Дмитрий смирнов протоиерей о воспитании детей

Прот. Димитрий Смирнов: «Господь дал человеку семью, чтобы семья привела его в Царствие Небесное»

С ран­него утра СМИ повто­ряют печаль­ную новость. Ото­шёл ко Гос­поду про­по­вед­ник, обще­ствен­ный дея­тель, защит­ник семей­ных цен­но­стей и про­сто люби­мый батюшка про­то­и­е­рей Димит­рий Смир­нов. Вспом­ним его выска­зы­ва­ния о  вере, любви и семье.  

Только факты

Про­то­и­е­рей Дмит­рий Смир­нов – потом­ствен­ный свя­щен­ник, пра­внук свя­щен­но­му­че­ника Васи­лия Смирнова.

Родился в Москве 7 марта 1951 года. Мос­ков­скую Духов­ную семи­на­рию окон­чил экс­тер­ном, затем  учился в МДА. Слу­жил в хра­мах Москвы.

В 2003–2013 годы воз­глав­лял Сино­даль­ный отдел по вза­и­мо­дей­ствию с Воору­жён­ными силами и пра­во­охра­ни­тель­ными учреждениями.

Затем пред­се­да­тель­ство­вал в Пат­ри­ар­шей комис­сии по вопро­сам семьи, защиты мате­рин­ства и детства.

Здо­ро­вье пас­тыря ухуд­ши­лось после пере­не­сён­ного им коронавируса. 

Отец Димит­рий почув­ство­вал себя плохо ещё в авгу­сте этого года,  по его просьбе был осво­бож­дён от долж­но­сти по здо­ро­вью, с сен­тября нахо­дился в боль­нице. На 70‑м году жизни он поки­нул этот мир. 

Пред­се­да­тель Сино­даль­ного отдела Мос­ков­ского Пат­ри­ар­хата по цер­ков­ной бла­го­тво­ри­тель­но­сти и соци­аль­ному слу­же­нию епи­скоп Оре­хово-Зуев­ский Пан­те­ле­и­мон совер­шил пани­хиду по ново­пре­став­лен­ному пастырю.

Много лет отец Димит­рий являлся насто­я­те­лем храма свя­ти­теля Мит­ро­фана Воро­неж­ского на Хутор­ской и ещё семи церк­вей в Москве и Мос­ков­ской обла­сти, руко­во­дил создан­ными им дет­скими приютами. 

Почёт­ный пред­се­да­тель Пат­ри­ар­шей комис­сии по вопро­сам семьи, защиты мате­рин­ства и дет­ства, отец Димит­рий активно высту­пал за целост­ность семей­ного союза, горячо про­по­ве­до­вал веру и вер­ность тра­ди­циям семей­ного воспитания.

Его выступ­ле­ния на обще­ствен­ных и пра­во­слав­ных фору­мах в епар­хиях по всей Рос­сии, теле­пе­ре­дачи и радио­бе­седы  все­гда вызы­вали живой отклик, хотя и не все­гда при­вет­ство­ва­лись свет­скими  журналистами.

Его слова не раз выры­ва­лись СМИ из кон­тек­ста,  ска­зан­ному им при­пи­сы­вали скан­даль­ность, про­во­ка­ци­он­ность, кри­ти­ко­вали за несов­ме­сти­мость его пози­ции с реа­ли­ями совре­мен­ной жизни.

Автору этих строк  в числе дру­гих жур­на­ли­стов несколько лет назад дове­лось общаться с отцом Димит­рием на его встрече с при­хо­жа­нами туль­ских хра­мов. Это про­ис­хо­дило на книж­ной выставке-ярмарке  «Тула Пра­во­слав­ная».  Нам дове­лось зада­вать  вопросы, слы­шать его эмо­ци­о­наль­ную,  бога­тую речь, име­ю­щую осо­бую твер­дость, силу убеждения.

Тогда на беседу с извест­ным цер­ков­ным дея­те­лем при­шло много людей, вскоре не ока­за­лось сво­бод­ных мест, гости книж­ной выставки сто­яли в про­хо­дах и две­рях боль­шого кон­церт­ного  зала  Дворца моло­дёжи. Встре­чали не  как попу­ляр­ного про­по­вед­ника, а, ско­рее, как род­ствен­ника, члена семьи, того, кому можно дове­рять. С кем можно поделиться.

Его во что бы то ни стало хотели  видеть, слы­шать и обо всём рас­спро­сить. Точно так же про­ис­хо­дило с его пас­тыр­скими встре­чами по всей стране: пол­ные залы при­хо­жан, сту­ден­тов, роди­те­лей. От него ждали самых чест­ных и бес­ком­про­мисс­ных отве­тов на своё, набо­лев­шее. И эти ответы приходили.

Дей­стви­тельно, то, что гово­рил отец Димит­рий, ино­гда каза­лось слиш­ком кате­го­рич­ным, жёст­ким, рез­ким, ради­каль­ным. При­чем не только  агрес­сивно настро­ен­ным жур­на­ли­стам  сво­бод­ных теле­ка­на­лов и изда­ний, но даже и воцер­ко­в­лен­ным людям. Но именно стрем­ле­ние про­из­но­сить непро­стую правду во все­услы­ша­ние, обна­жать остроту про­блемы, не сгла­жи­вать углы отли­чало его  хлёст­кую  манеру про­по­веди на общем фоне.

Неко­то­рые из тех реа­лий жизни, в кото­рых свет­ские жур­на­ли­сты видели и отста­и­вали  совре­мен­ную норму жизни, пас­тырь спра­вед­ливо счи­тал несов­ме­сти­мыми с хри­сти­ан­ской верой и уста­нов­ле­ни­ями Церкви.

Так, он неод­но­кратно ста­рался обра­щать вни­ма­ние обще­ствен­но­сти на про­блему сожи­тель­ства и граж­дан­ского брака, чтобы защи­тить жен­щин от непо­до­ба­ю­щего отно­ше­ния муж­чин, когда те  не  спе­шат жениться и брать ответ­ствен­ность. «Это вы пре­вра­тили  их в содер­жа­нок», – гневно обли­чал силь­ную поло­вину чело­ве­че­ства отец Димит­рий. Ино­гда он выска­зы­вался ещё жёстче…

Про­то­и­е­рей Димит­рий Смир­нов не боялся назы­вать вещи сво­ими име­нами. В этом чело­ве­че­ском и пас­тыр­ском бес­стра­шии  словно зву­чала истина из Писа­ния, выра­жен­ная сло­вами Спа­си­теля: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лука­вого» (Мф. 5:37).

Говоря об обсто­я­тель­ствах  ухода  люби­мого пас­тыря в мир иной, насто­я­тель Геор­ги­ев­ского храма в Наха­бино свя­щен­ник Павел Ост­ров­ский поде­лился: “Отрадно, что Гос­подь дал ему время, послед­ние пол­года, в тишине при­го­то­виться к этому слож­ному моменту в жизни: пере­ходу из мира вре­мен­ного в веч­ный мир. Дал ему воз­мож­ность побыть с семьёй. Это бывает очень важно для чело­века, кото­рый зани­мает боль­шие посты в Церкви и имеет очень много дру­гих послушаний…»

Конечно, это огром­ная утрата для пра­во­слав­ных веру­ю­щих, кото­рые его искренне любили за ост­рые, чёт­кие, про­из­не­сён­ные с юмо­ром выска­зы­ва­ния и про­по­веди”, – ска­зал отец Павел.

Протоиерей Дмитрий Смирнов:
 мысли о вере, любви, семье и воспитании 

 О вере и церковной жизни

«Если любого чело­века спро­сить о том, какой грех самый страш­ный, то ответы можно слы­шать раз­ные: убий­ство, пре­лю­бо­де­я­ние, воров­ство, пре­да­тель­ство, под­лость… Но на самом деле страш­нее неве­рия ничего нет, так как именно оно порож­дает все эти тяж­кие грехи».

«Чело­век вычи­ты­вает молитвы десят­ками и думает этим уго­дить Богу. Но с Гос­по­дом тор­гу­ются только дураки, а для Него важно не коли­че­ство, а искрен­ность в эту минуту. Ино­гда лучше про­сто пере­кре­ститься, но от сердца».

«Гово­рят: «Не суди, да не судим будешь». И, дей­стви­тельно, не дол­жен хро­мой сме­яться над гор­ба­тым. Потому что у нас у всех гор­ба­тая душа и хро­мая вера».

«Пока­я­ние – это вам не айм сорри».

«Если бы за каж­дый грех на нашу голову падал бы кир­пич, то от нас бы за неделю оста­лась пира­мида Хеопса».

«Что зна­чит – ходить в храм? В храмы и воро­бьи зале­тают, и мыши, бывает, я даже кота видел. Зайти в храм и даже помо­литься еще не зна­чит стать хри­сти­а­ни­ном. Это только начало. Чело­века надо учить. Учить любви к ближнему.

Вот, тол­стый, суту­лый, дурно пах­ну­щий, мало­при­ят­ный пья­ный человек…
Как его любить? Как самого себя. 

Бывает, что я сам себе про­ти­вен, но я же не прошу Гос­пода, чтобы мне утюг горя­чий с пятого этажа на голову упал… Себя же любишь».

О любви христианской и семейной

«Без любви жизнь под­лая, скуч­ная и бесперспективная».

«Любовь – это не чув­ство огня, о кото­ром пишут поэты, и когда «я хочу иметь», а когда «я хочу дать» свои силы, время, ум, сред­ства и жилплощадь».

«Если люби­мый чело­век захо­тел уйти, не дер­жите! Если он ваш, он вер­нётся, а если не вер­нётся, то нико­гда вашим и не был».

«Те, кто верит в душе, пусть едят в душе, пьют в душе, а когда девушка понра­вится, то и женятся пусть в душе. В душе и за зар­пла­той можно схо­дить. Вера в душе – это отсут­ствие веры».

«На самом деле, для нас хотя бы начать учиться любить любя­щих тебя – род­ствен­ни­ков, пре­одо­лев любовь к себе, это пер­вый шаг. А то мы настолько ушли от поня­тия любви, что и любя­щих любить не можем. Мы ими только пользуемся».

О любви к Отечеству

«Насто­я­щий пат­риот не может нена­ви­деть чужое. Он может что-то недо­по­ни­мать. Ему может что-то не нра­виться. Но нена­ви­деть?! Нет. Пат­ри­о­тизм – это любовь».

«Долог путь пока­я­ния и пони­ма­ния чело­века, что роль его в этом мире – слу­жеб­ная. Учить надо. В Церкви. И в семье, конечно. Пат­ри­о­тизм – это ведь такое же чув­ство любви, как любовь к папе, маме, млад­шей сестрёнке».

О Таинстве Брака и семье 

«Гос­подь дал чело­веку семью – для чего? Для того чтобы семья при­вела его в Цар­ствие Небес­ное. Семья – это школа любви».

«Жен­щина может гово­рить, что она спо­собна про­жить без муж­чины, но это – иллю­зия. Она даже не может быть счаст­ли­вой, когда она – глава семьи, потому что ей при­хо­дится везти два воза.

Жен­щина может стать жен­щи­ной только рядом с муж­чи­ной. А когда рядом нет насто­я­щего муж­чины, ей при­хо­дится жен­ствен­ность свою остав­лять. Нельзя быть одно­вре­менно прин­цес­сой и ломо­вой лошадью».

«Мир в семье, когда, играя в шашки, один гово­рит: «ходи», дру­гой – «нет, ты ходи»».

О воспитании детей

«Ино­гда папе тоже инте­ресно, что вырас­тет из его детей».

«Новые мамочки про детей: «Ах, как они мне надо­ели!» А потом дети начи­нают по одному уми­рать – она пла­чет, а чего ты пла­чешь? Они же тебе надо­ели? Вот – один умер. Ну, как? Всё? Полегче стало? Нет? Сей­час вто­рой помрёт. Устала от них – живи тогда одна».

«…Все пси­хи­че­ски нор­маль­ные дети имеют огром­ный инте­рес к тому, к чему имеют инте­рес их отец и мать. 

Поэтому, если отец имеет непод­дель­ный инте­рес к Отцу Небес­ному, к тому, чтобы Ему уго­дить, к беседе с Богом и Его угод­ни­ками, если он делится этим – тем, что пере­пол­няет его жизнь, с детьми –  то и дети будут это актив­ней­шим обра­зом вос­при­ни­мать, и это оста­нется с ними навсегда.

Я это из сво­его опыта знаю: те отдель­ные слова, кото­рые мать гово­рила из Еван­ге­лия, я запом­нил навсе­гда, и когда уже осо­знал важ­ность этого, я очень ста­рался все­гда этому сле­до­вать. Когда было иску­ше­ние немножко посту­пить не так, сразу слы­шал голос матери…

…И потом – поступки: на моих гла­зах отец совер­шал несколько хри­сти­ан­ских поступ­ков, и они ока­зали на меня силь­ней­шее воз­дей­ствие. Силь­ней­шее. А это глав­ное в вос­пи­та­нии, оно так про­ис­хо­дит даже у дру­гих млекопитающих. 

Но так как здесь мы имеем задачу позна­ко­мить ребёнка с нашим Отцом Небес­ным, тут и ответ­ствен­ность больше, и больше надо вни­ма­ния уделять».

«…Когда два чело­века, хри­сти­ане, всту­пают в брак, у них есть одна только задача: это создать домаш­нюю цер­ковь, в кото­рой свя­щен­ни­ком явля­ется отец, дья­кон – во всем ему помощ­ник – это мать, а дети – это тот народ, кото­рый даст Бог, для того чтобы они этот народ вос­пи­тали в хри­сти­ан­стве. Все осталь­ное неважно.

Будут ли дети ака­де­ми­ками, фут­бо­ли­стами – не играет ника­кой роли,  важно только одно: будут ли они детьми Отца Небес­ного, будут ли любить Иисуса Христа. 

Это глав­ная задача, ей должно быть посвя­щено всё: и убран­ство дома, и школа, кото­рую мы выби­раем, и спе­ци­аль­ность, кото­рой мы их учим, и книги, кото­рые мы им читаем, и память о том, что дети всё время на нас смот­рят и учатся. И если эта задача не выхо­дит из нашей головы и сердца, то дости­га­ется: ребё­нок вырас­тает христианином».

«…Дети запо­ми­нают всё. Запо­ми­нают как притчу, а потом в тече­ние сво­его взрос­ле­ния они осмыс­ли­вают это. Дети ино­гда даже упо­треб­ляют слова, кото­рых они не пони­мают, но они их запомнили. 

Мама гла­дит свой живо­тик и гово­рит: «Ну, сей­час мы пой­дем в цер­ковь! Сей­час мы с тобой помо­лимся, послу­шаем, как хор поет «Гос­поди поми­луй», а потом мы с тобой при­ча­стимся Свя­тых Хри­сто­вых Тайн».

Не надо ника­кого «варе­ньица», а то чело­век будет путать цер­ковь с кафе «Лакомка»».

«…Когда отдали ребёнка в школу и забыли, то посте­пенно про­ис­хо­дит такой фено­мен: глав­ным вос­пи­та­те­лем ребёнка и авто­ри­те­том для него ста­но­вится не учи­тель, не дирек­тор, даже не тре­нер, не отец, не мать, а кто? Класс!

В классе вер­хо­во­дят обычно отнюдь не самые умные, отнюдь не самые вос­пи­тан­ные, не те, у кого ака­де­ми­че­ская успе­ва­е­мость 100% – наобо­рот. И они задают тон и в классе, и в школе, и на улице.

Это люди, кото­рые про­яв­ляют своё анти-вос­пи­та­ние: хам­ство, гряз­ная лек­сика, насмешки, вчет­ве­ром бить одного, – бес­ко­нечно драз­нят, бес­ко­нечно обзы­вают, – то есть это сплош­ное истязание.

И если дома ребё­нок не нахо­дит ника­кой под­держки, если роди­тели не видят, что с ним что-то про­ис­хо­дит – а ребёнка надо защи­щать от этих уро­дов – то ребё­нок начи­нает пони­мать, что вот это такая жизнь, и он сам ста­но­вится таким.

Он начи­нает про­бо­вать, выби­рает сла­бое звено, – обычно это бабушка – а потом дальше-дальше, вплоть до отца. Ещё отец рявк­нет и даст по затылку – а он не знает ника­ких педа­го­ги­че­ских при­ё­мов, нико­гда не инте­ре­со­вался – и ребё­нок начи­нает его обхо­дить, и кон­такт пол­но­стью пре­кра­ща­ется, и всё вос­пи­та­ние хри­сти­ан­ское – оно разрушено».

«… Бабушка кре­стила меня на ночь. Потом я при­ез­жал к маме и про­сил её: «Пере­кре­сти меня», а потом и бра­тья стали просить.

Осе­няет мать ребёнка крест­ным зна­ме­нием на ночь – это же вели­чай­шее дело, это десять секунд, и дет­ские страхи как-то ухо­дят. Так мы и вырастали. 

Я нико­гда не был неве­ру­ю­щим и не знал, что чув­ствует чело­век неве­ру­ю­щий. Я бы, навер­ное, с ума сошёл. Как это – откро­ешь глаза, а Бога нет? И куда идти? И какой смысл в жизни? 

Зачем нужна спра­вед­ли­вость, зачем добро? Тогда надо только сме­яться, изде­ваться, ножку под­ста­вить – чело­век упал, а ты сме­ёшься, и бес­ко­неч­ное обзы­ва­ние друг друга».

Вален­тина Киденко по мате­ри­а­лам СМИ

Также читайте на «Азбуке воспитания»:

Прот. Димит­рий Смир­нов: «Глав­ная дра­го­цен­ность – это дети, пода­рен­ные Богом»

Прот. Димит­рий Смир­нов: «Чело­век – это семья»

Прот. Димит­рий Смир­нов: «Исклю­чи­тельно жен­ское вос­пи­та­ние в школе и дома – это наци­о­наль­ная проблема»

Прот. Димитрий Смирнов: «Главная драгоценность – это дети, подаренные Богом»

Семья – веч­ная тема, ей была посвя­щена встреча с мит­ро­фор­ным про­то­и­е­реем Димит­рием СМИРНОВЫМ, насто­я­те­лем храма свт. Мит­ро­фана Воро­неж­ского, извест­ным цер­ков­ным и обще­ствен­ным деятелем.

Потерялись в истории?

Отец Димит­рий Смир­нов ведет свой блог в интер­нете, явля­ется веду­щим и гостем пере­дач на радио и теле­ви­де­нии. В его боль­шом при­ходе в Москве и Под­мос­ко­вье восемь хра­мов, где вме­сте с ним слу­жат 20 свя­щен­ни­ков, им созданы гим­на­зия и два дет­ских дома. Он зани­мает долж­но­сти в важ­ных обще­ствен­ных и цер­ков­ных струк­ту­рах, пре­по­дает в вузах – цер­ков­ном и госу­дар­ствен­ном, явля­ется пред­се­да­те­лем Пат­ри­ар­шей комис­сии по вопро­сам семьи, защиты мате­рин­ства и дет­ства. Теме семей­ных цен­но­стей и про­блем посвя­щены его пере­дачи, пуб­ли­ка­ции и интервью.

Встреча с пас­ты­рем, про­шед­шая в Туле в област­ном цен­тре моло­дежи, также каса­лась семей­ных вопро­сов. Вспо­ми­ная ее, пони­маем, что ска­зан­ное не утра­тило актуальности.

Раз­мыш­ляя о сего­дняш­нем состо­я­нии семьи в Рос­сии, отец Димит­рий начал с духов­ных и исто­ри­че­ских обоб­ще­ний. По его сло­вам, рус­ский народ на какое-то время поте­рялся в исто­рии. Ему мно­гое было дано: Гос­подь пода­рил Рос­сии одну шестую часть Земли, рус­ский чело­век про­явил свои таланты и досто­ин­ства во всех обла­стях, уди­вил мир уме­нием созда­вать про­из­ве­де­ния искус­ства. Но после рево­лю­ции были при­вне­сены извне чуж­дые наци­о­наль­ному созна­нию догмы. Семья при­зна­ва­лась вре­мен­ным инсти­ту­том обще­ства, кото­рый со вре­ме­нем дол­жен был отме­реть. Созна­ние народа под­спудно меняли и, нако­нец, изме­нили. И именно в этом коре­нятся мно­гие нынеш­ние про­блемы отцов и детей, в том числе, эго­и­стич­ная экс­плу­а­та­ция роди­те­лей, хам­ство по отно­ше­нию к старшим.

Новый чело­век совет­ского госу­дар­ства с ясель­ного воз­раста не при­над­ле­жал семье – он вос­пи­ты­вался в анти­се­мей­ной пара­дигме. Ком­муны для бес­при­зор­ни­ков, октяб­рят­ская и пио­нер­ская орга­ни­за­ции, ком­со­мол созда­вали среду, в кото­рой дети, под­ростки и моло­дежь должны были мыс­лить все как один. И этот тоталь­ный под­ход на беду ока­зался эффек­ти­вен, сде­лав чуж­дое нам каче­ство наци­о­наль­ной чертой.

Между тем, Гос­подь сразу создал людей как семью, бла­го­сло­вив их пло­диться и раз­мно­жаться. И в доре­во­лю­ци­он­ной Рос­сии эта запо­ведь свято испол­ня­лась. Так, в прав­ле­ние Импе­ра­тора Нико­лая II насе­ле­ние страны при­росло на 60 млн. чело­век, а в сред­не­ста­ти­сти­че­ской семье вос­пи­ты­ва­лось по восемь детей.

Есть в чем покаяться

С 1992 года число рос­сиян стало резко умень­шаться. В наши дни еже­годно страна теряет пять мил­ли­о­нов детей из-за абор­тов. Отец Димит­рий при­вел слова про­фес­сора МГУ имени Ломо­но­сова Ана­то­лия Анто­нова, кото­рый утвер­ждает, что испра­вить демо­гра­фи­че­ский пере­кос и сохра­нить нацию можно, вос­пи­ты­вая в КАЖДОЙ совре­мен­ной рос­сий­ской семье по восемь детей. «Увы, это уто­пия, – отсы­лает к реа­лиям отец Димит­рий, – в моем круп­ном при­ходе тысячи семей, и только у троих девять детей, восемь семей по восемь детей, в осталь­ных рас­тет по 2–3 ребенка».

Дети – это наша глав­ная дра­го­цен­ность, ведь они – Божьи, поскольку в их появ­ле­нии на свет все­гда участ­вуют трое: Гос­подь Бог, мама и папа. Несмотря на то, что коли­че­ство абор­тов в Рос­сии с 90‑х годов ХХ века умень­ши­лось на 47 про­цен­тов, наша страна по лега­ли­зо­ван­ному дето­убий­ству детей во чреве матери по-преж­нему зани­мает печаль­ное вто­рое место в мире после Румы­нии, кон­ста­ти­ро­вал батюшка.

«Рус­ские своих не бро­сают!» – любят скан­ди­ро­вать рос­сий­ские муж­чины, при этом 90 про­цен­тов раз­ве­ден­ных отцов не пла­тят али­менты. И аборты, и подоб­ное отно­ше­ние к своим женам и детям – это то, в чем дей­стви­тельно нужно при­не­сти покаяние.

Отец Димит­рий как пред­се­да­тель Пат­ри­ар­шей комис­сии по защите семьи, мате­рин­ства и дет­ства посто­янно ини­ци­и­рует мно­же­ство соци­аль­ных мер в под­держку семьи, в част­но­сти, пред­ла­гает создать такие усло­вия, чтобы матери могли не рабо­тать, а оста­ваться дома с детьми и все­цело зани­маться их воспитанием.

Зада­вав­шие вопросы из зала поин­те­ре­со­ва­лись, были ли услы­шаны его пред­ло­же­ния со сто­роны госу­дар­ства? На это он ска­зал: «Пред­ло­же­ния слы­шат, но все мед­ленно осу­ществ­ля­ется. Сеешь, сеешь, и если что-то гово­ришь, то лет через 10 все-таки начи­нает про­рас­тать. Неко­то­рые идеи реа­ли­зо­ва­лись – мате­рин­ский капи­тал, повы­ше­ние мини­маль­ного уровня зар­платы. Теперь вот пред­ла­гаем, чтобы «мало­дет­ные» семьи «ски­ну­лись» и пла­тили посо­бие многодетным».

Говорите детям правду!

Отец Димит­рий много лет про­па­ган­ди­рует необ­хо­ди­мость домаш­него обу­че­ния. На вопрос об обу­че­нии под­рост­ков дома он довольно жестко пари­ро­вал, ска­зав, что в школу ребенку лучше вообще не ходить – там он пере­стает быть сыном своих роди­те­лей, а в пере­ход­ном воз­расте мы его попро­сту теряем. Говоря о вос­пи­та­нии, батюшка под­черк­нул, что луч­шая его гаран­тия – это среда, а луч­шая среда – семей­ная. Глав­ное, чтобы авто­ри­тет роди­те­лей был высо­ким. Он поде­лился, что ста­ра­ется лично участ­во­вать в вос­пи­та­нии своих под­опеч­ных из двух создан­ных им дет­ских домов, и оза­бо­чен тем, чтобы они были усы­нов­лены в пра­во­слав­ные семьи. Неко­то­рых детей берут свя­щен­ники. Даль­ней­шая судьба вос­пи­тан­ни­ков в основ­ном ему известна – у неко­то­рых он бывает в гостях, о жизни дру­гих узнает от педа­го­гов, кото­рые тесно под­дер­жи­вают с ними связь.

По поводу труд­но­стей пре­по­да­ва­ния ОПК в туль­ских шко­лах, на кото­рые посе­то­вали пре­по­да­ва­тели, отец Димит­рий выска­зался, что это про­блема повсе­мест­ная и что одного года обу­че­ния пред­мету в 4 классе, конечно же, недо­ста­точно. Год в началь­ной школе – это ничто. Для эффек­тив­ного вве­де­ния пред­мета и его встра­и­ва­ния в обра­зо­ва­тель­ные реа­лии нужны прин­ци­пи­ально дру­гие под­ходы, а именно – круп­ное финан­си­ро­ва­ние такого про­екта, тол­ко­вые люди, спо­соб­ные напи­сать про­граммы, создать учеб­ники, учи­теля, гото­вые совер­шен­ство­ваться в профессии.

Но глав­ная про­блема пере­дачи пра­во­слав­ного миро­воз­зре­ния школь­ни­кам лежит все-таки не в прак­ти­че­ской, а в духов­ной плос­ко­сти: «Нужно гово­рить детям правду, объ­яс­нять, почему нельзя гре­шить – почему плохо воро­вать, когда все вокруг воруют, почему плохо блу­дить, когда успеш­ные и при­вле­ка­тель­ные звезды с экрана блу­дят с утра до вечера и по выход­ным», – акцен­ти­рует отец Димит­рий. А обра­тить кого-то в хри­сти­ан­ство может лишь чело­век глу­бо­кой веры – тот, кото­рый готов уме­реть за Хри­ста, и не в отда­лен­ном буду­щем, а сего­дня после обеда.

Спроси у совести

На встрече была затро­нута важ­ная для отца Димит­рия тема – мало­ве­рие и неве­рие, кото­рые глу­боко коре­нятся в созна­нии цер­ков­ных людей. Вопросы мирян и свя­щен­ни­ков каса­лись Таин­ства Пока­я­ния: спра­ши­вали, как пра­вильно испо­ве­до­ваться и как испо­ве­до­вать, если каю­щийся фак­ти­че­ски не кается – не при­знает у себя нали­чие какого-либо греха.

Что каса­ется пра­виль­ного пока­я­ния, то батюшка при­вел слова духов­ника своей юно­сти – «А ты спроси у соб­ствен­ной сове­сти». Совесть все­гда верно обли­чит в соде­ян­ном, она под­ска­жет, какой грех нужно испо­ве­до­вать. Также он согла­сился, что любому чело­веку, в том числе цер­ков­ному, свой­ственно оправ­ды­ваться. «Мы похожи на паци­ен­тов, кото­рые при­шли в поли­кли­нику, отсто­яли длин­ную оче­редь. Но в каби­нете мы ни на что не жалу­емся, а моро­чим голову врачу». Как помочь такому “паци­енту” выздо­ро­веть? По его мне­нию – только ища инди­ви­ду­аль­ный под­ход, зада­вая наво­дя­щие, а ино­гда даже и прямо про­во­ци­ру­ю­щие вопросы.

Вален­тина Киденко

Фото из откры­тых источников

Протоиерей Димитрий Смирнов: Кожу снять с сердца

21 октября 2020 года в возрасте 69 лет скончался протоиерей Димитрий Смирнов — почетный председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства. Прочтите интервью с отцом Димитрием, записанное в 2015 году.

Что сегодня происходит с детскими домами и детьми в этой системе? Протоиерей Димитрий Смирнов, председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи и защиты материнства считает, что ее необходимо полностью сломать. Как решается проблема сиротства, почему романтикам сложно усыновлять детей, «Закон Димы Яковлева», принудительные аборты в ПНИ – в беседе с главным редактором портала «Православие и мир» Анной Даниловой.

– Что сегодня происходит с детскими домами? Как вы видите, что с этой системой и с ребенком в системе происходит сегодня?

– Уже лет 25 как я противник этой системы. И когда государство приняло решение эту систему ликвидировать, я был очень рад. Но, конечно, во-первых, всякая система всегда сопротивляется реформе извне. А во-вторых, «человеческий фактор» проявляет себя очень резко. У нас все изменения, особенно не эволюционные, происходят с большими издержками. От этого, к сожалению, страдают дети. Чрезвычайно страдают.

Среди людей, которые трудятся в этой системе, есть хорошие, есть похуже, а есть совсем равнодушные. И в такой ситуации общего равнодушия программа по слому системы государственных детских домов – это благо.

– Система по слому – это детские деревни?

– Существует много разных вариантов: приемная семья, опека, усыновление. Разнообразие форм – это замечательно. Но сам по себе переход ребенка из системы, в которой он вырос и правила которой он только и понимает, – трагедия.

Сейчас пошла волна массового взятия под опеку и усыновления россиянами наших русских детей. Всех здоровых детей практически забрали, особенно в некоторых местах, и люди ищут детей за тысячи километров от своего дома.

– Вы считаете, что детские дома в том виде, в котором есть сейчас, существенно изменятся, и основная часть детей будет устроена в семьях?

– Да, если и будет система, то другая: органы опеки будут просто искать нуждающихся детей, составлять базы данных. Будет больше пропаганды. Помните, плакаты висели «Чужих детей не бывает».

Хотя у нас вообще всё бывает.

Или еще: «Русские своих не бросают». Как так не бросают? А жен? А детей? Да еще как бросают. Так бросают, как дискоболы, что даже и не видно, куда они их забрасывают.

Но слоганы красивые, они на людей действуют, и люди очень этими идеями проникаются. Я не знаю, как в других странах, но на русских людей, может, вследствие советского воспитания, очень действует пропаганда. Человек начинает задумываться, размышлять на тему. А там специалисты начинают помогать.

Я сейчас учусь в «Школе приемных родителей» – я специально решил ее пройти, и своими глазами увидел, чему и как учат. И я увидел, что это хорошее начинание, но его, к сожалению, недостаточно…

Я заметил, что в нашей школе приемных родителей после общения с психологами желание усыновить или взять под опеку всё больше и больше. Это интересно, я рад этому процессу. Слава Тебе Господи! Они укрепляют в желании усыновить, но ненавязчиво. Очень профессиональная работа. Всегда приятно, когда встречаешься с профессионалом.

– Чего не хватает?

– Занятия ведут психологи, но мне кажется, что они не успевают оценить будущих усыновителей настолько, чтобы сказать: «Нет, мы вам ребенка пока не можем дать, вам надо еще позаниматься, походить, почитать. Может быть, даже сдать какие-то экзамены».

Безусловно, курсы вещь полезная. Я хожу практически без пропусков, хотя мне тяжело: занятия длятся по 3–4 часа. Зато я вижу систему изнутри. К нам в детский дом порой приходят такие усыновители, которым мы и под дулом автомата детей не отдадим. Даже сектанты приходят. У органов, которые этим занимаются, государственная задача – всех раздать. Но потом дети тысячами возвращаются, и это еще одна трагедия.

Меня в этой истории больше всего печалит полное равнодушие к чувствам ребенка. Мы тоже стараемся всех наших деток устроить в семью, но, во-первых, мы этих людей хорошо знаем, а если нет – то стараемся узнать.

Переход должен быть плавным. Есть посещения выходного дня. В течение месяцев трех, полугода можно вполне адаптировать ребенка к будущему переходу, чтобы он сам захотел в семью. Но потом ему всё равно надо сказать: «Знай, ты в любой момент можешь позвонить – и мы за тобой приедем».

Очень важно построить переход мягко, чтобы не было резкого отрыва. Каждый ребенок, конечно, мечтает о семье, но принимающие детей люди должны со своего сердца кожу снять, чтоб оно было обнаженное, и воспринимать боль маленького человека, независимо от того, сколько ему – четырнадцать лет или четыре.

– Считается, что для ребенка лучше, чтобы его не усыновляли вообще, чем чтобы взяли в семью, а потом вернули обратно.

– Я вообще за эволюционный путь. Сначала прийти в учреждение, с ним познакомиться, а потом посещать, потом завязать какие-то отношения. Это связано будет и с подарками, естественно. Потом договориться и взять домой. Не один раз, и не два, и не пять. И даже с ночевкой. Потом на каникулы, если ребенок уже школьник.

Сначала опека, потом уже усыновление. Для государства это самый удобный вариант устройства ребенка, потому что оно передает всю ответственность на усыновителей. А что такое государство? Государство – это госслужащий. И чем меньше на его попечении детей, тем меньше ответственности и хлопот.

– Пока у нас не так много усыновлений, порядка 1600 детей каждый год. Именно усыновляют, не опека…

– Да. Сами соцработники рекомендуют сначала опеку; психологи, которые с нами работают в школе, тоже говорят: «Вы не торопитесь». Потому что если что-то не получится, то уже назад сдать сложнее. Опеку прекратить гораздо легче.

Фото: lipetskmedia.ru

У Бога сирот нет

– А на что вы ориентируетесь, когда к вам приходят прихожане и говорят: «Мы хотим ребенка»?

– Нам проще. Первое – это церковность человека. Если человек вне Церкви, очень трудно найти общий язык: он нас не понимает. А дети у нас все церковные. Некоторые бегло читают по-славянски, причащаются раз в неделю, и этим пронизана вся их жизнь. Они молятся перед едой, существует небольшая мера поста для них. Невозможно всё это – раз! – и забыть. Мы же устраивали детские дома с целью христианского просвещения, а не просто вырастить граждан и этим ограничиться.

Хотя такая задача тоже ставится. Мы целый год посвятили Великой Отечественной войне, другим героическим событиям. Следим за календарем… Помню год, посвященный войне с Наполеоном: мы ездили по историческим местам, в музеи ходили. Так что патриотическое образование тоже даем. Но всё-таки для нас главное, чтобы они остались христианами.

– А когда, например, к вам в храме ваши духовные чада приходят, вы точно знаете, что они православные, и говорят, что хотят усыновить ребенка или взять ребенка под опеку, как здесь принимаете решение – благословить или нет?

– Часто приходят романтически настроенные люди. И им порой не хватает потенциала оценить всю сложность проблемы: глубину травмы детей и то, что придется пережить. Потому что мы всё-таки дело имеем в основном с женщинами.

Был недавно удачный случай: к нам направили мальчика (у него, по-моему, умерли оба родителя), и тут же появилась женщина, у которой уже был опыт усыновления – она воспитывает девочку, которая чуть его постарше, на два года.

Я поехал к ним домой, и увидел, что они живут в своем доме, два этажа, собака. Женщина – такая бизнес-леди, деловая, очень хорошая. Мальчик для нас был новый, еще не воцерковленный – она сразу его взяла. Я посмотрел на то, как она с ним общается: мальчик вписался, как будто резьба под него сделана. Я считаю, что это Бог послал семью прямо для этого мальчика, потому что у Бога сирот нет. В общем, все были довольны. Бывают такие случаи.

Есть и другая история: одна семья усыновила мальчика у нас, это было, слава Богу, лет 16 назад. Мальчик, сейчас это высокий юноша (чуть ли не выше меня ростом), вообще на папу похож стал. Они усыновили сразу. Сам процесс занял какое-то время, но получилось идеально.

К сожалению, у нас государство недостаточно внимания уделяет социальной рекламе. Например, если бы государство взялось мощно пропагандировать многодетность, у нас каждый год прирост населения увеличивался бы на 10%, я уверен. Но этим никто не занимается. Как только государство начнет пропагандировать усыновление и рождение детей, народ ответит.

Часто бывает, что берут инвалидов. У нас в приходе одна женщина взяла взрослую девушку-инвалида с церебральным параличом. Возит ее на коляске в храм, такая хорошая, улыбчивая. Мне трудно судить со стороны, но у них такие хорошие отношения, просто идеальные. Поэтому я как-то тут сразу решил, что всё получится.

– Если в семье, например, умирает свой ребенок, бывает так, что люди быстро достаточно хотят усыновить малыша…

– Такой мотивации, я считаю, недостаточно. Если в желании усыновить присутствует этот элемент – ничего в этом плохого нет, всё законно и естественно. Но если людьми движет только это, то всё-таки усыновить – это не собачку завести.

Я стараюсь увидеть, что человек именно сострадает. Если есть сострадание к ребенку, тогда – да.

Не годятся для приемных родителей очень самоуверенные люди: которые знают, как воспитывать, и советы не слушают. Такие люди с порога отметаются. Как Смердяков говорил: «Уж очень вы горды-с». Таким детей нельзя давать: воспитывать ребенка, травмированного жизнью – это очень смиряющий опыт, нужно очень много терпения.

А в целом по ментальности наш народ к усыновлению хорошо подготовлен. Я всегда верил в это, и я вижу, как это получается. Но без разбора, ради галочки, раздавать детей, как пирожки, плохо. К сожалению, государство делает всё формально.

«Отъехала на 50 километров? Оттуда родителей и почитай!»

– Отец Димитрий, вы говорите «Русские своих детей не бросают». В недавнем своем интервью Александр Гезалов, известный активист в области усыновления и проблем детских домов, сказал, что есть типичная для России и отсутствующая за рубежом проблема. Это реакция на приемного ребенка в новом его окружении. В русской семье часто ребенка принимают только родители, а, например, бабушки и дедушки могут быть даже настроены скептически. На Западе, наоборот, общество умеет положительно отнестись к принятию нового ребенка.

– Конечно. У нас всё делается поспешно. А нужна подготовка.

Например, не берут человека на инвалидной коляске в самолет. Это обычная история, она повторялась у нас неоднократно. Нужно так подготовить общество, чтоб это было просто невозможно. Так же невозможно, как в Германии кричать: «Хайль Гитлер!»

Но это не сразу происходит. Люди мы еще советские, а советские люди просто отвыкли от благотворительности. Это было категорически запрещено. Всё милосердие брало на себя государство, у людей только своя норка, а от остальных когтями и зубами обороняются.

Например, бабушки – обыкновенные советские женщины. Они понуждают своих дочек к аборту: «Зачем тебе это надо?» Так же и врачи на консультациях: «Ой, у вас двое. На аборт пойдете?» – первый вопрос. Третий: «А зачем вам это надо?» – это обычный текст.

И каждую многодетную женщину надо учить, как с ними разговаривать. У меня прихожанка рожала девятого – ее просто не хотели брать ни в один роддом! И я ей дал текст, говорю: «Сможешь повторить?» – «Смогу». Тут же приняли.

– Какой текст дали, расскажите?

– Не могу такое повторить.

Но текст показывал всю ее информированность. Я знаю все страхи врачей. Потому что врач, которая меня лечит, еще 20 лет назад мне сказала, что все медицинские карты пишутся для прокурора. Среднестатистическому врачу главное – обезопасить себя. Есть, конечно, врачи – святые люди. Их много, но не сто процентов. А нам нужно, чтобы было сто.

Медицина сейчас – это услуга. Для врача пациент – это клиент, с которого надо безболезненно взять сумму. А если что-то случилось не то, надо, чтобы всё было шито-крыто. Совершенно другая парадигма.

Мы в школе разбирали такие случаи, даже тренинг проводили – как быть с родителями. На некоторое время можно даже прерывать общение с родственниками ради ребенка. Во-первых, для него появление папы и мамы – это слишком большой скачок. А если сразу появляется полноценная трехпоколенная семья, то это стресс! И если он почувствует какую-то недоброжелательность, то всё закончится тем, что его придется возвращать.

Ребенок сразу включает девиантное поведение. А бабушки вообще не могут представить, что могут быть в чем-то неправы. У них такое мнение в лобных долях вообще отсутствует. Они всегда правы, всё лучше знают, особенно о пользе своих 30-летних детей, ну и так далее. И они тебе житья не дадут, они будут тебя каждый день убеждать в присутствии твоих детей. В общем, это очень опасные существа, которые разорят всё. Они разоряют браки, они делают невыносимой жизнь зятьям или невесткам. Для них аргумент – «она мне сразу не понравилась» – всё, пиши пропало. Лучше сразу на другой конец мегаполиса с двумя пересадками.

– И минимизировать общение.

– Да.

– А нет ли в этом нарушения заповеди о почитании родителей?

– Почему? Почитать их лучше всего на расстоянии. Есть же другая заповедь. Может, вы помните?

– Родители, не раздражайте детей (см. Кол. 3:21)? Это апостола Павла.

– Нет, другая. «Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей» (Мф. 19:5). Ну и, собственно, наоборот: жена – к мужу. Это о чем говорит? Отъехала километров за 50 – и почитай. Иначе всё рухнет. Почему эту заповедь видим, а ту нет?

Закон о запрете усыновления детей в Соединенные Штаты

– Отец Димитрий, прошло три года спустя принятия закона о запрете усыновления детей в Соединенные Штаты. Что вы сейчас думаете про иностранное усыновление?

– Как и всегда. Я бы так же категорически это запретил. Вот что я об этом думаю. Потому что дети – это не газ, не нефть и не лес. Дети – это наши драгоценности, они живые, поэтому это величайшая драгоценность. И разбазаривать этот фонд просто преступно.

– А в чем происходит разбазаривание фонда? Я, например, никак не могу понять такую вещь: у нас живет ребенок в детском доме, затем его выбрасывают на просторы жизни. Мы видим, что многие дети, которые по этому закону должны были быть усыновлены в Америку, так и остались без семьи спустя три года. И вот они продолжают жить в детском доме, потом в интернате для тех, кто болен… А там семья могла бы быть, папа и мама. Речь хотя бы о конкретных 30-ти детях, у которых в Штатах нашлись родители.

– Когда начали в Америке убивать наших детей, я после каждого убийства обращался к публике: интересно, сколько нужно убить еще детей, чтобы был запрет?

– Там всё равно смертность существенно меньше.

– Ну что такое смертность? Убит человек. Убит своими приемными родителями. Причем убит жестоко. Передача ребенка в семью происходит без всякого контроля. Потом, в Америке каждый усыновленный ребенок меняет пять-восемь семей за жизнь. У него в голове полная каша. И не только в Америке, в Европе тоже. Проблемы сейчас никому не нужны, особенно в Америке, всё заточено немножко на другое. И как только возникают какие-то проблемы, ребенка сразу отправляют. И он оказывается в таком отстойнике, где его держат до совершеннолетия, потом выбрасывается на улицу, потом он попадает в тюрьму сразу лет на 20. Таких сроков у нас нет. Чтобы на 20 лет сесть, нужно убить пять человек.

– Мы следим, например, за судьбой Полины Скаггс, ее усыновили, она была последняя, кого усыновили до запрета в Америку. Здесь она не могла ходить, она была признана ребенком с сильным отставанием по умственной деятельности. Ей было четыре года, она передвигалась ползком и практически не говорила. Сейчас она учится в американской школе, ей сделали несколько операций, она передвигается на каком-то опорном инструменте, и маме ее периодически звонят из школы и говорят: «Ваша Полина слишком сильно сегодня носилась по коридорам!» – делают замечания.

Год из жизни Полины Скаггс

– Это слава Богу, очень хорошо.

– Страшно подумать, что было бы, если б Полина так и осталась у нас здесь в детском доме. И насколько это сейчас полноценный ребенок, как она шпарит сейчас по-английски идеально.

– А по-русски?

– Родители с ней занимаются русским языком.

– Нет, как она шпарит, интересно?

– Она совершенно свободно говорит по-английски.

– По-русски, я говорю, как она шпарит? Потому что по-английски шпарить гораздо проще, чем по-русски.

– По-русски она и при усыновлении говорила очень мало.

– Так слава Богу, что усыновили. И вообще, всегда есть замечательные иллюстрации.

– Православные священники из Соединенных Штатов говорили, что очень часто у них приходы пополняются православными именно за счет тех американцев, которые усыновляли русских детей, потом, сохраняя им их вероисповедание, приводили их в воскресные школы при православных храмах и потом, соответственно, тоже обращались в православие.

– Есть еще одна проблема. Как вы знаете, многие штаты восстали против насильственной гомосексуализации в их штате. Но Верховный Суд Соединенных Штатов их заставил, теперь все штаты вынуждены идти тем путем, согласно которому было принято разрешение на однополые соединения, которые по нелепой идее называются браками. А ведь брак – это то, что создал Бог. А Бог не создавал семьи человека и мотоцикла, кенгуру и леопарда.

Ко мне обратился священник, православный американец. По-русски – ни слова, потому что он принадлежит к другой Православной Церкви, не русской. У него такое желание: переехать на постоянное место жительства в Россию вместе с двадцатью семьями. С чем это связано? А с тем, что они учат и воспитывают детей дома. Вы знаете, что домашнее образование по стобалльной системе примерно на 50 баллов выше, чем в американской школе?

– Трудно себе это представить. А какая статистика?

– Пожалуйста, статистика такая, наизусть уже ее знаю: если оба родителя с высшим образованием, академическая успеваемость ребенка – 97 баллов из 100; если один из родителей без высшего образования, то 89 баллов; если оба родителя без высшего образования – 83; а если оба родителя с высшим образованием, но ребенок учится в государственной школе, то 50 баллов. Вот такая американская статистика. Может быть, где-нибудь в Бельгии иначе.

– Так почему они хотят переехать?

– Их главная мотивация: теперь государство заставляет их, чтобы они программу гомосексуализации детей проводили самостоятельно. Может быть, они оставят в покое инвалидов. А может, к этому придет, что инвалид должен тоже познать и должен себя идентифицировать мальчиком, девочкой или кем-то.

Хотят ввести сексуализацию на полном серьезе. Почему? Они понимают, что это убийство детей, причем духовное. В Северной Европе вообще с двух лет онанизму обучают.

– Много пишут такого про Европу… Каждая попытка верификации таких новостей заканчивается тем, что первоисточников нет, и всё оказывается совсем не так.

– У меня есть знакомая, которая восемь лет жила в Швеции. Причем человек совершенно не религиозный, и может всё рассказать, как общество и внутренняя политика заточены на внедрение этой сексуализации именно в ее извращенном варианте.

Вот этого я боюсь для детей. Мало им потери родителей.

Фото: rbcdaily.ru

Обыкновенный фашизм

– Отец Димитрий, вы знакомы с проблемой принудительных абортов в детских домах?

– Да, конечно.

– Как вы можете ее прокомментировать? Это проблема, про которую очень мало говорят, и иногда она всплывает.

– Затруднительно об этом говорить после Нюрнбергского процесса. Один из лозунгов гласит, что мы – страна, победившая фашизм. Но очень многое из того, в чем состоял фашизм, у нас процветает.

К чему это относится? К контролю над рождаемостью. Насилию над личностью. У меня есть прихожанка, которая была в таком детском доме, сейчас она уже взрослая женщина, и сын уже взрослый, и она мне рассказывала, что ей пришлось выдержать, когда весь детский дом хотел убить ее ребенка. Но она сражалась за него, как тигрица. Просто у нее мощный характер. Обычно девушки уступают. Или их часто обманывают. Это обыкновенный фашизм.

– А видите ли вы какую-то перспективу? Что-то здесь можно сделать?

– Да нет ничего проще: указ президента – и всё. Я понимаю, что президент не может по каждому поводу писать указы, но должен найтись человек, который это запретит. Пусть девушка родит, начнет вскармливать.

– Несколько было историй про то, как воспитанники детского дома искали себе, взрослые уже ребята, которые ждали ребенка, искали себе приемную семью или опеку. В общем, кто-то, кто их бы 16-летних взял и позволил бы им свою семью создать.

– Эту историю я не знаю, но, мне кажется, должна быть создана такая структура. Кстати, в Америке есть такая система. Но она платная. Есть такие учреждения, где производится психологическая работа с детьми девиантного поведения. И туда по всей Америке ищут хороших людей для работы, потом их целый год учат, потом они прорабатывают там три месяца, если у них получается. У них очень хорошее жалование, работают с этими детьми, становятся профессионалами высокого уровня.

У нас парень один, который посещал наш приход, сирота, он тоже так как-то женился. Я уж не знаю, зарегистрирован этот брак был или нет. Но факт в том, что они с супругой легли спать, а ребенка оставили на балконе, и он замерз насмерть. Потому что они еще дикие, и самим нужна опека обязательно. Их нужно всему научить, рассказать об опасностях и так далее. У них нет ни ответственности, ни привязанностей.

Им нужна нянька на долгий срок. Например, один воспитанник детдома, как только он вышел оттуда, первым делом купил три телевизора.

– Три?

– Да. Он один купил, телевизор показался ему маленьким, он купил большой. Он даже не мог сообразить, что можно первый сдать. Он очень многих вещей не знал.

Всему надо обучать. Это серьезнейшее дело. Это дело государственной важности. Раз уж ребенок попал в беду, надо, во-первых, смягчить это. А во-вторых, социализировать его. Это у нас происходит довольно редко. Детский дом как структура с этой задачей не справляется.

Фото: openrussia.org

– Последний вопрос. Отец Димитрий, скажите, пожалуйста, следили ли вы за этой всей трагедией вокруг Умарали Назарова, которого отобрали против всех возможных законов, и это признали сейчас, что совершенно незаконным образом отобрали у матери, и спустя несколько часов в больнице мальчик умер?

– Не то чтобы я следил, но я слышал об этом. Тут вся трагедия в чем? Мальчик вскоре умер, и это стало известно. Если бы он не умер, таких отъемов детей сколько угодно.

Хорошо, что вы задали этот вопрос, потому что некоторые не понимают, зачем отнимать. В одном случае семья неблагополучная, и дают возможность папаше зарубить всех топором спокойно, а в другом случае отбирают ребенка. Всегда какая-то существует задача внешняя, которую мы не знаем.

Я знаю случай, когда у непьющих родителей отобрали трех детей. В чем причина? Крыша в доме протекала. Вместо того, чтобы подняться по лестнице, куском рубероида закрыть и гудроном пролить – у непьющих работающих родителей отняли трех детей.

Я помню, во Пскове мне пришлось спасать ребенка, даже квартиру там пришлось купить, потому что у матери хотели отнять ребенка из-за того, что у нее не было своего жилья. Быстро собрали денег, во Пскове квартиры дешевые, и таким образом вышли из положения. Она жила там какое-то время.

Вместо того, чтобы социально ослабленным семьям помогать, давать им преференции, их доуничтожают. Так поступают дикие звери. Волк из стада берет больного, хромого олененка. Он же не берет самого главного «марала». Так же и здесь – совершенно безжалостный подход. Люди вместо того, чтобы помогать, доходят до убийства.

Это такая жертва, которую попустил Господь, чтобы люди увидели, что в отдельных случаях совершаются злодеяния.

– Мама Умарали рассказывает сейчас, что ее просто волокли по полу и силой отбирали ребенка.

– Ну а чем же, как не силой? Силой.

– Сначала все эти органы рассказывали, что «мы предъявили, она сама всё отдала», потом оказалось, что ничего подобного.

– Ясно, что они будут так говорить. Недавно одна моя прихожанка попала в аварию: ехала на автомобиле, а там какой-то гражданин со второго ряда сделал поворот и выехал на встречную; она в него врезалась. Он в суде открытым текстом свидетельствовал об обратном. Даже свидетели какие-то нашлись, которые приехали гораздо позже на это событие. А моя прихожанка ударилась грудной клеткой об руль, очень пострадала, и машина ее вдребезги совершенно. Он от начала до конца виноват, но врет совершенно откровенно.

Мы живем в таком обществе лгунов, когда нет благородства, только корысть. Сотрудник какой-нибудь государственной структуры чем отличается? Такая же часть общества. Это наша трагедия, мы в ней живем. Если можем, стараемся помочь тем небольшим ресурсом, который у нас есть. Если ресурса нет, тогда только: Господи, помоги, спаси. Что ж тут сделаешь?

Мы приехали на нашу планету жить в совершенно бессовестное время. И когда нам встречается человек с добрым сердцем или с отзывчивостью, да просто когда в метро кто-то кому-то место уступает, то и слезы выступают на глазах, что нет, не всё у нас умерло, значит, у нас есть будущее.

Протоиерей Димитрий Смирнов: "Самое лучшее для детей - это родители"

Слова «Всё лучшее – детям» давно стали этаким показателем качества воспитания. Но почему-то дети, получавшие «всё лучшее», вырастают эгоистами, неприспособленными к жизни, людьми черствыми, в том числе и по отношению к самим родителям. Так верен ли вообще этот принцип – «Всё лучшее – детям»? И в чем действительно нуждаются наши дети? Без чего они вырастают и духовно, и психологически, а подчас и физически нездоровыми, если не ущербными? Об этом мы беседуем с протоиереем Димитрием Смирновым.

– Отец Димитрий, здравствуйте!

– Христос воскресе!

– Воистину воскресе! Спасибо, что согласились ответить на вопросы слушателей портала «Православие.ру». Тему нашей сегодняшней встречи мы сформулировали в виде вопроса: «Всё лучшее – детям?» Отец Димитрий, почему сегодня, как считают многие – справедливо или несправедливо, дети становятся в центре семьи? И так ли это на самом деле?

– Совсем нет, наоборот: дети находятся на периферии семьи. Настолько далеко, что едва семью чувствуют.

– Некоторые родители, в том числе и психологи, обеспокоены тем, что дети вырастают большими эгоистами.

– Это понятно. Но это происходит не потому, что всё лучшее отдается детям. Нет. Редкие семьи всё лучшее отдают детям. Всё порой самое непотребное, смело можно так сказать: питание, отдых, книжки, игрушки – вот что детям. Родители вообще об этом не думают. Вот пример: всяких персонажей фильмов ужасов продают в детских магазинах, и родители это покупают: детям, мол, нравятся все эти ужастики. Так что совсем не все лучшее детям, совсем не так.

А проблема эгоизма детей проистекает из малодетности, из нежелания родителей детьми заниматься. Родители всегда хотят детей отдать. Сейчас нет уже ясель, но родители мечтают, чтобы был детский сад в шаговой доступности, чтобы была бабушка, которая должна помогать. Что значит помогать? Бабушке надо спихнуть ребенка, а самой маме, самому папе заниматься саморазвитием. Ходить на эстрадные концерты, на футболы, праздновать юбилеи, корпоративы. От ребенка родители откупаются, и ребенок уже буквально с двух лет начинает манипулировать родителями. И поэтому он вырастает эгоистом, знает, как настроить взрослых, чтобы получить просимое. А он нуждается в человеческом общении, нуждается в общении с отцом и в общении с матерью, но так как ему этого не предоставляется, то он и не знает, что существует такой продукт, и поэтому стремится к суррогатам, которые его от этого отвлекают, – мультикам всяким и подобному… И если еще и детский сад есть, он дает ему определенные траектории его саморазвития, а родители выступают только в роли зрителей, которые приходят на детские утренники, хлопают в ладоши, потом: «Так, ну всё, быстро одеваться… Сколько можно тянуть?» За руку взяли и в транспорт: скорее бы сдать бабушке.

Ребенок – это самое несчастное, забытое существо. Он не знает, что такое любовь к человеку, что такое, когда один чем-то жертвует для другого, что значит поделиться. И ту модель, которую он воспринял от родителей в детстве, он переносит на всё общество, на класс и на самих родителей.

– Правильно я понимаю, что сама фраза: «Я отдала ребенку всё лучшее, а получила черную неблагодарность», – надумана самими родителями?

– Конечно! Самое мягкое выражение, которое мне пришло в голову, чтобы обозначить это, – «брехня». Самое дорогое, что можно отдать детям, – это внимание. Из всех возможных вниманий самое важное – это внимание к его душе, к его страданиям, к его радости. Мать и отец должны быть очень чутко настроены на волну, которую испускает душа дитяти, и в зависимости от этого строить воспитание. А волна, которую испускает душа ребенка, – это тот камертон, что определяет весь строй музыкального инструмента, именуемого «семейные отношения».

– Следующий вопрос как раз о чувствах ребенка. Первая влюбленность накрывает детей порой довольно рано: мальчик или девочка могут испытать ее в первом, в пятом классе… Как родителям эту тонкую тему обсуждать?

– Дети не будут обсуждать ее с родителями. Дети не приучены с родителями ничего обсуждать. Дети варятся в собственном соку. К сожалению, ищут ответы на свои вопросы в самом таком клоачном источнике, который хуже, чем отхожая яма, – именуется эта клоака интернетом. Если раньше мальчики и некоторые девочки получали эти сведения в подворотне, то теперь это – «подворотня», где вместо асфальта выгребная яма, куда сливаются всякие нечистоты, причем не только из этого дома, а со всего мира. Так что тут все обречено.

– Батюшка, давайте поговорим о тех семьях, где один – максимум два ребенка.

– Сейчас это обычная советская семья: 1,3 ребенка. Мы говорим о большинстве русских семей, в которое вкраплено три процента многодетных. Семья с тремя детьми у нас считается уже многодетной, но, по моим наблюдениям, это совсем не многодетная семья. Это лучше, конечно, чем два и один, но правильное развитие семьи начинается с пятого ребенка.

– Правильное – это какое?

– Это та семья, в которой есть все роли. Есть такая пьеса – «Дети Ванюшина», на ней многие режиссеры обучают своих актеров, потому что там есть все персонажи, которые обычно бывают в театре, есть все роли. Так же и в семье: все возрасты необходимы для приобретения богатого опыта семейной жизни, общественной жизни, взаимоотношений людей разного пола. Среди пятерых в среднем бывает два мальчика и три девочки или две девочки и три мальчика, и даже если четыре мальчика, то одна девочка всё же есть.

Наша семья еще многие десятилетия будет советской, а может, такой и умрет. Русская семья – это в среднем восемь детей.

– Дореволюционная семья?

– Да. Семь-восемь детей. Тогда и 15, и 20 было обычным явлением. И не только в русской семье. Вот певица Мирей Матье была четырнадцатой, вернее – первой в своей семье, а потом еще тринадцать братьев и сестер родилось.

– Исходя из вашего пастырского опыта, скажите, отец Димитрий, к чему приводит то щепетильное отношение к детям в малодетных семьях, когда у родителей один-два ребенка? «В девять домой!»; «А ты всё ли сделал?» Бывает, что общаешься с девушкой или молодым человеком, а ему звонит мама в девять вечера: «Ты где?», и звонки очень настойчивые…

– У нас в стране детей не любят.

– И родители?

– Конечно. Любят, бывает, бабушки. Не все, чаще встречаются бабушки, которые детей не любят вообще – никаких, потому что дети нарушают их покой. Эти бабушки сами бывшие несчастные дети, которые тоже нарушали чей-то покой. Их так учили мамы, папы, орали на них, не давали им жить, а детям, чтобы сохранить свое «я», свою свободу, приходилось безбожно врать, что полностью согласовывалось с воспитанием советского человека: одно думаем, другое говорим, третье делаем. И чем фальшивее мы это делаем, тем лучше. Обратите внимание: вот телепередача, вызывают какую-нибудь девочку, дают ей микрофон – и она тут же начинает говорить каким-то насквозь фальшивым голосом. Ее вызвал взрослый человек, что-то требует сказать – она тут же нам выкладывает то, что мы хотим услышать, совершенно искусственным тоном. Этому учат в детском саду, в школе… И родители умиляются.

– Да, увы, все утренники, детские представления, спектакли без этого не обходятся.

– Все, начиная сценарием, кончая интонацией исполнителей. Я вот даже удивился: был тут на одном спектакле в воскресной школе, так те же самые жесты, которым нас учили в детском саду. У современных детей! Представление о том, как всё это надо сделать, через 50 лет то же самое. Я как будто очутился в детском саду 50 лет назад, простите – 60 лет назад. Ничего не изменилось. Нет ни детской непосредственности, ни детской искренности. Ребенок уже обучен совершенно другим вещам: он обучен языку, который ожидает от него взрослый. А реакцией на этот язык будут аплодисменты и, конечно, подарок. К Пасхе или к Рождеству, к Новому году, к 1 мая – это неважно. Поэтому растет потребитель, который знает, что от него ждут, тут же это выдает и ожидает награды. А воспитание, оно в другом.

Однажды я был свидетелем такой сцены. Мальчик подбегает к священнику, берет благословение, а батюшка дает ему конфетку и говорит: «Иди поделись с мамой». Он смотрит так… Ему надо понять эти слова, потом осознать, а потом должна произойти некоторая борьба в душе, потому что он никогда в жизни ничего такого не делал. Потому что мама – это тот аппарат, из которого он получает конфеты, как же делиться с ним? Всё, что мама купила, газировку, например, половину ей? Так? Но он пошел и это сделал: поделился.

Вот педагогический прием, как надо детей учить: «Вы, детки, уже взрослые, мы вас на праздник семейный посадим за отдельный стол, он поменьше, вам будет удобно, но вот пять разных пирожных – и надо брать пирожное из пяти последним. Если пять разных кусков, ты выбери, какой самый маленький». Вот это правильно. «Не расставляй локти»; «Когда ты не в лесу и не один, орать нельзя. Обрати внимание: ни папа не орет, ни мама не орет. Зачем вы так кричите?» И когда так десять тысяч раз повторяешь, получается воспитанный ребенок. Заходит в помещение – говорит: «Здравствуйте», причем говорит не так громко, чтобы стены дрожали, а как соответствует его возрасту. Сказал «здравствуйте» очень тихонько, но чтобы услышали.

– И такое воспитание поможет детям сохранить непосредственность, заложенную в них изначально?

– Не только непосредственность. Но нужно обязательно вызывать не какое-то жесто-звуко-интонационное подражание, а стараться вызывать детей на творчество, на естественную интонацию. А получается, что зазубриваются жесты, зазубриваются интонации, зазубриваются тексты, но это, к сожалению, не очень правильный метод. Дети – чрезвычайно творческие люди.

– Все?

– Конечно. Нужно дать им возможность себя таким образом реализовать, чтобы присущее им творческое развилось. А не так, чтобы по трафарету рисовать вишенки с двумя листиками, домик о четыре стены, об одном окне, сбоку дверка, сверху труба, из нее дым идет. Не знаю, где они видели, но все дети рисуют одно и то же. Это отчего происходит? Они рисуют не то, что видят, не то, что переживают, а такие детские иероглифы. Вот эта фигура – как иероглиф слова «дом».

– Когда ребенку пять лет, уже поздно думать о том, чтобы что-то переменить в своей стратегии отношения к нему?

– Во-первых, никогда не поздно, однако уже очень многое утрачено, потому что дитя в основных своих линиях души формируется к четырем годам. Но всегда можно постараться некие миры открыть ребенку, он может этим заинтересоваться… И поэтому мы видим такие феномены в истории, как, например, Ломоносов. Михайло Васильевич уже взрослым юношей открыл для себя мир науки, которого он не знал и в отрочестве, и в юношестве. Он пришел учиться, когда из него сформировался уже молодой мужчина: в XVIII веке в таком возрасте уже жениться надо было.

Современная семья даже не готовит к жизни человека. Девочка не готовится к будущей семейной жизни, к материнству, потому что, если бы у нее было четыре, или пять, или шесть младших братьев и сестер, она была бы уже готовая мама. Она бы кормила и готовила им еду, мыла посуду, пеленала и укачивала и не боялась нисколько многодетности, ее не ужасала бы она. Наоборот! И она старалась бы оградить детей от влияния бабушки и дедушки, хотела бы сама воспитывать своих детей.

– Отец Димитрий, вот молодой человек хочет постоянно помогать своим родителям, включаться в их жизнь, быть в курсе того, что у них происходит, как они живут, если они живут далеко. Свидетельствует ли это о том, что он сам не самостоятелен?

– Если он нормальный ребенок, жизнь родителей для него – естественный источник познания мира. Сто лет назад 84 процента населения были крестьяне. Крестьяне никаких дидактических задач в лоб не ставили. Шла жизнь, и каждое дитя, начиная с трех лет, включалось в эту жизнь. В три года мальчик или девочка могут вполне прутиком пасти гусей. Там, где были пруды и были гуси, ребенок вполне с этой задачей справлялся. Дальше шло по нарастающей, и к 15 годам ребенку полторы тысячи крестьянских операций были знакомы: огород, поле, сад, птица, животные. Он это всё тысячу раз видел и постепенно осваивал, постепенно его допускали к все более сложным вещам. И он рос в своем достоинстве, с пониманием, пока не вырастал в юношу 16–17 лет, и тогда начинали в соседних деревнях, а, может, даже в своей, подбирать ему невесту. И он знал, что ему подберут самую лучшую, «нам лишь бы что не надо». Из хорошей семьи и чтобы и не больная, и работящая, и всё прочее. И на красоту смотрели, хотя у крестьян свое понятие о красоте было, у дворян оно другое. Дворянские девочки в обморок падали, но такую бы крестьяне не взяли для своего сына.

Это была жизнь. И каждый ребеночек в нее вовлекался. Очень важно, когда дети вовлечены в жизнь. Сейчас иногда это встречается: когда родители держат какую-то лавку, ребенок вполне может там помогать. Из этого потом Серафимы Саровские вырастают. Начинают с лавки, кончают иеромонахом и духовником тысяч людей.

Всякие бывают пути, но всё начинается с семьи.

– Психологи советуют сегодня молодым жить своей отдельной от родителей жизнью, считая это проявлением самостоятельности. Но ведь это нормальная потребность – хотеть помогать друг другу, в том числе финансово, поддерживать морально. Хотелось бы узнать ваше мнение о том, где должна проходить эта граница независимости детей и родителей друг от друга. Очевидно же, что такая помощь уместна, но почему слышатся все время призывы думать о себе? Почему этот девиз так популярен?

– Мало ли что делают некоторые люди! Зачем нам это обсуждать? С ними даже в полемику как-то негоже вступать, потому что это метать бисер перед свиньями. Человек создан Богом для того, чтобы как раз служить другим. Обучение этому служению начинается с семьи. Сначала мама моет посуду, а ребенок вытирает; потом ребенок моет посуду, мама вытирает; а потом один ребенок моет посуду, а вытирает ее другой ребенок, а мамочка отдыхает – допустим, вышивает гладью. А старшие девочки смотрят, как это делается, начинают вышивать крестом, а потом переходят на вышивку гладью. Это я просто в пример говорю. Сейчас нет нужды гладью вышивать, есть прекрасные машины для этого. Так ты можешь создавать для машины эскизы.

– А вот такая ситуация: молодой человек, у него есть невеста, но родители этой девушки не принимают его. Как тут быть?

– Да мало ли что делает современный советский человек! Он, во-первых, чрезвычайно горд. Это выражается в том, что он для самого себя абсолютно непререкаемый авторитет. Его так воспитали в семье. Его слово – закон. Хочу – дайте. Иначе бросаться буду на пол. Хочу белого пуделя, и вы мне его доставите. И вырастает матрона 50 лет, принимается выбирать жениха для своей дочери – методом, как японская акварель: вот 20 000 акварелей, 19 999 сжигается, остается одна – это шедевр, а если просто так написать, не получится шедевр. Выбирает методом отбора. Ей показывают, а ей не нравится. Она выбирает как будто себе. Она иначе и не может. С такими папами и мамами… хотя папа обычно, как зайчик, сидит и даже не чирикает, потому что папе тоже главное – покой. Зачем ему вступать в споры с этим мощным человеком, который на пенсию не хочет идти в 55 лет? Зачем нарушать спокойное течение своей жизни? И он сидит так тихинько, смотрит телевизор или лучше к «ребятам» пойдет в гараж, а «ребятам» тоже уже под 60. Там они немножко выпьют, но не так, чтобы не дойти до дома. Он проведет хорошо время вдали от всего, что называется семья. На периферии строит что-то свое.

Семья нормальная устроена по-другому. Отец – он и капитан, и кормчий, а еще и боцман-хозяйственник, всем обеспечивает. Жена во всем ему помощник, но особенный ее труд – с малыми детьми. Это ее поле, она всё это организовывает: их обучение музыке, секции бокса, футбола, карате, алгебра, геометрия… А отец говорит: «Так, ребята, когда уроки закончите? Через час? Через час жду: надо то-то и то-то сделать. Старый шкаф разобрать и вынести на помойку. Я уже в магазине новый оплатил… Поедите со мной. Вот вы двое будете со мной грузить на машину и привязывать к багажнику его части, а потом будем все вместе новый шкаф собирать… Ты держи это, ты держи это». И потом этот парень будет не безрукий жених, который не знает, с какой стороны что подать, а он сделает все быстро и просто, потому что «я с папой». Всё – папа. И машину водит, и на самокате катается… И пироги пекут и едят их, и за собой посуду убирают, и постель всегда в порядке, и трусы у них чистые. Всё в порядке.

– Прямо по полочкам разложили…

– К чему мы стремимся? Создать человека, который абсолютно не приспособлен к семейной жизни и так ее боится, что ждет, пока какая-нибудь женщина лет на 15 его старше будет ему второй мамой? Он от одной мамы перейдет к другой и ищет именно такую инстинктивно. Почему ищут? Не ищут подвига в строительстве семейной жизни и домашней Церкви, а ищут покоя. Юноша, не успевший еще возмужать, уже духовно состарился. Он теряет свои ипостасные свойства. Он, будучи молодым, духовно инвалид. Древние китайцы заматывали своим девочкам ножки, и, когда они вырастали, у них были ножки-культяпки – это было модно. Модно, но больно и неудобно.

Наше советское воспитание такое антисемейное. Оно коллективное. В коллективе человек может жить. Там есть начальник, там есть карьера. В коллективе есть определенные отношения – где подсидеть, где оклеветать, где подставиться. Такие законы везде, начиная от любых администраций и кончая армией. Всё одно и то же. С детского сада до любого министерства – это всё коллективы. Поэтому женщины стремятся на работу. В коллективе ей комфортно. Языком почесать и перед сослуживицами в новом платье покрутиться. Ты и мужу можешь его показать, но он же в этом ничего не понимает! Ему даже в голову не придет сказать, что платье понравилось. Он никогда не слышал, чтобы его папа делал комплимент его маме. В этом совершенно дикие люди.

О тренингах и естественном знании

– Отец Димитрий, вы сказали, что пять детей – это ситуация, когда детям в семье комфортно. А о чем должны помнить родители, которые хотят создать многодетную семью?

– Не надо ни о чем помнить. Обычный человек, живущий в городе, должен помнить о том, что нужно пользоваться туалетной бумагой? Он должен это помнить? Нет. Хотя складывается впечатление, что большинство наших граждан не умеют пользоваться фаянсом в общественном сортире, и когда входишь в сортир, неудобство и дискомфорт. А ведь во всех квартирах потрясающая чистота, просто потрясающая, только хрусталя не хватает сияющего, но во всех общественных что? Так это от того, что люди не умеют этим пользоваться. А вот в маленьком Монако, совсем крохотной державе, умеют все! А у нас не умеют.

– Не свое, потому и не жалко.

– Но научить-то можно человека всему. Он же не медведь в цирке, хотя медведи там ездят на мотоциклах. Это у человека должно быть так же, как чистить зубы, как причесываться каждое утро. Как не ходить в одежде с пятнами, а если заметил пятно, нужно постараться если не удалить, то снивелировать его. Что нужно помнить при нашем климате? Хотя бы два раза в сутки глядеть на свои ботинки, не надо ли их почистить. Вот это нужно помнить. Утром надел – они почищены, а смотришь: к 16 часам уже снова надо чистить. Хорошо бы, чтобы человек продумывал такую возможность. Вот об этом надо помнить, а остальное… Должен ли человек помнить, что он должен чистить зубы? Не надо ничего помнить. Это часть нашей жизни. Не надо помнить, что, переходя улицу, поверни голову налево, а дойдешь до середины – поверни направо. Надо это знать как кошка, которая прежде, чем есть что-то, понюхает, не будет сразу набрасываться.

– Сейчас очень много тренингов и программ, которые учат материнству, учат отцовству. Они крайне востребованы. И это свидетельство того, что у людей есть потребность в таких знаниях. Или, по крайней мере, их убеждают, что нужно знать, как правильно воспитывать своих детей, а многие этого не знают. Наши читатели интересовались: нужны ли вообще такие курсы? Разве у людей естественным образом не получится воспитать своих детей? Это вот как раз о том, о чем вы только что говорили. Если человек нормальный папаша, если она хорошая мать, у них всё естественно получится?

– Получится, если они знают.

– Если они знают?

– Да. Я помню, что меня учила пеленать моя мать и медсестра, которая к нам приходила из детской поликлиники, и со второго раза у меня сносно всё получилось, на троечку, потому что боишься своими ручищами-то… я тогда посильнее был. Ребеночка боишься повредить. Что тут такого? Пусть и тренинги будут.

Конечно, если есть тренинг, его нужно посмотреть: что за люди его ведут? нет ли какой-нибудь гнусности, как Набоков говорил? нет ли каких-то оккультных опор, которые эти люди протаскивают? Потому что всегда все эти мерзопакостные люди протаскивают в таких вот курсах свои идеи.

«Мама и папа – вот что для детей самое лучшее»

И в завершение расскажу такой случай. Одна женщина, очень хорошая, верующая, взяла под опеку мальчонку и обнаружила – а она не замужем, и у нее два телефона, – так вот, обнаружила, что парнишка оба номера записал, но один записал как «мама» (он ее уже мамой называет, хотя не так давно она его взяла), а другой записал как «папа», хотя никакого папы в природе нет. Ему нужен папа! А у него никогда его не было. Мама как раз из тех, которых убить мало. Хотя убивать бесполезно. Ребенок хочет папу. И ему важно, что у него есть телефон папин и мамин. Можете себе представить? Поэтому я за всё лучшее – детям, так должно быть, но просто это лучшее – не китайские игрушки, крашенные какими-то вредными красками, и не мультики, которые чистая отрава, как алкоголь, а абсолютно хороший здоровый умный папа, который любит своих детей, и мама.

– Батюшка, большое спасибо вам за содержательную беседу.

С протоиереем Димитрием Смирновым
беседовал Никита Филатов
Видео: Мультимедийный блог протоиерея Димитрия Смирнова

Информация, фото, видео с сайта www.pravoslavie.ru

Прот. Димитрий Смирнов: «Исключительно женское воспитание в школе и дома – это национальная проблема»

Про­то­и­е­рей Димит­рий Смир­нов  слу­жит в несколь­ких сто­лич­ных хра­мах, но нахо­дит время, чтобы встре­чаться с веру­ю­щими по всей стране. Раз­го­вор все­гда идет о самом важ­ном  – о вере, о семье и о пра­во­слав­ном вос­пи­та­нии.  

В начале года отец Димит­рий высту­пил на город­ском этапе оче­ред­ных Меж­ду­на­род­ных Рож­де­ствен­ских обще­об­ра­зо­ва­тель­ных чте­ний  в Ниж­не­вар­тов­ске, где встре­тился с педа­го­гами и обще­ствен­ни­ками. При­ве­дем несколько его высказываний.

…К чему же вы должны обра­зо­вать детей?

Вы должны обра­зо­вать из маль­чика отца, а из девочки – мать. Эта функ­ция, вроде бы, совер­шенно нечто само собой разу­ме­ю­ще­еся, а ведь это совсем не так.

Мы живем в таком обще­стве, где нужно заново учить дете­ны­шей чело­века отцов­ству и материнству.

И у нас есть боль­шая наци­о­наль­ная про­блема. В чем она? А в том, что у нас школа жен­ская. Все наши маль­чики полу­чают в школе жен­ское вос­пи­та­ние. То же самое про­ис­хо­дит в семье: у поло­вины наших маль­чи­ков нет пап.

Раньше в моем дет­стве о таких гово­рили про­сто и жестко: «без­от­цов­щина». А почему так полу­чи­лось, куда делись муж­чины? Они ушли, убе­жали, «ушли к дру­гой».  А 90 % из них не пла­тят али­менты, 90%! А потом кри­чат: «Рус­ские «своих» не бро­сают!» «Своих» – это кого?  А сами бро­сают своих детей.

Как резуль­тат  в бли­жай­шие трид­цать лет нашей нации гро­зит выми­ра­ние. Изме­нить ситу­а­цию, конечно, можно, и именно педа­гоги могут стать глав­ной дви­жу­щей силой.

Вот, видите, доро­гие мои, много у нас у всех вся­ких задач. Я всех педа­го­гов, всех моих кол­лег при­зы­ваю: давайте думать. Может быть, я ска­зал немножко калей­до­ско­пи­че­ски, чтобы очень много струн задеть в вашем сер­дечке, но думать надо вме­сте и делать вме­сте. Отсту­пать нам некуда. Рос­сия тает на наших глазах.

Тут глав­ное – ско­рость. У нас очень мало вре­мени как у нации, а то при­дется за Ура­лом отдать все китай­цам, а евро­пей­скую часть отдать мусуль­ма­нам. При­чина в одном – мало­дет­ность. Муж­чины не хотят нести эту обузу, а жен­щине одной очень трудно спра­виться. И вот рож­да­ется в семье один-два ребенка.

Вы спра­ши­ва­ете, какие меры нужны? Вообще эффек­тив­ность искус­ствен­ных реше­ний неве­лика. Потому что в резуль­тате не выра­ба­ты­ва­ется ника­ких руко­во­дя­щих доку­мен­тов. Но с точки зре­ния обмена мне­ни­ями все­гда есть какие-то мысли, кото­рые,  бывает, усваиваются.

Потому как вли­я­ние, допу­стим, на тех людей, кото­рые зани­ма­ются с детьми, это очень полезно. 

Это, пони­ма­ете, как воен­ный парад. Это празд­нич­ное меро­при­я­тие, а не воен­ное, но к параду все­гда все как-то подтягиваются.

Так и здесь, наша встреча – это есть неко­то­рый смотр сил.

Соб. инф.

Что делать, если ребенок капризничает? Отвечает протоиерей Димитрий Смирнов

— Подскажите, что означают слова святого праведного Иоанна Кронштадтского: “Остерегайте детей своих со всею заботливостью от капризов перед вами, иначе […]

— Подскажите, что означают слова святого праведного Иоанна Кронштадтского: “Остерегайте детей своих со всею заботливостью от капризов перед вами, иначе дети скоро забудут цену вашей любви, заразят свое сердце злобой“?

Отвечает протоиерей Димитрий Смирнов:

— Какие прекрасные слова! Никаких капризов родители не должны вообще допускать. Ребенок должен знать, что за его капризом следует катастрофа, он обязательно будет наказан, никогда его каприз не исполнится, просто никогда. Пословицу «чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало» нужно забыть насмерть. Это вредоносная вещь. Потому что если взрослые уступают ребенку, потому что его любят, то выполняют всякие его капризы. Если ребенок капризничает – значит, он уже готовится из поросенка стать свиньей. Ни в коем случае этого не допускать! Вот отец Иоанн это и имел в виду.

Постоянно противодействовать этому давлению. Ровно в противоположном направлении; и каждый раз объяснять. Только спокойно. Кричать не надо. А каждый раз после того, как он окончил свою капризную истерику, нужно объяснять: «Послушай, дружочек (или «милая моя»), никогда в жизни ты не получишь то, что хочешь добиться капризами. Капризы настолько отвратительны, что я до завтрашнего дня с тобой даже не буду разговаривать». И все. Совершенно спокойно, и это выдерживать.Тогда ребенок увидит. Потому что он капризничает и хочет чего-то достичь, а достигает каждый раз обратного. И он перепрограммируется.

Потом – следующий этап. Нужно выяснить, где он этому научился. Может быть, бабушка потакает его капризам. Тогда нужно на какое-то очень большое время перестать отпускать к бабушке. А если общаться, то только при родителях, и бабушке строго-настрого наказать: если ты будешь выполнять капризы и не будешь придерживаться в этом смысле политики папы и мамы, то извини, тебе придется где-то искать других внуков, в каком-то другом дворе. Потому что педагогическая политика папы, мамы, бабушки должна быть абсолютно идентична. Так не бывает, чтобы министр иностранных дел говорил одно, а заместитель – другое, прямо противоположное. Вся дипломатия развалится и будет вред государству. Только в единой струе. Как часики, все шестеренки в нужном направлении с нужной скоростью, тогда часики ходят точно. И в педагогике это очень важно. Почему деткам очень важен порядок. Правила, можно сказать, правила игры, если угодно. Тогда им комфортно. Вот такие правила. Он быстро пойдет, а уже к пятнадцати годам будет: «Здравствуйте, мамочка, здравствуйте, папочка!»

С тем, кто в эту политику не вписывается, прекращается общение. Ну кроме как на уровне взрослых. Взрослые приехали, поздравили и так далее, которым не опасно. А дети очень впитывают. Сегодня один папа говорит: сынок двенадцати лет заявил, что хочет жить с мамой (они в разводе). Почему? Мама разрешает все. Более того, объясняет сыну, почему папа не разрешает то или это – потому что папа дурак.

Понятно, что вырастет. Ребенок, переживший развод родителей, да еще после мамочкиного воспитания. И что там будет? А кто будет большой деревянной ложкой кушать то, что она вырастит, это семя? Кто будет эту заваренную кашу? А мамочка и будет. Каждый день приходят родители, не по одному, а по пять-десять: что мне делать со своим ребенком, ему столько-то лет… Сначала отдали бабушкам, потом в детский сад, потом в школу, потом в институт, потом получают в целлофане продукт – ничего похожего на того, которого ты родила, нет.

ПРАВОСЛАВНЫЕ † | 2016 год от РХ

Facebook

Вконтакте

Одноклассники

LiveJournal

Google+

российских священников госпитализированы с коронавирусом, назвав его «чрезвычайно полезным»

Высокопоставленный российский священник, известный своими неоднозначными высказываниями о женщинах и семейной жизни, был госпитализирован с коронавирусом после того, как превозносил положительное влияние инфекции на человечество, сообщил в пятницу сайт РБК.

Протоиерей Дмитрий Смирнов этой весной получил сомнительное звание «Сексист года» за то, что сравнил гражданских жен с проститутками, призывал девочек готовиться к родам вместо того, чтобы ходить в школу, и заявлял, что у женщин «более слабый ум», чем у мужчин.

69-летний Смирнов назвал вирус «на самом деле чрезвычайно полезным явлением» во время воскресной проповеди, заявив, что те, кто умер от него, «отдали свои жизни за своего ближнего».

«Эгоизм пошел на убыль, его заменили волонтерство, желание что-то делать для ближнего и возросшее понимание некоторых очень важных христианских качеств», - сказал он.

Замечания на этой неделе прозвучали после того, как он посоветовал россиянам, потерявшим работу и у которых во время пандемии коронавируса закончились сбережения, «просить милостыню».”

Священник церкви Смирнова в центре Москвы сообщил РБК, что протоиерей госпитализирован и его состояние «не тяжелое».

Другой неназванный священник подтвердил, что Смирнову поставили диагноз Covid-19.

Русская православная церковь, насчитывающая более 150 миллионов последователей, сопротивлялась рекомендациям закрыть свои двери из-за обострения пандемии по всей России, но в конце марта посоветовала верующим оставаться дома.

Девочки должны учиться тому, как стать матерями, а не ходить в школу - скандальный русский священник - RT Россия и бывший Советский Союз

Вслед за тем, что назвал своих сожительниц "свободными проститутками", наименее политкорректный российский священнослужитель протоиерей Дмитрий Смирнов не собирается прекращать спорные комментарии.

Печально известный священнослужитель снова попал под обстрел - на этот раз за то, что поставил под сомнение необходимость отправлять девочек в школу.

«Важнее научить семилетнюю девочку ухаживать за ребенком, а не читать и писать, что она уже умеет делать», - сказал он , выступая на христианской радиостанции Радонеж. . «Чем заняться в этой школе? Выучить ревность, брань, плохие слова, грубость по отношению к учителям? Почему? И так, она будет готова стать мамой. Она все сможет».

По словам протоиерея, юной девушке лучше учиться дома, чем в школе.

Комментарии Смирнова вызвали предсказуемую реакцию. Рок-звезда Сергей Шнуров, недавно сделавший свой первый шаг в политику, в ответ на комментарии написал стихотворение, в котором предположил, что протоиерей свел жизнь женщины исключительно к материнству и браку. «Пусть готовятся к родам и могиле, женщины выходят замуж, учиться не надо!» Шнуров написал на своей странице в Instagram.

Церковь быстро сопротивлялась критике. Пресс-секретарь Московского Патриархата Владимир Легойда раскритиковал эту историю в своем Telegram-канале, атаковав СМИ за «пересекающих черту» с их «искажением» истории.

«Друзья и коллеги, я понимаю, что многим нужна« шумиха », но давайте все останемся профессиональными, не превращая это в фарс», - написал .Легойда утверждал, что протоиерей не выступал против отправки девочек в школу, а просто выступал за семейное воспитание.

«Увы, из-за низкого уровня профессионализма, неграмотности или преднамеренного искажения некоторых [журналистов] читатели вышеперечисленных заголовков сделают вывод, что Церковь объявила войну образованию для женщин и девочек, приковала их к батареям и не стала» не позволяю им ходить в школу.Очередной скандал на пустом месте ».

Смирнов приобрел репутацию из-за неоднозначных комментариев. Наряду с тем, что называл незамужних сожительниц « бесплатными проститутками », священнослужитель выступил против закона, запрещающего домашнее насилие, называемого русским мужчин «национальная катастрофа», и окрестили аборты «хуже холокоста».

Нравится эта история? Поделись с другом!

.

Священник Русской Православной Церкви подвергся критике за то, что называет гражданских жен "проститутками"

Откровенный русский священник вызвал гнев общественности, сравнивая гражданских жен с «проститутками».

Протоиерей Дмитрий Смирнов, который в прошлом удивлялся, называя аборты «хуже холокоста» и сравнивая сегодняшних молодых людей с «тощими цыплятами», недавно сказал, что русские женщины «не знают, что такое брак».

«Они не хотят говорить« Я свободная проститутка », поэтому говорят:« Я в гражданском браке », - сказал Смирнов.

«Нет, вы просто предоставляете услуги бесплатно, но никто не считает вас женой», - сказал он на собрании православной общины, опубликованном на прошлой неделе в Интернете.

Ирина Киркора, заместитель главы комиссии президента Владимира Путина по правам человека, раскритиковала высказывания Смирнова как «унизительные и оскорбительные».

«Можно ли назвать чем-то и мужчин, которые живут в гражданском союзе?» Официальный представитель МИД Мария Захарова остро спросила у Русской православной церкви.

Маргарита Симонян, главный редактор финансируемой Кремлем сети RT, привела свою гражданскую семью в качестве контрпримера к комментариям протоиерея.

Русская православная церковь назвала высказывания Смирнова «неудачной попыткой троллинга».

Смирнов возглавляет патриархальную комиссию по правам ребенка и матери.

Его выступление происходит на фоне предложений добавить в Конституцию России строку, определяющую брак как союз между мужчиной и женщиной. Комментируя предлагаемые изменения, Путин пообещал не легализовать однополые браки, пока он находится в Кремле.

Путин тесно связан с Русской православной церковью и стремился дистанцировать Россию от либеральных западных ценностей в течение двух десятилетий своего правления.

.

«слабых цыплят» заменяют «настоящих мужчин», -

- официальный представитель Русской церкви.

«Настоящих мужчин» в России заменяют «тощие цыплята», - заявил в понедельник российский православный чиновник, когда вокруг концепции токсичной мужественности и движения #MeToo на Западе ведутся жаркие дебаты.

Многие российские женщины воспитывают детей самостоятельно из-за высокого уровня разводов в стране - в 2016 году у россиян вероятность развода была в 1,6 раза выше, чем замуж.Некоторые консерваторы связывают преобладание матерей-одиночек с предполагаемым отсутствием традиционной мужественности среди русских мужчин.

«Если вы возьмете среднестатистических современных 30-летних, то только мужиков , которые у нас остались, находятся в спецназе», - цитирует Интерфакс слова протоиерея Дмитрия Смирнова, возглавляющего патриархальную комиссию по правам ребенка и матери.

Русское сленговое слово « мужик », которое когда-то использовалось президентом Владимиром Путиным для описания голливудского актера Леонардо Ди Каприо, может обозначать мужчин низшего класса, а также традиционно мужского «мужчину».”

Смирнов также выразил озабоченность по поводу отказа многих россиян воспитывать собственных детей и призвал исправить ситуацию, начиная со школ, сообщает Интерфакс.

В четверг Смирнов сравнил новобранцев военной академии ракетных войск, где он прослужил десять лет, с «тощими цыплятами».

.

Воспитание детей | Сайт Русской Православной Церкви

Как воспитать православного христианина и, возможно, святого

1) Когда ребенок еще маленький, начните приучать его / ее к сочувствию и вниманию к другим, а также к бескорыстию. Таким образом, он / она вырастет и поймет, что материальные вещи этого мира - не самое важное для православных христиан. Ваш образ жизни и ваш пример окажут наибольшее влияние на вашего ребенка в этом вопросе.

2) Научите своего ребенка петь псалмы и церковные гимны. Это побудит его или ее научиться любить священные службы и отвергать сквернословие и нескромные песни, которые сегодня так широко распространены в нашем обществе. Ваш пример в этом окажет наибольшее влияние на вашего ребенка.

3) Никогда не переставай находить повод для обучения своего ребенка духовным вопросам и любви к Богу и другим, и всегда приводи их в Церковь. Когда мы были маленькими, нас никогда не спрашивали, ходим ли мы в церковь - или куда-нибудь еще, если на то пошло.То, что мы ходили в церковь, было предрешено. Ваш ребенок должен научиться этому с самого раннего возраста. Если вы дождетесь, пока ваш ребенок достигнет подросткового возраста, будет уже слишком поздно.

4) Объясните своему ребенку значение слов «правильно» и «неправильно», «грех» и «добродетель», «истина» и «ложь»; также научите вашего ребенка знать веру Церкви и распознавать ошибочные убеждения. Таким образом, понимание и духовная осмотрительность вашего ребенка будут расти с годами, и он / она будет готов к будущему, даже если ему / ей придется терпеть ненависть и преследования за свои убеждения.

5) Дайте своему ребенку духовные обязанности, соответствующие его возрасту и пониманию. Сюда могут входить такие занятия, как чтение Житий Святых, написанных для уровня вашего ребенка, или чтение некоторых вечерних молитв вместе с остальной семьей, или пост и совершение земных поклонов, или помощь в церкви, если он или она стары. довольно.

6) Помимо предоставления вашему ребенку большого количества православной духовной литературы, соответствующей его / ее возрасту, убедитесь, что в вашем доме нет материалов нечистого или неподходящего характера.К сожалению, сегодня это большая часть телевизионных программ. Помните: все, что входит, выходит наружу. Ваш пример в этом вопросе окажет наибольшее влияние на вашего ребенка.

7) Ваш собственный образ жизни, ваши личные вкусы, ваши слова, книги, которые вы читаете, музыка, которую вы слушаете, и вещи, которые привлекают ваш интерес и внимание, - все это будет говорить вашему ребенку громче, чем что-либо другое. Освободите глаза вашего ребенка святыми иконами. Освятите его слух священными гимнами, его обоняние священным благовонием, а все его тело и душу - святыми Таинствами.Если ваш дом - рай духовного здравомыслия, любви и мира, ваш ребенок будет знать, куда обратиться, когда он или она неизбежно столкнется с кощунственными, шокирующими и отвратительными вещами, которыми наполнено наше общество. Научите своего ребенка Иисусовой молитве. В связи с этим последним делом вспоминаю такую ​​историю:

Около двадцати лет назад на греческом острове Ойнусса, расположенном напротив большого Эгейского острова Хиос, жил женатый священник, который служил духовным и литургическим нуждам священного Благовещенского монастыря.У этого священнослужителя было четверо или пятеро детей, и каждое утро он выстраивал их в очередь на «осмотр». Он допрашивал их, чтобы узнать, вставали ли они с постели, крестились, молились, умывались, чистили зубы, чистили за ушами и одевались красиво и соответственно. Затем он махал перед ними своей молитвенной веревкой и спрашивал: «А теперь, дети, что это?» Держа в руках свои молитвенные веревки, дети поднимали их в знак приветствия и громко кричали: «Наше оружие!»

8) Учите ребенка подавать милостыню и сострадать тем, кто в ней нуждается.И научите их также, что они должны помогать в домашних обязанностях и, если они достаточно взрослые, чтобы они работали на различных случайных работах, чтобы они могли с раннего возраста узнать, что, как говорит нам Святой Апостол Павел, тот, кто делает не труд не должен есть. Праздность и достаток вместе в нашем обществе уничтожили бесчисленное количество молодых людей и привели их к греху и даже к ранней смерти. Никогда не стыдитесь сказать своему ребенку: «Мы не можем себе этого позволить».

9) Учите своего ребенка на собственном примере - и на примерах из Священного Писания и Жития Святых - что воздержание от еды, питья и личных удобств - благородная и прекрасная вещь, чему нас научил Сам наш Спаситель и Святыми.Аскетизм полезен не только для души, но и для нашей маленькой планеты. Каждый раз, когда я приезжаю к нам в приход Святого Нектария в Сиэтле, каждый день проходит Божественная литургия. После службы в будние дни группа из нас обычно идет в ближайший ресторан, чтобы выпить чашку кофе, булочку и т.д. За годы официантки узнали о наших постных днях: «О, хорошо, это один из таких дней. дней », - говорят они, когда наши заказы особенно малы. «Да, - отвечаю я, - это День с низким уровнем воздействия на окружающую среду.”

10) Будьте справедливы, если когда-либо случится, что ваш ребенок вступит в спор с другим ребенком, учителями или другими властями. Если ваш ребенок неправ, он или она неправ, и покажите ему / ей вместе с вашей любовью и поддержкой, почему он / она неправ. Ваш ребенок узнает что-то о Божьей справедливости на вашем примере. 11) По прошествии лет, если вы будете искренне настойчивы в этих вопросах, как и должны, вы обнаружите, к своему большому удивлению, что вы выросли и духовно. Святой Павел был очень серьезен, когда сказал, что «женщина будет спасена деторождением» - и мы знаем и понимаем, что, особенно в таком обществе, как наше, оба родителя необходимы для надлежащего православного духовного воспитания, которое необходимо .

12) Приготовьтесь к жизни, полной духовной борьбы и молитв. Вы и ваши дети будете нуждаться в них и в Божьей благодати, потому что мы живем в мире не таким, каким его изначально создал Бог. Мы живем на оккупированной территории - земле, оккупированной врагом. Но по нашей святой Вере и Божьей благодати мы, тем не менее, свободные люди, живущие в надежде и ожидании нашего избавления в нашей истинной и вечной стране. И если мы будем внимательны в этих вопросах, у нас будет смелость сказать нашему Спасителю в тот последний день: «Смотри на меня, Твоего слугу, и детей, которых Ты дал мне.”

По заступничеству святых Иоакима и Анны, Боже Христос, да будем мы со всеми нашими малыми достойными Царства Небесного. Аминь.

Защита наших детей

Как взрослые православные христиане, нам достаточно сравнить моральный климат сегодняшнего дня с нравственным климатом нашего детства, чтобы понять, что мы живем в эпоху растущего отступничества. Тридцать, сорок, пятьдесят лет назад светская культура предлагала детям полезные развлечения, в основном поддерживающие христианское воспитание.Фильмы и телепрограммы того времени - например, «Лесси, оставь это Биверу», «Моя подруга Флика», «Одинокий рейнджер» - все они характеризовались хорошо развитым чувством морали, которое так важно для правильного развития ребенка. За последнее десятилетие акцент детских развлечений радикально изменился, превратившись в то, что по праву можно рассматривать как заговор против родителей-христиан. Это пренебрежение моралью, вызванное повсеместной алчностью, которая способствует дешевым сенсациям и всему, что продается выше качества, не ограничивается только телевизионными программами - сегодня игры, игрушки, комиксы и даже книжки-раскраски наполнены кошмарными изображениями, предлагающими едва замаскированное приглашение. в ад.

Для тех, кто считает такое утверждение грубым преувеличением, посещение киосков с «игрушками и играми» местного универмага вызовет неприятный шок. Там, помимо «Белоснежки» и «Друзья котят», есть жуткая книжка-раскраска с сериалом «Воины-скелеты», гордо рекламируемые как «злые до мозга костей !!» На задней крышке вырезанная маска с клыками. «Привет, ребята», - гласит упаковка с угрожающей фигуркой черепахи, - «с вашей помощью Дон может мгновенно мутировать из своего« Обычного подростка-черепахи »в секретного канализационного ниндзя! самый опасный чувак в мире! " («Ниндзя» по-японски - воин боевых искусств).Вместе с «Черепашками-мутантами-подростками» находится множество других мутантов, пришельцев и внеземных «героев», таких как «Трансформеры» и других бездушных роботов, носящих такие имена, как «Доктор. Terror »,« Rampage »,« Tantrum »и« Razorclaw ». Есть «приятные» монстры и гротескные монстры, такие как «Берсерки», «ревущая банда киборгов-мутантов-викингов». Популярный нью-эйджский фильм «Звездные войны» и сериал «Звездный путь» породили целые линейки игрушек и «игровых наборов», то есть космических сред и космических кораблей, таких как «Звезда смерти».А теперь Disney Productions - когда-то синоним семейных ценностей - выпустила фильм «Гаргульи». TV Guide уверяет родителей, что эти демонически выглядящие существа с огромными когтями и огромными крыльями, похожими на летучую мышь, «только выглядят страшно»; они на самом деле «порядочные и моральные». В состав персонажей входят «благородный» Голиаф и его когорта Ксанатос (что по-гречески означает «смерть»). Кроме того, есть солдаты-мачо, такие как Рэмбо и давно популярный Г.И. Джо, у которого есть целый арсенал сложного оружия и «боевых машин», таких как «Стальной монстр» и «Дом террора».«Большинство этих игрушек - это персонажи из фильмов или мультфильмов, которые« показывают »ребенку, как игрушки должны себя вести. Рекламируемые как «игрушки-боевики», они вдохновляют на жестокие и агрессивные игры. Видеоигры, такие как «Mortal Combat», стали еще одним источником жестоких детских развлечений. Другие игрушки знакомят детей с элементами оккультизма и восточных религий. В их мультфильмах невинно выглядящие Медведи, Смурфики и Мой Маленький Пони сильно пронизаны оккультизмом и символикой Нью Эйдж.

А потом секс. С момента своего дебюта в 1959 году очаровательная пышная Барби была королевой кукол и стала чем-то вроде навязчивой идеи среди многих молодых девушек. С обычными куклами девочки естественным образом практикуют воспитание детей - в конце концов, игрушки являются эффективным механизмом обучения, - но с Барби акцент делается на физической привлекательности, парнях и свиданиях, что в сегодняшней атмосфере, наполненной сексуальностью, особенно вредно для здоровья. Настольная игра, предназначенная для подростков, гласит: «Эй, давайте будем честными.Что может быть важнее на данном этапе нашей жизни, чем найти идеального представителя противоположного пола? Немного. В основном вы играете девушек против парней. Это круто для начала. Вы заставляете другую команду делать все эти странные вещи. Если они этого не делают, вы ставите им печать, и они становятся вашими личными партийными рабами. Естественно, они должны делать то, что вы говорите. Круто. . . Не будь дураком. Попытайся!"

Индустрия игрушек, извергающая такую ​​мерзость, наладила выгодное партнерство с киноиндустрией.По сути, мультфильмы превратились в 30-минутную рекламу, и дети в ответ стали агрессивными потребителями любых модных игрушек с персонажами фильмов - в дополнение к простыням, ланч-боксам, футболкам, плакатам и другим предметам с изображением их любимая ТВ-игрушка, будь то мачо Г.И. Джо или Покахонтас Нью Эйдж. Это грубое издевательство над детской душой - прибыльный бизнес.

Задача воспитания христианских детей никогда не была легкой. «Маленький ребенок», - пишет св.Димитрий Ростовский (1709), «как доска» | подготовлен к иконописи. Что бы ни нарисовал на нем иконописец, благородное или бесчестное, святое или грешное, ангела или демона, оно остается навсегда. То же самое применимо и к маленькому ребенку: то воспитание, которое ему дано, те манеры, которым его учат - угодные Богу или презираемые Богом, ангельские или демонические, - будут частью его на всю оставшуюся жизнь ». Поскольку дети очень впечатлительны, родители должны проявлять особую бдительность в отношении влияний, окружающих их детей, стараясь, насколько это возможно, внести положительный вклад в их развитие, сделать их достойными гражданами Царства Небесного.

Мощное влияние образов на душу - одна из причин, почему иконы должны занимать видное место в православном доме. В своей книге «Значение икон» Леонид Успенский пишет, что икона «передает, или, вернее, визуально свидетельствует. . . реальность Бога и мира благодати и природы ». По его словам, иконография - это средство, которое Церковь использует для передачи своего учения, для передачи откровения божественного мира, для указания на Царство Небесное. Иконы - это отражения людей, возрожденных в вечность; они помогают нам раскрывать и развивать красоту святости.Другими словами, они помогают людям достичь подобия Богу, следуя основному принципу, согласно которому «мы становимся подобными тому, что мы обычно созерцаем» (Константин Каварнос, Православная иконография).

Тот же принцип справедлив и для отвратительных образов, вторгшихся в мир детских игрушек. «Хорошо известно, - пишет епископ Феофан Затворник (1894 г.), - насколько сильно развращающие образы действуют на душу, независимо от того, в какой форме они могут ее коснуться». Дети особенно уязвимы; их сознание и их личности еще не развиты.Итак, сатана нацелился на них своей собственной извращенной формой «иконографии»: изображениями, ожесточающими их души и приучающими их к миру тьмы - миру, где традиционно демонические образы считаются «хорошими», где превозносятся уродство и жестокость, и где агрессия вознаграждается. Границы добра и зла размыты. Бога нет. «Спасители» мира приходят из космоса. Или они приходят в виде сверхчеловека Ницше, который владеет властью без совести. Эти чудовищные изобретения далеки от того, чтобы их оттолкнуть, многие дети описывают их как «крутые,« крутые »и, с одобрением,« плохие ».«Если бы сатана посетил этих детей во сне, у них не было бы страха и защиты.

Что могут и должны делать родители-христиане, чтобы защитить своих детей от такого «душевного зла»? Конечно, для детей это нормально - увлекаться страшными монстрами, и ребенок, который играет с волшебной палочкой или Power Ranger, не обязательно причиняет вред своей душе. Здесь важно, чтобы ребенок был окружен сильной христианской культурой в доме, а родители были внимательны и активно участвовали в развитии ребенка.Предоставление возможностей для настоящей игры важно, и есть много здоровых альтернатив игрушкам и играм, которые мы описали. Поскольку сегодня цены на большинство игрушек выходят за пределы допустимого для ребенка диапазона, родители должны сами контролировать ситуацию. Лучше всего подходят неспецифические игрушки, т.е. те, которые дают наибольший простор для воображения и творческих способностей ребенка; к ним относятся картонные коробки, кубики, игрушки для мастеров, мелки и другие принадлежности для творчества и рукоделия; для старшего ребенка запас древесного лома с молотком и гвоздями.Детям нравится играть с родителями, и есть много настольных игр, которые нравятся всей семье; к ним относятся Parcheesi, Monopoly, Pictionary и Scrabble. Чтение вслух - еще одно ценное времяпрепровождение, которое сближает детей и родителей.

Мир полон образов, которые тянут душу в ложном направлении. Родители должны окружать детей образами, способствующими спасению, образами, которые делают душу восприимчивой к благодати. Воспитание христианских детей в эту постхристианскую эпоху - огромная ответственность и настоящий подвиг.Это требует серьезных затрат времени, терпения, любви и молитвы. Но награды несравнимы - и вечны.

.

Православный чиновник сравнивает число абортов в России с потерями во время Второй мировой войны

Население России больше пострадало от абортов, чем от потерь во время Второй мировой войны, сказал представитель русской православной церкви, отвечающий за семейные дела.

Россия легализовала аборты в 1955 году и занимает второе место в мире по количеству абортов после Китая. Хотя российскому движению против абортов в значительной степени не удалось изменить закон, в последние годы оно набрало силу, чему способствовало усиление православной церкви как могущественной политической силы.

"Массовое убийство русских детей русскими людьми хуже Холокоста", - заявил в четверг "Интерфакс" протоиерей Дмитрий Смирнов, возглавляющий патриархальную комиссию по правам ребенка и матери.

Сравнивая аборты с жертвами военного времени на конференции по репродуктивным правам, Смирнов сказал: «Сколько мы убили себя? Больше, чем во время Второй мировой войны ».

Примерно 27 миллионов советских солдат и мирных жителей были убиты в период с 1941 по 1945 год в ходе того, что Россия называет Великой Отечественной войной.

.

---

Смотрите также

• 
  Питание при низком гемоглобине ребенка
• 
  Норма сна для ребенка
• 
  Правильный рацион питания 8 месячного ребенка
• 
  Развитие ребенка в год и восемь
• 
  Вариативные программы по физическому воспитанию детей дошкольного возраста
• 
  Развивающее обучение для детей 5 лет
• 
  Норма грудного молока месячного ребенка
• 
  Суточная норма калорий для ребенка
• 
  Рацион питания для семимесячного ребенка
• 
  Воспитание детей и наказание
• 
  Зависимость обучения детей от закономерностей познания человеком окружающего мира