Воспитание у детей толерантного отношения к людям разных национальных культур

Консультация на тему: «Воспитание толерантности у детей дошкольного возраста на основе приобщения их к культуре разных народов»

«Воспитание толерантности у детей дошкольного возраста на основе приобщения их к культуре разных народов»

Яковлева Гуля Керимовна СП ГБОУ СОШ с. Белозерки д/с №15 «Колобок» Воспитатель 1категории [email protected]

В современной меняющейся России обострился ряд противоречий, в частности, противоречия между ростом национального самосознания, вытекающее в попытку возрождения национальных культур, и фактической неготовностью общества к позитивному восприятию всего национального многообразия нашего культурного общества. В наше конфликтное время одной из актуальных проблем воспитания подрастающего поколения является воспитание толерантности по отношению к другим народам и культурам. Решить ее – значит, во многом решить проблему межнационального согласия.

Воспитание толерантности – длительный и сложный процесс, начинающийся в дошкольные годы и протекающий в течение всей жизни. Этот процесс идет под воздействием множества факторов, и решающим среди них является семья и образование, в частности и дошкольное.

Необходимо так строить педагогический процесс, чтобы дети увидели все разнообразие существующего мира, стали принимать его многогранность и не боялись быть отличными от других.

Именно в дошкольном возрасте у ребенка ярко проявляется эмоциональная отзывчивость, открытость, доверчивость и отсутствие этнических стереотипов, что позволяет ему вступать в свободное общение с людьми разных национальностей. Однако, несмотря на значительное количество публикаций, особенно в последние годы, по воспитанию у детей доброжелательного, уважительного отношения к представителям других этнических коллективов, практические работники все-таки недостаточно используют все пути, средства и методы воспитания толерантности у детей дошкольного возраста.

Воспитание у детей таких важных и в то же время сложных качеств как толерантность, гражданственность, доброжелательность, по отношению к людям не зависимо от их расовой и национальной принадлежности – одна из наиболее сложных и дискуссионных проблем в дошкольной педагогике. Приобщая детей к культуре своего народа и национальностей, проживающих рядом, педагоги формируют у них представление о себе и других как о личности, при этом своеобразие национального лишь подчеркивает значимость общественного.

Очень важно чтобы все педагоги осознали: ребенок не родится интернационалистом.

При встрече с представителем другой культуры у человека появляется, как правило, несколько типов реакций: неприятие; защита идеи собственного культурного превосходства; признание этнокультурных ценностей, норм и форм поведения; наконец, адаптация к культуре новой. Первая реакция сугубо негативная, но возможна интеграция человека в иную культуру. Отсюда задача-помочь принять непривычное, снять возможные отрицательные эмоции, смягчить процесс адаптации к новым ценностям. Лишь в этом случае незнакомая культура будет принята и усвоена. Такое усвоение может происходить через личностный опыт, приобщение к нравственным ценностям, особенностям этнического мировоззрения, мировому искусству и литературе.

Воспитание в духе толерантности следует начинать с первых лет жизни, и ведущая роль в этом должна принадлежать педагогам. Именно им необходимо реализовывать программы, связанные с воспитанием детей дошкольного возраста в духе толерантности. Воспитатель должен знать, как регулировать отношения дошкольников, возникающие при взаимоотношении их с «другими» детьми, отличающимися от них.

Большую помощь в работе по ознакомлению детей с зарубежными странами могут оказать родители: подобрать иллюстрации, открытки, привлекать детей к просмотру телепередач, рассказывающих о жизни, труде, культуре, традициях и обычаях народов зарубежных стран. Воспитатель помогает подобрать родителям литературу для чтения. Если родители поддерживают начинания педагогического коллектива, то толерантное воспитание ребенка успешно продолжится и в семье. Только совместные усилия ДОО и семьи позволят закрепить у ребенка доброжелательное отношение к народам разных стран, воспитать его добрым, отзывчивым человеком, т. е. сформировать толерантность.

Этно- педагогические средства формирования толерантности.

Интернациональное патриотическое и толерантное воспитание детей осуществляется с помощью различных средств: общение, использование художественных произведений и изобразительного искусства, национальных кукол, танцев, песен и т. д.

Рассмотрим одно из важнейших средств толерантного воспитания – традиции.

Традиции - это своеобразный способ накопления социального опыта людей, а также условие развития человеческой культуры. Традиции не переходят автоматически от одного поколения к другому, их необходимо поддерживать, соотносить с действительностью, только тогда они превращаются в эффективное средство формирования личности.

Чем лучше человек знаком с духовным наследием различных народов, тем проще ему воспринять иную культуру, а значит, и быть терпимее, толерантнее.

Важным средством воспитания этно - толерантности является общение.

Общение детей разных национальностей оказывает благотворное влияние на их развитие. Дети получают знания о быте, искусстве, культуре другого народа. Систематическое непосредственное общение сказывается на формировании многих сторон личности. Живое общение с людьми разных национальностей воспитывает у детей доброжелательность, дает возможность практически выразить свою симпатию к представителям другой национальности – сверстникам и взрослым, и сохранить такое отношение ко всем народам.

Огромная роль детской художественной литературы в познании ребенком окружающего мира, обогащении его представлений о добре и зле, пробуждении и развитии социальных чувств.

Но сегодня нужна специальная хрестоматия, которая более основательно, полней знакомила бы с художественной многонациональной литературой, лучшими произведениями, подобранными через призму тех нравственных общечеловеческих ценностей, которые с одной стороны, вызывают симпатию, интерес и уважение к людям различных национальностей, а с другой – закладывают основу человеческой духовности. Важно, чтобы и в домашнем чтении не было стихийности, случайности. В помощь семье в уголках детского сада необходимо вывешивать список литературы, рекомендуемой для чтения, который время от времени пополняется новыми произведениями.

Итак, формирование уважения к народам нашей и других стран начинается с воспитания интереса и симпатии к сверстникам разных национальностей.

Национальная кукла является игрушкой, способствующей воспитанию толерантных чувств. Ее ценность заключается в том, что с ее помощью можно в доступной форме ознакомить детей с бытом народов, природными особенностями национальных республик, пробудить в детских сердцах искреннюю дружбу и любовь к людям всех национальностей.

Национальная кукла служит средством эмоционального воздействия на детей, развивает их любознательность. Игры с национальной куклой воспитывают у детей чувство заботы, ласки. Это проявляется в их мимике, речи и поведении во время игр.

Воспитание симпатии, дружеского отношения к другим народам происходит в процессе подвижных игр, с использованием национальных атрибутов.

 Игра больше, чем какой-либо другой вид деятельности, дает возможность насыщать ее социальным содержанием, поэтому она и является важным средством воспитания.

Нельзя не согласиться с утверждениями Д. Б. Эльконина, который считал, что систематическое обогащение детей знаниями о людях разных национальностей, воспитание к ним соответствующего отношения делают игру сферой «реальных социальных отношений»

В играх особое внимание нужно обращать на детские взаимоотношения: проявление дружеского расположения, умение проявить внимание, заботу, умение считаться с интересами товарищей.

Большое влияние на толерантное воспитание детей оказывают произведения искусства, в частности изобразительного: картины, иллюстрации.

Рассматривание иллюстраций, отражающих содержание о людях различных национальностей, развивают мышление, речь ребенка, обостряется внимание и наблюдательность, расширяется круг интересов, пробуждает творческую активность.

Большую роль в формирование толерантности у детей дошкольного возраста оказывают пословицы и поговорки. Постоянное обращение к русскому фольклору делает речь детей богаче, образнее. Через знакомство с фольклором дети видят разнообразие существующего мира, принимают его многогранность и не боятся быть отличными от других. Эффективным средством являются сказки, которые знакомят детей не только с фольклором, но и дают представления о добре и зле, в какой-то степени, соотносимые мировоззрением этносов.

Можно быть уверенным, что через знакомство с фольклором разных национальностей, через познание внутреннего мира различных народов будет происходить постепенное сближение, основанное на терпимости. И очень важно, чтобы дети почувствовали, что дружеский настрой к другому народу, партнерские отношения делают собственный мир богаче, а жизнь полнее и интереснее.

Литература: интернет источник.

Проект "Воспитание толерантности в межнациональном общении дошкольников"

Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение

«Детский сад комбинированного вида №312»

Педагогический проект средней группы группы
«Воспитание толерантности у дошкольников в условиях межнационального общения»

Воспитатели: Адилова Э.С

2018г

Актуальность проекта

В условиях гуманизации и демократизации общества проблема толерантности весьма актуальна, так как сегодня на первый план выдвигаются ценности и принципы, необходимые для общего выживания и развития:

• этика и стратегия ненасилия;

• идея терпимости к чужим и чуждым позициям, ценностям, культурам;

• необходимость поиска диалога и взаимопонимания, взаимоприемлемых компромиссов.

Это обусловлено социальными проблемами в обществе, конфликтами на национальной и религиозной почве, которые являются прямой угрозой безопасности страны.

Часто возникают дискуссии о толерантном мире, так называемом мире без насилия и жестокости, в котором главной ценностью является единственная в своём роде и неприкосновенная человеческая личность. Но мало произносить красивые слова, толерантность нужно воспитывать, путем развития хороших привычек, манер, культуры межличностного общения, искусства жить в мире непохожих людей.

Под толерантностью исследователи понимают:

- ценностное отношение человека к людям, выражающееся в признании, принятии и понимании им представителей иных культур;

- терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению. Толерантность предполагает уважение к самобытному внутреннему миру каждого человека, независимо от его пола, возраста, национальности, вероисповедания. Кроме того, слово «толерантность» употребляется современными учеными и для обозначения адаптационных способностей организма, позволяющих ему взаимодействовать с другими, не нарушая внутреннего равновесия.

Проблема воспитания толерантной культуры на сегодняшний день является одной из самых актуальных в России, стране многонациональной, с множеством разнообразных и непохожих друг на друга культур.

Воспитание основ толерантной культуры необходимо начинать в дошкольном возрасте, именно этот возраст является сензитивным для формирования и развития многих нравственных качеств, в первую очередь толерантности. Под основами толерантной культуры ребенка дошкольного возраста понимают общечеловеческую ценность, отражающую нравственную основу поведения детей в обществе, общения и взаимодействия с людьми разных национальностей и культурных групп.

Дошкольное детство – это время достижений и проблем не только одного маленького человечка, но и всего общества в целом. В этом возрасте происходит формирование у детей навыков уважительного и доброжелательного поведения во время взаимоотношений с представителями разных культур, умение воспринимать окружающее как результат сотрудничества людей разных национальностей, разного этнического происхождения. Они положительно влияют на человека, преображают его, возвышают, возвращают в более гармоничное состояние.

Основы толерантности закладываются у дошкольников в процессе непосредственной образовательной деятельности, во время досугов, в самостоятельной игровой деятельности. А также – это огромная каждодневная работа педагогов. Одним из важных звеньев по воспитанию основ толерантности у дошкольников является взаимодействие педагогов и родителей детей.

Необходимость разрешения выявленных проблем в системе дошкольного образования обусловили выбор темы проекта: «Воспитание толерантности у дошкольников в условиях межнационального общения».

Проект позволит организовать практическую работу по толерантному воспитанию детей дошкольного возраста и разработать систему мероприятий с родителями в данном направлении.

В результате реализации данного проекта в группе будет создана среда, способствующая освоению навыков толерантного отношения к окружающей действительности, представителям разных культур, национальностей, социального статуса и т.д.

Цели и задачи проекта

Цель:

Формирование у всех участников образовательного процесса навыков адекватного, уважительного и доброжелательного отношения при взаимодействии с представителями разных национальностей, культур, вероисповеданий.

Задачи:

1.Создание условий для развития толерантных отношений у детей дошкольного возраста.

2.Разработка плана мероприятий, направленных на развитие толерантности.

3.Расширять представления детей о национальных традициях людей, живущих в других странах;

4. Организация партнерских отношений между педагогами и семьями воспитанников по вопросу толерантного воспитания детей дошкольного возраста.

Участники: педагоги детского сада, родители, дети.

Время реализации проекта: ноябрь 2015 года – май 2016 года.

Ожидаемые результаты

После реализации данного проекта в образовательном учреждении ожидаются следующие результаты:

1. У детей дошкольного возраста постепенно сформируются такие качества как отзывчивость, справедливость, скромность. Волевые качества – умение ограничивать свои желания, преодолевать препятствия, стоящие на пути достижения цели, в своих поступках следовать положительному примеру.

2. Усилится взаимосвязь в вопросах воспитания толерантных отношений между семьей и детским садом. Родители сменят пассивную позицию на активную, приобретут знания в области воспитания толерантных отношений своих детей, и что важнее всего, притворят их в жизнь.

3. Обогатится развивающая предметно – пространственная среда

Стратегия достижения поставленной цели и задач

Воспитание толерантных отношений у детей дошкольного возраста, будет организовываться через игровую, образовательную, продуктивную, театрализованную деятельность, праздники.

I этап: Подготовительный.

Воспитатели группы

Продумать и подготовить систему мероприятий для проведения недели толерантности

Изготовление дидактических игр, наглядно-демонстрационных материалов, приобретение картин художников мира

Создание картотеки подвижных игр народов мира

Воспитатели группы

Оснащение предметно-развивающей среды в группе, отвечающей принципам культуросообразности, индивидуальности

Воспитатели группы

Отражение вопросов и проблем воспитания толерантности у детей в выпусках групповой газеты.

Воспитатели группы

Вовлечение родителей в образовательный процесс, подготовку групповых мероприятий по теме толерантности.

воспитатели группы

II этап: Реализация проекта.

Разработка плана работы по формированию основ толерантности у детей дошкольного возраста.

Задачи:

1. повышение компетентности родителей по правовым вопросам.

2. оснащение предметно-развивающей среды в группе, отвечающей принципам культуросообразности, индивидуальности.

Темы

Мероприятия

осуществляет

В течение года

оснащение и обогащение предметно – развивающей среды в группе,

организация информационного пространства среди родителей

Изготовление дидактических игр, игрушек, наглядно-демонстрационных материалов

приобретение картин художников мира

создание картотеки подвижных игр народов мира

В выпусках групповой газеты отражать вопросы и проблемы воспитания толерантности у детей;

Создание альбомов об обычаях и традициях народов России

Педагоги группы, родители

ноябрь

«Игры народов мира»

спортивное развлечение

Подвижные игры на прогулке

Педагоги группы

декабрь

«Новогодние обычаи стран и народов мира»

Настольные и напольные игры;

просмотр мультфильма из серии «Уроки тётушки совы»;

сюжетные игры;

творческие рассказы по теме

Педагоги группы

январь

«Моя страна»

«Символика нашей страны»

«Моя республика»

«Мой город»

«Русские и татарские народные праздники и традиции»

Викторина «Кто где живёт?»

фильмы о городе, о людях живущих в нашем городе, о том какие религии исповедаются в нашем городе,

рассматривание альбома «Татарстан – моя Республика»,

неделя национальных зимних игр и забав,

чтение русских и татарских народных закличек, песенок, потешек.

«Башкирия рядом с нами» - изготовление дидактического материала по ознакомлению с Башкирской республикой.

Педагоги группы

февраль

«Моя родословная»

«Наши защитники»

Мультимедийная презентация «Национальные костюмы разных народов»

творческие игры,

сюжетные игры,

мини-проекты о своей семье,

выставки

фотовыставка любимых мест в городе

Педагог группы

март

«Семейные династии»

 Развлечение «Хоровод дружбы» 

(праздник Навруз)

творческие рассказы детей,

встречи с членами семьи

папки-передвижки о правах и обязанностях взрослых и детей. Тематическая консультация «Толерантность и правовая культура дошкольников»

Рассказ о старинных обычаях встречи весны народами Востока

Родители

Педагог группы

апрель

«День Земли»

развлечения по теме,

Выставка детского рисунка «Мы – дети планеты Земля»

Педагог группы

май

«День Победы»

«День семьи»

беседы с детьми о том, что завоевывали победу люди разных национальностей;

музыкально – спортивное развлечение;

конкурс рисунков презентаций о своем прадедушки и прабабушке в годы войны;

праздник ко Дню семьи;

чтение и заучивание стихотворений о символе России;

«Генеалогическое древо моей семьи».

Педагог группы

Педагог группы

родители

В течение года

Организация партнерских отношений между ДОУ и семьями воспитанников по вопросу толерантного воспитания детей дошкольного возраста

1. Консультирование семей по проблеме формирования толерантности;

2. Привлечение родителей к организации праздников на темы: «День доброты», «Воспитание дружелюбных отношений»;

3. Создание и выставки семейных альбомов;

4. Организация конкурса «Сделаем своими руками»;

5. Просмотр видеофильмов о семейных праздниках;

6.Оформление информационных стендов для родителей.

Педагог группы

Разработка и проведение мероприятий недели толерантности

с 23 по 27 ноября

Чтение сказок народов мира в течение недели.

23 ноября   выпуск листков для родителей «Рекомендации для родителей по   толерантному воспитанию детей»

Стенгазета « Праздник матери»

Фотовыставка «Мы с мамой лучшие друзья»

24 ноября   «День помощи малышам» - изготовление сувениров и поделок для детей младших групп

25 ноября   НОД Беседа «Что такое дружба?»

26 ноября  Спортивное развлечение на прогулке  «Игры разных народов»

Выставка детских рисунков «Мои друзья»

Фотовыставка «Мы и братья наши меньшие»

27 ноября   «Отмечаем осенины» (дни рождения детей, родившихся осенью)

«День матери»

Реализация проекта в образовательных областях:

День помощи малышам

(социально –коммуникативное развитие, художественно – эстетическое развитие)

Спортивное развлечение

«Игры разных народов»

(физическое развитие, социально – коммуникативное развитие)

Чтение сказок народов мира, произведений русских и зарубежных писателей

( речевое развитие, художественно – эстетическое развитие)

Выставка детских рисунков «Мои друзья»

(художественно – эстетическое развитие)

Фотовыставка «Мы и братья наши меньшие»

(художественно – эстетическое, социально – коммуникативное развитие)

Работа с родителями:

- выпуск папок-передвижек « Права и обязанности взрослых и детей», брошюр, стенгазет, памяток-рекомендаций по воспитанию толерантного отношения к окружающему миру; 

-организация совместной деятельности, чаепитие с родителями.

III этап: Презентация проекта.

Презентация проекта «Дети разных стран»

Ожидаемые результаты.

В результате реализации проекта будет:

1..В группе будут созданы условия для развития толерантных отношений у детей, творческих способностей воспитанников, их коммуникативных качеств.

2. Укрепление отношений сотрудничества между детским садом и родителями воспитанников.

3. У детей будут развиты такие качества личности как отзывчивость, справедливость, скромность, доброжелательное отношение друг к другу независимо от национальности, культуры и вероисповедания, социального статуса.

Оценка результатов

Уровень сформированности навыков толерантного поведения у детей будет отслеживаться путем наблюдений в свободной деятельности, в сюжетно-ролевых играх, беседах. Уровень сформированности знаний о воспитании толерантных отношений у взрослых будет отслеживаться через анкетирование, определяться степенью заинтересованности.

Практическая значимость

Реализация данного проекта повысит знания у родителей по толерантному воспитанию своих детей, а дети в свою очередь, научатся доброжелательному отношению друг к другу, отзывчивости и справедливости. Все вышеперечисленное должно внести значительное изменение в психологический климат группы и повлиять на повышение качества образовательного процесса.

Консультация: Воспитание толерантности у дошкольников

Воспитание толерантности у детей дошкольного возраста

Введение

Национальность…Она есть у каждого из нас с момента рождения .И это здорово .Потому что дает возможность быть разными и в тоже время в чем-то схожими, слышать иную речь ,учить других своему языку ,удивляться обычаям и традициям друг друга ,поражаться красоте и гармоничности народных костюмов .А еще бывает, что люди разных национальностей создают семьи .Только, к сожалению ,национальность порой становится причиной неприязни и розни , непонимания и жестокости ,конфликтов и даже войн. Правда ,все это , как правило , возникает там, где речь заходит о политике ,власти. А значит , вряд ли должно проявляться на детсадовском уровне .И все же …Надо ли воспитывать у детей старшего дошкольного возраста толерантность к представителям другой национальности?

Проблема воспитания толерантной культуры на сегодняшний день является одной из самых актуальных в России , стране многонациональной, с множеством разнообразных и непохожих друг на друга культур

Воспитание у детей таких важных и в то же время сложных качеств как толерантность, доброжелательность, по отношению к людям не зависимо от их расовой и национальной принадлежности – одна из наиболее сложных и дискуссионных проблем и в отечественной дошкольной педагогике. Формирование любви к родине, начал гражданственности и толерантности тесно взаимосвязано. Приобщая детей к культуре своего народа и национальностей, проживающих рядом, мы формируем у них представление о себе и других как о личности

Необходимо согласиться с мнением Э.К. Сусловой, которая считает, что очень важно, чтобы все педагоги осознали: ребенок не родится интернационалистом. Одна из причин необходимости воспитания этики межнационального общения и толерантности как раз и заключается в том, что в дошкольном возрасте наряду, в основном с доброжелательным встречается недоброжелательное отношение к представителям разных рас и национальностей

Современный мир жесток, жестокими стали и дети. Нормой жизни каждого человека – взрослого и ребенка – должна стать толерантность. Именно поэтому мировая общественность в качестве всеобъемлющего средства борьбы за выживание выбрала толерантность как основополагающий принцип морали. Реальное положение в стране, ответственность за будущее и особенности социального положения молодого поколения делают проблему формирования толерантного сознания и развития умения и навыков толерантного поведения актуальной

1.Понятие о толерантности

Толерантность во все времена считалась человеческой добродетелью. Она подразумевала терпимость к различиям среди людей, умение жить, не мешая другим, способность иметь права и свободы, не нарушая права и свободы других..

Понятие толерантности многозначно и разнообразно. В каждой культуре существует свое определение толерантности, которые во многом схожи, однако имеют некоторые отличительные черты.

В краткой философской энциклопедии это слово латинского происхождения “tolerantia” – терпение – терпимость к иного рода взглядам, нравам, привычкам .

Слово “толерантность” имеет почти одинаковый смысл в различных языках: в английском – готовность быть терпимым; во французском – отношение, когда человек думает и действует иначе, чем ты сам; в китайском – быть по отношению к другим великолепным; в арабском – милосердие, терпение, сострадание; в русском – умение принять другого таким, какой он есть.

Впервые поднял вопрос о толерантности в контексте проблемы межнациональных отношений академик, директор Института этнографии и антропологии РАН В.А. Тишков, говоря о необходимости “межэтнической толерантности”. По его определению “толерантность – это личностная или общественная характеристика, которая предполагает осознание того, что мир и социальная среда – многомерны и, следовательно, взгляды на этот мир различны и не могут и не должны сводиться к единообразию .

. Важным фактором мирового признания необходимости изучения данной проблемы стала Декларация принципов толерантности, утвержденная резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 г. Она провозгласила 16 ноября ежегодно отмечаемым Международным днем, посвященным толерантности

В России проблема толерантности еще мало изучена . Первые работы в этой области появились в начале этого века. Их проводил Московский Государственный Университет. В частности был создан научно-публицистический вестник: «Век толерантности». В дальнейшем эту проблему стали разрабатывать и другие ученые нашей страны. Так С.Д. Щеколдина опубликовала книгу под названием «Тренинг толерантности», в которой обобщила имеющийся материал по данной проблеме, а также представила тренинг, направленный на формирование толерантного поведения для широкого возрастного спектра. Многие психологические службы по всей стране предлагают свой тренинг толерантности в качестве одного из возможных формирующих тренингов .

Значимость формирования толерантности подтверждена и на государственном уровне. В недавнем времени была создана Федеральная программа Правительства РФ: «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе» .

Человек с высоким уровнем межэтнической толерантности обладает характерным комплексом поведения, характеризующееся пониженной агрессивностью. Он менее конфликтен. Он приобретает позитивное отношение к жизни, что увеличивает его стрессоустойчивость и общий жизненный тонус.

Итак, основные черты толерантной личности это: расположенность к другим людям; снисходительность; терпение; чувство юмора; чуткость; доверие; альтруизм; терпимость к различиям; умение владеть собой; доброжелательность; умение не осуждать других; гуманизм; умение слушать собеседника; любознательность; способность к сопереживанию.

Большую роль в разработке проблем интернационального, национального, а на сегодня мы рассматриваем, как проблему толерантного воспитания , сыграли Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский Когда обращаешься к современным программам, убеждаешься, что именно в учебно-воспитательных учреждениях детей приобщают к азам толерантности как системе определенных ценностей. Большими возможностями в этом отношении обладает программа «Детский сад 2100»,по которой работают воспитатели нашего детского сада. Это современная личностно-ориентированная образовательная система, которая реализует идеи развивающего образования непрерывно и преемственно от дошкольного этапа до общеобразовательной школы. Основным достоинством воспитания по данной программе, на мой взгляд, нужно считать не столько создание условий для овладения родным языком и приобщение ребенка к культуре своего народа, сколько формирование таких нравственных ценностей, как уважение к иной культуре и ее носителям, взаимопонимание, терпимость, открытость и дружелюбие, что подтверждается опытом.Содержание программы «Школа 2100» включает:

-воспитание у ребенка уважения к другим народам, живущим в России.

-развитие представлений о людях, живущих на нашей планете, с целью формирования планетарного мышления.

-общение воспитанников.

-организацию повседневной совместной творческой деятельности детей и взрослых.

-развитие эмоциональной сферы.

Значительный вклад в разработку методики и теории толерантного воспитания внесла М.И.Богомолова. Она считала, что при планировании работы по толерантному воспитанию дошкольников необходимо решать ряд задач: определить объем знаний и представлений, расположить его по возрастным группам, отобрать эффективные средства и методы, с помощью которых должна осуществляться воспитательная работа . Исследования в этой области выявили необходимость сообщения знаний детям шестого года жизни в такой последовательности: знания о своем народе, о соседних национальностях и переходе постепенного расширения знаний о народах на седьмом году жизни. М.И.Богомолова указывает, что при выборе соседних республик, национальностей, с которыми воспитатель будет знакомить детей, необходимо учитывать следующее: возможность эпизодического общения с людьми данной национальности, а так же сходство труда и быта, национальной культуры этого народа. Я полностью согласна с этим утверждением. Например , у нас в Кестыме рука об руку проживают татары ,удмурты, русские .Изучить культуры близких нам народов, воспитать культуру доброжелательного общения –одна из главных задач детского сада.

Восполнить пробел в формировании толерантности помогает программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры»,которую разработали О.Л.Князева и М.Д.Миханева. Теоретическую основу программы составили положения Концепции дошкольного воспитания (1989) о необходимости приобщения детей к общечеловеческим ценностям, а так же идеи выдающихся русских философов о значении личностной культуры для духовно-нравственного и патриотического развития человека.

2.Формирование межэтнической толерантности старших детей

Формирование межэтнической толерантности – длительный и сложный процесс, начинающийся в дошкольные годы и протекающий в течение всей жизни. Этот процесс идет под воздействием множества факторов. Необходимо так строить педагогический процесс, чтобы дети увидели все разнообразие существующего мира, стали принимать его многогранность и не боялись быть отличными от других.

В нашем детском саду национально-региональный компонент пронизывает все формы и направления воспитательно-образовательного процесса. Дети знакомятся со своей национальной культурой , искусством ,детской художественной литературой .Ознакомление с национальной татарской культурой осуществляется через все виды деятельности ребенка-дошкольника:игровую,образовательную,изобразительную,музыкальную,речевую, двигательную. Про свой народ и его культуру дети говорят с гордостью. Это результат многолетней и кропотливой работы в этом направлении. Однако, в нашем детском саду, как и во многих других, вместе воспитываются дети разных национальностей. Из 14 детей в моей группе у семерых- родители или русские ,или удмурты .Мне стало интересно , а что знают дети про культуру своих родителей? Какие традиции и обычаи существуют в их семьях?

Поэтому в начале учебного года я провела мониторинг по адаптивной методике Е.И.Николаевой , М.Л.Поведенок. Мониторинг показал ,что дети имеют довольно формализованные представления о необходимости уважительного и доброжелательного отношения к людям другой нации. Представления о расовых , национальных и культурных особенностях людей мира практически отсутствовало . Представления о национальном составе жителей России были отрывочны и бессистемны.(приложение№1) А ведь

именно в дошкольном возрасте у ребенка ярко проявляется эмоциональная отзывчивость, открытость, доверчивость и отсутствие этнических стереотипов, что позволяет ему вступать в свободное общение с людьми разных национальностей. Именно социальная потребность и пробелы в работе в данной области , побудили меня начать работу в этом направлении.

Работа была начата с анализа состояния работы группы по толерантному воспитанию.

В ходе анализа деятельности , были выявлены следующие проблемы:

1.Недостаточная компетентность по данной проблеме.

Поэтому в этом учебном году по моей инициативе наш педагогический коллектив начал работу в методическом объединении детского сада по теме «Воспитание социокультурной толерантности в детском саду». Целью методического объединения стало создание поликультурного пространства, как среды становления социокультурной толерантности в детско-взрослом обществе.

Задачи, которые мы поставили перед собой:

1.Разработать и внедрить содержание поликультурного образования на основе интеграции различных культур (традиции и обычаев, художественных образов и языков народов Удмуртии).

2.Приобщать к гуманистическим и общекультурным ценностям(доброта, красота, равенство).

Члены методического объединения повышают свои самообразования по темам:

- «Знакомство с семейными традициями, как средство формирования толерантности»-Касимова Л.Ш.

-«Ознакомление с традициями удмуртов»-Касимова И.Г.

-«Сказки народов Удмуртии»-Касимова Э.Т.

-«Воспитание толерантности средствами музыки»-Касимова А.Н.

На заседаниях методического объединения воспитатели узнали , как строить работу по воспитанию этнической толерантности ,какие методы и приемы будут наиболее эффективны. Познакомились с традициями татар и удмуртов. О том, как влияют на воспитание детей семейные традиции.

Традиции по своей природе наделены огромной устойчивостью, объективно сделавшей их «своего рода хранителями достижений прошлого». Традиции - это своеобразный способ накопления социального опыта людей, а также условие развития человеческой культуры. Традиции не переходят автоматически от одного поколения к другому, их необходимо поддерживать, соотносить с действительностью, только тогда они превращаются в эффективное средство формирования личности. Они складываются на основе только тех форм деятельности, которые неоднократно подтвердили свою общественную и личностную значимость.

. Привитие детям прогрессивных, позитивных традиций не только своей, но и другой национальности непременно сказывается на восприятии родной культуры, осознанного отношения к своим истокам. По своей сущности традиции, а следовательно, и подлинно национальные идеи носят интернациональный характер. Чем лучше человек знаком с духовным наследием различных народов, тем проще ему воспринять иную культуру, а значит, и быть терпимее, толерантнее. Знакомство с традициями шло через оформление папки-передвижки .Методическая копилка пополнилась тремя папками-передвижками по теме «Традиция приема гостей» татар ,удмуртов ,русских. Так же через деловую игру воспитатели смогли определить: а на сколько сами толерантны?

2.Недостаточная компетентность в области применения методов и средств воспитания толерантности.

Изучая методическую литературу ,опыт работы педагогов ,работающих по данной проблеме, я сделала вывод, что формирование межэтнической толерантности у детей старшего дошкольного возраста возможно посредством различных средств. К средствам формирования межэтнической толерантности я отнесла:

-общение;

- художественную литературау

- сказки;

- пословицы и поговорки;

- национальные куклы;

- подвижные игры, с использование национальных атрибутов;

- произведения искусства и др.

Итак, важным средством формирования межэтнической толерантности являетсяобщение. Ребенок испытывает потребность в общении с людьми. В общении с окружающими у детей складываются определенные отношения.

В детских садах в основном используются два вида общения детей с людьми другой национальности.

В первом случае происходит систематическое этнотолерантное воспитание детей. На сближение детей разных национальностей в этом случае оказывают влияние общие игры, прогулки, участие в общественно полезной работе. При таком объединении детей необходимо продуманное, целенаправленное руководство всем педагогическим процессом. Большие требования здесь предъявляются к педагогу. Он должен располагать значительным запасом знаний в области толерантного воспитания, проявлять такт и чуткость по отношению к детям любой национальности.

В нашей группе воспитываются дети трех национальностей .

Мое равное отношение к детям не остается не замеченным детьми.

Подражая мне, дети проявляют заботу, чуткость, внимание, ласку по отношению к сверстникам другой национальности. Это подражание перешло в привычку, стало нормой поведения.

Другой путь в толерантном формировании – практическое участие в жизни другого человека. Как утверждает Богомолова М.И., наилучшее воздействие на формирование дружеских чувств к детям других национальностей оказывает общение с ними в быту и детском саду .Поэтому в беседах с родителями я рекомендую общаться с детьми на всех языках, какими они владеют. Большую помощь здесь оказывают бабушки. Ведь в Кестыме старшее поколение свободно говорит на трех языках.

На одно из занятий ,посвященных ознакомлению удмуртской культурой. пригласили на занятие бабушку- удмуртку. А на праздник Толерантности , который мы провели 16 ноября ,пришли бабушка-татарочка и удмуртская девушка. А после праздника дети с удовольствием ели национальные кушанья, приготовленные родителями разных наций.

Сила воздействия литературного произведения на развитие личности ребенка чрезвычайно велика

Художественные произведения в образной форме знакомят детей с жизнью общества, помогают ему познать внутренний мир человека, его чувства, поступки, отношения к другим людям. Но сегодня, я считаю, нужна специальная хрестоматия, которая более основательно, полней знакомила бы с художественной многонациональной литературой, лучшими произведениями, подобранными через призму тех нравственных общечеловеческих ценностей, которые с одной стороны, вызывают симпатию, интерес и уважение к людям различных национальностей, а с другой – закладывают основу человеческой духовности.

Используя художественную литературу, как русскую, так и национальную Н.К. Крупская советовала обращать внимание дошкольников на положительные особенности в характере тех или иных национальностей. Она писала: «Прежде всего, детская книжка должна освещать вопросы современной общественной жизни в ярких и живых образах» .Для воспитания дружеских чувств к людям и детям другой национальности важно отобрать рассказы авторов, обладающих способностью писать интересно и содержательно. Такие книги вызывают большой интерес у старших дошкольников, способствуют их умственному развитию..

Подбирать литературу необходимо по таким направлениям как:

-познавательные рассказы о республиках;

- рассказы о труде и быте людей других национальностей ;

- рассказы, знакомящие детей с национальной культурой народов;

- рассказы о жизни детей разных национальностей.

Знакомя детей с художественной литературой, я сделала вывод , что высокий нравственный эффект достигается в том случае, если в работе с детьми (в беседах, при рассматривании картинок, решении речевых логических задач) использовать ситуации из художественных произведений, где действующими лицами являются сами дети . Если гуманные нравственные чувства, трудолюбие свойственны героям разных национальностей, у детей начинает формироваться первоначальное представление об их общечеловеческом   характере.

Большую роль в формировании межэтнической толерантности у детей дошкольного возраста оказывают пословицы и поговорки. Несмотря на их краткость, в них четко прослеживаются довольно полные рекомендации к поведению в кругу «чужих». Причем эти рекомендации призывают к осторожности, деликатности, такту . Например « Не стучи в чужие ворота, и в твои стучаться не будут» (татарская). Постоянное обращение к национальному фольклору делает речь детей богаче, образнее. Через знакомство с фольклором дети видят разнообразие существующего мира, принимают его многогранность и не боятся быть отличными от других.

А чтобы дети лучше запомнили и использовали в речи пословицы и поговорки ,я сделала дидактическую игру из разрезных открыток, где пословица делится на две части. Соединяя части ,дети читают пословицу и запоминают ее.(подготовишки  умеют читать).

М.И. Богомолова считает, что формированию толерантных чувств  способствует  национальная кукла. Ее ценность заключается в том, что с ее помощью можно в доступной форме ознакомить детей с бытом народов, природными особенностями национальных республик, пробудить в детских сердцах искреннюю дружбу и любовь к людям всех национальностей. Естественно, что к национальной кукле предъявляются высокие требования:

1. В ее облике должны быть представлены черты, свойственные представителям определенной национальности;
2. Выражение лица, одежда и другие особенности куклы должны вызывать симпатию.

Национальная кукла служит средством эмоционального воздействия на детей, развивает их любознательность. Игры с национальной куклой воспитывают у детей чувство заботы, ласки. Это проявляется в их мимике, речи и поведении во время игр .Но нередко кукла вносится в группу лишь для пополнения игрового хозяйства, часто находится в виде сувенира, служит украшением. И поэтому зачастую дети не знают имен этих кукол, в какие национальные костюмы они одеты, какую национальность представляют. Я считаю, что национальная кукла становится средством национального, а значит и толерантного воспитания лишь в том случае, если она оказывается наделенной определенными чертами характера. Обычно особую симпатию дети питают к тем куклам, о которых много знают. Куклы несут радость детям. И на мой взгляд нет ребенка, который бы равнодушно отнесся к кукле в национальном костюме. При знакомстве с куклой у детей возникает много вопросов: почему она так одета? Из какой республики она прибыла? Как там живут люди? На каком языке они говорят?

Воспитание симпатии, дружеского отношения к другим народам происходит в процессе подвижных игр, с использование национальных атрибутов.

В своих играх дети отражают все, что их волнует в окружающей, общественной жизни. Игра больше, чем какой-либо другой вид деятельности, дает возможность насыщать ее социальным содержанием, поэтому она и является важным средством воспитания.

Воспитательное воздействие игры зависит от ее содержания, она может стать средством воспитания дружеских чувств к людям других национальностей лишь в том случае, когда она является средством познания, когда дети овладевают знаниями о национальностях, одновременно проявляя положительное отношение к их представителям..

При проведении подвижных игр особое внимание я обращаю на детские взаимоотношения: проявление дружеского расположения, умение проявить внимание, заботу, умение считаться с интересами товарищей.

Любимыми играми детей моей группы стали татарские игры «Продаем горшки», «Серый волк» , «Малика»и др. Удмуртские игры «Горелки»,»= «Вумурт», соревновательные игры с яйцами и др.(Приложение2) Дети

с интересом стали отмечать ,что несмотря на разные названия , правила и содержания игр одни и те же. И это вызывает у детей положительные отношения к людям других национальностей.

С большим желанием дети моей группы включаются в игротерапию

Это игры и игровые упражнения ,направленные на развитие толерантности

(приложение №3).С удовольствием провожу психогимнастику на снятие напряжения и развитие эмоционально-личностной сферы(Игры «Веселый-грустный» , «Мое настроение»),этюды на воспитание уважения к людям разных национальностей и рас( «Спиной друг к другу»),упражнения на воспитание гуманных и доброжелательных отношений( «Подарок»).

Большое влияние на толерантное воспитание детей оказывают произведения искусства, в частности изобразительного: картины, иллюстрации.

Рассматривание иллюстраций, отражающих содержание о людях различных национальностей, развивают мышление, речь ребенка .У детей обостряется внимание и наблюдательность, расширяется круг интересов, пробуждается творческая активность. Выразительная иллюстрация помогает понять поступки героев, вызывает интерес у детей, стремление познать другие культуры.

Большой интерес у моих детей вызвало знакомство с картинами народного художника Удмуртии Д.В.Ходырева «Провинилась», «Мамины помощники». Дети придумывали очень интересные рассказы по этим картинам. А иллюстрации известного художника М .Г. Гарипова к книге «Мифы, легенды, сказки удмуртского народа»вызывают добрую улыбку и любознательное отношение моих детей к окружающему миру.

Тихий час в моей группе начинается с рассказывания легенд из этой книги..

Эффективным средством формирования межэтнической толерантности у детей дошкольного возраста , я считаю , сказки, которые знакомят детей не только с фольклором, но и дают представления о добре и зле, в какой-то степени соотносимые мировоззрением этносов.

Я уверена, что через знакомство с фольклором разных национальностей, через познание внутреннего мира различных народов происходит постепенное сближение, основанное на терпимости. И очень важно, что бы дети почувствовали, что дружеский настрой к другому народу, партнерские отношения делают собственный мир богаче, а жизнь полнее и интереснее.

А ко Дню татарского театра дети нашей группы показали в начальной школе спектакль- русскую народную сказку «Репка» на татарском языке.

Таким образом, при формировании межэтнической толерантности у детей старшего дошкольного возраста я успешно использую различные средства : общение детей разных национальностей ,общение через организацию встреч детей с людьми другой национальности, организацию совместных праздников, чтение детской литературы, беседы по рассматриванию картин, знакомства с художественной многонациональной литературой. В воспитание симпатии, дружеского отношения к другим народам использую также разные виды игр, в том числе и подвижные игр, с использование национальных атрибутов.

3.Низкое самосознание родителей.

Результаты опроса родителей показали низкое самосознание взрослых к осознанному отношению и проявлению толерантности. Социальные проблемы не позволяют родителям уделять достаточно внимания формированию мировоззрения детей, воспитанию нравственности, толерантной культуры.

Родители являются первыми и основными воспитателями детей .Невозможно сформировать толерантность у ребенка , как и любое другое качество, если они не являются союзниками воспитателя в решении этой проблемы Атмосфера отношений в семье, стиль взаимодействия между родителями, между родственниками, детьми существенно влияет на формирование толерантности у ребенка. В основе взаимодействия воспитателя и родителей , я считаю, лежат принципы взаимного доверия и уважения, взаимной поддержки и помощи, терпения и терпимости по отношению друг другу.

Заключение

Формирование межэтнической толерантности у детей дошкольного возраста – актуальная задача наших дней. Эту деятельность следует рассматривать, как одно из необходимых качеств формирования целостной личности.

В процессе воспитания в детском саду ребенок приобретает первоначальные навыки социального общения, усваивает основы культуры толерантного поведения. Я убеждена, что культура терпения и согласия начинается с отношения человека к себе и к своему ближайшему окружению.. Формирование межэтнической толерантности у детей дошкольного возраста, невозможно без создания атмосферы доброжелательности, радости совместной деятельности, доброты и симпатии, интереса друг к другу. Именно в таких условиях жизнь детей в группе строится на принципах толерантности, обогащается опыт общения с людьми разных национальностей. Дошкольника характеризует эмоциональная отзывчивость, открытость, доверчивость и отсутствие этических стереотипов, что позволяет ему вступать в свободное общение с людьми разных национальностей.

Эффективность работы по формированию межэтнической толерантности дошкольников возрастает во много раз ,если семья и педагоги работают в тесном контакте. Открытость дошкольного учреждения для родителей ,сотрудничество и взаимопонимание-путь к успешному развитию детей.

Чувства толерантности, симпатии к людям ближайшего национального окружения ,заложенные в детском саду, в школе перерастут в понимание и принятие культурных различий народов мира. Непрерывная образовательная программа «Школа 2100»,по которой мы работаем -залог успешности в этой области

.Пока что не очень большой опыт работы, накопленный мной и проводимая  в дальнейшем будущем, позволяет детям с дошкольного возраста впитать народные традиции, народный дух. Все ,что достигнуто, далось нелегко. Но этот труд оправдан, так как проводимая работа стала предпосылкой воспитания у детей интереса к культуре других наций, пониманию ценностей других народов и формированию чувства симпатий к ним .

Воспитание толерантного отношения к культуре разных народов у детей старшего дошкольного возраста

Опираясь на изученные работы, в статье сформулировано рабочее определение толерантности детей старшего дошкольного возраста, рассматриваемое как интегративное качество личности и одновременно ее диспозиционная структура, обусловливающая желание и умение ребенка осуществлять социальные коммуникации на основе тактичного и уважительного отношения к окружающим людям, вне зависимости от пола, возраста, национальности, социальной принадлежности; способность к восприятию многообразия мира.

Педагогические идеи толерантности содержатся в работах многих педагогов прошлого и настоящего. Обобщение различных исследований, посвященных проблеме толерантности, показывает, что понимание толерантности и терпимости неоднозначно в различных культурах и зависит от исторического опыта, типа культуры и традиции того или иного народа.

В настоящее нелегкое время потребность в проявлении толерантности по отношению к другим людям приобретает всё большую актуальность. В философии существует несколько подходов к понятию «толерантность». Наиболее близкий нам — понимание толерантности как уважение чужой позиции в сочетании с установкой на взаимное изменение позиций в результате критического диалога.

В социальном плане толерантность означает уважение, принятие и правильного понимания богатого разнообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности. Ответственность на внедрение в общество идей и принципов толерантности лежит, большей частью, на педагогике.

Дошкольное детство — это время достижений и проблем не только одного маленького человечка, но и всего общества в целом. В этом возрасте происходит формирование у детей навыков уважительного и доброжелательного поведения во время взаимоотношений с представителями разных культур, умение воспринимать окружающее как результат сотрудничества людей разных национальностей, разного этнического происхождения. Они положительно влияют на человека, преображают его, возвышают, возвращают в более гармоничное состояние.

Формирование толерантности — процесс очень длительный и начинать его, по нашему мнению, необходимо как можно раньше. Уже в дошкольном возрасте возникают все обязательные условия для того, чтобы можно было начинать работу по формированию толерантности. Возникают такие личностные новообразования как произвольное поведение, соподчинение мотивов, способность эмоционального предвосхищения; изменяется социальная ситуация развития; ребенка начинают привлекать взаимоотношения людей, их социальные позиции, общественные функции [1. c.12–16].

В содержании воспитания толерантности в дошкольном возрасте выделяют три этапа.

На первом этапе формирование толерантности в дошкольном возрасте необходимо начинать с ознакомления ребенка с правами и обязанностями людей, используя для этого адаптированные тексты «Конвенции о правах ребенка», «Декларации прав человека», и используя также ведущую деятельность — игру и продуктивные виды деятельности.

На втором этапе важно, чтобы полученные знания эмоционально окрасились, закрепились у ребенка, перешли в мотивы поступков, приобрели побудительную силу. Желательно проигрывать некоторые ситуации вместе с детьми с последующим разбором того, кто поступил правильно, а кто нет, или как можно было поступить, сделать по-другому. Находить вместе с детьми как можно больше альтернатив поступков в той или иной ситуации. Важная задача — воспитание эмоционально-положительного отношения к окружающим. Методы: личный пример педагога, родителей; использование картинок и т. д.

На третьем этапе ребенок уже сам обращает внимание на свое поведение, анализирует и оценивает его. Здесь от взрослого будет требоваться лишь незримое присутствие, координирующая, направляющая функция. Этот этап самый сложный и, возможно, что в дошкольном возрасте он не будет реализован полностью. Методы: игровая, практическая деятельность; поощрение в случае проявления ребенком толерантности; создание ситуаций, предполагающих толерантное поведение.

Взрослый выделяется как образец, поэтому в формировании толерантности на него возлагается огромная ответственность. Необходимо, чтобы сами взрослые личным примером показывали толерантное отношение и проявляли его в поведении. Целенаправленное вовлечение воспитателей и родителей в процесс формирования толерантности у старших дошкольников позволяет активизировать их педагогическую позицию и способствует пересмотру взрослыми собственного оценочного отношения и поведения. Поэтому мы выделили несколько задач, которые было необходимо решить в ходе исследования.

Нашей первой задачей было раскрыть содержание процесса формирования толерантности у детей старшего дошкольного возраста в условиях дошкольного образовательного учреждения, уточнить содержание понятия «толерантность» в контексте дошкольного возраста. Исходя из исследований отечественных ученых в области значения системы образования в формировании толерантности — Г. В. Безюлева, С. К. Бондырева, Г. М. Шеламова, Е. Ю. Клепцова, Н. А. Асташова — мы рассматриваем деятельность дошкольного образовательного учреждения как важный фактор формирования новых отношений и норм поведения, в частности, формирования толерантного сознания и поведения у детей старшего дошкольного возраста. Опираясь на исследования в области социализации человека [5 c.85], выявлены возможности дошкольного образовательного учреждения, как социализирующей среды, определен его воспитательный потенциал для поиска путей и способов использования и усиления позитивных влияний на ребенка.Опираясь на изученные работы, исходя из задач данного исследования, нами было сформулировано рабочее определение толерантности детей старшего дошкольного возраста, рассматриваемой как интегративное качество личности и одновременно ее диспозиционная структура, обусловливающая желание и умение ребенка осуществлять социальные коммуникации на основе тактичного и уважительного отношения к окружающим людям, вне зависимости от пола, возраста, национальности, социальной принадлежности; способность к восприятию многообразия мира.

Второй задачей было обосновать условия формирования толерантности у дошкольников в воспитательной среде дошкольного учреждения. В ходе ее решения мы выяснили, что при формировании толерантности у дошкольников необходимо опираться на игровые методы воспитания, так как игра является основным видом деятельности детей дошкольного возраста. Она дает возможность такой ориентации во внешнем мире, которую никакая другая деятельность дать не может.Л. С. Выготский утверждал, что «в игре ребенок всегда выше своего среднего возраста, выше своего обычного поведения, он в игре на голову выше самого себя».Предметом игровой деятельности является взрослый человек как носитель определенных общественных функций, вступающий в определенные отношения с другими людьми, использующий в своей предметно-практической деятельности определенные правила. Поэтому так важно использовать игру при воспитании толерантности в дошкольном возрасте.

Третьей задачей необходимо былоразработать и экспериментально апробировать программу формирования толерантности у детей старшего дошкольного возраста в дошкольном образовательном учреждении.

Решение данной задачи осуществлялось при помощи диагностического исследования, которое проводилось в три этапа:

– констатирующий эксперимент,

– формирующий эксперимент,

– контрольный эксперимент.

На констатирующем этапе, целью которого являлось выявить исходный уровень развития толерантности детей старшего дошкольного возраста, была проведена экспериментальная работа с помощью следующих методов: беседа и проведения методик с детьми «Необитаемый остров», «Помощники», анкетирование родителей, беседа с воспитателями. Обобщенные результаты, полученные в ходе эксперимента таковы: из 20 детей 3 не смогли ответить на основные вопросы, 5 показали достаточно высокий уровень, т. е. давали четкие ответы с объяснением, 12 детей мы отнесли к среднему уровню т. к. эти дети давали достаточно полные ответы на вопросы.

Данные, полученные в ходе констатирующего этапа, отражены нами в таблице 1.

Таблица 1

Выявление уровня толерантности детей на констатирующем этапе

На формирующем этапе, целью которого являлась разработка содержания педагогической работы по воспитанию толерантности у старших дошкольников и ее апробация в старшей группе ДОУ, были подобраны дидактические игры, а также подвижные игры разных народов. Их проведение было организовано как во время занятий, так и в повседневной жизни группы (перед обедом, после сна, в любое другое свободное время): «Ласковое имя», «Комплименты», «Угадай-ка», «Раю-раю» (Мордовская игра), «Один лишний» (Якутская игра), «Продаём горшки» (Татарская игра) и т. д.

На контрольном этапе, целью которого являлось проведение исследования контрольного характера и определение результатов опытно-поисковой работы, использовались те же методы исследования с детьми, что и в ходе констатирующего этапа. Произведя сравнительный анализ данной методики можно сделать вывод, что до создания нами системы работы по формированию толерантности, у детей старшего дошкольного возраста с низким уровнем представления было выявлено 15 %, что составляло 3 ребенка. После проведенной работы процент детей с низким уровнем значительно уменьшился до 10 %, один ребенок перешел на средний уровень. На среднем уровне в начале исследования было выявлено 60 %, что составляло 12 детей, после проведенной работы процент уменьшился на 20 %, так как 5 детей перешли на высокий уровень.

На высоком уровне после констатирующего эксперимента было выявлено 25 % детей, что составляло всего лишь 5 человек, а после формирующего эксперимента, высокий уровень значительно повысился на 25 %, что составляет в целом 10 детей.

Сравнительные данные при беседе с детьми, отражены нами в сводной таблице 2.

Таблица 2

Важно отметить, что после проведенной нами работы, дошкольники, стараться оценивать свои поступки, стали внимательнее относится друг к другу, к взрослым. Дети стали охотнее обсуждать значение толерантных поступков, стремиться реализовать полученные знания, представления в своем поведении по отношению к другим.

Для того чтобы дальнейшая работа в детском саду по воспитанию толерантности у дошкольников была плодотворной, планируется задействовать большой спектр мероприятий и разных видов деятельности дошкольников:

1) проведение праздников, и других массовых форм, с целью знакомства детей с культурой и традициями своего народа и народов мира,

2) сюжетно-ролевые игры дошкольников, основной целью которых является освоение и практическое применение детьми способов толерантного взаимодействия,

3) подвижные игры разных народов,

4) проведение народных праздников, например таких как «Масленица, «Рождество”, «Наурыз» и другие в соответствии с народным календарем,

5) изучение народных праздников ближайших стран — соседей,

6) знакомство детей с традициями народов разных стран,

7) знакомство детей с традициями празднования Нового года, 1 мая, 1 апреля в разных странах,

8) игры-занятия, созданные на материалах различных сказок, с целью решения проблем межличностного взаимодействия в сказочных ситуациях,

9) сочинение сказок и историй самими детьми, инсценировки сказок разных народов.

В результате, выпускники будут знать, что все люди отличаются друг от друга внешностью и поведением, но обладают и схожими чертами (строение тела, эмоции). Им будут знакомы способы эмоциональной поддержки сверстника, взрослого. Они научатся понимать, что причинами конфликта могут быть противоположные интересы, чувства, взгляды, и будут иметь представление о возможных способах разрешения конфликтов. Дети смогут понимать друг друга, осознавать собственную ценность и ценность других людей, проявлять эмпатию и толерантность, сознавать, какое чувство испытывают другие по отношению к их поступкам, выражать свои чувства и понимать эмоции другого.

Литература:

1. Вульфов Б. З. “Воспитание толерантности, сущность и средства” Внешкольник-2002 г. № 6.
2. Детские подвижные игры народов СССР/Сост. А. В. Кенеман. М.: Просвещение, 1988
3. Детский сад и семья / Под ред. ТА. Марковой. М.: Просвещение, 1986.
4. Игры народов СССР/ Сост. Былеева Л. В., Григорьев В. М. — М.: Физкультура и спорт,1985.
5. Козлова, С. А. Нравственное воспитание детей в современном мире / С. А. Козлова — М.: 2001.

Основные термины (генерируются автоматически): ребенок, дошкольный возраст, старший дошкольный возраст, формирование толерантности, высокий уровень, констатирующий этап, дошкольное образовательное учреждение, воспитание толерантности, игра, уровень.

Воспитание толерантности у детей дошкольного возраста | Статья на тему:

«ВОСПИТАНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА»

ВЫПОЛНИЛА:

 Лебедева С. П.

                                                            МДОУ «Детский сад Сказка»

                                           воспитатель                                 

п.Правохеттинский  

2015 г.

Оглавление

Введение        3

1. Понятие толерантности. Воспитание толерантности у дошкольников        6

2. Формирование толерантности детей дошкольного возраста        2

Заключение        6

Список использованной литературы        8

Приложение...........................................................................................................20              

Введение

В современном мире проблема проявления толерантности стоит очень остро, поскольку мы живем в многонациональном обществе, в век глобализации, интеграции, масштабных миграций. В интересах мирового сотрудничества необходимо, чтобы как отдельные люди, так и общины, нации признавали культуру, плюрализм человеческого общества. Толерантность является не только важным принципом, но и необходимым условием мира и социально-экономического развития всех народов.

Огромную роль в утверждении принципов толерантности отводится педагогике. Во всеобщей декларации прав человека ООН определено: «Образование должно содействовать взаимопониманию, терпимости, дружбе между всеми народами, расовыми и религиозными группами и должно содействовать деятельности ООН по поддержанию мира».

В дошкольном и младшем школьном возрасте закладываются исходные моральные ценности, нормы поведения, происходит формирование представлений о значимости человеческого достоинства, понимание ценности своей личности и других людей, воспитывается уважение к ним, чувство солидарности и стремление к сотрудничеству, умение ненасильственного разрешения конфликтов. В дошкольном возрасте происходит активное усвоение ребенком знаний о мире, о взаимоотношениях между людьми, знакомство с социальными ролями и ценностями общества (Л.С. Выготский, А.В. Запорожец, Н.Н. Поддъяков, Ш. Амонашвили и другие). Д.Б. Эльконин отмечал особую ответственность дошкольного периода детства в том, что в течение его происходит интенсивная ориентировка ребенка в социальных отношениях между людьми, в трудовых функциях, общественных мотивах и задачах их деятельности.

Ученые многих стран считают, что воспитывать уважительное отношение к другим людям, проявление к ним интереса необходимо с дошкольного возраста, когда ребенок «открыт» влиянию культур.

Мы живем в многонациональном государстве, поэтому уже с дошкольного возраста нужно приобщать детей не только к культуре своего народа, но и к уважительному, доброму отношению к представителям других культур, национальностей. Сегодня необходимо с пониманием относиться к детям, воспитывающимся в разных этнических и социально-экономических условиях. Не различия сами по себе порождают проблемы, а отношение к ним отдельных людей и общества в целом.

1. Понятие толерантности. Воспитание толерантности у дошкольников

Сам термин «толерантность» появился в языке как калька с фамилии известного французского государственного деятеля Шарля Мориса де Талейрана-Перигора (1754—1838 гг.), министра иностранных дел Франции. Талейран прославился тем, что все переговоры, которые он проводил как министр-переговорщик, заканчивались миром.

На сегодня, самым популярным определением толерантности является следующее: «Толерантность — это способность индивида без возражений и противодействия воспринимать отличающиеся от его собственных мнения, образ жизни, характер поведения и какие-либо иные особенности других индивидов»^[1].

Для формирования толерантности следует определиться, что понимать под толерантностью, каким идеалом человека руководствоваться, какие заблуждения в сфере образования необходимо преодолеть, какие возможности современной сферы образования выявить, от каких парадигм и принципов философии образования следует отказаться и на какие новые принципы опереться. Как отмечает Н. Г. Юровских^[2], понятие «толерантный человек» имеет сложную структуру в силу того, что толерантность выступает как психическое и духовно-нравственное качество личности и имеет специфику применительно к действиям человека в разных сферах общественной и личной жизни. Так, М. С. Мириманова^[3] выделяет две группы качеств толерантности: психические и духовно-нравственные. С ее точки зрения, бесконечность оттенков толерантности делает невозможным их перечисление и описание, но позволяет выделить группы толерантных качеств:

—        к группе психических толерантных качеств относятся: отсутствие равнодушия и безразличия к другим, эмпатия, соразделенность чувств и эмоций, позитивно-эмоциональное отношение к другим, отсутствие озлобленности и враждебности к другим, и т. д.;

—        к группе духовно-нравственных толерантных качеств относятся: открытость к другим, миролюбие, стремление к компромиссам, отсутствие судейской позиции по отношению к другим, признание нормальности многообразия интересов, идей, ценностей, мировоззренческих позиций, осуждение пороков, а не их носителей, совестливость, стремление превратить «других чужих» в «других своих», отсутствие догматизма в мировоззрении, способность к прощению и взаимопониманию, признание права других на свободный выбор, вплоть до права совершения ими заблуждений и ошибок, отношение к человеку как к цели и ценности, а не как к средству и антиценности, ответственность за себя и других, а также уважение к другим.

Отношение к идеалу толерантного человека в литературе является неоднозначным. Например, существует точка зрения, согласно которой толерантность как непротивление отрицательным воздействиям приводит к снижению чувствительности к маргинальному поведению и, в конце концов, к саморазрушению личности. Но, во-первых, непротивление злу включает и ненасильственное сопротивление злу. Во-вторых, понятия «непротивление злу силою» и «толерантность» не являются абсолютно тождественными, толерантность включает не только позицию признания чужих ценностей, но и духовно-нравственную активность, направленную на коммуникацию, диалог, поиск взаимоприемлемой для других позиции. Более распространенным является признание толерантности как сущностного свойства личности, обеспечивающего ее бытие с другими^[4].

Несмотря на то, что универсальной формулы толерантности не существует, есть индивидуальные границы между дозволенным мне другими и дозволенным мною другим. Эта граница у каждого своя и она формируется в структуре личности каждого индивида отдельно. Однако со всей остротой встаёт вопрос, когда и как начинать формировать основы толерантного поведения человека? Придет ли это понимание само во взрослом состоянии вместе с освоением правого поля или его надо формировать раньше?

Многие прогрессивные ученые считают, что этим необходимо заниматься уже в дошкольном детстве. Выдвигается гипотеза о необходимости переоценки роли ребенка в современном обществе. Сегодня обществу, как никогда, нужна социально зрелая, свободная личность человека, обладающая толерантными чертами.

Концепция воспитания в новом веке строиться на понимании смысла жизни и предназначения человека. Чем шире будет мыслить человек, чем будет больше вмещать знания в своем сознании, чем больше будет понимать окружающих людей и процессы, протекающие вокруг него, тем менее разрушительной станет его деятельность. Самые первичные представления о социальных нормах поведения людей, о необходимости определенного порядка в человеческих взаимоотношениях приобретаются в детстве, еще в дошкольном периоде. Как показывают исследования психологов Л. В. Выготского, Д. Б. Эльконина и других, дошкольный период является сенситивным в становлении и развитии личности ребенка в целом^[5].

В дошкольном возрасте создаются наиболее благоприятные условия для нравственного развития детей. В этот период расширяется и перестраивается система взаимоотношений ребенка со взрослыми и сверстниками, усложняются виды деятельности, возникает совместная со сверстниками деятельность. Напомним, что в раннем детстве ребенок освоил широкий круг предметных действий, «открыл» способы употребления предметов. Это «открытие» неизбежно привело его ко взрослому, как к носителю общественного способа выполнения действий, как к образцу, с которым надо себя сравнивать. Ребенок пристально присматривается к миру взрослых, начиная выделять в нем взаимоотношения между людьми. Вспомним, например, В. Маяковского: «Крошка сын к отцу пришел и спросила Кроха: «что такое хорошо, а что такое плохо?»

Дошкольник постигает мир человеческих отношений, открывает законы, по которым строится взаимодействие людей, то есть нормы поведения. Стремясь стать взрослым, дошкольник подчиняет свои действия общественным нормам и правилам поведения.

Ведущим видом деятельности в дошкольном возрасте становится сюжетно-ролевая игра, где ребенок моделирует способы поведения, действия, взаимоотношения взрослых. В ней на первый план выдвигаются отношения между людьми и смысл их труда. Выполняя роли, ребенок учится действовать в соответствии с нравственными нормами, принятыми в человеческом обществе.

Для всех нравственных норм характерно то, что они закрепляют социальный способ поведения, который дошкольники выражают следующим образом: «Надо помогать взрослым», «Маленьких нельзя обижать» и т. д. То есть дети констатируют, что можно делать, а что нельзя. О сформированности понимания нравственной нормы можно говорить в том случае, если ребенок объясняет, почему норму необходимо соблюдать.

Однако нравственные нормы, даже те, которые ребенок хорошо знает, не сразу начинают руководить его поведением. Первоначально они выполняются только по требованию взрослого или в его присутствии, легко нарушаются ребенком. Усвоив норму, ребенок, прежде всего, начинает контролировать сверстника. Ему легче увидеть и оценить наличие нравственных качеств и выполнение норм сверстником, чем самим собой. Очень часто он правильно оценивает выполнение нравственных норм товарищами и ошибается в отношении себя. Стремление утвердиться в знании нравственной нормы приводит к появлению особых высказываний в адрес взрослых — «жалоб-заявлений», которые содержат сообщения о нарушении правил кем-то из детей^[6]. Ребенок, обращаясь ко взрослому, хочет утвердиться в том, правильно ли он понимает норму или правило. Постепенно, оценивая сверстника, сравнивая себя с ним, прислушиваясь к оценке своих поступков взрослыми и товарищами, малыш подходит к реальной самооценке.

К старшему дошкольному возрасту у ребенка все чаще наблюдается не прагматичность, когда моральный поступок связан с выгодой для себя, а бескорыстие, когда поведение не зависит от внешнего контроля, а его мотивом является нравственная самооценка.

В возрасте 5-7 лет дошкольники переходят от стихийной нравственности к сознательной. Для них нравственная норма начинает выступать как регулятор взаимоотношений между людьми. Старший дошкольник понимает, что норму необходимо соблюдать, чтобы коллективная деятельность была успешной. Необходимость во внешнем контроле за соблюдением нормы со стороны взрослого отпадает. Поведение ребенка становится нравственным даже в отсутствие взрослого и в случае, если ребенок уверен в безнаказанности своего поступка и не видит выгоды для себя.

В сфере развития нравственного поведения пример взрослого также играет важнейшую роль. Недаром В. А. Сухомлинский подчеркивал: «Ребенок -это зеркало нравственной жизни родителей». Положительный пример родителей способствует тому, что малыш легко и ненавязчиво учится жить в соответствии с тем поведением, которое демонстрируют взрослые. Норма, соблюдаемая взрослым рядом с малышом, влияет на формирование таких же черт поведения у ребенка.

В дошкольном возрасте для ребенка очень важна оценка взрослого, так как взрослый выступает образцом, эталоном, с которым ребенок сравнивает себя и свои действия. Положительная моральная оценка взрослого придает положительную окраску даже тем действиям, которые обычно совершались ребёнком с полным равнодушием. Оценивая поступки ребенка, взрослый с помощью положительной оценки фиксирует правильный способ поведения, а с помощью отрицательной — разрушает негативный способ.

Поэтому, формирование позиций ненасилия — длительный и сложный процесс, который должен начинаться с раннего детства. Наиболее благоприятен для этого дошкольный возраст. Это обусловлено, с одной стороны, сохраняющейся высокой восприимчивостью детей к социальным воздействиям, с другой стороны — потерей непосредственности, возникновением иерархии мотивов, внутренних этических инстанций, обобщением переживаний. Все это обеспечивает ребенку определенный уровень сознательности и самостоятельности в проявлениях активности. Таким образом, уже в дошкольном возрасте можно создать условия, которые будут способствовать формированию первоначальных компонентов позиции ненасилия, что выражается в способности к ненасильственному взаимодействию со сверстниками и взрослыми.

2. Формирование толерантности детей дошкольного возраста

Воспитание толерантности может успешно осуществляться в игре, а так же в трудовой и учебно-познавательной деятельности.

Поскольку формирование толерантности у человека проходит ряд стадий, можно условно выделить уровни проявления толерантности:

-        когнитивный - знание ребенком основных законов или правил человеческого общения, понятия и принципов толерантности;

-        эмоционально-оценочный - осознание того, что мир неоднороден, признание права на отличие;

-        поведенческо-рефлексивный - устойчивое проявление толерантности в поведении при различных ситуациях, на основе уважения другого человека, его прав; критическое отношение к своему поведению, самоанализ, рефлексия.

На основе выделенных уровней, а также опираясь на положения отечественной педагогики и психологии в области нравственного воспитания, можно выделить следующие этапы воспитания толерантности:

1.        Знакомство дошкольников с основными законами и правилами человеческого общежития, с правами человека. Основными условиями на этом этапе являются: наличие адаптированных текстов, владение взрослыми соответствующими знаниями, изменение воспитательной среды дошкольного учреждения в соответствии с правами детей, создание атмосферы уважения к личности ребенка, формирование у него чувства самоценности личности в сочетании с признанием прав окружающих на ответное уважение и доверие. Использование продуктивных видов деятельности, позволяющих реализовывать свои возможности и удовлетворять потре¬ность в самоутверждении.

2.        Закрепление полученных представлений, на основании которых должно сформироваться эмоционально-оценочное отношение к поведению людей. На данном этапе эффективными являются: самостоятельное выделение детьми ситуаций, в которых происходит нарушение прав; примеры нетолерантного отношения, оценка их; проигрывание ситуаций, упражнение детей в положительных формах поведения; личный пример взрослого.

3.        Формирование устойчивого толерантного поведения. Самостоятельное оценивание ребенком собственных действий и поступков. Обращенность на самого себя. Важно, чтобы дети поняли, что от поведения каждого из них зависит многое. Так же необходимо показать дошкольникам пути противостояния насилию, жестокости, несправедливости, как и в какой форме можно не допустить этого. Встать на чью-либо сторону, защитить не только свои интересы, если возникнет необходимость. На данном этапе используются игровая, практическая деятельность, поощрение проявления толерантности, создание ситуаций.

Все эти этапы воспитания толерантности полностью не реализуются в дошкольном детстве, поэтому данная работа должна проводиться и в период школьного обучения.

Содержание занятий для детей старших групп ориентировано на развитие интереса к человеку, обществу, учет личных качеств и формирование навыков и норм поведения с другими людьми, что приводит к осознанию и накапливанию своего жизненного опыта. Такой подход к организации педагогического процесса позволяет активизировать интерес дошкольника вначале к самому себе, потом к своему окружению, семье, обществу.

Например, программа занятий по воспитанию толерантности включает в себя три тематических блока: «Я и ты»; «Мои права и обязанности»; «По страницам Конвенции».

Все тематические блоки взаимосвязаны и дополняют друг друга, хотя каждый из них имеет свою специфику, воспитательно-образовательную ценность и цель.

Первый, базовый, этап работы с детьми предполагает знакомство с нравственными нормами и границами человека, в процессе освоения которых дошкольники начинают понимать преимущество естественного владения этими знаниями, учатся соотносить свои границы с чужими, выстраивать общение в их соответствии (I тематический блок).

Второй этап предполагает ознакомление с собственными правами (на отдых, образование, имя, любовь и т. д.) в процессе чтения художественных произведений, этических бесед; формирование навыков социально приемлемого поведения (II тематический блок).

Третий этап — знакомство с «Конвенцией о правах ребенка», принятой для детей всего мира; чтение соответствующих теме художественных произведений с последующим их обсуждением; создание проблемных ситуаций и поиск выхода из них; рассматривание картин и фотоматериалов о жизни детей в старой и современной России, об играх и занятиях детей из других стран (III тематический блок).

Идеология занятий для детей дошкольного возраста направлена на формирование у них способности к ненасильственному взаимодействию. Методологическая основа данного направления — принцип ненасилия, выступающий в качестве ведущего во многих религиозных и философско-этических концепциях, где ненасилие рассматривается как общественная ценность.

В данной программе достаточно широко решены практические задачи:

•        создание необходимой развивающей среды для правового воспитания и развития толерантности у дошкольников в условиях детского сада;

•        обеспечение подготовки педагогических кадров по данному направлению;

•        формирование морально-нравственных ценностей у детей дошкольного возраста, используя разные виды деятельности и формы работы с детьми;

•        развитие у дошкольников чувства толерантности, как наивысшего морально-нравственного качества личности и, как условия для дальнейшего развития и самосовершенствования;

•        повышение уровня правовой культуры дошкольников, педагогов и родителей.

В представленных в программе занятиях для дошкольников раскрывается примерное содержание формирования представлений детей о том или ином качестве; актуализируется ощущение собственного «Я», создаются предпосылки для переживания «Я» и выражения его в поведении».

Программа является комплексной, так как предусматривает работу не только с детьми, но и с родителями, в параллельном процессе, и с педагогами для повышения их компетентности. Системная работа ведется по всем направлениям, что можно увидеть в календарно-тематическом плане, который и отражает комплексную работу детей, педагогов и родителей.

Реализация разработанной программы сопровождалась психологическим мониторингом. Поскольку достаточно валидных и надежных методик на выявление уровня толерантности у дошкольников в нашей стране пока не создано, то авторы программы были вынуждены создать комплексную батарею диагностических тестов косвенно определяющих уровень толерантности. Она призвана сопровождать процесс реализации программы и отследить ее эффективность.

Для определения степени психологической комфортности детей в семье и пребывания в группе детского сада, выявления уровня тревожности, агрессивности и социализации воспитанников, степени освоения программы, определения уровня интеллектуального развития детей, был подобран специальный психолого-педагогический диагностический инструментарий: проективные методики - «Рисунок несуществующего животного», «Моя семья», «Я в группе детского сада», психолого-педагогические ситуации, социально-психологические опросники по материалам программы.

Заключение

Итак, в дошкольном возрасте:

—        у детей складываются первые моральные суждения и оценки своего и чужого поведения;

—        первоначальное понимание своей и чужой психологической границы;

—        возрастает действенность толерантного поведения;

—        возникает сознательная нравственность, то есть поведение ребенка начинает опосредоваться нравственной нормой.

Нравственное воспитание является важнейшей задачей практически всех программ дошкольного образования. Формируя нравственные ценности дошкольника, взрослые заботятся о том, чтобы у детей были:

—        выработаны нравственные убеждения, мировоззрение и восприняты требования и нормы общественной морали;

—        развиты чувства патриотизма; уважения к старшим, товарищества и дружбы со сверстниками, заботы и внимания к окружающим людям;

—        сформировано умение сопереживать, сочувствовать окружающим людям;

—        воспитано ответственное отношение к своим трудовым поступкам, тщательность в работе, дисциплинированность, ответственность в труде, трудолюбие;

—        сформированы умения и навыки трудиться и жить в коллективе, подчинять свои личные интересы общественным;

—        сформированы такие черты характера, как: принципиальность и стойкость в убеждениях, правдивость, целеустремленность и творческое отношение к труду, непримиримость к несправедливости;

—        закреплены навыки миротворческой культуры поведения.

Возникает вопрос о наличии практических программ для работы с детьми по формированию миротворческой культуры и толерантного поведения. Методических разработок по воспитанию у детей таких нравственных ценностей, как уважение к иной культуре и ее носителям, способствующих развитию взаимопонимания, терпимости, открытости и дружелюбия, в настоящее время недостаточно. Однако, на современном этапе развития общества возникла острая необходимость формирования культуры толерантности у подрастающего поколения, начиная уже с дошкольного детства, в целях противодействия пропаганде экстремизма и снижения социально-психологической напряженности в обществе.

Таким образом, чувство общности и способность «увидеть» другого, являются тем фундаментом, на котором строится нравственное отношение к другому человеку. Именно это отношение порождает сочувствие, сопереживание и содействие, формирует толерантность. Поэтому, начинать работу в направлении воспитания толерантности можно уже с дошкольного возраста, именно в этот период закладываются ценностные основы мировоззрения.

Приступать к работе по толерантному воспитанию необходимо одновременно с двух сторон:

—        просвещение взрослых;

—        приобщение малышей к освоению ненасильственных методов межличностной коммуникации.

На современном этапе необходимо выстраивать цели и процесс воспитания дошкольников так, чтобы научить их регулировать свое поведение, приобщить их к общепринятым нормам поведения, помочь детям адаптироваться в окружающей среде так, чтобы в результате наших усилий они создали вокруг себя поле относительной безопасности, толерантности и счастья.

Считаем, что способность собственным поведением и примером привлечь других на позиции толерантности является исходно необходимой для взрослых и весьма важной в развитии детей.

Список использованной литературы

1. Бондырева, С. К. Толерантность (введение в проблему) / С. К. Бондырева, Д. В. Колесов. — М. : МПСИ ; Воронеж : МОДЭК, 2013
2. Вовк, Л. А. Толерантность как способность понять и принять другого // Валеология. — 2003. — № 3.
3. Декларация принципов толерантности // Век толерантности. — 2011. — № 1. ч. 5.
4. Декларация принципов толерантности: Утверждена резолюцией 5.61 генеральной конференцией ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 г. // Учительская газета. 2000.12 сентября.
5. Козак О.Н. Считалки, дразнилки, мирилки и прочие детские забавы. – СПб., СОЮЗ, 2013. - 176 с.
6. Кочкина А., Лосева Н., Сташенков Д. Выставка «Археология детства: игрушки, игры и обряды в традиционных обществах» // Самарская область. Этнос и культура. Информационный вестник. – 2005. – № 5. – С. 15-18.
7. Кристалл, Г. Аффективная толерантность // Журнал практической психологии и психоанализа. — 2011. — № 3. — С. 34—35
8. Мириманова, М. Толерантность как проблема воспитания // Развитие личности. — М., 2012.
9. О социализации дошкольников: у нас в гостях кафедра дошкольной педагогики Магнитогорского гос. ун-та // Дошкольное воспитание. 2006. №4. С.98-103.
10. Орлова М. Формирование толерантности у дошкольников // Дошкольное воспитание. 2003. № 11
11. Сапунова В.С., Лазарева Л.С., Чичканова Т.А. Формирование у детей уважительного отношения и чувства принадлежности к малой родине на основе традиций этнокультур Поволжья // Научные проблемы образования третьего тысячелетия: Сборник научных трудов. Выпуск 7. По материалам VII Всероссийской (с международным участием) научно-практической конференции «Научные проблемы образования третьего тысячелетия» (25 октября 20013 года, г. Самара). / Ред.: Кочетова Н.Г., Лысогорова Л.В., Чичканова Т.А. (отв. ред.). - Самара: ЦДК «F 1»; ООО «Издательство Ас Гард», 2013. С. 200-207.
12. Фадеев С.Б. Народная культура как средство формирования гендерной толерантности детей старшего дошкольного возраста: дисс. … канд. пед. наук:– Екатеринбург, 2012. – 155 с.
13. Юровских, Н. Г. Толерантность как личностный и культурный феномен : дис. ... канд. филос. наук. Омск, 2004

Приложение

Обвести левую ладонь простым карандашом на середине листа

 На этот рисунок положить правую руку и обвести правый большой палец

 Переверните рисунок пальчиками вниз

Для коллективной работы можно вырезать фигурки по контуру и оформить класс, или наклеить на ватман.

Подвижная игра

ГОРЕЛКИ  (ИГРА БОЛЬШОЙ ПОДВИЖНОСТИ) 

Участники игры становятся парами в затылок друг Другу. Впереди всех пар встает водящий, он громко говорит:
Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло.
Глянь на небо:
Птички летят,
Колокольчики звенят.
Раз, два, три, Последняя пара, беги!
После последнего слова «беги» играющие последней пары бегут вперед (каждый со своей стороны) до условного места, а водящий старается задержать одного из бегущих прикосновением руки до момента, когда игроки встретятся. Тот, кого задержали, встает рядом с водящим впереди первой пары, а второй становится водящим. Игра продолжается.

ЭТО ИНТЕРЕСНО! С. К. Якуб: «Русские историки прошлого века прямо связывали горелки с обычаями славян-язычников. Ежегодно в самый длинный день летнего солнцестояния (23 июня) у славян был праздник Ярилы (а позднее — Купалы), посвященный Солнцу. К вечеру наши далекие предки — славяне сходились на берегах рек, зажигали костры для ночных игрищ, прыгали через огонь и купались, "чтобы встретить в чистоте восходящее светило". В ту же ночь происходило и "умы-кивание" девиц. В самой древней нашей летописи — "Повести временных лет" — так говорится об этом: "Схожахуся на игрища, на плясанье, и на вся бесовская игрища, и ту умыковаху жены собе"». Эти слова относятся к более древнему виду горелок, где парень может ловить только девушку. О происхождении самого название игры — «горелки» — свидетельствует русский историк, известный собиратель народных сказок А.Н.Афанасьев. Вот что он пишет по этому поводу: «На эпическом языке народных песен... поется:

Не огонь горит, не смола кипит,

А горит-кипит ретиво сердце

По красной девице...

Горелки начинаются с наступлением весны, когда славилась богиня Лада, когда сама природа вступает в свой благодатный союз с богом-громовиком и земля принимается за свой род. Очевидно, игре этой принадлежит глубокая древность...».

[1] Декларация принципов толерантности // Век толерантности. — 2011. — № 1. ч. 5. – с. 12

[2] Юровских, Н. Г. Толерантность как личностный и культурный феномен : дис. ... канд. филос. наук. Омск, 2004

[3] Мириманова, М. Толерантность как проблема воспитания // Развитие личности. — М., 2012. — С. 138

[4] Бондырева, С. К. Толерантность (введение в проблему) / С. К. Бондырева, Д. В. Колесов. — М. : МПСИ ; Воронеж : МОДЭК, 2013

[5] Вовк, Л. А. Толерантность как способность понять и принять другого // Валеология. — 2003. — № 3. — С. 51

[6] Кристалл, Г. Аффективная толерантность // Журнал практической психологии и психоанализа. — 2011. — № 3. — С. 34—35

Проект (подготовительная группа) на тему: Проект по воспитанию толерантности у дошкольников в условиях многонационального общества "Венок Дружбы"

«Воспитание толерантности у детей в условиях многонационального общества»

Тип проекта – долгосрочный, групповой

Вид проекта – творчески – исследовательский

                                              Пояснительная записка

Часто возникают дискуссии о толерантном мире, так называемом мире без насилия и жестокости, в котором главной ценностью является единственная в своём роде и неприкосновенная человеческая личность. Но мало произносить красивые слова, толерантность нужно воспитывать, путем развития хороших привычек, манер, культуры межличностного общения, искусства жить в мире непохожих людей.

Проблема воспитания толерантной культуры на сегодняшний день является одной из самых актуальных в России, стране многонациональной, с множеством разнообразных и непохожих друг на друга культур. В законе РФ "Об образовании" говорится: "Гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей..." (ст. "Принципы государственной политики в области образования"). Аналогичные задачи находятся в Государственной концепции дошкольного воспитания: "В дошкольном детстве ребенок приобретает основы личностной культуры, ее базис, соответствующий общечеловеческим духовным ценностям". Дошкольное образование, неразрывно связанное с социальными процессами и культурой общества.

Воспитание основ толерантной культуры необходимо начинать в старшем дошкольном возрасте, именно этот возраст является сензитивным для формирования и развития многих нравственных качеств, в первую очередь толерантности. Под основами толерантной культуры ребенка старшего дошкольного возраста понимаю общечеловеческую ценность, отражающую нравственную основу поведения детей в обществе, общения и взаимодействия с людьми разных национальностей и культурных групп.

В формировании толерантности у дошкольников необходимо опираться на игровые методы воспитания, так как игра является основным видом деятельности детей дошкольного возраста.

Актуальность формирования толерантности у детей старшего дошкольного возраста приобретает особую важность потому, что опыт восприятия окружающего мира у них ещё невелик, отсутствуют стереотипы сознания и поведения. По мере роста и развития, обучения и приобретения разного рода социального опыта, в сознании и поведении ребенка постепенно формируются определенные оценочные суждения, касающиеся тех или иных явлений и фактов окружающей жизни. Понимание проблемы формирования толерантности в более раннем возрасте во многом определяет задачи воспитания детей в дошкольном учреждении

Воспитание дошкольников – это не только воспитание любви к родному дому, семье, но и толерантного отношения к представителям национальностей, культур и традиций. В настоящее время необходимо в дошкольных учреждениях как можно больше приобщать детей к культуре своего народа и развивать их  национальное самосознание. Ребенок должен, прежде всего, пустить корни в свою землю и культуру, познакомиться со своим исконным, а потом осваивать чужое. Мы живем в много национальном городе и каждому ребенку должны обеспечить возможность соприкасаться со своей национальной культурой.

Под толерантностью исследователи понимают:

• ценностное отношение человека к людям, выражающееся в признании, принятии и понимании им представителей иных культур;
• терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению.

Толерантность предполагает уважение к самобытному внутреннему миру каждого человека, независимо от его пола, возраста, национальности, вероисповедания. Кроме того, слово «толерантность» употребляется современными учеными и для обозначения адаптационных способностей организма, позволяющих ему взаимодействовать с другими, не нарушая внутреннего равновесия.

Дошкольное детство — это время достижений и проблем не только одного маленького человечка, но и всего общества в целом. В этом возрасте происходит формирование у детей навыков уважительного и доброжелательного поведения во время взаимоотношений с представителями разных культур, умение воспринимать окружающее как результат сотрудничества людей разных национальностей, разного этнического происхождения. Они положительно влияют на человека, преображают его, возвышают, возвращают в более гармоничное состояние.

Формирование толерантности целесообразно начинать со старшего дошкольного возраста, так как, именно этот возраст является сенситивным для воспитания нравственности и толерантности, именно в этом возрасте закладывается фундамент для дальнейшего развития личности ребенка.

В нашем детском саду, как и во многих других в наше время, вместе воспитываются дети разных национальностей. Надо  стараться  сделать наш дом действительно добрым, теплым, светлым для всех, кто по тем или иным причинам приехал в него и живет вместе с нами.

Основы толерантности закладываются у дошкольников в процессе непосредственной образовательной деятельности, во время досугов, в самостоятельной игровой деятельности, всевозможных экскурсий, в частности посещение библиотек города, музея. А также – это огромная каждодневная работа педагогов. Одним из важных звеньев по воспитанию основ толерантности у дошкольников является взаимодействие педагогов и родителей детей. Значение семьи в формировании толерантного сознания и поведения ребенка трудно переоценить. Родители являются первыми и основными воспитателями детей, и невозможно сформировать толерантность у ребенка, как и любое другое качество, если они не являются союзниками педагогов в решении этой проблемы.

Для того чтобы работа по воспитанию толерантности у дошкольников была плодотворной, необходимо задействовать большой спектр мероприятий и разных видов деятельности дошкольников:

• Проведение праздников, и других массовых форм, с целью знакомства детей с культурой и традициями своего народа и народов мира;;
• Сюжетно-ролевые игры дошкольников, основной целью которых является освоение и практическое применение детьми способов толерантного взаимодействия;
• Русские народные подвижные игры,
• Проведение календарных праздников
• Изучение народных праздников ближайших стран-соседей;
• Знакомство детей с традициями народов разных стран;
• Театрализованную деятельность дошкольников по сценариям, в основе которых сказки народов мира
• Знакомство детей с традициями празднования Нового Года, 1 мая, 1 апреля в разных странах;
• Непосредственная образовательная деятельность, созданная на материалах различных сказок, с целью решения проблем межличностного взаимодействия в сказочных ситуациях;
• Сочинение сказок и историй самими детьми; инсценировки сказок.

Проект составлен для детей 6-7 лет. Модель формирования толерантного поведения разработан с учётом возрастных особенностей детей, содержание воспитательно-образовательного процесса опирается на использование инновационных педагогических технологий. Одной  из таких технологий является метод проекта

Проект позволил организовать практическую работу по толерантному воспитанию детей дошкольного возраста и помог разработать систему  мероприятий с родителями и педагогами ДОУ в данном направлении.

Гипотеза

Если знакомство с национальными традициями будет носить комплексный характер, пронизывающий все виды деятельности старшего дошкольника, осуществляться в повседневной жизни, на специальных занятиях, то мы воспитаем любовь к своей родине, к своей нации, толерантное отношение к представителям других национальностей, сверстникам, их родителям.

Паспорт проекта

     Участники проекта: дети, родители, педагоги, социальные партнеры (ЛГМАУ «Центр по работе с детьми и молодежью «Фортуна».

Тип проекта: исследовательски-творческий

Вид проекта: долгосрочный,  групповой

Цели и задачи проекта.

Цель:

Формирование у всех участников образовательного процесса навыков адекватного, уважительного и доброжелательного отношения при взаимодействии с представителями разных национальностей, культур, вероисповеданий.

Задачи:

1.Проведение мониторинга по выявлению уровня сформированности толерантного отношения у всех участников образовательного процесса .

2.Пополнение материальной базы группы

3.Создание условий для развития толерантных отношений у детей дошкольного возраста.

4.Разработка плана мероприятий, направленных на ознакомление с культурным пространством людей разной национальности.

5.Организация партнерских отношений между ДОУ и семьями воспитанников по вопросу толерантного воспитания детей дошкольного возраста.

6. Обобщение и распространение опыта работы в ДОУ.

7.Анализ результативности работы по навыкам толерантного взаимодействия всех участников образовательного процесса.

Индикаторами оценки эффективности проекта будут служить следующие показатели:

• доля участия родителей в проводимых мероприятиях;
• успешное усвоение детьми навыков толерантного отношения друг к другу;
•  положительный психологический климат в группе;
• участие и помощь педагогов  ДОУ в различных мероприятиях по толерантному воспитанию.

Решение задач, позволило спрогнозировать следующий результат образования: это воспитанник, способный:

• чувствовать свое эмоциональное состояние и  эмоциональное состояние других людей;
• проявлять интерес  к прошлому, настоящему и будущему своего города;
• способный решать интеллектуальные проблемы (задачи), адекватные возрасту – интеллектуально-развитый;
• проявлять интерес ко всему новому и непонятному, неизведанному – любознательный;
• воображать, придумывать, способный к созданию нового в рамках адекватной возрасту деятельности, способный к поиску разных способов решения одной и той же задачи – креативный;
• проявлять активность и самостоятельность в принятии решений, в  совершении поступков, в деятельности – инициативный;
• воспринимать красоту окружающего мира (людей, природы), искусства – чувствующий прекрасное, эмоционально-отзывчивый;
• понимать ценность жизни; проявляющий заботу и внимание к окружающему миру.

Характеристика методов и средств реализации проекта:

1.Непосредственная  образовательная  деятельность, включающая  различные виды деятельности: познавательную, художественно-изобразительную, музыкальную, игровую и др.- на основе  единого содержания.

2. Беседы. Нам представляется важным использовать беседы в качестве не только словесного метода на занятии, но и самостоятельной формы работы с детьми.

3. Видеопросмотры, которые могут использоваться в НОД, и в свободное время.

4.Развлечения и праздники с этнокультурной тематикой.

5.Фольклорные концерты и театрализованные представления.

6.Целевые прогулки, экскурсии.

Проект рассчитан на один учебный год.

- 2016/2017 учебный год –проект «Толерантное воспитание детей в условиях многонационального общества » для детей 6-7 лет;

Реализация мероприятий проекта предполагает итоговое мероприятие:

2016/2017 учебный год  - развлечение «1 Мая»

Ресурсное обеспечение

1.Географическая карта России;

2.Государственные символы России:  герб, флаг, гимн; герб, флаг  города Лангепас; герб, флаг ХМАО  

5.Мулитимедийные презентации: ««Это – Родина моя», «Календарные праздники», «Я живу в России», «Я шагаю по Москве», «Одна у человека родная мать, одна у него и Родина». «Знаменитые полководцы России» «Наш  -  дом Югра»,  «Война глазами художников», «Рождество»,  «Костюмы разных народов», «Пословицы и поговорки»

6. Дидактические игры: «Русские узоры», «С какого дерева лист», «Угадай сказку» и др.

7.Русские народные детские музыкальные инструменты;

8. Театры – кукольный, настольный, пальчиковый;

9. Альбом «Вологодские мастерицы»

10.Музыкальный центр, видеопроектор, телевизор, DVD;

Реализация проекта:

«Воспитание толерантности у детей в условиях многонационального общества»

Тематика мероприятий

на 2016 -2017 учебный год в подготовительной  группе №8

Проект «Венок дружбы»

План  мероприятий по реализации проекта

Ресурсное обеспечение

1.Географическая карта России;

2.Государственные символы России:  герб, флаг, гимн; герб, флаг  города Лангепас; герб, флаг ХМАО  

5.Мулитимедийные презентации: ««Это – Родина моя», «Календарные праздники», «Я живу в России», «Я шагаю по Москве», «Одна у человека родная мать, одна у него и Родина». «Знаменитые полководцы России» «Наш  -  дом Югра»,  «Война глазами художников», «Рождество»,  «Костюмы разных народов», «Пословицы и поговорки»

6. Дидактические игры: «Русские узоры», «С какого дерева лист», «Угадай сказку» и др.

7.Русские народные детские музыкальные инструменты;

8. Театры – кукольный, настольный, пальчиковый;

9. Альбом «Вологодские мастерицы»

: новое отношение к детям | Германия | Новости и подробные репортажи из Берлина и за его пределами | DW

Последние данные, опубликованные Федеральным статистическим управлением, показывают, что уровень усыновления в Германии систематически снижается. В 1994 году было усыновлено 11 453 ребенка, но с тех пор эта цифра постепенно снижается и достигла рекордно низкого уровня - всего 5 064 ребенка в прошлом году.

Молодежные службы пытаются побудить матерей оставить своих младенцев.

Некоторые говорят, что это действительно хорошая новость: чем меньше детей необходимо разлучить со своими родными родителями по какой бы то ни было причине, тем лучше.Другие говорят, что это знак времени, отражение тяжелой экономики и того факта, что в Германии рождается меньше детей.

Действительно, претендентов на усыновление больше, чем младенцев. Но с учетом того, что, как в основном говорят, рождаемость падает среди более образованных женщин, которые исторически не рождают большинство детей, отданных на усыновление, это не может быть всей картиной.

Усыновление - это крайняя мера

Хейдрун Зауэр, работающая в группе поддержки приемных родителей «Familien für Kinder» («Семья для детей»), сказала, что, учитывая окончательность усыновления, в настоящее время существуют отличные системы поддержки. побудить родителей рассмотреть варианты и дать им возможность оставить своих детей.

«Если мать решает отдать своего ребенка на усыновление, она знает, что может никогда не увидеть его и даже не услышать о его развитии», - сказала она.

Кроме того, статистика усыновления может учитывать только тех, кто зарегистрирован в органах власти Германии. Как подчеркнула Дороти фон Валь из статистического управления, закон не требует этого.

«Конечно, есть случаи иностранного усыновления, которые не нужно регистрировать в Германии», - сказала она.«Пока у родителей есть официальные документы из страны усыновления, нет необходимости информировать власти».

Спрос превышает внутреннее предложение

Около 32 процентов детей, зарегистрированных как усыновленные немецкими родителями в прошлом году, прибыли из-за границы, но общая цифра, вероятно, была значительно выше.

Альфред Мейер - председатель зарегистрированного государством агентства по трудоустройству, которое подбирает немецких родителей для детей в Гаити, Перу, Бразилии, Монголии, Таиланде и Шри-Ланке.Он сказал, что люди предпочитают усыновлять детей за пределами Германии, потому что немецких детей просто не хватает, чтобы их обойти.

Сироты в Китае

«На каждого немецкого ребенка, подлежащего усыновлению, приходится 20 заявителей, что делает его авантюрой», - сказал он. «При усыновлении из-за границы шансы намного выше».

Но это не так просто, как подать заявку и уйти с новеньким малышом. Тем, кто выбирает этот путь в воспитании детей, приходится пройти через процесс, который делает беременность и роды бесполезными.

«Претенденты проверяют свои дома и банковские счета», - сказал Мейер. "Они подвергаются психологической и физической проверке, и их причины, по которым они хотят усыновить ребенка, тщательно изучаются. Весь процесс занимает от одного до двух лет, но даже после того, как соискателям все ясно, им приходится ждать, пока еще за два года до того, как у них появится ребенок ".

И время - не единственная цена, которую им приходится платить. Если родители решат обратиться через такое агентство, как «Eltern für Kinder» Мейера («Родители для детей»), им также придется расстаться с почти 9 000 евро (10 900 долларов США), не считая расходов на проезд и проживание.

Насколько хорошо для детей Германия ?

Хотя агентства по-прежнему привлекают потенциальных родителей, Мейер сказал, что, по его мнению, Германия изобилует отношением «не беспокойтесь о детях».

«Если люди могут собрать всего один, они чувствуют, что внесли свой вклад, если у них есть три, люди начинают смотреть на них со странной стороны. Это просто не очень дружелюбная к детям страна».

Приемные родители часто берут более одного ребенка за раз.

Несмотря на то, что уровень рождаемости и усыновления продолжает сокращаться, количество приемных детей, однако, оставалось довольно постоянным в течение последних 10 лет.В среднем ежегодно на временную опеку берут 10 000 детей, в результате чего общее количество приемных детей приближается к отметке 50 000.

Несмотря на то, что существует постоянная потребность в большем количестве приемных семей, Хайдрун Зауэр сказала, что ее удивляет уровень готовности принимать нуждающихся детей как на краткосрочной, так и на долгосрочной основе.

«Есть так много разных уровней мотивации, но я бы сказала, что у большинства есть чувство социальной ответственности, они хотят помочь», - сказала она.«Это могут быть люди, которые пережили свои тяжелые времена и теперь хотят что-то вернуть».

Есть те, кто утверждает, что приемные родители иногда принимают это только из-за денег, которые в Германии составляют 650 или 800 евро в месяц, в зависимости от возраста ребенка. Зауэр сказал, что, хотя всегда есть исключения, сумма, которую им выплачивают по сравнению с дополнительными расходами, которые они несут, делает аргумент недействительным.

Счастливая семья

Точно так же, она не видела свидетельств того, что воля несостоятельна в свете нынешнего экономического климата Германии.

«Я поражена тем, как много людей готовы отказаться от идеи иметь собственных детей и пойти другим путем, бросить свою работу, чтобы иметь возможность наслаждаться жизнью с детьми», - сказала она.

Как общаться с людьми из других культур

«Знакомьтесь с людьми из других культур, чтобы понять, что мир не вращается вокруг вас» - Кристиан Лубутен

Когда Homo sapiens впервые появился на Земле около 200 000 лет назад, между кланами, жившими на африканском субконтиненте, не было особых физических различий. Но когда люди начали мигрировать в разные части мира, такие как Европа, Азия, Австралия и Америка, они столкнулись с множеством уникальных климатических условий и выработали новые поведенческие и физические адаптации, чтобы выжить в них.

За последние 40 000 лет по мере ускорения темпов эволюции окружающая среда оказала огромное влияние на развитие генетически обусловленных характеристик в популяции. Исследования ДНК доказали, что генетические особенности приспосабливаются к новым экосистемам, что привело к огромному разнообразию, которое мы видим сегодня в цветах глаз и лиц людей, форме тела и чертах лица.

Это разнообразие, возникшее в результате многолетней эволюции человека, не ограничивается внешним видом, но также включает развитие верований, обычаев, еды, языков и традиций.Мы называем совокупность определенного коллективного мировоззрения и образа жизни «культурой». Это общий культурный опыт и взгляды, которые объединяют сообщество и укрепляют его групповую идентичность.

Наша культурная принадлежность определяется не только нашим национальным происхождением, но также нашей расой, полом, экономическим статусом, хобби, профессией и духовными убеждениями. С быстрым развитием современных технологий и транспорта за последнее столетие или около того, культурная самобытность стала все более сложной, разнообразной и многослойной.Умение настраиваться на эти обширные нюансы теперь является важным навыком.

Этот навык, известный как «межкультурная компетенция», определяется как способность эффективно понимать людей из разных культур и взаимодействовать с ними. В несколько моментов своей жизни вам понадобится установить теплые отношения с людьми, с которыми вы не знакомы в профессиональной и личной сферах. Наличие сильной межкультурной компетенции укрепит вашу способность создавать беспроигрышные ситуации.

Усилия по преодолению существующих культурных разногласий сейчас как никогда важны, учитывая ксенофобское и основанное на страхе мировоззрение, продвигаемое некоторыми политическими партиями. Мы должны принять сознательное решение заменить подозрительность и ненависть состраданием и любопытством во время взаимодействия с другими, чтобы мы могли получить сбалансированную точку зрения и избежать негативного влияния доминирующих голосов вокруг нас.

Дружелюбные, индивидуальные отношения между членами сообщества закладывают основу для перемен и прогресса человечества.Только путем создания сильных и разнообразных сообществ вы сможете достичь общих целей, независимо от того, пытаетесь ли вы разработать мирную политику правительства, или убедить соседа присоединиться к вашей благотворительной организации, или вдохновить коллегу помочь вам в достижении успеха вашего совместного проекта.

Как ребенок третьей культуры (TCK), я быстро понял, как научиться процветать в плавильном котле культур. После многих лет общения с разными людьми это приходит ко мне совершенно естественно.Я узнал, что для того, чтобы по-настоящему понять реальность мира другого человека, нам необходимо правильное мышление и желание слушать других без осуждения.

Встреча с людьми разного происхождения может стать настоящим праздником, если вы готовы отойти от эгоцентричной точки зрения и признать, что у каждого есть интересная история; и большая часть этой истории связана с их культурным происхождением. Ваш неподдельный интерес и любопытство будут ощутимы другими, что поможет им открыться вам и наладить отношения, основанные на уважении, доверии и понимании.

Секрет общения с людьми из других культур зависит от вашей готовности выйти из зоны комфорта и вашей способности демонстрировать чувствительность и тонкость при общении с другими. Вот несколько идей о том, как развить этот набор навыков:

1. Проявляйте открытость и уважение: Это может показаться социальным интеллектом 101, но это важно, поэтому стоит упомянуть: если вы хотите, чтобы люди открывались вам, вы должны излучать тепло и искренний интерес к тому, что они должен сказать.Показывайте открытый язык тела, расслабленное выражение лица и улыбайтесь, когда это необходимо - другими словами, будьте ищущим, любознательным, настоящим и уважающим себя. Задавайте вдумчивые вопросы, чтобы получить более полное представление об их жизни и глубже понять богатство их жизненного опыта. Слушание других таким образом показывает, что вы уважаете их человечность и что вы не из тех, кто поддается стереотипам, приковывающим к себе культурные группы или даже иногда дискриминирующим их.Почти каждый в мире хочет, чтобы его слушали и понимали, и если вы покажетесь искренним в своем подходе, другие будут приятно удивлены вашим интересом и рады пригласить вас в свой мир и поделиться своими историями.

2. Сделайте домашнее задание: Когда вы ожидаете встречи с людьми из других культур, например, перед поездкой, переездом в новую страну или мероприятием (общественным или деловым), это будет вам хорошо. некоторые исследования перед встречей.Существует множество ресурсов, содержащих подробную информацию об обычаях, традициях, образе жизни, истории и социальном поведении, таких как путеводители, видео, блоги и статьи. Это может дать вам справочную информацию, необходимую для того, чтобы задать хорошо продуманные вопросы. Вам не обязательно быть экспертом, но вы хотите знать достаточно, чтобы выглядеть хорошо информированным и не выглядеть невежественным. Также может быть полезно выучить несколько ключевых слов местного жаргона, поскольку это заставит вас казаться менее «иностранным» и легко наладить взаимопонимание.Еще одна причина, по которой стоит провести предварительное исследование, заключается в том, что вы хотите знать о любых неписаных правилах при общении с другими, чтобы не совершать никаких социальных оплошностей. Вот интересный список самых распространенных из них.

3. Помните о культурных особенностях личности: При общении с людьми из других культур будьте готовы встретить поведение и манеры, которые могут показаться вам странными. Это может вызвать у вас дискомфорт или даже обиду, если вы не знаете, что некоторые из них зависят от конкретной культуры.Например, недавно я консультировался у уважаемого дерматолога из Германии. После встречи я небрежно прокомментировал секретарю его очень прямую и почти прямую манеру говорить. Она улыбнулась и сухо сказала, что это потому, что он немец и что некоторые клиенты находят его немного резким и резким. Меня не обидела его манера говорить, потому что я испытал этот сильный стиль общения во время моего визита в Германию. Я не предлагаю, чтобы мы пытались понять других через стереотипы.Существует вероятность того, что вас могут дезинформировать преувеличенные культурные стереотипы, пропагандируемые по телевидению, в фильмах и в социальных сетях в целом. Нам нужно избегать обобщения, основанного на этих впечатлениях, и оставлять дверь открытой для поступления новой информации о каждом человеке, которого мы встречаем, независимо от его происхождения. Нам необходимо сбалансировать открытость со всем, что мы знаем об общих культурных ценностях и стилях общения.

4. Узнайте, что у вас общего с ними: В конце концов, все различия, которые у нас есть с другими, основаны на поверхностных критериях.У всех нас один и тот же человеческий опыт, и мы больше похожи, чем думаем. У всех нас схожие надежды, страхи и желания, и именно на этом человеческом уровне мы можем установить глубокую связь с другими. Связь с другими на основе вашего общего опыта сделает любые отношения реальными, основанными на доверии и родстве. Например, все матери, независимо от того, откуда они родом, сталкиваются с одинаковыми проблемами, когда ухаживают за своими детьми. Предприниматели со всех уголков земного шара могут относиться друг к другу, говоря об общих препятствиях, с которыми они сталкиваются при управлении своим бизнесом.Даже тонкие общие черты можно обнаружить, задав открытые вопросы, которые заставят людей открыться.

5. Станьте послом своей культуры: Знакомясь с другими во время своих культурных путешествий, вы также хотите быть хорошим распорядителем своей культуры. На самом деле, если вы хотите быть терпимым по отношению к другим, очень важно осознавать свою культурную принадлежность. Если вы не могли понять, как это повлияло на вас, будет непросто понять, как это повлияет на других.Вам нужен ориентир, чтобы понять другие культурные контексты. Когда вы освоитесь с собственной культурной самобытностью, вы станете хорошим послом своих ценностей и защитником того, что вы отстаиваете. Будьте готовы дать другим возможность заглянуть в свой уникальный мир и объяснить, как ваш опыт повлиял на него.

Самое важное, о чем нужно помнить, общаясь с другими, - это то, что мы делаем это от всего сердца. С открытым сердцем мы увеличиваем нашу способность стимулировать изменения в наших сообществах и странах, создавая союзы, основанные на сострадании и доверии.

Всего наилучшего на вашем пути,

Селин

Вопрос к вам: Нравится ли вам общаться с людьми из других культур? Что вам больше всего нравится в этих взаимодействиях?

Вам понравился этот пост? Зарегистрируйтесь ниже, и я буду присылать вам больше подобных замечательных сообщений каждую неделю.

Отношение к культурным различиям, образцы обзоров

2 страницы, 709 слов

Literature Review Международная кадровая политика транснациональных корпораций (ТНК) была оценена с точки зрения затрат и эффективности. Однако исследования не рассматривали этическое воздействие этой политики на различные группы заинтересованных сторон. Для транснациональной корпорации (MNC) отсутствие ясности в определении рамок для оценки этической деловой политики имеет еще большие последствия (Moshe & amp; Linda, 2000).

Этноцентрический менеджмент не учитывает национальные различия и игнорирует важные факторы, считает, что цели страны происхождения должны преобладать, и думает, что изменения легко (Daniels, Radebaugh & amp; Sullivan, 2009: 54-57).

Полицентризм считает, что бизнес-подразделения в разных странах должны действовать очень похоже на местные компании, и это может быть чрезмерно осторожным ответом на культурное разнообразие (Daniels, Radebaugh & amp; Sullivan, 2009: 54-57).

Геоцентрический менеджмент - это гибрид практики принимающей страны, традиционной практики компании и некоторых совершенно новых практик.Дэниелс, Радебо & amp; Салливан, 2009: 54-57).

Чрезмерный полицентризм может привести к настолько обширному подражанию проверенной практике принимающей страны, что компания утратит свое инновационное превосходство. Кроме того, чрезмерный этноцентризм может привести к дорогостоящим сбоям в бизнесе. Наконец, геоцентризм может быть предпочтительным подходом к ведению бизнеса с другой культурой, поскольку он увеличивает внедрение инноваций и снижает вероятность их неудач (Daniels, Radebaugh & amp; Sullivan, 2009: 54-57).

19 страниц, 9014 слов

Бизнес-план по этическим ценностям в бизнесе

Корпоративный мир - неотъемлемая часть нашей жизни, душа экономического роста страны, мир, наполненный суетой - суета 24 * 7, мир, который создает рабочие места для каждого второго человека, которого вы встречаете ... Но, к сожалению, это также домицилий силовых игр и нечестной игры, и это причина того, почему взгляд на «ЭТИКА И ЦЕННОСТИ В БИЗНЕСЕ» критичен и актуален. Бизнес создал богатство...

Обсуждение

Столкнувшись с различиями между компанией и иностранными культурами, разные люди имеют разные взгляды, которые можно отнести к этноцентрическим, полицентричным и геоцентрическим. Мартин предпочитал жить в угандийском районе, где проживает средний класс, хотя HG платил ему достаточно, чтобы он мог позволить себе жить в одном из престижных районов, где проживали в основном менеджеры международных компаний (Daniels, Radebaugh & amp; Sullivan, 2009: 61- 64).

Более того, Мартин не часто бывал в местах, где обычно собирались экспатрианты (Daniels, Radebaugh & amp; Sullivan, 2009: 61-64).

Чтобы ускорить выполнение требования HG, Мартин заранее заплатил ответственным лицам, что могло быть расценено как взяточничество, но в Уганде это называется просто чаевыми. Что касается приема на работу, Мартин принял рекомендации родственников из местного населения. По его мнению, это было бы полезно в такой стране, как Уганда (Daniels, Radebaugh & amp; Sullivan, 2009: 61-64).

Похоже, Мартин делал все, что мог, чтобы соответствовать их культуре и понимать ее. Он даже провел две церемонии умиротворения речных духов, которые полностью обошлись в 17 500 HG $ (Daniels, Radebaugh & amp; Sullivan, 2009: 61-64).

Делая такие вещи, Мартин проявил полицентричность. Такое отношение объяснялось его прошлым опытом работы в Корпусе мира, его обширными познаниями в Африке, специализацией в африканских исследованиях. Даже на личном уровне Мартин презирал тех, кто изолировал себя вместо того, чтобы принять культуру Африки.Помимо школьного и жизненного опыта, HG Company способствовала развитию независимости своих менеджеров, что соответствует полицентричному подходу. Напротив, Грин демонстрировал этноцентрическое отношение.

Хотя Мартин продемонстрировал способность выполнять каждую задачу, которую ему давали в соответствии со стандартами компании HG, Грин часто задавал вопросы и находил проблемы с тем, как он выполнял эти задачи. Он чувствовал, что многое из того, что делал Мартин, прямо противоречило ценности HG.Например, он считал, что образ жизни Мартина не отражает того имиджа, который должен иметь компания. Кроме того, это может создать проблемы для будущих экспатриантов HG (Daniels, Radebaugh & amp; Sullivan, 2009: 61-64).

6 страниц, 2660 слов

Курсовая работа о лидерстве Малкольма Икс и Мартина Лютера Кинга-младшего

Лидерство Малкольма Икса и Мартина Лютера Кинга-младшего. В рамках концептуальной основы этого исследования мы сравним и оценим лидерство Малкольма Икс и Мартина Лютера Кинга-младшего.Их подходы к множеству вопросов будут противопоставлены, а мысли о различных событиях обсуждены. Из анализа этих двух лидеров движения за гражданские права очевидно, что оба имели ...

Вдобавок Грин считал, что «чаевые» Мартина могут нарушить закон в Соединенных Штатах, и то, что Мартин делал с церемониями, нанесло ущерб имиджу HG и было оскорблением для большинства христианского населения Уганды и многих тамошних христианских миссионеров (Дэниэлс, Радебо и Салливан , 2009: 61-64).

Все эти примеры отражают этноцентрическую позицию Грин. Такое отношение объяснялось его отправной точкой для компании и вниманием к имиджу, репутации и развитию HG. Вывод

В заключение хочу сказать, что при предварительном строительстве электростанции HG в Уганде культурные различия вызвали конфликты. Между тем, Грин продемонстрировал этноцентрическое отношение, которое объяснялось его отправной точкой для компании и вниманием к имиджу, репутации и развитию HG.В отличие от него, Мартин демонстрировал полицентричное отношение, которое объяснялось его прошлым опытом работы в Корпусе мира, его обширными познаниями в Африке, специализацией в африканских исследованиях, его кредо и стремлением HG Company продвигать независимость своих менеджеров.

IELTS Writing Task 2 - Мультикультурные общества, в которых есть смесь разных этнических народов - DxSchool Blog

Многокультурные общества, в которых смешаны разные этнические народы, приносят стране больше преимуществ, чем недостатков.

В какой степени вы согласны или не согласны?

На выполнение этой задачи потребуется около 40 минут.

Вы должны написать не менее 250 слов.

IELTS Writing Task 2 / Образец эссе IELTS

Пример ответа 1:

Я определенно согласен с утверждением, что космополитические общества лучше для общего прогресса страны. Возможно, поэтому такие страны, как США, Канада (
) и Австралия, которые в первую очередь являются многокультурными обществами, пользуются большим процветанием, стабильностью и гармонией. В следующих параграфах я приведу аргументы
в поддержку моих взглядов.

Очевидно, что мультикультурное общество может принести нации широкий спектр преимуществ с точки зрения экономического, культурного и социального развития. Начнем с того, что большинство из
иммигрантов из разных культур являются отличниками, включая экспертов,
ученых, инженеров, деловых людей и других хорошо обученных людей. Их прибытие
означает приток знаний, опыта, инвестиций, а также
динамичных трудовых ресурсов, которые являются ключевыми факторами повышения конкурентоспособности, эффективности и производительности
национальной экономики.

Более того, новоприбывшие хорошо знают, как важно уважать местные
традиции и обычаи. Поэтому они хорошо сотрудничают и сотрудничают с
аборигенами. Они очень гармонично работают бок о бок в офисах, на фабриках и школах. Кроме того, в
странах с богатым сочетанием народов, культур и образов жизни люди в
мультикультурных обществах, как правило, более открыты и терпимы к обычаям и религиям других людей.

Однако у мультиобществ тоже есть некоторые проблемы.Иногда люди из
из-за рубежа пытаются сохранить свою уникальную этническую культуру со своими собственными отличительными чертами
. Эти различия во многих случаях кажутся тривиальными, но они могут вызвать некоторые конфликты
, которые затрудняют ассимилирование иммигрантов в основной поток местной общественной жизни
. Но мультикультурные общества обычно основаны на равенстве и разнообразии,
поэтому с этими проблемами в конечном итоге можно успешно справиться.

Подводя итог, после того, что я обсуждал, преимущества мультикультурных обществ значительно перевешивают
недостатки.По этой причине многие страны прилагают большие усилия
для привлечения большего числа иммигрантов из-за рубежа

Модель Ответ 2:

Благодаря более широко открытой политике в экономике и иммиграции многих стран, 21 век стал свидетелем удивительно растущего формирования мультикультурных обществ, где различное количество этнических людей остается вместе. Хотя у этого есть два побочных эффекта для страны, мне кажется, что мы с большей вероятностью получим больше преимуществ, чем недостатков от такого общества.

Чем более разные жители отличаются друг от друга, тем больше культурных ценностей они могут поделиться, чтобы повысить свою осведомленность и знания о культуре и традициях. Люди будут более непосредственно вовлечены в понимание уникальных обычаев или ритуалов, отношения к жизни и работе со стороны своих зарубежных соседей, коллег и друзей. Как следствие, они позволяют адаптировать культурное разнообразие, чтобы развивать свои навыки межличностного общения и жить ближе к другим культурам, без необходимости жить лично в другой стране.

Кроме того, как только люди смогут больше узнавать друг о друге через повседневное общение на работе или в школе, серьезные конфликты или даже войны будут значительно уменьшены. Нельзя отрицать, что, возможно, есть некоторые недостатки, которые мультикультурное сообщество приносит в страну. Расовое неравенство усилилось, разрыв между богатством и бедностью увеличился, различные культурные противоречия являются конкретными случаями так называемых недостатков, но жители могут преодолеть их, когда правительство проводит политику дружественных этнических народов, а жители имеют положительные мысли. и поведение, чтобы жить совместимо с другими.

Стимулирование мультикультурализма в обществе принесет стране многочисленные преимущества, а не нежелательные последствия. Таким образом, каждый человек должен наслаждаться всеми полезными моментами жизни в своем многокультурном сообществе и с гордостью распространять свои уникальные традиции среди международных друзей, чтобы увеличить разнообразие.

Модель Ответ 3:

Модель Ответ 4:

Модель Ответ 5:

Получить дополнительную тему Пример ответа

Отправьте свое эссе здесь, в разделе комментариев, мы добавим ваше эссе в наш пост.

(Собрано; Источник: Интернет)

Глава 27. Совместная работа ради расовой справедливости и интеграции | Раздел 2. Построение отношений с людьми из разных культур | Основной раздел

• Как узнать о культурах людей?

• Как вы строите отношения с людьми из других культур?

Отношения сильны.Наши личные связи друг с другом - это основа для перемен. А построение отношений с людьми из разных культур, часто разных культур, , является ключом к созданию разнообразных сообществ, достаточно сильных для достижения важных целей.

Если вы хотите, чтобы ваши дети получали хорошее образование, обеспечивали качественное медицинское обслуживание в ваших общинах или содействовали экономическому развитию, велика вероятность, что вам нужно будет работать с людьми, принадлежащими к разным расовым, языковым, этническим или экономическим группам. группы.А для того, чтобы эффективно работать с людьми из разных культурных групп, вам необходимо построить прочные и заботливые отношения, основанные на доверии, понимании и общих целях.

Почему? Потому что доверительные отношения - это клей, на котором люди работают над общей проблемой. Когда люди работают над сложными проблемами, им придется держаться вместе, когда станет трудно. Им придется поддерживать друг друга, чтобы продолжать прилагать усилия, даже когда это обескураживает.Людям придется противостоять усилиям тех, кто использует методы «разделяй и властвуй» - противопоставляя одну культурную группу другой.

Независимо от вашей расовой, этнической, религиозной или социально-экономической группы вам, вероятно, потребуется установить отношения с людьми, о группе которых вы можете знать очень мало.

Каждый из нас подобен ступице колеса. Каждый из нас может строить отношения и дружбу вокруг себя, что дает нам необходимые силы для достижения целей сообщества.Если каждый человек построит сеть разнообразных и прочных отношений, мы сможем объединиться и решить проблемы, которые у нас общие.

В этом разделе мы поговорим о:

• Осознание собственной культуры как первый шаг к познанию культуры других людей.
• Построение отношений с людьми из разных культур.

Но сначала поговорим о том, что такое культура. Культура - сложное понятие с множеством разных определений.Но, попросту говоря, «культура» относится к группе или сообществу, с которым мы разделяем общий опыт, который формирует наше понимание мира . Сюда входят группы, в которых мы родились, такие как пол, раса, национальное происхождение, класс или религия. Сюда также могут входить группы, в которые мы вступаем или становимся частью. Например, мы можем приобрести новую культуру, переехав в новый регион, изменив свой экономический статус или став инвалидом. Когда мы думаем о культуре так широко, мы понимаем, что все мы принадлежим сразу ко многим культурам.Ты согласен? Как это может относиться к вам?

Как узнать о культурах людей?

Начните с осознания своей собственной культуры.

Может показаться странным, что, чтобы узнать о людях из других культур, мы начинаем с того, что лучше осознаем нашу собственную культуру. Но мы считаем, что это правда. Зачем?

Если у вас не было возможности понять, как ваша культура повлияла на вас из первых рук, сложнее понять, как она может повлиять на кого-то еще или почему это может быть важно для них.Если вам комфортно говорить о своей культуре, вы научитесь лучше слушать, как другие говорят о своей. Или, если вы понимаете, как дискриминация повлияла на вас, возможно, вы лучше знаете, как она повлияла на других.

Вот несколько советов, как лучше узнать свою культуру:

Какова ваша культура?

У вас есть культура? У вас их больше одного? Какое у вас культурное прошлое?

Даже если вы не знаете, кто ваши предки, у вас есть культура.Даже если вы представляете смесь многих культур, она у вас есть. Культура постоянно развивается и меняется. Он исходил от ваших предков много поколений назад, а сегодня он исходит от вашей семьи и сообщества.

В дополнение к культурным группам, к которым мы принадлежим, у каждой из нас есть группы, с которыми мы себя идентифицируем, например, родитель, спортсмен, иммигрант, владелец малого бизнеса или наемный работник. Такие группы, хотя и не совсем то же самое, что культура, имеют сходство с культурными группами.Например, быть родителем или иммигрантом может быть идентичностью, которая влияет на то, как вы смотрите на мир и как мир смотрит на вас. Осознание своей разной идентичности может помочь вам понять, каково это - принадлежать к культурной группе.

Операция: Попытайтесь перечислить все ваши культуры и идентичности: (Это всего лишь список предложений для начала. Добавьте столько, сколько вы думаете, чтобы описать вас.)
Ваш: Религия Национальность Раса Сексуальная принадлежность Этническая принадлежность Род занятий Семейное положение Возраст Географический регион	Вы: Женщина Мужчина Недвоичный или гендерный род Инвалид Из городского района Из сельской местности Родитель Студент	Были ли вы когда-нибудь: В армии Бедные В тюрьме Состоятельные В среднем классе В рабочем классе

Помогло ли это вам задуматься о своей идентичности и культуре? Как эти разные культуры и идентичности повлияли на вашу жизнь?

Как вы строите отношения с людьми из других культур?

Есть много способов, которыми люди могут узнать о культурах других людей и в то же время построить отношения.Вот несколько шагов, которые вы можете предпринять. Сначала они перечисляются, а затем подробно рассматриваются по очереди.

• Примите осознанное решение завязать дружбу с людьми из других культур.
• Ставьте себя в ситуации, когда вы встретите людей других культур.
• Изучите свои предубеждения в отношении людей из других культур.
• Задавайте людям вопросы об их культуре, обычаях и взглядах.
• Читайте о культуре и истории других людей
• Слушайте, как люди рассказывают свои истории
• Обратите внимание на различия в стилях и ценностях общения; не думайте, что большинство считает верным
• Риск ошибиться
• Научитесь быть союзником.

Примите осознанное решение завязать дружбу с людьми из других культур

Принятие решения - это первый шаг. Чтобы строить отношения с людьми, отличными от вас, вы должны приложить к этому согласованные усилия. Есть общественные силы, которые служат для отделения нас друг от друга. Люди из разных экономических групп, религий, этнических групп и рас часто изолированы друг от друга в школах, на работе и по соседству. Итак, если мы хотим, чтобы все было по-другому, нам нужно предпринять активные шаги, чтобы изменить их.

Вы можете присоединиться к спортивной команде или клубу, стать активным членом организации, выбрать работу или переехать в район, который позволит вам познакомиться с людьми культур, отличных от вашей. Кроме того, вы можете потратить несколько минут, чтобы заметить разнообразие, которое сейчас находится поблизости. Если вы думаете о людях, которых видите и с которыми взаимодействуете каждый день, вы можете лучше осознавать культурные различия, которые существуют вокруг вас.

После того, как вы приняли решение дружить с людьми, отличными от вас, вы можете пойти дальше и подружиться с ними так же, как и с другими людьми.Возможно, вам потребуется больше времени и проявить настойчивость. Возможно, вам придется протянуть руку и проявить инициативу больше, чем вы привыкли. Людям, с которыми общество плохо обращалось, может потребоваться больше времени, чтобы доверять вам, чем людям, которые этого не сделали. Не позволяйте людям обескураживать вас. Есть веские причины, по которым люди создают защиту, но возможно преодолеть их и установить связь. Усилия того стоят.

Попадайте в ситуации, когда вы встретите людей других культур; особенно если у вас не было опыта меньшинства, рискните.

Один из первых и наиболее важных шагов - это появиться в местах, где вы встретите людей других культур, кроме вашей. Ходите на собрания и праздники групп, с членами которых вы хотите познакомиться. Или потусуйтесь в ресторанах и других местах, где бывают разные культурные группы. Сначала вы можете смущаться или стесняться, но ваши усилия окупятся. Представители культурной группы заметят, если вы рискнете прийти на одно из их мероприятий. Если вам трудно быть единственным человеком, который посещает вас, вы можете взять с собой друга и поддерживать друг друга в поиске друзей.В этих мероприятиях важно участвовать, но убедитесь, что вы не становитесь в центре событий, чтобы поднять голоса и действия людей, ведущих мероприятие.

Изучите свои предубеждения в отношении людей из других культур.

Все мы несем дезинформацию и стереотипы о людях из разных культур. В частности, когда мы молоды, мы получаем эту информацию по частям из телевизора, из разговоров людей и из культуры в целом.Мы не плохие люди, потому что приобрели это; никто не просил, чтобы его дезинформировали. Но для того, чтобы строить отношения с людьми из разных культур, мы должны осознавать полученную дезинформацию.

Отличный способ осознать свои собственные стереотипы - выбрать группы, которые вы обобщаете, и записать свое мнение. Как только вы это сделаете, изучите мысли, которые пришли вам в голову, и откуда вы их приобрели.

Еще один способ узнать о стереотипах - поговорить о них с людьми, чья культура похожа на вашу.В таких условиях вы можете говорить о полученной дезинформации, не оскорбляя людей из определенной группы. Вы можете встретиться с одним или двумя друзьями и поговорить о том, как вы приобрели стереотипы или страхи перед другими людьми. Вы можете ответить на такие вопросы:

• Как ваши родители относились к различным этническим, расовым или религиозным группам?
• Что ваши родители сообщили вам своими действиями и словами?
• Ваши родители дружили с людьми из разных групп?
• Что вы узнали в школе об определенной группе?
• Был ли недостаток информации о некоторых людях?
• Есть люди, которых вы избегаете? Зачем?

Задавайте людям вопросы об их культуре, обычаях и взглядах

Люди по большей части хотят, чтобы им задавали вопросы об их жизни и их культуре.Многим из нас сказали, что задавать вопросы - занятие любопытное; но если мы будем внимательны, задавая вопросы, вы сможете узнать о людях из разных культур и построить отношения. Люди обычно приятно удивляются, когда другие проявляют интерес к их культурам. Если вы искренни и умеете слушать, люди многое вам расскажут.

Читайте о культуре и истории других людей

Это помогает читать и узнавать о культуре и истории людей.Если вы знаете что-то о реальности чьей-либо жизни и истории, это показывает, что вы достаточно заботитесь, чтобы найти время, чтобы узнать об этом. Он также дает вам справочную информацию, которая поможет вам задавать разумные вопросы.

Однако вам не нужно быть экспертом в чьей-либо культуре, чтобы познакомиться с ним или задать вопросы. В любом случае, люди, которые сами принадлежат к определенной культуре, обычно являются лучшими экспертами.

Не забывайте заботиться и проявлять заботу

Легко забыть, что в основе любых отношений лежит забота.Каждый хочет заботиться и о нем заботятся. Забота о людях - вот что делает отношения настоящими. Не позволяйте своей неловкости, связанной с культурными различиями, мешать заботе о людях.

Слушайте, как люди рассказывают свои истории

Если у вас есть возможность услышать, как кто-то рассказывает вам историю своей жизни из первых рук, вы можете многому научиться - и в то же время построить прочные отношения. Каждому человеку есть что рассказать. История каждого человека рассказывает что-то об их культуре.

Слушая рассказы людей, мы можем получить более полную картину того, какова жизнь людей - их чувства, их нюансы и богатство их жизни. Слушание людей также помогает нам преодолеть оцепенение - перед нами реальный человек, а не тот, кто в СМИ сводится к стереотипам.

Кроме того, если мы выслушаем членов групп, подвергшихся дискриминации, это поможет нам лучше понять, на что похож этот опыт. Слушание дает нам картину дискриминации, более реальную, чем то, что мы можем получить, прочитав статью или послушав радио.

Операция:

Вы можете в неформальной обстановке попросить людей из вашего района или организации рассказать вам часть историй своей жизни как члена определенной группы. Вы также можете включить это занятие в семинар или ретрит для своей группы или организации. Попросите каждого из участников по пять-десять минут рассказать об одном отрывке из своей жизненной истории. Если группа большая, вам, вероятно, придется разделиться на небольшие группы, чтобы у всех была возможность высказаться.

Обратите внимание на различия в стилях и ценностях общения; не думайте, что большинство верят.

Мы все склонны полагать, что большинство людей делают что-то приемлемым, нормальным или правильным путем. Как общественные работники, мы должны знать о культурных различиях в ценностях и стилях общения, а не предполагать, что большинство из них является правильным способом мыслить или вести себя.

Пример:

Вы участвуете в групповом обсуждении. Некоторые участники группы не говорят, в то время как другие доминируют, заполняя все молчание. Наиболее активные участники группы раздражаются, что другие не разговаривают.Также кажется, что более громкие люди принадлежат к более господствующей культуре, а менее громкие - представители культур меньшинств.

Как мы это понимаем? Как это можно решить?

В некоторых культурах люди чувствуют себя неуютно в тишине, поэтому они говорят, чтобы заполнить тишину. В других культурах принято ждать, прежде чем говорить. Если не будет молчания, люди из этих культур могут никогда не говорить.Кроме того, члены некоторых групп (женщины, люди с низким доходом, некоторые расовые и этнические меньшинства и другие) не высказываются, потому что они получили сообщения от общества в целом о том, что их вклад не так важен, как другие; они привыкли полагаться на свои мысли в пользу мыслей других.

Когда некоторые люди не разделяют своих взглядов, мы все проигрываем. Нам всем нужны мнения и голоса тех людей, которых традиционно отговаривали от участия.

В ситуациях, подобных описанной выше, раздражение людей за то, что они не говорят, обычно контрпродуктивно. Однако вы можете организовать встречу так, чтобы побудить более спокойных людей говорить. Например, вы можете:

• Пусть люди разбиваются на пары, прежде чем обсуждать тему в большой группе.
• В определенное время попросите каждого человека в круге сделать комментарий. (Люди могут пройти, если захотят.)
• Следуйте правилу, согласно которому все говорят один раз, а не дважды.
• Пригласите более спокойных людей провести часть собрания.
• Открыто обсудите проблему на собрании и предложите более активным людям постараться говорить реже.
• Между собраниями спрашивайте у более спокойных людей, что могло бы помочь им говорить, или спрашивайте их идеи о том, как следует проводить собрание.

Баскетбольной команде средней школы приходится тренироваться и играть много после обеда и вечера. Один из членов команды - недавняя иммигрантка, семья которой требует, чтобы она присутствовала на днях рождения всех родственников в ее большой семье.Тренер сердится на родителей за это требование, потому что оно уводит его игрока из команды.

Как мы это понимаем? Как это можно решить?

В семьях разные ценности, особенно когда дело касается близости, преданности и ответственности. Во многих иммигрантских и этнических семьях молодые люди должны ставить потребности своей семьи на первое место, а не требования внеклассных занятий. Молодые люди из семей иммигрантов, выросшие в США.С. часто чувствует разрыв между культурой большинства и культурой своих семей; они чувствуют давление со стороны каждой культуры, чтобы они жили в соответствии с ее ценностями, и они чувствуют, что должны выбирать между двумя.

Как общественные работники, мы должны поддерживать и уважать семьи меньшинств и иммигрантов и их ценности. Возможно, со стороны семьи уже было огромной уступкой разрешить подростку вообще участвовать во внеклассной деятельности. Нам нужно делать скидку на культурные различия и стараться помочь молодым людям почувствовать, что они могут иметь оба мира, вместо того, чтобы отказываться от одного набора ценностей в пользу другого.

Как строители сообщества, он помогает развивать отношения с родителями. Если молодой человек видит, что у ее родителей есть отношения с людьми, принадлежащими к основной культуре, это может помочь ей почувствовать, что их семью принимают. Это помогает подростку быть более связанным со своей семьей и своим сообществом, а также оба отношения являются критическими защитными факторами от злоупотребления наркотиками и алкоголем и другого опасного поведения. Кроме того, выстраивая отношения с родителями, мы развиваем способы общения, поэтому при возникновении конфликтов их легче разрешить.

Риск ошибиться

По мере того, как вы строите отношения с людьми, чья культура отличается от вашей собственной, вы, вероятно, в какой-то момент сделаете ошибки. Что происходит. Не позволяйте страху сделать ошибку мешать вам двигаться вперед и строить отношения.

Если вы говорите или делаете что-то бесчувственное, вы можете чему-то научиться. Спросите у пострадавшего, что вы его беспокоили или обидели, извинитесь, а затем продолжайте строить отношения.Не позволяйте вине утомлять вас.

Учитесь быть союзником

Один из лучших способов помочь вам наладить отношения с людьми из разных культур - продемонстрировать, что вы готовы выступить против дискриминации, когда она имеет место. Люди будут гораздо более мотивированы познакомиться с вами, если они увидят, что вы готовы пойти на риск от их имени.

Мы также должны учиться и быть в курсе, чтобы понимать проблемы, с которыми сталкивается каждая группа, и участвовать в их борьбе - вместо того, чтобы сидеть в стороне и наблюдать за происходящим на расстоянии.Узнавайте о других культурах, проводя собственное исследование, не просите других делать это за вас. В этой главе есть много ресурсов, которые помогут вам учиться.

Вкратце

Дружба сильна. Наша связь друг с другом придает смысл нашей жизни. Забота друг о друге часто побуждает нас к переменам. А установление связей с людьми из разных слоев общества может стать ключом к значительным изменениям в наших сообществах.

Индивидуально и группами мы можем изменить наши сообщества.Мы можем создавать кварталы и учреждения, в которых люди обязуются работать, чтобы формировать прочные отношения и союзы с людьми разных культур и происхождения. Мы можем создавать сети и коалиции, в которых люди осведомлены о борьбе друг друга и готовы протянуть руку помощи. Вместе мы сможем это сделать.

Почему культура важна и как она влияет на людей?

Наши модели поведения, системы убеждений, принципы и образ жизни являются производными от нашей культуры. Почему важна культура? Прочтите эту статью OpinionFront, чтобы найти ответ.

«Культура - это сумма всех форм искусства, любви и мысли, которые на протяжении столетий делали человека менее порабощенным». ~ Андре Мальро

Культура - это невидимая связь, связывающая людей.Это относится к образцу человеческой деятельности. Искусство, литература, язык и религия сообщества представляют его культуру. Наши культурные ценности и убеждения проявляются в нашем образе жизни. Наши моральные ценности представляют нашу культуру. Важность культуры заключается в ее тесной связи с образом мышления и жизни. Различия в культурах привели к разнообразию людей из разных частей мира.

Культура связана с развитием нашего отношения.Наши культурные ценности влияют на то, как мы подходим к жизни. Согласно бихевиористскому определению культуры, это высшая система социального контроля, при которой люди контролируют свои собственные стандарты и поведение. Наши культурные ценности служат основополагающими принципами нашей жизни. Они формируют наше мышление, поведение и личность.

Культура влияет на восприятие

То, как мы воспринимаем вещи, во многом зависит от наших навыков суждения, предвзятых представлений, отношения и эмоций. Эти факторы тесно связаны с нашей культурой.В восприятии чего-то хорошего или плохого играют роль наши предубеждения, а также наш образ мышления. В оценке чего-либо как простого или сложного ключевую роль играют наше отношение и уровень мотивации. Наша культура определяет структуру нашего мышления, которая влияет на наше восприятие.

Люди, принадлежащие к культурам, продвигающим индивидуализм, склонны смотреть только на основные аспекты ситуации, в то время как представители культуры, продвигающей коллективизм, склонны рассматривать даже незначительные детали.Американская культура, в которой преобладает индивидуализм, поощряет предоставление детям свободы выбора с раннего возраста. Японская культура, пропагандирующая коллективизм, скорее поощряет родителей / старших делать выбор за своих детей. Это пример того, как воспитание воспринимается по-разному из-за различий в культуре. Точно так же люди восточных культур воспринимают успех как коллективные усилия, тогда как представители американской культуры воспринимают его как плод индивидуальных усилий.

Наша культура формирует основу для наших мыслей и поведения. Идеи, укоренившиеся в нашем сознании благодаря нашей культуре, влияют на то, как мы воспринимаем людей и ситуации. Например, женщины из обществ, в которых доминируют мужчины, считают мужчин выше своих. Женщины из культур, которые диктуют, что их одежда должна закрывать все тело и даже лицо, могут подумать о юбке или платье с глубоким вырезом как о провокации.

Исследования показали, что наша культура действительно играет роль в том, как наш мозг обрабатывает информацию и реагирует на раздражители. Это одна из причин, почему культура так важна.

Культура влияет на поведение

Культура влияет на восприятие, а восприятие управляет поведением. Таким образом, культура, к которой мы принадлежим, оказывает прямое влияние на наше поведение. Более того, наша среда, на которую влияют культурные факторы, формирует наше поведение. В обществе, где мальчикам не рекомендуется плакать, мужчины считают это странным жестом.Если ценности определенной культуры не учат мужчин уважать женщин, это, естественно, отразится на их поведении. Этикет поведения и общения - часть нашей культуры. То, чему нас учит наша культура, влияет на то, как мы взаимодействуем в обществе. Люди из некоторых культур оказываются более открытыми в общении даже с незнакомцами или новыми знакомыми, в то время как представители консервативных культур могут быть не такими открытыми. Таким образом, разница между идеологиями их культур очевидна в их социальном поведении.

Наша культура определяет наши стандарты личного пространства. Термин «проксемика», введенный Эдвардом Т. Холлом, определяется как взаимосвязанные наблюдения и теории использования человеком пространства как специализированного развития культуры. Расстояние, которое мы поддерживаем во время общения, во многом зависит от культуры, к которой мы принадлежим. На наши жесты, язык тела и степень физического контакта во время общения влияют наши культурные нормы.

Наша вера и мораль, которые являются частью нашей культуры, влияют на то, как мы ведем себя. Наша мораль влияет на наши чувства, такие как стыд и гордость, а наша вера определяет то, что мы считаем правильным или неправильным, тем самым влияя на наше поведение. Вы все еще спрашиваете, почему важна культура? Посмотрите, как это определяет нашу личность.

Культура формирует личности

Групповая культура определяет нормы поведения в группе. Чтобы нас приняли в группу, мы склонны следовать тому, что группа решает за нас.Под влиянием норм или правил, установленных нашей культурой, мы действуем в соответствии с ними. Наша культура определяет ожидания людей от нас. Пытаясь выполнить их, мы формируем свое поведение и личность в соответствии с нашей культурой. Наша религия, традиции, обычаи, все составляющие нашей культуры, играют важную роль в формировании нашей личности. То, как мы воспринимаем ситуацию и реагируем на нее, во многом зависит от того, чему мы научились из окружающей среды и от того, как мы были воспитаны. Эти факторы тесно связаны с нашими культурными ценностями.Хотя наша природа и образование также играют роль в развитии наших личностей, культура, к которой мы принадлежим, играет доминирующую роль. Люди, рожденные и воспитанные в одной культуре, часто обладают определенными личностными чертами.

Наша культура формирует наши системы ценностей и убеждений, которые влияют на нашу личность. В культуре, где детей учат быть независимыми с раннего возраста (например, в Америке), они растут индивидуалистами.В культуре, где с мальчиками и девочками не обращаются как с равными, дети могут стать агрессивными и смотреть на противоположный пол как на своего врага, или те, кого считают низшим, могут вырасти и стать покорными. Считается, что люди из культур, придерживающихся более целостного подхода (восточные культуры), более способны понимать другие точки зрения. Люди из культур, которые продвигают индивидуализм (западные культуры), оказываются менее способны понять чужую точку зрения.

Помимо этого, искусство, фольклор, традиции, язык, среди других компонентов культуры, которым мы подвержены, определяют нашу личность.Мы получаем убеждения и знания о мире от окружающих нас людей. Социальная группа, в которой мы живем, влияет на наш выбор в жизни. Таким образом, культурная среда, которая нас окружает, формирует нашу личность.

Другие эффекты культуры

Определенные представления о здоровье и медицинском обслуживании являются частью всех культур. В зависимости от этих убеждений, данных их культурой, люди могут или не могут быть открыты для лечения. Люди из культур, которые считают физические и психические недуги научными явлениями, открыты для обсуждения симптомов и получения правильного лечения.Представители культур, считающих недуги проклятием Бога, могут с трудом принять медицинское лечение. На социальное принятие психических заболеваний или расстройств личности также влияет культура. Культурные различия влияют на наше отношение к болезни и медицинскому обслуживанию. Люди из определенных социальных групп предпочитают авторитарные отношения с медицинскими работниками, в то время как другие предпочитают дружеские отношения, которые позволяют лучше общаться. Из-за различий в представлениях о болезнях и лечении медицинские практики различаются в зависимости от культуры.При оценке индивидуальных потребностей пациента в уходе медицинские работники должны знать его культурные убеждения. Кроме того, культурное происхождение пациента влияет на такие факторы, как поддержка семьи, которую он получит, решения, которые он примет в отношении здоровья, и то, как он будет справляться со своей болезнью. Вот как культура влияет на здравоохранение.

Как культура влияет на бизнес? Во время делового общения с людьми, принадлежащими к другой культуре, необходимо учитывать их убеждения и манеры. Необходимо преодолеть языковые барьеры.Культурные различия влияют на успех или провал деловых переговоров. Необходимо учитывать различия во времени, способах общения, принятии решений, принятии рисков и мышлении вовлеченных сторон. Ориентируя бизнес на определенную целевую группу, компаниям необходимо изучить культурные ценности этой группы. На их вкусы и предпочтения влияет их культура. Рекламные стратегии, используемые для американской аудитории, не будут работать для азиатов. Следовательно, предприятиям необходимо учитывать культурные различия прямо от дизайна продукта до маркетинга.

Осознавая культурные различия

Не только в сфере здравоохранения и бизнеса, но и практически во всех сферах жизни важно осознавать различия в культуре. Из-за миграции людей из разных стран сегодня мы имеем мультикультурное общество. Люди, которые живут вокруг нас, те, с кем мы общаемся, и те, с кем мы работаем, происходят из разных уголков мира и имеют разные культуры. Их образ мышления и жизни, их ценности и убеждения отличаются от наших.Знание нашей собственной и других культур помогает нам принять эти различия. Изучение культур расширяет наши взгляды на культурное разнообразие. Мы учимся ценить другие культуры и не относиться к ним неуважительно.

Наша культура придает нам индивидуальность и помогает развивать наш характер. Культурные ценности, разделяемые нашим сообществом или социальной группой, дают нам чувство принадлежности к обществу. Наша культура объединяет нас и дает нам чувство безопасности. Язык, на котором мы говорим, искусство, литература и наследие, которым мы гордимся, наша еда, наши фестивали, наши обычаи и традиции вместе формируют нашу культуру.Они становятся частью нашей повседневной жизни и во многом влияют на нас. Невозможно переоценить важность культуры, поскольку это то, что находится внутри нас, вокруг нас и является неотъемлемой частью нашего существа. Он определяет то, как мы относимся к другим и к себе.

Смотрите также

• 
  Норма анализа мочи у 6 месячного ребенка
• 
  Эозинофилы ниже нормы у ребенка что это значит
• 
  Режим питания для ребенка 6 месяцев
• 
  Приобщение детей к патриотическому воспитанию
• 
  Ребенок левша мальчик особенности развития
• 
  Нормы развития для ребенка 2 лет
• 
  Роэ в крови норма у ребенка
• 
  Режим питания ребенка в 6 месяцев на грудном вскармливании таблица
• 
  Педагогические условия развития личности ребенка в раннем возрасте
• 
  Норма соэ у ребенка 2 года
• 
  Какова роль обучения в психическом развитии ребенка