Воспитание детей в патриархальной семье

Патриархальный тип семьи - признаки, что значит, виды, что характеризует, определение, примеры, характеристики

Патриархальное устройство семьи: что это такое (определение)

Подобная ячейка общества, которой присуще сохранение крепких родственных связей с другими поколениями – это группа людей, состоящая из мужа, жены и детей.

В таких союзах главную роль играет мужчина: он принимает решения, обеспечивает жену и детей всем необходимым и имеет право последнего слова.

Рассмотрим, чем был обусловлен патриархат в прошлом и почему в некоторых браках он остается до сих пор.

Во-первых, долгое время в равных условиях больше пропитания для мог достать мужчина. В силу своих повседневных занятий женщина вряд ли могла ходить на охоту или же трудиться на рудниках. Раз муж приносит домой еду и обеспечивает детей – то ему и достанется право голоса при всех важных решениях.

Во-вторых, одной из причин является переход от традиционного к индустриальному обществу. Кто мог больше работать на производстве? Правильно, мужчины. Специфика отношения к женщине не могла ей позволить главенствовать. В то время даже образование для «слабого» пола было практически невозможным. Только дамы высших сословий могли пройти обучение, если имели на это желание.

Вначале 20 века женщины открыто начали бороться за свои права. Не зря мы отмечаем Международный женский день именно 8 марта – в этот день в 1908 году в Нью-Йорке состоялся первый митинг о равноправии.

На сегодняшний день в России, по данным статистики, превалирует традиционный тип семьи над партнерским – многие считают, что уважать мужчину, давать ему главенствующую роль в браке – это значит уважать историю прошлых поколений.

Признаки и характеристики традиционной патриархальной модели семьи

Давайте посмотрим, что характерно для брака подобного типа. Так как формулировки черт встречаются во многих учебниках размыто, мы подготовили для Вас наиболее полный список:

• Мужчина – носитель морального авторитета, а потому отвечает и за честь рода.

• Общество не осуждает и охраняет право «собственности» мужа над женой.

• Мужчина практически полностью несет ответственность за женщину и детей.

• Муж материально обеспечивает жену.

• Родители прививают детям с раннего возраста любовь к труду и ответственность за свои поступки.

• Глава чтит и уважает супругу, а она – его.

Патриархат имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Однако при всех недостатках плюсы перевешивают – разводов в таких браках практически нет, дети и старики всегда находятся на обеспечении, так как это считается одной из традиций подобного общества.

Характерные черты семьи патриархального типа поможет проследить следующий красноречивый пример.

Ни для кого не секрет, что пара Никиты и Татьяны Михалковых считается очень крепкой – еще бы, более 40 лет в браке, дети, внуки. Сегодняшнему поколению есть чему поучиться у старшего. Статный, волевой характер Никита показал своей будущей жене еще на первом свидании. На тот момент юная Таня работала манекенщицей и всерьез подумывала о карьере модели. На их встречу девушку собирал целый коллектив подруг – она ярко накрасилась, сделала достаточно вызывающую прическу. Как только Никита ее увидел, сразу же повел особу в туалет умываться.

Однако Татьяну подобное поведение далеко не оскорбило, оно заставило убедиться ее в том, что Никита видит в ней не только красивую внешность, но и богатый внутренний мир. После свадьбы Михалков настоял на том, чтобы жена бросила модельную карьеру и занялась домашним очагом, – Татьяна уступила.

Данный пример показывает, что властный, сильный и придерживающийся традиций мужчина, способен создать крепкий долголетний союз. Однако на этом примеры не заканчиваются. Мы рассмотрим еще несколько знаменитых браков, но чуть позже.

Виды патриархального устройства семьи

Наши наблюдения позволили выделить следующие типы традиционных союзов по степени расстановки сил:

С жестким контролем

В такой ячейке ничего не делается без ведома мужа – что ни скажи, всегда должно быть так, как он решит. Этот вид редко когда встречается в настоящее время, так как был распространен в 18-19 веке. Сейчас тотальный контроль встречается разве что в очень религиозных союзах, в том числе и мусульманских, или в странах третьего мира.

Уважение и почитание мужчины

Такую позицию отстаивает наша православная церковь. Женщина тоже имеет свой вес в истории, однако главенствующую позицию героя и защитника всегда выполняет мужчина. Такой брак гармоничен сам по себе, так как выполняет свою функцию – воспитание гармоничной личности в спокойной обстановке.

Власть мужа может распространяться не на все сферы жизни.

Тогда семьи, в которых царит частичный патриархат, делятся на:

• те, в которых мужчина руководит финансовой частью;
• те, в которых муж отвечает за честь своей жены;
• те, в которых дети воспитываются мужчиной.

Что значит крепкий традиционный брак, на своем примере могут показать Владимир и Тамара Винокур. Их союз разменял уже 4 десяток – а все начиналось, когда обоим только было за двадцать. Вместе их свела работа, однако, несмотря на ухаживания Вовы, Тамара первое время была непреклонна, на все отвечала отказом. Спустя какое-то время они все-таки сошлись. До брака тоже дело доходило туго, ситуация была до боли смешная: театр, в котором работала Тома, требовал московскую прописку, а потому она предложила любимому человеку… фиктивный брак. Владимир настоял на своем – и вот он, счастливый пример перед нами.

Такие союзы можно отнести по второму типу нашей первой классификации, где мужчина советуется с женщиной, но все же решение принимает сам.

Особенности нормы воспитания детей в патриархальной семье

Воспитание детей в в таких союзах принято считать строгим, но справедливым – ребенку с детства прививают ценности современного общества, однако с опорой на уважение предыдущего поколения.

Приведем несколько советов по общению с ребенком, которыми пользуются патриархальные родители.

Всегда берите ответственность за себя и свои действия

Не стоит давать ребенку право решать за родителя. Например, Вы хотите наказать своего сына за пролитый на новые штаны соус. Не нужно спрашивать, что Вам с ним делать – даже в шутку. Родитель – образец поведения для ребенка, а потому следите за своим авторитетом.

Выделяйте время на отдых

Родители смогут воспитать ребенка в спокойной атмосфере только тогда, когда приведут себя и свои мысли в порядок. Ваши эмоции напрямую отражаются на детях.

Не переносите свои проблемы на детей

Трудный день на работе или неудачный шоппинг? Не нужно высказывать свои негативные эмоции при ребенке, еще хуже, если Вы просто решите выместить на нем все. Вам легче в таком случае, а детям хуже. Да, поймать подобные ситуации первое время нелегко, однако нужно выработать привычку постоянно анализировать свои слова – так привыкнуть будет намного проще.

Давайте выбор, когда это необходимо

Чтобы Ваш малыш вырос свободной независимой личностью, нужно не только прививать семейные ценности, но и заботиться о его собственном выборе – будь то даже конфета или начинка для пирожков. Если не хотите получить неблагодарного ребенка, то с детства приучайте детей к желанию решать что-либо самостоятельно.

Обращайтесь к опыту предыдущего поколения, но и о современных ценностях не забывайте

Лучшим способом вырастить достойного человека считается перенос в его поведение тех традиций и ценностей, которых веками придерживалась Ваша семья. Не стоит забывать, что Вы – продолжатели истории, а потому можете привносить в нее что-то новое. Когда ребенок вырастет, он поблагодарит Вас за правильное воспитание.

И мы предлагаем помочь Вам в этом. Семейное древо является воплощением традиций Вашей фамилии, ее благородной историей. Наши специалисты не только создадут по Вашим пожеланиям Родословную книгу, но и помогут ее заполнить.

Пусть ребенку кажется, что он абсолютно свободен

Семью патриархального типа характеризует властная забота о своих близких. То есть это ситуация, когда ребенку кажется, что все происходит по «законам улиц», хотя на самом деле Вы сами целиком и полностью контролируете обстоятельства. Поведение ребенка при этом может варьироваться: он либо будет плыть по течению, либо начнет активно бороться с существующей ситуацией. В первом случае ребенка нужно спасать сразу же, иначе неприятности неминуемы. Во втором – стоит понаблюдать и первое время сохранять позицию миротворца. Особенно, когда чадо доверяет Вам и рассказывает все секреты.

Во многих учебниках по обществознанию сказано, что для патриархальной семьи характерен признак тотального слежения за женой и детьми и свойственен контроль за всеми процессами в доме. Однако подобный подход изжил себя и может быть губителен для брака.

Примеры патриархальной модели семьи и воспитания детей за границей

Мы уже привели примеры счастливых патриархальных браков соотечественников. А что же творится там, на другом конце света? Оказывается, и за океаном тоже есть примеры традиционных семей, в которых мужчина играет ведущую роль.

Личность Арнольда Шварценеггера известна многим: бодибилдер, актер, политик. А что же у этого мужчины с женщинами? Свою единственную он встретил на благотворительном теннисном турнире в далеком 1977 году. Мария, племянница того самого Джона Кеннеди, долго отказывала ухажеру, а в конце концов сдалась. Пара вместе уже 25 лет, у них четверо детей: 2 дочери и 2 сына.

По слухам, Арнольд, будучи на съемках, изменял своей жене. Однако ни разу никто для близких не сделал из этого скандала, а сам Шварценеггер не бросил свою благоверную с детьми. Что, собственно, и характеризует традиционный и патриархальный тип семьи.

Мишель Пфайффер, известная актриса, и телепродюссер Дэвид Кэлли вместе уже больше 20 лет. Свела их судьба на вечеринке у друзей: они оба были восхищены, насколько их взгляды на воспитание детей похожи. Именно эта тема и свела парочку. Мишель часто отмечает, насколько ее муж тверд, прямолинеен и искренен – таким, по ее мнению, и должен быть настоящий мужчина.

Историю любви длиною больше, чем в полвека, Вам расскажут несравненные итальянцы Адриано Челентано и Клаудия Мори. Она началась с разбитых лампочек, ран и чувства вины. Долго бы еще Адриано, уже известный на тот момент актер, ухаживал за еще не прославившейся актрисой, если бы не случай. После свадьбы Клаудия во всем поддерживала мужа: было время, когда Челентано для съемок фильма заложил свой дом. Однако супруга поверила в успех киноленты, и они потом вместе отпраздновали беспроигрышную партию.

Стинг и Труди Стайлер. Она – популярная телезвезда, он – талантливый певец. Об их первом знакомстве история умалчивает, но оба супруга утверждают, что это была любовь с первого взгляда. Роман они скрывали долгое время – подальше от пересудов и сплетен журналистов. Они почти 40 лет вместе – знаменательная дата! Труди никогда не давила на Стинга, всегда и во всем его поддерживала. Именно она стала той точкой отсчета, благодаря которой певец изменился в лучшую сторону. Они назначили свою свадьбу спустя 10 лет отношений. По-настоящему один из традиционных браков.

Эти примеры дают четко понять, что такое традиционная патриархальная семья, чем она отличается от других, как характеризуется и какие особенности ей присущи. После изученной статьи важно сделать вывод, что подобный брак строится на взаимном уважении, признании авторитета мужа и безграничном терпении и любви. Чаще всего именно подобный уклад помогает преодолевать новые цифры и отмечать юбилеи.

Воспитание детей в патриархальной семье — Мужской путь

Бытует мнение, что дети, воспитанные матерью, растут с матриархальным мышлением. Данное высказывание справедливо в отношении семей, где мать является одиночкой, или в семьях не патриархального толка.

А как обстоят дела в патриархальных семьях? Сегодня и в таких семьях, зачастую, воспитанием занимаются женщины, т. к. большую часть времени именно они проводят с детьми, то есть присутствует риск, что и в подобных семьях дети могут вырасти с матриархальным мышлением. Чтобы этого не произошло, необходимо соблюдение следующих правил:

1) Матери необходимо учить детей, что отец является носителем безусловного авторитета, следовательно послушание и уважение к отцу безоговорочно. Конечно, прежде всего жена и мать сама должна научиться проявлять уважение к своему мужу. Именно поэтому не стоит торопиться заводить детей слишком рано.

2) Отец встаёт на защиту матери в случае проявления со стороны детей неуважения к ней. Только так можно закрепить в сознании ребенка, что если женщина — берегиня рода, то и мужчина должен оберегать её.

3) Отец в первую очередь является духовным наставником для детей. Поэтому ему необходимо уделять время индивидуальному общению с каждым ребенком. Только в такой обстановке укрепляются отношения детей с отцом. Только в разговоре тет-а-тет ребёнок может задать сложный для него вопрос. Поддержка и наставление отца усиливает уважение к нему со стороны детей и создаёт патриархальное мышление в ребёнке. Особенно это важно в подростковом возрасте.

4) Родители не должны выяснять отношения друг с другом при детях. Особенно, когда женщину «клинит». Лучше пусть отец сам объяснит ребёнку, как решать конфликтные ситуации, чем в порыве эмоций покажет, как не надо этого делать.

5) Отцу необходимо проводить время со своими детьми в играх и обучении жизненно важным навыкам, начиная с очень раннего возраста.

6) Отцу необходимо проявлять строгость и заботу о детях. Дети, как и женщины, любят манипулировать. Этого им позволять нельзя. Есть правила и должно быть их соблюдение. Только проявляя последовательность в словах и делах по отношению к ребёнку, можно добиться от него послушания и ликвидировать попытки вами манипулировать.

Дети запоминают и копируют поведение родителей. В этом отношении жена выступает помощницей мужу. Именно поэтому она берегиня рода. Закладывайте фундамент патриархата во взаимоотношениях с женой ещё до рождения детей, и тогда у вас получится воспитать их с правильным взглядом на традиционную семью.

Автор Даниил Ниденс, редактор Владислав Закревский

Патриархальная семья – не единственный ориентир для христиан

“…Глав­ная про­блема совре­мен­ных мно­го­дет­ных семей заклю­ча­ется в том, что по внеш­нему виду пра­во­слав­ная семья выгля­дит иден­тично той кар­тинке, что мы имеем в про­шлом, но фак­ти­че­ски – это совер­шенно раз­ные про­дукты”. Какой тип семьи будут выби­рать совре­мен­ные хри­сти­ане, раз­мыш­ляли Ека­те­рина и Михаил Бур­ми­ст­ровы на Рож­де­ствен­ских чте­ниях в Москве.

У современной семьи крайне мало точек опоры

Боль­шин­ство семей сей­час – нук­ле­арны. Они малень­кие, состоят из роди­те­лей и детей. При этом меж­по­ко­лен­ные связи (отно­ше­ния со стар­шим поко­ле­нием) либо ослаб­лены, либо раз­ру­шены. Стар­шие род­ствен­ники для таких семей вовсе не близ­кие люди и не дру­зья, ско­рее враги, кото­рые нахо­дятся в про­ти­во­по­лож­ной пози­ции. Часто моло­дая семья не полу­чает ника­кой под­держки, да и полу­чить не может. И это одна из тра­ге­дий совре­мен­ного общества.

Род­ствен­ные связи ослаб­лены еще и в силу того, что семьи обрели подвиж­ность, часто пере­ез­жают, оста­ются в дру­гом городе, рес­пуб­лике и даже стране. Увы, стар­шее поко­ле­ние не явля­ется близ­ким по духу моло­дой семье. Все это зна­чит, что помощи, в том числе пси­хо­ло­ги­че­ской, от стар­шего поко­ле­ния моло­дые полу­чают мало.

Если под­держки от близ­ких и род­ных мало, если она про­ти­во­ре­чива, то где семье эту под­держку искать? Обще­ство не пред­ла­гает боль­шого числа воз­мож­но­стей. Люди гораздо меньше сего­дня встре­ча­ются и раз­го­ва­ри­вают, гораздо больше обща­ются в соц­се­тях, где обще­ние в основ­ном выхолощенное.

У совре­мен­ной семьи крайне мало точек опоры, осо­бенно это каса­ется вне­цер­ков­ной среды. Попро­буйте, напри­мер, пере­чис­лить фильмы, книги про­се­мей­ного харак­тера? Или куда может пойти пара, име­ю­щая детей? Прак­ти­че­ски вся инду­стрия раз­вле­че­ний рас­счи­тана далеко не на семей­ных людей, не на тех, кто уже выбрал спут­ника жизни и пред­по­чи­тает ста­биль­ный семей­ный уклад.

Но потреб­ность иметь еди­но­мыш­лен­ни­ков, собе­сед­ни­ков, быть в отно­ше­ниях с теми, кто ока­зы­ва­ется в похо­жих жиз­нен­ных ситу­а­циях, напри­мер, рас­тит детей, живет супру­же­ской жиз­нью – огромна. Часто люди при­хо­дят за этим в Цер­ковь. Мно­го­дет­ная семья ока­зы­ва­ется осо­бенно уязвима.

Для того, чтобы выжить, женщина становилась всем

В рос­сий­ской семье с каж­дым деся­ти­ле­тием накап­ли­ва­ется сумма отри­ца­тель­ного меж­по­ко­лен­ного наследования.

В Рос­сии до 70% бра­ков (это граж­дан­ская ста­ти­стика) рас­па­да­ется. Пер­вый пик раз­во­дов при­хо­дится на вто­рой-тре­тий годы жизни ребенка, вто­рой – на седь­мой-вось­мой год, тре­тий – на период, когда дети дости­гают совер­шен­но­ле­тия. То есть люди “дора­щи­вают” детей и объ­яв­ляют, что больше друг другу никто и ничто.

О каком фено­мене отри­ца­тель­ного насле­до­ва­ния я говорю? Огром­ное коли­че­ство семей оста­лись без муж­чин в 20–30-40‑е годы XX века. Но тогда при­чи­ной, по кото­рой семья ста­но­ви­лась непол­ной, были вовсе не раз­воды, а рево­лю­ции, период репрес­сий, кол­лек­ти­ви­за­ция, две миро­вые войны. Потери муж­ского насе­ле­ния были колоссальны.

В каж­дой семье есть исто­рии о неве­ро­ят­ных свой­ствах харак­тера, каче­ствах, наход­чи­во­сти пра­ба­бу­шек. Они выжили, им уда­лось. Но что про­ис­хо­дило, пока они справ­ля­лись с этими труд­но­стями? В пси­хо­ло­гии есть такой тер­мин – гипер­функ­ци­о­ни­ро­ва­ние. Для того, чтобы выжить, жен­щина ста­но­ви­лась всем, сов­ме­щала в себе в том числе муж­ские функ­ции. Часто такие жен­щины имели очень слож­ный харак­тер. Были авто­ри­тарны и доми­нантны. С ними сложно было жить. Это пер­вое поко­ле­ние жен­щин, кото­рые в ситу­а­ции исто­ри­че­ских потря­се­ний вынуж­дены были ста­но­виться такими.

В семей­ной пси­хо­ло­гии суще­ствует и дру­гое явле­ние – наслед­ствен­ное моде­ли­ро­ва­ние. Это неосо­зна­ва­е­мое копи­ро­ва­ние образ­цов пове­де­ния роди­те­лей. Пред­ставьте, что у тех жен­щин (в 20–30-40‑х годах) росли сыно­вья и дочери, кото­рые видели перед собой силь­ную жен­щину, главу семьи. У детей фор­ми­ро­ва­лась кар­тина мат­ри­ар­хата с жен­ским гиперфункционированием.

Когда насту­пало время стро­ить соб­ствен­ную семью, они несли в нее ту модель, в кото­рой муж­чина выклю­чен или пол­но­стью отсут­ствует. У этого поко­ле­ния детей уже не было мат­рицы муж­ского пове­де­ния в семье, муж­чину они могли только домыс­лить. Вот уже они строят свои семьи, но в них воз­ни­кает серьез­ное иска­же­ние, потому что жен­щины про­дол­жают гипер­функ­ци­о­ни­ро­вать там, где это уже не требуется.

У современной семьи есть выраженная склонность к разводам

Воз­ни­кают, как гово­рят пси­хо­логи, дис­функ­ци­о­наль­ные семьи (семья есть, но в ней не все гладко) с про­дол­жа­ю­щимся жен­ским гипер­функ­ци­о­ни­ро­ва­нием. Муж­чина в них лока­ли­зи­ро­ван или “дела­ется хво­сти­ком”. Ого­во­рюсь, это не сто­про­цент­ная ста­тистка, но уже во вто­ром поко­ле­нии мы наблю­даем зна­чи­тель­ное коли­че­ство разводов.

В сле­ду­ю­щем поко­ле­нии брак также ока­зы­ва­ется неудач­ным: где-то раз­ве­лись, где-то какие-то воз­никли про­блемы. Число раз­во­дов в тре­тьем поко­ле­нии рас­тет по экс­по­ненте. Фор­ми­ру­ется модель: семей­ные труд­но­сти проще не пре­одо­ле­вать, а раз­во­диться, созда­вать новый брак. Так воз­ни­кает склон­ность к раз­во­дам, как бывает склон­ность к легоч­ным забо­ле­ва­ниям и аллергиям.

Есть еще одно важ­ное явле­ние, опи­сан­ное семей­ными пси­хо­ло­гами: син­дром годов­щины. Это состо­я­ние, кото­рое воз­ни­кает на уровне повто­ре­ния неосо­зна­ва­е­мых моде­лей пове­де­ния в семье, как склон­ность к копи­ро­ва­нию пове­де­ния роди­те­лей в опре­де­лен­ном воз­расте их ребенка.

Что мы здесь видим? Напри­мер, роди­тели раз­ве­лись в пять лет ребенка. Он этого не пом­нит, ведь в пять лет у боль­шин­ства людей нет еще связ­ных вос­по­ми­на­ний. И вот сын вырос, женился, в браке воз­ни­кают труд­но­сти и теперь его соб­ствен­ному ребенку испол­ня­ется пять лет, а у него самого воз­ни­кает непре­одо­ли­мое жела­ние раз­ру­шить отно­ше­ния. Это и есть годовщина.

Я счи­таю, что у совре­мен­ной семьи есть выра­жен­ная склон­ность к раз­во­дам, равно как и склон­ность повто­рять роди­тель­ские модели. Брак – это трудно и это пере­плавка, а вовсе не то, что люди пред­став­ляют по сказ­кам: мед-пиво и абсо­лют­ное сча­стье. К труд­но­стям брака и его испы­та­ниям семья ока­зы­ва­ется сего­дня не готова, при­чем не готова наслед­ственно, в двух-трех поколениях.

Мало батюшек, которые не боятся отправить людей к психологам

Оче­видно, что людям остро необ­хо­дима пси­хо­ло­ги­че­ская помощь, но она прак­ти­че­ски недо­ступна для боль­шин­ства насе­ле­ния. Есть несколько бло­ков на пути полу­че­ния помощи для тех, кто в ней нуждается.

Во-пер­вых, прак­ти­че­ских пси­хо­ло­гов с опы­том работы с детьми и с семьей меньше, чем нужно. Хотя откры­лось несколько кафедр семей­ной пси­хо­ло­гии, кото­рые активно раз­ви­ва­ются в ряде веду­щих пси­хо­ло­ги­че­ских школ в Москве и Петер­бурге. Но все-таки семей­ных пси­хо­ло­гов гораздо меньше, чем дет­ских. Это понятно, прак­ти­че­ская пси­хо­ло­гия была под запре­том и не раз­ви­ва­лась с 1934 года и вплоть до паде­ния СССР.

Во-вто­рых, пси­хо­ло­ги­че­ская помощь мало­до­ступна. Та, что есть – в основ­ном платная.

В‑третьих, семьи с детьми, испы­ты­ва­ю­щие труд­но­сти, очень боятся обра­щаться за бес­плат­ной помо­щью из страха попасть в объ­я­тья юве­наль­ной юсти­ции. Не будем вспо­ми­нать недав­нюю ситу­а­цию, кото­рая у всех на слуху. Дей­стви­тельно, может быть, и есть центр соци­аль­ной помощи в шаго­вой доступ­но­сти, и есть про­блема у ребенка или семьи, но роди­тели не идут сами и не ведут детей, потому что страшно.

В‑четвертых, имеет место про­блема неосве­дом­лен­но­сти. Пси­хо­лог для неко­то­рых из нас, как аст­ро­лог или бабка-зна­харка. У людей нет чет­кого пони­ма­ния, что пси­хо­лог – помо­га­ю­щий спе­ци­а­лист, конечно, не пси­хи­атр и не врач, но его помощь – это помощь существенная.

В‑пятых, почти нико­гда не идут к пси­хо­логу люди веру­ю­щие и воцер­ко­в­лен­ные. Думаю, что свя­щен­ники могут рас­ска­зать об этом гораздо больше меня. Часто люди, кото­рым дей­стви­тельно нужен пси­хо­лог и даже пси­хи­атр, идут к свя­щен­нику, кото­рому выго­ва­ри­вают то, что совер­шенно не явля­ется испо­ве­до­ва­нием гре­хов. Такие беседы при­несли бы боль­шую пользу в обще­нии с пси­хо­ло­гом. И увы, я не много знаю батю­шек, кото­рые не боятся отпра­вить людей к психологам.

Мне кажется, что тут нужна серьез­ная про­све­ти­тель­ская работа, бла­го­даря кото­рой люди научи­лись бы пони­мать, с чем, с какими про­бле­мами хорошо идти к пси­хо­логу, где пси­хо­лога найти безопасно.

Немало и спе­ци­фи­че­ских пре­град, кото­рые каса­ются кон­кретно пра­во­слав­ных людей. Это уже шестая при­чина. Напри­мер, мысль о том, что должно постра­дать, потому что жизнь – не рай­ский сад. Эта мысль часто бывает понята не так, вывер­нута наизнанку. И чело­век, дей­стви­тельно стра­да­ю­щий от пси­хи­ат­ри­че­ского ли забо­ле­ва­ния, погра­нич­ного ли состо­я­ния, любых дру­гих пси­хо­ло­ги­че­ских труд­но­стей, не идет за помо­щью к спе­ци­а­ли­сту, а счи­тает, что ему полез­нее помучиться.

Люди стра­дают от того, от чего стра­дать вообще-то не обя­за­тельно. И бывает, что жизнь людей закан­чи­ва­ется совсем не тогда и не так, как это могло бы быть.

Если обра­ща­ются за пси­хо­ло­ги­че­ской помо­щью люди пра­во­слав­ные, то часто при­хо­дят они с дикой кашей в голове. “Духов­ник нам вот так ска­зал, а вы нам что ска­жете? Мы посмот­рим и решим, что нам больше нра­вится”. Здесь пси­хо­лог ока­зы­ва­ется втя­ну­тым в тре­уголь­ник отно­ше­ний, при­чем лож­ный тре­уголь­ник: чело­век, обра­ща­ю­щийся за помо­щью – его духов­ник – и спе­ци­а­лист. Это то, что также серьез­ным обра­зом мешает полу­чать пси­хо­ло­ги­че­скую помощь.

В церковной среде разводов незначительно меньше

Одна из про­блем совре­мен­ной семьи – недо­ста­ток инфор­ма­ции о том, как устро­ены отно­ше­ния между поко­ле­ни­ями, какие кри­зисы испы­ты­вает брак, с какими про­бле­мами можно столк­нуться в супру­же­ских отно­ше­ниях, пока рас­тут дети.

Если книг по вос­пи­та­нию, педа­го­гике много, то много ли вы зна­ете книг по пси­хо­ло­гии супру­же­ства? Какое-то коли­че­ство, без­условно, есть, но пред­на­зна­чены они сугубо для про­фес­си­о­на­лов. Для про­стых поль­зо­ва­те­лей на рус­ском языке их фак­ти­че­ски не найти. Недавно у нас вышла сов­мест­ная с Миха­и­лом книга: “Совре­мен­ная семья. Пси­хо­ло­гия отношений”.

Это плод наших обра­зо­ва­тель­ных пси­хо­те­ра­пев­ти­че­ских про­грамм. И это неве­се­лая книга, в кото­рой собрано опи­са­ние нор­ма­тив­ных (свя­зан­ных с воз­рас­том семьи и детей) и ненор­ма­тив­ных (болезни, утраты, измены, раз­воды) труд­но­стей, с кото­рыми стал­ки­ва­ется брак. Я уве­рена, что осо­зна­ние людьми тех слож­но­стей, кото­рые они про­жи­вают, дает хоро­ший результат.

Поэтому основ­ной своей зада­чей я вижу работу над тем, чтобы воз­ни­кали роди­тель­ские объ­еди­не­ния, в кото­рые при­хо­дили бы люди, про­жи­ва­ю­щие в сход­ных семей­ных ситу­а­циях. Это поз­во­ляет не только помо­гать семье в пре­одо­ле­нии нор­ма­тив­ных кри­зи­сов, но и спо­собно умень­шить коли­че­ство раз­во­дов. Раз­во­дов много, при­чем в цер­ков­ной среде их незна­чи­тельно меньше. И этот факт еще не полу­чил долж­ной огласки.

Отдель­ной темой работы должна оста­ваться работа с про­бле­мой меж­по­ко­лен­ных свя­зей. То, что роди­тели и пра­ро­ди­тели (бабушки и дедушки) имеют раз­ные взгляды на вос­пи­та­ние – факт. Если мы готовы к слож­но­стям с соб­ствен­ными роди­те­лями, к тому, что столк­но­ве­ния раз­ных взгля­дов не избе­жать, что это не озна­чает нелю­бовь, не озна­чает непри­я­тие, что через это про­хо­дили мно­гие, то, как мне кажется, моло­дым семьям будет легче.

Очень важно выво­дить в рамки про­го­ва­ри­ва­е­мого и осо­зна­ва­е­мого тему раз­ной сте­пени воцер­ко­в­лен­но­сти в семье. Мы все по-раз­ному при­хо­дим к Богу. Вера – это дар. Кто-то его полу­чил, а кто-то нет. В семье бывает часто, что кто-то из супру­гов полу­чил этот пода­рок раньше, или кто-то при­шел к вере в боль­шей степени.

Слу­ча­ется, что роди­тели – веру­ю­щие, дети – неве­ру­ю­щие, или наобо­рот, дети – веру­ю­щие, а роди­тели – нет. Важно, чтобы это раз­ли­чие не ослаб­ляло любовь, то при­ня­тие, кото­рое воз­можно в семье, несмотря на раз­ные пози­ции. Если посмот­реть на эту раз­ную сте­пень веры не как на тра­ге­дию и нелю­бовь, а как на нор­ма­тив­ную ситу­а­цию в обще­стве (нор­ма­тив­ный кон­фликт), кото­рое пере­жило серьез­ные потря­се­ния за послед­ние сто лет, то ста­но­вится зна­чи­тельно проще.

Христиане в ситуации странной и пугающей свободы

Созна­ние людей эпохи пост­мо­дерна – это созна­ние людей после смерти мета­фи­зи­че­ского Бога. Сей­час у чело­века есть лишь лич­ный выбор, лич­ная ответ­ствен­ность и лич­ные отно­ше­ния с Богом, что часто под­чер­ки­ва­ется в про­по­ве­дях. Но выхо­дит, что там, в лич­ных отно­ше­ниях с Богом – это выбор и ответ­ствен­ность, а в семей­ных отно­ше­ниях – сле­до­ва­ние тра­ди­ци­он­ной модели?

Неко­то­рые пред­по­ла­гают, что изме­не­ния в семье уже зафик­си­ро­ваны. Напри­мер, зафик­си­ро­ван пере­ход от пат­ри­ар­халь­ной к нук­ле­ар­ной и децен­три­че­ской семье. Но не исклю­чено, что сле­ду­ю­щий тип в XXI веке – это семья, кото­рая будет назы­ваться супру­же­ской. Основ­ная про­блема состоит в том, что мы всту­паем в эпоху, когда типов семьи будет много при отсут­ствии веду­щего. При­чем тип семьи будет осу­ществ­ляться по внут­рен­нему выбору.

При этом глав­ная про­блема совре­мен­ных мно­го­дет­ных семей заклю­ча­ется в том, что по внеш­нему виду пра­во­слав­ная семья выгля­дит иден­тично той кар­тинке, что мы имеем в про­шлом, но фак­ти­че­ски – это совер­шенно раз­ные продукты.

В одном вари­анте мы имеем тип тра­ди­ци­он­ной семьи, кото­рый фор­ми­ру­ется без выбора. И чело­век живет так, потому что ему при­хо­дится сле­до­вать тому типу пове­де­ния, кото­рый пред­ла­гает обще­ство. В дру­гом слу­чае имеем лич­ный про­ект: живую, тра­ди­ци­он­ную мно­го­дет­ную семью – и это лич­ный выбор, а не вещь понят­ная и лежа­щая рядом на поверх­но­сти. Более того, она фор­ми­ру­ется в анта­го­низме, в про­ти­во­ре­чии с соб­ствен­ным опы­том, с опы­том роди­тель­ской семьи. То есть это совсем не дан­ное и понятное.

Но внут­рен­нее и глу­бо­кое раз­ли­чие двух типов даже при внеш­ней похо­же­сти не может не про­яв­ляться в повсе­днев­ной жизни. Осо­бенно тягост­ной, веду­щей к внут­рен­ним кон­флик­там, явля­ется ситу­а­ция, когда люди пыта­ются зани­маться рекон­струк­цией. То есть созда­вать совре­мен­ную семью из рекон­струк­тор­ских сооб­ра­же­ний, выстра­и­вать ее по лека­лам, взя­тым их репринт­ных книг. В этом слу­чае про­блема зало­жена в начале. Такая семья неиз­бежно будет постав­лена под угрозу выжи­ва­ния и распадения.

Очень суще­ственно пони­мать и дру­гое: что поня­тия “чело­век”, “муж­чина”, “жен­щина”, “семья” – не явля­ются сего­дня совер­шенно ясными. Потому что изме­не­ния затро­нули и эти базо­вые поня­тия. Опи­са­ние чело­века, какой он, кто такой – пред­по­ла­гает много вари­ан­тов. Это не пре­ду­ка­зано реаль­но­стью, как солнце или луна, напри­мер. Лек­сика здесь ока­зы­ва­ется крайне важна, поскольку само Еван­ге­лие про­ник­нуто семей­ной лек­си­кой. Но когда изме­не­ния каса­ются базо­вого лек­си­че­ского пла­ста, то это не может не вызы­вать вопросов.

Сего­дня хри­сти­ане попа­дают в ситу­а­цию стран­ной и пуга­ю­щей сво­боды, кото­рая затра­ги­вает не только вопросы духов­ной жизни, но и базо­вые поня­тия: что такое семья? что такое быть мужем и женой? что такое отно­ше­ния между роди­те­лями? Вещи, кото­рые людям кажутся понят­ными, а ответы неиз­мен­ными, на деле ока­зы­ва­ются не тако­выми, но полем лич­ного выбора и свободы.

Почему нас задела статья отца Павла Великанова

Недав­няя шум­ная дис­кус­сии вокруг ста­тьи отца Павла Вели­ка­нова – хоро­ший повод заду­маться над поле­ми­кой вокруг нее. Дело в том, что вопрос семьи не явля­ется част­ным под­раз­де­лом боль­шой цер­ков­ной поли­тики. Но тема семьи – цен­траль­ная. Уси­лия должны быть направ­лены в этот центр, но не из прак­ти­че­ских сооб­ра­же­ний, а потому, что семья – бого­слов­ская и фило­соф­ская про­блема совре­мен­ного хри­сти­ан­ства. Если раньше спо­рили о слове Божием, то сей­час раз­де­ле­ние хри­стиан будет про­ис­хо­дить по вопро­сам ген­дера и семьи.

В Цер­ковь в конце 80–90‑х годов при­шли люди с совет­ским созна­нием. Это важно, но куда суще­ствен­нее, что это были люди еще и с созна­нием эпохи модерна и пост­мо­дерна. При­ходя в Цер­ковь, пони­мая, что должна про­изойти неко­то­рая пере­мена ума, нако­нец, выучив слово “мета­нойя”, они начи­нали осва­и­вать лек­сику, формы и модели пове­де­ния и среди про­чего неко­то­рые цен­но­сти в обла­сти семьи.

При­чем эти цен­но­сти, кото­рые посту­ли­ру­ются как хри­сти­ан­ские, ско­рее явля­ются тра­ди­ци­он­ными: почи­та­ние стар­ших, креп­кая моно­гам­ность, мно­го­ча­дие, иерар­хи­че­ские отно­ше­ния в семье, – все это мы можем найти в самых раз­ных тра­ди­ци­он­ных обще­ствах. Они не имеют спе­ци­аль­ного отно­ше­ния к хри­сти­ан­ству, но опи­сы­вают то состо­я­ние обще­ства, в кото­рое при­шла неко­гда Бла­гая весть.

И вот совре­мен­ный чело­век с созна­нием эпохи модерна, не иерар­хи­че­ским созна­нием, при­ходя в Цер­ковь, начи­нает осва­и­вать эти модели. Ладно бы шла речь о бого­слов­ских вопро­сах и все дело закан­чи­ва­лось дис­кус­сией в интер­нете. Но нет же, она выхо­дит в дру­гую плос­кость, в живую повсе­днев­ную жизнь. Поскольку все это каса­ется семьи, отно­ше­ний мужа и жены, то зача­стую в пра­во­слав­ных семьях воз­ни­кает попытка “домо­строя” и выяс­не­ния “кто глав­ный?”. И дело не в иска­же­ниях, кото­рые можно легко объ­яс­нить, а в том, что здесь затро­нут вопрос цен­но­стей, то есть того, на что людям ориентироваться.

По умол­ча­нию иде­аль­ной пред­по­ла­га­ется модель тра­ди­ци­он­ной, пат­ри­ар­халь­ной, мно­го­дет­ной семьи. Она часто вопло­ща­ется фигу­рой насто­я­теля в церкви. Выстра­и­ва­ется ран­жи­ровка: батюшка и матушка, он – с боро­дой, она – в юбке, вокруг деточки и все как све­чечки. А рядом совре­мен­ная семья, кото­рая сознает свое недо­сто­ин­ство: “У нас всего один, два, всего трое, живем обыч­ной жиз­нью, но рядом есть све­тиль­ники веры, кото­рые у нас на виду”. Кажется, что реаль­ность стра­ти­фи­ци­ро­вана, ран­жи­ро­вана. И хотя по раз­ным при­чи­нам ты не можешь в эту сто­рону повер­нуться, перед тобой все­гда ориентир.

Ста­тья отца Павла, кото­рую я упо­мя­нула, совер­шенно тихая и сми­рен­ная, не поле­ми­че­ская, затро­нула уро­вень цен­но­стей и смыс­лов: дей­стви­тельно ли мно­го­чад­ная, пат­ри­ар­халь­ная семья явля­ется ори­ен­ти­ром для совре­мен­ных хри­стиан? При этом в ско­боч­ках был постав­лен малень­кий вопрос, кото­рый вызвал такую раз­го­ря­чен­ную полемику.

Дело в том, что люди дей­стви­тельно должны на что-то ори­ен­ти­ро­ваться. Мно­гие семьи, осо­бенно мно­го­дет­ные и пра­во­слав­ные, пони­мают свое состо­я­ние как духов­ный путь, как слу­же­ние, реа­ли­за­цию сво­его хри­сти­ан­ского выбора. Выхо­дит, что это должно быть постав­лено под сомне­ние, зву­чать как что-то необязательное?

Мне кажется, что этот вопрос нуж­да­ется во внут­ри­цер­ков­ной дис­кус­сии. Потому что этот вопрос совер­шенно не решен, хотя и кажется решенным.

Мате­риал подготовили:

Дарья Рощеня, Михаил Терещенко 

Прав­Мир

Основные плюсы и минусы патриархальной семьи

Патриархальный уклад семьи у многих ассоциируется с мужем-самодуром, бесправной и безропотной женой и такими же детьми, которых за малейшую провинность нещадно наказывают. Так ли это на самом деле, и что это такое— патриархальная семья? Попробуем разобраться.

Что такое патриархальная семья

Патриархальным считается тот уклад в семейных отношениях, в котором главенствующая роль принадлежит мужу. Он сформировался в далекой древности и был продиктован простой логикой выживания.

Физиологические особенности мужского и женского организма сыграли решающую роль в его формировании. Более сильные физически мужчины становились охотниками, добытчиками, и на их плечи ложилась обязанность обеспечить свою семью едой, одеждой, жилищем. Жена в такой семье была хранительницей припасов, стряпухой, нянькой для детей, а также выполняла другие повседневные работы домашнего обихода — уход за очагом, изготовление и починка одежды и т.п.

В таком укладе не только благополучие, но зачастую и само выживание других членов семьи зависело в основном от мужа. Поэтому логично, что в решении всех сколь-нибудь важных вопросах семейного быта у него было право решающего голоса.

На протяжении почти всей истории человеческой цивилизации патриархальный уклад в семейных отношениях оставался главенствующим. Примечательно, что даже в священных книгах христиан и мусульман — Библии и Коране — признается главенствующая роль мужчины в семье. Цитата из Библии «Жена да убоится мужа своего» (Послание апостола Павла к Ефесянам 5:33) — яркий тому пример.

Разновидности патриархальной семьи

Условно семейный патриархат, в зависимости от степени контроля мужа над другими членами семьи, можно разделить на 2 подвида:

1. Тотальный контроль.
2. Выборочный контроль.

Первый подвид подразумевает полный контроль главы над всеми нюансами семейного быта и всеми действиями других членов семьи. Он получил широкое распространение в средневековье и продержался до середины, а во многих странах — до конца ХІХ века.  Именно он способствовал формированию в общественном сознании образа мужа-тирана.

В настоящее время тотальный патриархат встречается сравнительно редко, преимущественно в глубоко религиозных семьях, особенно мусульманских.  Зачастую его проявления можно наблюдать и в неблагополучных браках, где муж утверждает свое превосходство над другими членами семьи за счет физической силы.

Для второго подвида характерен контроль мужа над главными (на его взгляд) аспектами семейной жизни. Обычно это финансовые вопросы и воспитание детей. В решении других проблем муж участвует на равных условиях с другими ее членами. Именно этот подвид превалирует в современном обществе.

Плюсы патриархальной семьи

Патриархальный союз имеет ряд явных преимуществ перед другими типами семейных отношений:

• Стабильность.
• Четкое разграничение обязанностей.
• Чувство защищенности.
• Крепкая семья.
• Желанные дети.

Эти «киты» и помогли патриархальному укладу на протяжении многих тысячелетий оставаться главенствующим в семейных отношениях.

Стабильность отношений

Патриархальные союзы отличает стабильность взаимоотношений между всеми их членами, в первую очередь — между мужем и женой.  Муж — непререкаемый авторитет, хранитель родовой чести и традиций. Жена — его надежная опора и помощница, дети — продолжатели родовых традиций.

Жена своим примером учит детей уважать и почитать отца и его род. Имея перед глазами пример матери, выросшие в патриархальной семье дети, став взрослыми, всегда ведут себя уважительно по отношению к старшим.

Немаловажный аспект — стабильность сексуальных отношений. Связанные семейными узами мужчина и женщина берегут не только свою честь, но и честь семьи, поэтому для измен и блуда места в таких союзах нет.

Разграничение обязанностей

В патриархальном семейном укладе каждый ее член имеет свой, четко очерченный, круг ответственности. На плечи мужа ложатся обязанности:

1. Обеспечивать финансовое и материальное благополучие.
2. Следить за нравственным воспитанием детей, приучать их к повиновению старшим и их почитанию.
3. Защищать честь и достоинство жены и детей.

Жена в этом союзе выступает в роли хранительницы домашнего очага. Ее обязанность — обеспечить в доме порядок, теплую и уютную атмосферу, заниматься воспитанием и обучением детей. Дополнительно она должна поддерживать на людях имидж счастливой и дружной семьи, хранить ее секреты, не выносить сор из избы.

У детей из такой семьи основная обязанность — подчинятся старшим. Родители контролируют (иногда довольно-таки жестко) поведение своих детей, круг их общения, манеру одеваться, общественное и культурное развитие, зачастую пытаясь навязывать свои вкусы в музыке, кино, живописи и т.д.

Детей приучают к мысли, что они являются продолжателями своего рода, поэтому своими действиями несут ответственность за родовую честь или бесчестье. Это, с одной стороны, учит их сызмальства отвечать за свои слова и поступки, а с другой — воспитывает гордость за свой род и уважение к родовым традициям.

Чувство защищенности

Мужчина в патриархальном союзе выступает «собственником» своих жены и детей. Их честь и достоинство он отождествляет со своими, поэтому при малейшем посягательстве отстаивает их всеми доступными ему силами и средствами. Женщина в таком союзе чувствует себя, защищенной, «за мужем». В благодарность она стремится окружить его заботой и бытовым комфортом.

Дети в таких семьях редко бывают свидетелями и практически никогда не принимают участия в выяснениях отношений во время ссор и конфликтов между родителями. Вырастая в полноценной семье, постоянно находясь под контролем обоих родителей, они с малых лет формируют стабильную и уравновешенную психику, что положительно сказывается на их взрослой жизни.

Крепкая семья

Разводы в патриархальных союзах даже в наше время — относительная редкость.  А во времена полного доминирования патриархата их фактически не было.

Желанные дети

В патриархальных союзах дети всегда желанны. В глазах родителей они — продолжатели рода, поэтому 1 ребенок в них — большая редкость, зато многодетные семьи — далеко не единичные случаи даже в наши дни, а еще 100-150 лет назад 5-8-10 детей в них было обыденным явлением. Отказов от новорожденных младенцев в таких союзах фактически не бывает.

Минусы патриархальной семьи

Патриархальный семейный уклад имеет не только положительные, но и отрицательные стороны. Причем зачастую минусы такого уклада являются прямым продолжением его положительных сторон:

• Авторитаризм. Самый очевидный из таких минусов. Принимая единолично важные решения, глава патриархальной семьи взваливает на свои плечи и единоличную ответственность за их последствия. Но ноша эта тяжелая, и далеко не всем она оказывается по плечу.
• Зависимость. Патриархальный уклад подразумевает полную (прежде всего — финансовую) зависимость других ее членов от главы семьи. Дети из таких союзов, не принимая никакого участия в планировании семейного бюджета, имеют весьма поверхностное понимание, что это такое и как его нужно вести. Вырастая и становясь самостоятельными, они не могут правильно определиться, что необходимо приобрести в первую очередь, что — во вторую, а от чего лучше отказаться. Зачастую это непонимание трансформируется или в чрезмерную скупость, или же в чрезмерное транжирство.
• Конфликт поколений. Момент, когда дети подрастают и хотят самостоятельно решать те вопросы быта, что касаются их лично, присущ любому семейному укладу, но в патриархальном варианте он может проявиться крайне остро. Это происходит потому, что в своем желании вершить собственную судьбу дети «замахиваются» на саму основу существования патриархального уклада — непререкаемый авторитет его главы.
• Трудности саморазвития и самовыражения. В семьях с патриархальным укладом трудностей с самовыражением нет только у их главы. Остальные члены семьи, ограниченные жесткими рамками семейных обязанностей, почти не имеют на это ни времени, ни возможностей. У жены, постоянно занятой уборкой, готовкой, воспитанием детей и другими семейными заботами, почти не остается сил и времени не только на работу, но зачастую и на должный уход за собой. А в случае, если жена хочет пойти на работу, глава семьи, пользуясь правом решающего голоса, нередко попросту запрещает ей, добавляя, в качестве наказания, 2-3 новые домашние обязанности. Дети тоже нередко ограничены в своем выборе, за них все решают родители. В патриархальных семьях нередки случаи, когда родители, не считаясь с желанием детей, решают за них практически все — вплоть до выбора профессии и даже выбора супруга.

Патриархат — за и против

И все-таки, патриархальный семейный уклад — это хорошо или плохо? Однозначного ответа на этот вопрос никогда не будет — всегда найдутся как его сторонники, так и противники. Но если он, просуществовав несколько тысячелетий, востребован и сегодня, то плюсов у него все же больше, чем отрицательных моментов.

И все-таки в чистом виде патриархат в семейных отношениях воспринимается современным обществом как крайность. Так же, как и его антипод — матриархат. А крайности никогда ни к чему хорошему не приводили.

Поэтому, строя семейные отношения, нужно взять из патриархального уклада все положительные моменты и постараться свести к минимуму его недостатки. А главное — выстраивать их не на страхе, а на любви и взаимоуважении. И тогда вопрос «кто главный» будет навсегда снят с повестки — главной всегда и во всем будет сама семья.

Похожие записи

Правила воспитания по «Домострою», которые все еще работают

«Картина, которую мы часто наблюдаем в метро: мамы судорожно усаживают своих сыновей, а сами с сумками, да еще и со школьным ранцем встают рядом.  Не спорю, пока сын — кроха, логично самой сесть и посадить его на колени.  Но надо ли уступать место мальчугану, который вполне себе „мужичок“ и отнюдь не выглядит уставшим? Если не хотите вырастить его „унисекс“, то пусть лучше постоит рядом!»

«Кто любит своего сына, тот пусть чаще наказывает его, чтобы впоследствии утешаться им…», — говорится в «Домострое», памятнике древнерусской книжности середины XVI века.

Кстати, в древнерусском языке слово наказывать означало «поучать», «наставлять» и «вразумлять».

Говоря современным языком, воспитание заключалось в том, чтобы создать у сына верное понимание того, что такое мужская ответственность перед своими домочадцами. А еще — как нужно решать различные жизненные задачи, как правильно обустраивать домашний быт и как избегать соблазнительных ситуаций.

Принципы «Домостроя» актуальны и сейчас. Давайте разберемся почему.

Уметь делать все

«Вашему ребенку уже не 5 лет, а это значит, что он уже должен понимать свою роль как будущий глава семьи и создатель собственного жилища. Да, согласно „Домострою“, мужчина в доме должен уметь делать все. И этому его должен научить отец, который в семье самый большой авторитет», — объясняет наш эксперт.

По «Домострою» патриархальная семья включала как минимум три поколения (дедушка, бабушка, папа, мама, брат, сестра и я). В такой семье старшее поколение передавало младшим опыт, любовь и заботу, а среднее поколение обустраивало быт и приучало детей к труду.

Особенности воспитания ребенка в патриархальной семье

Почему не должно быть патриархальных отношений и патриархального уклада?

Патриархальный уклад — система жёсткой иерархии и подчинения, в которой жена подчиняется мужу, а дети слушаются родителей. Эта система традиционная, замшелая и чуждая всему новому, прогрессу и цивилизации. Патриархат предполагает, что дальнейшую жизнь определяет то, с какими половыми признаками родился человек. То есть личным устремлениям, индивидуальным особенностям и талантам не уделяется должного внимания. Эти факторы просто не учитываются. А между тем, как раз-таки индивидуальные психологические особенности и личностные качества определяют человека. И именно они должны быть объективными критериями в оценке человеческой личности и деятельности.

Почему патриархат чужд цивилизации? Потому что цивилизованные отношения предполагают прежде всего равноправие. Именно равноправие делает семью по-настоящему надёжной и крепкой . В такой семье никто не унижает своего партнёра, не требует безропотного подчинения, не запрещает делать то, что не вписывается в его представления о правильном выборе. А в патриархальной же семье царят жёсткие запреты и ограничения. Очень часто в такой семье мужчина с авторитарными замашками желает подчинить себе жену, диктует ей, как одеваться, с какими друзьями общаться, а с какими — нет, проявляет постоянную ревность, стремится контролировать, а также считает допустимым физическое насилие по отношению к жене и детям, применяет и оправдывает его, тем что «я мужчина, меня обязаны все слушать и делать то, что я говорю и разрешаю».

Женщины же в патриархальной семье чувствуют себя очень несчастными и в душе желают быть свободными, но при этом нередко терпят подобное поведение мужа. Теперь возникает закономерный вопрос, почему женщины так поступают?

Надо сказать, что это происходит из-за воспитания, основанного на патриархальных установках «самое главное — замуж, наиболее важная цель для женщины — брак, семью нельзя разрушать ни при каких обстоятельствах, потом ты не выйдешь замуж и никого себе не найдёшь, слово мужчины в семье — закон». Те женщины, которые не имеют нужной решимости и собственного мнения начинают воспринимать перечисленные установки, которые им внушали с детства, как должное и начинают по этим принципам строить жизнь, хотя сами этих установок в глубине душу могут не разделять. Также женщины терпят из-за того, что у них отсутствует самоуважении, осознание значимости собственного достоинства или же, им некуда уйти, а людей поблизости, которые способны помочь, нет. Бывает, что жена в таких случаях не рассказывает о своём семейном положении из-за боязни виктимблейминга — обвинения жертвы в случившимся. Она переживает ,что ей гадкие, ничтожные, лишённые эмпатии, лицемерные представители общества скажут, что она «сама спровоцировала, сама виновата». В этих случаях жертве физического и психологического насилия нужна реальная помощь, и прежде всего поддержка и сочувствие общества и явное неодобрения социумом поведения мужа, Так ей будет легче, она будет знать, что не одна, что оказывается помощь, что всегда есть к кому обратиться. Но эту поддержку, человек, пострадавший от насилия, получает не всегда. Вот именно в этом и состоит негативное влияние патриархата.

Я считаю, что лучшая из всех моделей семейных отношений — именно равноправие. Мужчина не должен и не имеет АБСОЛЮТНО никакого права что-либо запрещать жене, следить за её действиями, заставлять её слушаться, указывать что носить, где работать, с кем общаться, какими средствами личной гигиены пользоваться, заставлять не работать и заниматься только домом.

При равноправии никто не старается подчинить себе своего партнёра, и каждый ценит свободу выбора, личную свободу другого человека. А те мужчины, которые требуют к ним уважения и подчинения им, потому что они мужчины — просто жалкие дебилы, которые подсознательно бояться равноправия и выступают против личной свободы выбора, проявления себя, своих личных качеств, на которые каждый вне зависимости от пола и возраста имеет право. Заставить любить нельзя никого. И без свободы любовь становится принуждением.

Если мужчина хочет демонстрировать власть над женой и детьми, то это — ничтожный тип, склонный к авторитаризму и тирании как средствам самоутверждения за счет подавления воли других людей.

Я против традиционных семейных «ценностей», основанных на насилии и авторитаризме. Лучше уж пусть не будет никакой семьи, чем семья, где насилие — норма.

Настоящими ценностями для меня являются лишь гуманизм, свобода и любовь.

Я призываю всех девушек не выходить замуж из-за общественного мнения, для галочки, для самоутверждения перед обществом. Этого не надо делать. Самое основное — свобода выбора, личная свобода. Важнее всего — быть самостоятельными и независимыми, поступать в соответствии со своими внутренними установками, жить согласно своей сущности, быть в гармонии с собой. Не надо слушать зашоренные общественные стереотипы про «часики тикают, пора замуж, потом быстро постареешь». Их транслируют ограниченные, нетактичные, крайне узколобые и скудоумные люди. Я уверена, что заключать брак надо по обоюдному желанию с партнёром близким по духу, который будет поддерживать идеи равенства полов и не хотеть доминировать, чтобы Ваше желание было именно Вашим и осознанным.

Совсем не обязательно быть с мужем. Вы можете всю жизнь прожить одной и при этом быть очень счастливой. Потому что счастье внутри Вас самих. Это — Ваша самореализация, занятие любимым делом, профессиональный рост, саморазвитие. Каждый человек сам определяет в чём для него счастье. Ищите себя и совершенствуйтесь!

Также, патриархальный уклад надо изживать, чтобы не было абсурдных стереотипов про женщин на руководящих должностях, женщин, которые занимаются только карьерой, или про женщин, которые идут в такие сферы деятельности, как программирование или физика. Наоборот, нужно задействовать во всех областях науки и производства как можно больше талантливых людей независимо от пола. Нужно внушать детям ещё со школы, что главное — раскрыть свой талант, вы сильные, вы всё сможете и всего добьётесь. Прогресс идёт вперёд именно когда в процесс включены наиболее способные люди, для них созданы условия работать и когда отсутствуют отсталые предубеждения и стереотипы.

Ломайте устои, ломайте патриархальный уклад! Не подстраиваться в угоду окружающим. Не изменяйте себе! Ценности, выдвигаемые обществом не являются чем-то априори правильным. Думайте самостоятельно, ищите СОБСТВЕННЫЙ путь в жизни!

Я искренне желаю и надеюсь, что патриархальные отношения вымрут и к каждому будут относиться на равных вне зависимости от пола, что не будет НИКАКИХ ущербных гендерных стереотипов и никакие установки тупых, ограниченных людей не будут играть какой-либо роли в чьей-то жизни.

Если статья оказалась Вам полезной и понравилась, ставьте лайк, подписывайтесь на канал.

Источник

Патриархальная семья – что это такое, когда появилась, отличия от партнерской семьи, виды

Отношения между мужчиной и женщиной, родителями и детьми зависят не только от их желаний и установок, но и от общественных норм. Долгое время патриархальная семья была единственным способом организации быта. Основанная на главенстве мужчин, она помогала выживать и продолжать свой род.

Что такое патриархальная семья?

Ячейка общества этого типа включает в себя минимум 3 поколения людей, проживающих под одной крышей. Патриархальная семья – это союз, состоящий из нескольких человек, скрепленных родственными связями, где главное положение занимает муж и отец. Для такого уклада характерна полная зависимость всех остальных членов от решения лидера. В патриархальной семье мужчина не только распоряжается всем имуществом, но и несет ответственность за жену и детей.

Когда появилась патриархальная семья?

На Руси традиционные отношения между мужем и женой получили распространение с приходом христианства. Патриархальное устройство семьи было во многом обусловлено религиозными нормами и функцией мужчины как главного добытчика. На протяжении многих веков эта форма отношений была единственным способом организации быта. Сейчас патриархальная семья распространена в основном в странах с традиционным экономическим укладом, где преобладает физический труд.

Особенности патриархальной семьи

Для традиционного типа семейно-бытовых отношений характерно наличие нескольких отличительных признаков. Чтобы понять, что представляет собой патриархальная семья, нужно знать ее особенности и характер взаимодействия между супругами и детьми. Самым главным отличительным признаком является лидирующая позиция мужчины во всех вопросах, касающихся дома и быта. Характеристика патриархальной семьи включает в себя еще несколько особенностей, которые определяют ее устройство.

Признаки патриархальной семьи

Главными отличительными характеристиками являются:

1. Патрилинейность. Передача всего имущества, званий, титулов происходит только по мужской линии.
2. Абсолютная власть и ответственность отца. Глава патриархальной семьи не только распоряжается всем имуществом, но и отвечает за жизнь и здоровье супруги, детей и других родственников.
3. Многодетность. Черты патриархальной семьи обязательно включают в себя наличие у супругов более одного ребенка. Женщина целиком посвящает себя рождению и воспитанию детей. Патриархат в семье способствует тому, что ребенок рано становится самостоятельным и приучается к домашнему труду.
4. Еще одним признаком является проживание нескольких поколений людей под одной крышей. При этом отец – глава семьи и самый старший мужчина в роду.
5. Жена, дети и другие младшие члены семьи должны беспрекословно подчиняться главе и выполнять все его требования. Власть старшего мужчины не обсуждается и принимается безоговорочно.
6. Для патриархальной семьи характерна религиозность и строгое следование канонам.
7. Глава семьи должен полностью обеспечивать всех членов едой, одеждой и другими необходимыми благами.
8. Все имущество принадлежит мужчине. У женщины не может быть права собственности на дом или землю.

Патриархальная семья – плюсы и минусы

Традиционный уклад имеет несколько преимуществ перед другими типами отношений:

1. Стабильность и защищенность. Глава в патриархальной семье не только решает все вопросы, но и несет ответственность за здоровье и состояние жены и детей.
2. Четкое разделение обязанностей. У каждого члена патриархальной семьи есть своя зона ответственности.
3. Устойчивость семьи. Для патриархального уклада характерны длительные отношения без разводов.
4. Забота о детях и стариках. В патриархальной семье очень велика роль старшего поколения, которое пользуется уважением и привилегиями.

Длительное время патриархальная семья была единственным способом выжить в условиях непростой обстановки. У такого уклада есть существенные минусы, которые делают его почти не актуальным в настоящее время:

1. Зависимость. Все члены семьи должны подчиняться решениям старшего мужчины. Жена и дети не имеют права самостоятельно распоряжаться имуществом и финансами, выбирать сферу деятельности и способы проведения досуга.
2. Сложности с самореализацией. Поскольку все решения принимает глава семьи, у жены и детей нет никакой возможности выбрать образование, карьеру и занятие по душе.
3. Конфликт поколений. В патриархальной семье часто возникает несоответствие между желаниями отца и детей.

Проблемы патриархальной семьи

Традиционный уклад отношений благополучно существовал не одну сотню лет. Среди того, что характерно для патриархальной семьи, можно выделить ряд проблем, которые стали особенно актуальными сегодня:

1. Дискриминация младших членов семьи. В связи с тем, что старший мужчина играет главную роль, у женщин и детей нет права голоса и возможности самостоятельно распоряжаться своей жизнью.
2. Высокие требования к мужчине. Он должен быть и кормильцем, и добытчиком, и защитником всех членов семьи. Патриархальная модель требует от мужчины соблюдения определенных правил и накладывает множество обязанностей.
3. Несоответствие современным условиям. Развитие техники и урбанизация обеспечили женщинам возможность меньше времени тратить на домашние дела и уход за детьми. Одновременно с этим снизились способности мужчин в одиночку содержать и обеспечивать большую семью. Из-за этого классическая патриархальная модель отношений все чаще становится нежизнеспособной.

В чем отличие семьи патриархальной от партнерской?

Две модели отношений имеют несколько различий:

1. Традиционная патриархальная семья предполагает главенство мужчины. В партнерской все вопросы решаются сообща.
2. Патриархальная семья не может обходиться без детей. Партнерство не подразумевает обязательного наличия ребенка.
3. В патриархальной семье есть четкое разделение обязанностей. В партнерской модели отношений распределение может быть размытым. Отдельные обязанности, например, приготовление пищи, могут выполняться как мужем, так и женой.
4. Для партнерской семьи нехарактерно проживание вместе 3-х и более поколений.

Виды патриархальной семьи

В зависимости от особенностей выделяют два типа традиционных отношений:

1. Патриархальная модель семьи, которая держится на уважении. Жена и дети подчиняются отцу, поскольку признают его силу и авторитет. Глава семьи завоевывает доверие не силой, а мудростью и справедливым подходом к организации быта. В такой модели женщина часто имеет право высказывать свою позицию по тем или иным вопросам.
2. Патриархальная семья, которая держится на силе. Старший мужчина держит в подчинении всех остальных членов физическими методами. В такой семье часто процветает тирания и деспотизм.

Почему традиционная патриархальная семья уходит в прошлое?

Главенство старшего мужчины было выгодно на определенном историческом этапе. Когда для выживания всей семьи необходимо было прикладывать значительные усилия и много трудиться физически, патриархальная модель отношений была единственным способом обеспечить благополучие. Переход к современной партнерской семье произошел с развитием экономики и индустриализацией. Огромную роль в этом процессе сыграла возможность женщин работать и самостоятельно обеспечивать себя.

Вспоминая о том, что значит патриархальная семья, необходимо отметить, что она нужна была не только для воспроизводства, но и для обеспечения потребностей всех ее членов. С уменьшением значимости физического труда и переходом к индустриальной экономике содержать и обеспечивать себя стало возможным и в одиночку. Патриархальная семья перестала быть единственным способом выжить, поэтому ее ценности постепенно уходят в прошлое, оставляя место более современным моделям отношений.

Фильмы о патриархальной семье

Поскольку традиционный уклад отношений длительное время являлся самым распространенным, он нашел отражение и в кинематографе. Патриархальный тип семьи можно увидеть в следующих фильмах:

1. «Гроза». Фильм снят по одноименной пьесе А.Н. Островского и рассказывает о проблемах и конфликтных ситуациях в патриархальной семье XIX века.
2. «Женский источник». В фильме показана атмосфера и уклад жизни нескольких патриархальных семей, живущих натуральным хозяйством в небольшой деревне на Ближнем Востоке.
3. «Леди Макбет Мценского уезда». Фильм снят по мотивам очерка Н.С. Лескова и рассказывает о жизни купеческой патриархальной семьи.

Источник

детей в США воспитывают бабушки и дедушки - Справочное бюро по народонаселению

Все больше детей в США живут с бабушкой и дедушкой. В 2010 году примерно каждый 14-й ребенок в США (7 процентов) жил в домохозяйстве, возглавляемом бабушкой или дедушкой - всего 5,4 миллиона детей по сравнению с 4,7 миллиона в 2005 году. ¹ Эти домохозяйства, возглавляемые бабушками и дедушками, способствовали росту в домохозяйствах, состоящих из нескольких поколений, в эту категорию входят домохозяйства с несовершеннолетними детьми и без них. ²

Фактически, за последние 40 лет доля детей в США, живущих в семье бабушек и дедушек, неуклонно росла, увеличившись более чем вдвое с 3 процентов в 1970 году до 7 процентов в 2010 году. ³ Исследователи отметили резкий рост числа живущих детей. с бабушками и дедушками, что совпало с эпидемией крэк-кокаина в конце 1980-х годов и недавней «Великой рецессией» между 2007 и 2009 годами. ⁴ В 2010 году более половины детей (54 процента), которые жили с бабушками и дедушками, воспитывались в основном бабушка и дедушка, которые сообщили, что несут основную ответственность за большинство основных потребностей ребенка.Число детей, чьи основные опекуны - это бабушки и дедушки, выросло с 2,5 миллиона в 2005 году до 2,9 миллиона в 2010 году, что на 16 процентов больше, чем за десять лет.

Домохозяйства трех поколений и пропущенного поколения

Бабушки и дедушки, которые открывают свои дома для своих внуков, часто делятся на два типа домохозяйств - трех поколений и пропущенных поколений - что отражает различные семейные ситуации, потребности и проблемы, объяснил Грегори К.Смит, исследователь Кентского государственного университета.

Домохозяйства из трех поколений включают бабушек и дедушек, взрослых детей и внуков. Эти домохозяйства, как правило, образуются в ответ на финансовые трудности, болезнь, развод, деторождение в подростковом возрасте, а в некоторых случаях - из-за желания бабушек и дедушек помочь своим детям и внукам. В общенациональном опросе, проведенном в сентябре 2011 года некоммерческой организацией Generations United, члены домохозяйств из разных поколений (в том числе в домохозяйствах из трех поколений) назвали безработицу и неполную занятость, расходы на здравоохранение и потерю права выкупа права выкупа дома среди основных причин для совместного проживания. ⁵

Напротив, семьи с пропущенным поколением или попечительством бабушек и дедушек состоят только из бабушек и дедушек и внуков и часто являются результатом злоупотребления психоактивными веществами родителей внука, а также тюремного заключения, смерти, психического заболевания или отсутствия заботы о детях, сообщил Смит. Часто бабушка и дедушка забирают внука, чтобы предотвратить передачу ребенка на воспитание; и государственные службы социального обеспечения активно разыскивали бабушек и дедушек, чтобы они воспитывали детей, родители которых больше не могли этого делать.

В 2010 году около 920 000 детей воспитывались бабушками и дедушками, при этом ни один из родителей не проживал в доме. Однако это число несколько снизилось с 960 000 в 2005 году. По сравнению со всеми детьми, о которых заботятся бабушки и дедушки, дети, воспитываемые бабушками и дедушками на попечении, с большей вероятностью будут иметь инвалидность, быть подростками и иметь доход семьи ниже черты бедности. ⁶

Риски, связанные с внуками, находящимися под опекой

Хотя менее чем у каждого третьего ребенка, находящегося на содержании бабушки и дедушки, нет родителей в семье, они вызывают растущее беспокойство.Согласно исследованию, проведенному Смитом при поддержке Национального института психического здоровья, тяжелые семейные обстоятельства часто приводят к попечительскому уходу за бабушкой и дедушкой, а внуки, находящиеся в опеке, имеют более высокий уровень эмоциональных и поведенческих проблем, чем дети в целом в США. ⁷

В частности, бабушки сообщали, что мальчики представляют гораздо больше трудностей, чем девочки. «Мальчики чаще, чем девочки, имеют внешние поведенческие проблемы - их эмоциональные и поведенческие трудности выражаются внешне в форме проступков или отыгрывания», - объяснил Смит.«Девочки с большей вероятностью будут иметь проблемы интернализации, когда они направляют свои трудности внутрь себя, будучи тревожными, напуганными или подавленными».

Среди подростков, живущих с бабушкой и дедушкой-опекуном, Лаура Питтман, исследователь из Университета Северного Иллинойса, также обнаружила больше эмоциональных и поведенческих проблем, чем у другой городской молодежи с низким доходом, живущей в других семейных конфигурациях. ⁸ Она указала на две возможные причины: «Бабушки и дедушки стареют и, возможно, испытывают трудности с контролем и установлением ограничений для этих детей», - сказала она.«Кроме того, подростковый возраст - это время растущего осознания собственной идентичности - осознание того, что их родители больше не доступны для них, может привести к сомнению в их собственной ценности как личности, что приведет к депрессии или вовлечению в преступную деятельность».

В другом исследовании она обнаружила, что очень маленькие дети (в возрасте от 2 до 6 лет), воспитанные бабушкой и дедушкой на попечении, были похожи на других детей по эмоциональному функционированию, но отстали от своих сверстников в развитии академических навыков. ⁹ Для дошкольников заботливый взрослый, заботящийся о своих нуждах, может помочь предотвратить проблемное поведение, а также тревогу и депрессию, сказала она.

Стресс и удовлетворенность, связанные с уходом

Наряду с эмоциональными и поведенческими проблемами своих внуков «бабушки и дедушки, находящиеся на попечении, сталкиваются с широким спектром стрессовых факторов, включая натянутые отношения с биологическими родителями, социальную стигму, финансовое давление и их собственные растущие проблемы со здоровьем, связанные со старением», - сказал Смит. Несмотря на эти проблемы, многим бабушкам и дедушкам нравится воспитывать внуков, сказал он. Некоторые из этих внуков в конечном итоге очень хорошо заботятся о своих бабушках и дедушках.

Чтобы найти лучшие способы помочь детям, находящимся на попечении их бабушек и дедушек, процветать, Project C.O.P.E. (Забота о других как положительный опыт) недавно начала набирать бабушек-опекунов для групп поддержки и обучения, чтобы улучшить родительские навыки и навыки совладания. В этом исследовании, финансируемом Национальным институтом здравоохранения за 2,5 миллиона долларов, будут участвовать более 500 бабушек из Калифорнии, Огайо, Мэриленда и Техаса. Исследования показывают, что попечитель даже в умеренном стрессе может повлиять на адаптацию ребенка, по словам Смита, который также является одним из соисследователей проекта.

Помимо родительских навыков и групп поддержки, исследователи определили ряд других услуг и политик, которые могут снизить бремя ухода и улучшить благополучие детей, бабушек и дедушек. К ним относятся временный уход, экономическая помощь, гибкость рабочего места и жилье, которое может вместить семьи, состоящие из нескольких поколений и возглавляемые бабушками и дедушками.

Список литературы

1. 1. U.S. Census Bureau, American Community Survey, одногодичные оценки 2010 г .: таблица S1001 и 2005 г .: таблица B10001, доступ на сайте http://factfinder2.census.gov, 7 марта 2012 г.

1. 1. Исследовательский центр Пью, «Возвращение семейного домохозяйства, состоящего из нескольких поколений» (март 2010 г.), доступен по адресу: www.pewsocialtrends.org/2010/03/18/the-return-of-the-multi-generational-family-household/ , 9 марта 2012 г.

1. 1. Кен Брайсон и Линн М.Каспер, «Бабушки и дедушки и внуки Coresident», Current Population Reports P-23-198 (1999).

1. 1. Берт Хейслип младший и Патриция Камински, «Бабушки и дедушки воспитывают своих внуков: обзор литературы и практические советы», Геронтолог 45, нет. 2 (2005): 262-69; и Исследовательский центр Pew, «С начала Великой рецессии больше детей воспитывают бабушки и дедушки» (сентябрь 2010 г.), доступно на сайте www.pewsocialtrends.org/2010/09/09/since-the-start-of-the-great-recession-more-children-raised-by-grandparents/#prc-jump, 20 февраля 2012 г.

1. 1. Generations United, «Семейные вопросы: семьи из нескольких поколений в нестабильной экономике» (2011 г.), по адресу: www.gu.org/LinkClick.aspx?fileticket=L3k2KbjdsqY%3d&tabid=157&mid=606, 29 февраля 2012 г.

1. 1. Бюро переписи населения США, Исследование американского сообщества, одногодичные оценки 2010 г .: таблица S1001, доступ по адресу http: // factfinder2.census.gov, 7 марта 2012 г.

1. 1. Грегори С. Смит и Патрик А. Пальмиери, «Риск возникновения психологических проблем у детей, воспитываемых бабушками и дедушками», Психиатрические службы 58, no. 10 (2007): 1303–10.

1. 1. Лаура Питтман, «Вовлечение бабушек среди молодых подростков, растущих в бедности», Journal of Research on Adolescence 17, no.1 (2007): 89-116.

1. 1. Лаура Питтман и Мишель Босуэлл, «Роль бабушек в жизни дошкольников, растущих в городской бедности», Прикладная наука о развитии 11, вып. 1 (2007): 20-42.

Антология Саймы Мир: Освобожденный

Почему это нужно сказать.

Вы можете подумать, что Патриархат не имеет к вам никакого отношения.

Но, мужчина или женщина, натурал или гей, родитель или нет, патриархат влияет на вас.

До того, как у меня появились дети, я думал, что патриархат на Западе уходит. Достижение полного равенства было лишь вопросом времени, верно?

Потом я родила, и вдруг все изменилось.Путь мира увидел меня, как он на меня отреагировал, изменился.

Я обнаружил, что ко мне обращаются снисходительно и временами почти незаметен - я начал чтобы увидеть это как мать и как домработница, я сделала шаг вниз в иерархии патриархата.

Нет сомнений в том, что мы далеко продвинулись в борьбе за равенство. Но встроенные в нашу культуру механизмы, заставляющие замолчать женщин, отказываются воспринимать нас всерьез и отрезать нас от центров силы, все еще существуют.

Несмотря на внешность, мир труда не всегда выглядит положительно. роды и отцовство. То, что мы открываем только после того, как родители.

Патриархат затрагивает не только женщин. Высокая скорость самоубийство среди молодых людей указывает на огромную проблему в обществе, коренящуюся в том, что нам нужно говорить мальчикам, что им нужно быть мужчинами, а не показывать свою уязвимость.

Мы непреднамеренно поощряем доминирование в наших мальчиках и покорность в наших девочек, и тем самым увековечивают цикл.

Что-то должно измениться.

Патриархат губит жизни. Это влияет на нашу самооценку, на наше место в общества и ограничивает нашу свободу. Он начинает свою работу в детстве и растет как мы растем.

Если общество должно быть по-настоящему равным, тонкое неравенство в британском обществе должен закончиться, и патриархат умрет. Для этого нам нужно прийти вместе в солидарности - угнетенные и привилегированные должны присоединиться к борьба.

Борьба родителей с патриархатом редко обсуждается. Это драка, которую часто игнорируют те, кто либо не понимает пути Патриархат влияет на них или на тех, кто от этого получает выгоду.

Мы всю жизнь сталкиваемся с этими проблемами, но теперь пришло время изменение. В этом сборнике эссе мы объясняем, какой мир мы уезжая к нашим детям, и что мы делаем, чтобы они не стали жертвы той же системы, которая преследовала нас.

Чтобы общество было действительно свободным, молчание должно прекратиться, а родители должны быть поддерживал их борьбу за сокрушение патриархата.

И почему именно мы люди, чтобы рассказывать эти истории.

Мы, писатели, испытали на себе пагубные последствия патриархата в различных странах. обличьями и родителями.

Мы представляем британское общество в лучшем виде, разнообразную группу умных мужчин и женщины, которые верят в равенство для всех, независимо от расы, религии, пол, сексуальная ориентация или гендерная идентичность.

Мы воспитываем детей в патриархальном обществе, и у нас есть истории, которые нужно рассказывать истории, которые пока не рассказаны.

Гендерный разрыв в оплате труда, движение #MeToo, празднование рабочих пап и отцы-домоседы, но поношение матерей, как работающих, так и сидеть дома, трудности с неполной занятостью в качестве родителя, все это остатки патриархата.

Вам когда-нибудь говорили «подняться наверх»? Когда-либо говорили женщине, что ты самоуверенный? Виноват патриархат.

Подборка эссе в книге:

Мэнди Гауэр (журналист и консультант, бывший исполнительный редактор журнала Stylist Magazine и редактор Zest) на Следите за своим языком! Почему слова, которые мы используем, могут изменить мир ».

Нелл Фриззелл (Журналист и обозреватель) на Если бы мужчины могли кормить грудью.

Франсуа Морроу (Креативный директор) на его с трудом завоеванное право выйти замуж и удочерить гея .

Джавария Акбар (Журналист и писатель) на тему Бегство от патриархальной домашней кухни.

Сайма Мир (Журналист и писатель) пишет о The Fight to Raise Feminist Sons.

Майкл Браун (Актер) рассказывает о «Борьба отца-домоседа» / актера.

Сайма Аслам (директор Брэдфордского литературного фестиваля) на Путешествие по британской пакистанской культуре при воспитании дочери-мусульманки.

Дженнифер Смит (руководитель отдела разнообразия BFI) пишет о Как кино и маленький экран влияют на воспитание детей.

Д-р Сабена Султан (глобальный руководитель отдела исследований компании по исследованию стволовых клеток) на Что значит быть матерью в мире научных исследований, где доминируют мужчины.

% PDF-1.3 % 554 0 obj> endobj xref 554 56 0000000016 00000 н. 0000002126 00000 н. 0000002350 00000 н. 0000002385 00000 н. 0000002801 00000 н. 0000002963 00000 н. 0000003092 00000 н. 0000003220 00000 н. 0000003351 00000 н. 0000003481 00000 н. 0000003610 00000 н. 0000003742 00000 н. 0000003870 00000 н. 0000004001 00000 н. 0000004129 00000 н. 0000004257 00000 н. 0000004391 00000 п. 0000004521 00000 н. 0000004655 00000 н. 0000004816 00000 н. 0000004977 00000 н. 0000005508 00000 н. 0000006117 00000 н. 0000006716 00000 н. 0000006887 00000 н. 0000007330 00000 н. 0000007418 00000 н. 0000008009 00000 н. 0000008682 00000 н. 0000009364 00000 н. 0000010036 00000 п. 0000010635 00000 п. 0000011275 00000 п. 0000011933 00000 п. 0000012439 00000 п. 0000020245 00000 п. 0000027755 00000 п. 0000027812 00000 п. 0000027908 00000 н. 0000028011 00000 п. 0000028119 00000 п. 0000028296 00000 п. 0000028470 00000 п. 0000028620 00000 п. 0000028736 00000 п. 0000028884 00000 п. 0000028988 00000 п. 0000029086 00000 п. 0000029190 00000 п. 0000029365 00000 п. 0000029513 00000 п. 0000029619 00000 п. 0000029718 00000 п. 0000029818 00000 п. 0000029932 00000 н. 0000001416 00000 н. трейлер ] >> startxref 0 %% EOF 609 0 obj> поток xb``f````g`Icg @

IELTS Essay: Вся семья воспитывает детей

Это эссе с образцами ответов на письменное задание 2 для IELTS на тему, должна ли вся семья принимать участие в воспитании детей.

Не пропустите ни один из моих эксклюзивных PDF-файлов, подписавшись здесь на my Patreon .

Или вот мои онлайн-курсы .

Дэйв

Эссе IELTS: Воспитание детей всей семьей

Для детей лучше, если в воспитании ребенка участвует вся семья, в том числе тети, дяди и т. Д., А не только родители.

Насколько вы согласны или не согласны?

Многие сегодня считают важным, чтобы вся расширенная семья играла роль в воспитании детей, в то время как другие считают, что родителей достаточно. На мой взгляд, вся семья должна быть частью этого процесса.

Те, кто сомневается в ценности всей семьи в воспитании детей, часто указывают на потенциально негативное влияние отдельных родственников. В идеальном мире каждый член семьи делится своими уникальными зрелыми взглядами в интересах воспитания разностороннего ребенка.На практике многие родственники чаще служат плохим примером или опровергают усилия родителей. В лучшем случае с такими людьми возникает путаница, а в более крайних случаях это может привести к проблемам в развитии. Существует даже вероятность того, что близкий родственник применяет к ребенку физическое или психологическое насилие без ведома родителей.

Тем не менее, вышеперечисленные случаи являются исключениями, которые могут рассматриваться в индивидуальном порядке; в большинстве семей дополнительная помощь снижает нагрузку на родителей.Хорошим примером этого могут быть страны с очень дружными семьями, такие как Азия и Южная Америка. Там очень часто тети, дяди и большая семья помогают воспитывать детей. Основные преимущества этого - для родителей и детей. Родители получают столь необходимый перерыв в уходе за своими детьми. Детям выгодно безраздельное внимание своих близких. Когда они возвращаются домой, их мать и отец также с большей вероятностью почувствуют себя отдохнувшими и полностью занятыми родительскими обязанностями, получив некоторое время для себя.

В заключение, хотя бывают редкие ситуации, когда вся семья, воспитывающая ребенка, может быть отрицательной, важно, чтобы родители получали поддержку от родственников. Родители должны стремиться к этой семейной среде, чтобы вырастить хорошо приспособленных взрослых.

Анализ

1. Многие сегодня считают важным, чтобы вся расширенная семья играла роль в воспитании детей, в то время как другие считают, что родителей достаточно. 2. На мой взгляд, вся семья должна быть частью этого процесса.

1. Перефразируйте общую тему эссе.
2. Напишите четкое мнение. Подробнее о новинках здесь .

1. Те, кто сомневается в ценности всей семьи в воспитании детей, часто указывают на потенциально негативное влияние отдельных родственников. 2. В идеальном мире каждый член семьи поделится своими уникальными зрелыми взглядами в интересах воспитания разностороннего ребенка. 3. На практике многие родственники чаще служат плохим примером или противоречат усилиям родителей. 4. В лучшем случае с такими людьми возникает путаница, а в более крайних случаях это может привести к проблемам развития. 5. Существует даже вероятность того, что близкий родственник использует физическое или психологическое насилие в отношении ребенка без ведома родителей.

1. Напишите тематическое предложение с четкой основной идеей в конце.
2. Развивайте основную идею или при необходимости объясните ее.
3. Продолжаем развивать ту же главную идею.
4. Укажите возможные результаты - пусть ваши претензии будут слабыми.
5. Укажите дальнейшие результаты, чтобы продолжить развитие вашей идеи.

1. Тем не менее, вышеперечисленные случаи являются исключениями, которые могут рассматриваться в индивидуальном порядке; в большинстве семей дополнительная помощь снижает нагрузку на родителей. 2. Хороший пример этого - страны с очень сплоченными семьями, такие как Азия и Южная Америка. 3. Там очень часто тети, дяди и другие родственники помогают воспитывать детей. 4. Основные преимущества для родителей и детей. 5. Родители получают столь необходимый перерыв в уходе за своими детьми. 6. Дети пользуются безраздельным вниманием своих близких. 7. Когда они возвращаются домой, их мать и отец также с большей вероятностью почувствуют себя заряженными и полностью занятыми родительскими обязанностями, потратив некоторое время на себя.

1. Напишите еще одно тематическое предложение с четкой основной идеей в конце.
2. Как можно скорее начните работу с конкретным примером.
3. Разработайте экзамен.
4. Укажите результаты примера.
5. Продолжайте развивать тот же пример.
6. Укажите результаты для всех участников.
7. Завершите сильным заявлением.

1. В заключение, хотя бывают редкие ситуации, когда вся семья, воспитывающая ребенка, может быть отрицательной, важно, чтобы родители получали поддержку от родственников. 2. Родители должны стремиться к этой семейной среде, чтобы вырастить хорошо приспособленных взрослых.

1. Обобщите свои основные идеи и повторите свое мнение.
2. Добавьте последнюю мысль или деталь в конце. Подробнее о написании заключения читайте здесь.

Словарь

Что означают слова, выделенные жирным шрифтом ниже?

Многие сегодня считают важным для всей расширенной семьи – играют роль в воспитании детей , в то время как другие считают, что родителей достаточно .На мой взгляд, целое семейство должно быть частью процесса .

Те, кто сомневается в ценности всей семьи в воспитании детей, часто указывают на потенциально негативное влияние на конкретных родственников . В идеальном мире каждый член семьи привнес бы свои собственные уникальные зрелые взгляды в интересы , воспитывая разностороннего ребенка . На практике , многие родственники с большей вероятностью служат плохими примерами или противоречат усилиям родителей. лучший сценарий с такими людьми - это путаница , а в более более крайних случаях это может привести к проблемам развития . Существует даже вероятность того, что близкий родственник является физическим или психологическим насилием ребенка без ведома родителей .

Тем не менее, , приведенные выше экземпляры - это исключений , которые могут быть обработаны с на индивидуальной основе ; в большинстве семей дополнительная помощь снижает нагрузку на родителей . Хорошим примером этого могут быть страны с очень сплоченными семьями , например, в Азии и Южной Америке. Там очень часто тети, дяди и большая семья протягивают руку помощи с воспитанием детей. Основные преимущества этого - для родителей и детей.Родители получают столь необходимый перерыв из для ухода за своих детей. Дети пользуются из безраздельного внимания своих родственников. Когда они вернутся домой, их мать и отец с большей вероятностью будут чувствовать себя перезаряженными и полностью занятыми родительскими обязанностями имея времени для себя .

В заключение, хотя существует редких ситуаций , когда вся семья, воспитывающая ребенка, может быть отрицательной, важно, чтобы родители получали поддержку от родственников.Родители должны стремиться к , чтобы иметь семейную среду , чтобы вырастить хорошо приспособленных взрослых .

Ответы

вся большая семья дяди, тети, двоюродные братья и т. Д.

сыграть роль помочь с

воспитание воспитание ребенка

достаточно достаточно

вся семья вся семья

часть процесса играет роль в

сомнения вопрос

значение считаю важным

указать возразить

потенциально отрицательное влияние возможно нанесение вреда

конкретных родственников определенных членов семьи

в идеальном мире в идеальном мире

передать дать / влияние

уникальный индивидуальный

перспектив для взрослых просмотров для взрослых

проценты другие

разносторонний ребенок ребенок с разными интересами

на практике на практике

служат плохими примерами плохими примерами

противоречит идти против

попыток попыток

лучший сценарий ситуация мечты

путаница недоразумение

больше крайних случаев наихудших сценариев

проблемы развития психические проблемы

возможность шанс

близкий родственник член семьи, который его хорошо знает

физическое или психологическое насилие причинение вреда, пренебрежение, жестокое обращение

без ведома родителей мать / отец не знают

тем не менее независимо

исключений случаев вне нормы

обработано обработано

в индивидуальном порядке от ситуации к ситуации

снижает нагрузку на родителей помогает родителям сэкономить на

сплоченных семей близких семей

протянуть руку помочь

очень необходимый перерыв необходимый отдых

присмотр присмотр

выгода на пользу

без внимания без отвлечения

заряжено восстановлено

занят обращает внимание

родительские обязанности обязанности

время себе личное время

редких ситуаций некоторых случаев

получить поддержку получить помощь

стремиться стараться

семейное окружение семейное положение

уравновешенных взрослых нормальных

Произношение

ɪntaɪər ɪkstɛndɪd fæmɪli
pleɪ ə rəʊl
ʧaɪld-rɪərɪŋ
səfɪʃənt
həʊl fæmɪli
pɑːt ɒv də prəʊsɛs
daʊt
væljuː
pɔɪnt aʊt
pəʊtɛnʃəli nɛgətɪv ɪnflʊəns
pətɪkjʊlə rɛlətɪvz
ɪn ən aɪdɪəl wɜːld
ɪmpɑːt
JUNIK
mətjʊə pəspɛktɪvz
dì ɪntrɪsts ɒv
wɛl-raʊndɪd ʧaɪld
ɪn præktɪs
sɜːv AEZ bæd ɪgzɑːmplz
ˌkɒntrədɪkt
ɛfəts
bɛst keɪs sɪnɑːrɪəʊ
kənfjuːʒən
mɔːr ɪkstriːm keɪsɪz

dɪˌvɛləpmɛntl prɒbləmz ˌpɒsəbɪlɪti
kləʊs rɛlətɪv
ɪngeɪʤɪŋ ɪn fɪzɪkəl ɔː mɛntl əbjuːs
wɪðaʊt də peərənts əweənəs

ˌnʌnðəlɛs ɪksɛpʃənz 9 0006
dɛlt wɪð
keɪs-baɪ-keɪs beɪsɪs
lɛsnz də bɜːdn ɒn peərənts
taɪt-nɪt fæmɪliz
lɛnd ə hænd
mʌʧ niːdɪd breɪk
lʊkɪŋ ɑːftə
bɛnɪfɪt
ˌʌndɪvaɪdɪd ətɛnʃ (ə) п
riːʧɑːʤd
ɪngeɪʤd
peərəntɪŋ djuːtiz
taɪm TU ðəmsɛlvz
reə ˌsɪtjʊeɪʃənz
rɪsiːv səpɔːt
straɪv
семейная ɪnvaɪərənmənt
wɛl-əʤʌstɪd ædʌlts