматься о характере и ценностях. И, конечно, учитель должен не просто учить морали, он должен жить по ней. Новое поколение постоянно бомбардируют информацией, в которой они не могут различить правильное и неправильное, хорошее и плохое, моральное или аморальное.При подготовке учащихся к их роли в обществе нельзя упускать из виду развитие желаемых характеристик или моральных ценностей. Если учителя будут избегать этой ответственности, в будущем в обществе будет больше проблем с девиантным поведением.

.

«Развитие нравственных ценностей у детей: наблюдения из дошкольного возраста» Томпсона, Mumuni - Ife Psychologia, Vol. 19, Issue 2, September 2011

Реферат

Нравственное воспитание обычно подразумевает обучение учеников различию между добром и злом. В исследовании была предпринята попытка определить и понять, как развиваются нравственные ценности дошкольников. В исследовании приняли участие четыре учителя (2 мальчика, 2 девочки) в 2 классах детского сада в Бавку. За каждым учителем наблюдали по 3 часа в день в течение трех дней подряд, что дало 36 часов видеозаписи.Учителя также были опрошены. Было зафиксировано 284 случая, когда учителя применяли ту или иную форму моральных или дедуктивных инструкций. Исследование показало, что учителя воспринимали себя как учителя нравственности. Кроме того, моральные ценности, такие как добро и зло, а также честность, передавались детям с помощью таких методов, как индивидуальное обучение, групповое обучение, обучение по возможностям и рассказывание историй. Результаты показали, что учителя передавали моральные ценности время от времени, но чаще передавались навыки социализации.Были обсуждены последствия этих выводов.

Введение

Текущие глобальные проблемы указывают на необходимость сделать новый акцент на развитии в каждом человеке внутреннего проводника, этического видения или, как утверждают Барсена, Гилл и Джорер (1993), «морального компаса» (стр. 14). Это позволит человеку лучше настроиться, чтобы выносить здравые моральные суждения и противостоять буре морального упадка, охватившего мир. Все большее число людей, принадлежащих к разным идеологическим взглядам, считает, что общество находится в глубоком моральном положении.Повсюду обескураживающие признаки: распад семьи, ухудшение вежливости в повседневной жизни, безудержная жадность в то время, когда каждый пятый ребенок беден, вездесущая сексуальная культура, которая наполняет экран подлости, манит молодежь к сексу. активность в более раннем возрасте и огромное предательство детей посредством сексуального насилия. Кроме того, рост насильственной преступности среди несовершеннолетних, подростковая беременность и самоубийства заставили многих во многих странах объявить о моральном кризисе (Lickona, 1993).Много раз в средствах массовой информации появляются сообщения о том, что учащиеся бунтовали, разрушая при этом школьную собственность, оккультизм в школах и некоторые студентки, фактически управляющие публичными домами в городах и городах, многие родители и опекуны содрогались от того, что это значит для народов и мир в целом. Чтобы противостоять бурю морального распутства, охватившего мир, Хоге (1996) отмечает, что семена морали следует сеять в молодых людях, особенно на дошкольном уровне, потому что, если не будет заложена моральная основа, последующее нравственное развитие молодых людей не было бы твердым.

Обоснование развития нравственных ценностей у детей на уровне дошкольного образования основано на следующих теориях: Чтобы обсудить моральный рост детей, часто упоминаются два ученых: Жан Пиаже (1965) и Лоуренс Кольберг (1978). . Действительно, оба ученых всесторонне изучили моральное развитие в связи с когнитивным развитием.

Изучая мышление швейцарских детей в возрасте от 6 до 12 лет в их реакции на рассказы с моральным измерением, Пиаже (1965) выделил две стадии морального мышления.Первым этапом была гетерономия, в которой детьми управляло то, что другие считали правильным и неправильным. Второй этап - это автономия, когда дети принимают решения о правильном и неправильном на основе своих взглядов (Morrison, 1991). На стадии гетерономии Пиаже считает, что детские представления о добре и зле находились под влиянием взрослых.

Это означает, что дети не способны различать добро и зло, и их понимание морали строго полагается на взрослых, занимающих руководящие должности.Например, когда родители говорят ребенку, что воровать нельзя, ребенок просто воспринимает это как знак уважения или послушания по отношению к родителям. По мере взросления дети вступают во вторую стадию: автономность. Пиаже отмечает, что уровень морального развития на этом этапе не определяется взрослыми. …

.

---

Смотрите также

• 
  Билирубин в норме а ребенок желтый
• 
  Эссе мой взгляд на современные подходы к обучению детей с овз
• 
  Как часто ребенок срыгивает после кормления в норме
• 
  Влияние шахмат на развитие ребенка
• 
  Возрастные этапы развития ребенка и их характеристика
• 
  Развитие ребенка подростка
• 
  Лейкоциты ниже нормы причины у ребенка
• 
  Показатель кальция в крови норма у ребенка
• 
  Занятия с годовалым ребенком для развития
• 
  Максимальная сумма возврата ндфл за обучение детей
• 
  Фазы развития ребенка