Священники о воспитании детей

Святые отцы о воспитании детей

Святитель Феофан Затворник

Любовь матерняя есть не образ только, но и самое действие промыслительного о нас попечения Божия. Без неё немыслимо распространение и сохранение рода человеческого. Мать, не любящая детей, есть отверженница и Бога и людей.

Отцовская любовь не уступает, может быть, в силе материнской, но в обнаружении имеет свой оттенок. У отца больше отрезвляющей строгости, а у матери согревающего снисхождения. Та и другая вместе, в пределах благоразумия, верно достигают цели — хорошего воспитания детей.

Сколько кто сам любит своих родителей, столько будет любим и уважаем своими детьми, когда их Бог пошлёт. Это повсюдный урок опыта.

Молодежь жить на земле и по земному хочет. Ведь и нельзя без этого, потому что мы земны. Только не надо забывать, что на земле мы на время, и короткое, — стало, хоть и земны, но не для земли получили бытие.

Детей отчуждение — дивно. Но посмотрите, не вы ли виноваты в том. Если вы то за чтением, то за рукоделием, а детьми мало занимаетесь, так что они не видят от вас ласки… то что дивного, что они отчуждаются от вас?..

Святитель Иоанн Златоуст

Считай себя царем, имеющим подчиненный тебе город — душу ребенка, ибо душа действительно город. И подобно тому, как в городе одни воруют, а другие ведут себя честно, одни трудятся, а другие занимаются тем, что попадается под руку, так же ведут себя в душе рассудок и помыслы: одни сражаются против преступников, как в городе воины, другие заботятся обо всем, что относится к телу и к дому, как граждане в городах, третьи же отдают приказания, как городские власти.

Научи его быть приветливым и человеколюбивым. Пусть рот у него будет зашит для всякого злословия. Если увидишь, что он бранит кого-либо, заставь его замолчать и переведи речь на его собственные проступки.

Хотя бы у нас все наше было благоустроенно, мы подвергнемся крайнему наказанию, если нерадим о спасении детей.

Развращение детей происходит не от чего другого, как от безумной привязанности (родителей) к житейскому. Обращая внимание только на это одно и ничего не желая считать выше этого, они необходимо уже нерадят о детях с их душою. О таких родителях я сказал бы, что они хуже даже детоубийц: те отделяют тело от души, а эти то и другое вместе ввергают в огонь гееннский.

Нет нам извинения, когда дети у нас развратны.

Возраст (детский) нежный, он скоро усвояет себе то, что ему говорят, и, как печать на воске, в душе детей отпечатлевается то, что они слышат. А между тем и жизнь их тогда уже начинает склоняться или к пороку, или к добродетели. Потому, если в самом начале и, так сказать, в преддверии отклонить их от порока и направить на лучший путь, то на будущее время это уже обратится им в навык и как бы в природу, и они уже не так удобно по своей воле будут уклоняться к худшему, потому что навык будет привлекать их к добрым делам.

Старайся, чтобы научить (сына) презирать славу настоящей жизни; от этого он будет славнее и знаменитее.

Если вы воспитаете своих сыновей, то они в свою очередь воспитают своих, а эти опять научат своих; продолжаясь таким образом до пришествия Христова, дело это доставит всю награду тому, кто послужил корнем.

Святитель Тихон Задонский

Учителям учеников обучать не только грамоте, но и честной жизни, страху Божьему, потому грамота без страха Божьего — не что иное, как меч у безумного. Некоторые родители так нежно и слабо детей своих воспитывают и содержат, что не хотят их за преступления наказывать и так безстрашно и своевольно им попускают жить; другие безмерную строгость употребляют и более гнев и ярость свою над ними совершают, нежели наказывают их. Оба — и те, и другие — погрешают. Везде ибо излишество порочно; строгость и милость безрассудная во всяком чине порицается. Сия в расслабление, своевольство, развращение и явную погибель приводит юных, от природы ко злу всякому склонных; другая огорчение, раздражение и уныние в них соделывает. Везде ибо умеренность и средний путь похваляется. Сего ради родителям благочестивым среднего пути держаться должно.

Преподобный Серафим Саровский

Старец не позволял детям говорить против родителей, даже имевших несомненные недостатки. Один человек пришел к старцу с матерью, которая была предана пороку пьянства. Сын только хотел заговорить об этом, как о. Серафим зажал ему рукой рот и не дал произнести ему слова. Потом он, обращаясь к матери, сказал: «Отверзи уста свои» — и, когда она открыла рот, трижды дунул на нее. Отпуская ее, о. Серафим сказал: «Вот вам мое завещание: не имейте в дому своем не только вина, но даже и посуды винной, так как ты отселе не потерпишь более вина».

Святитель Филарет, митрополит Московский

Что нынешнее воспитание располагает к своеволию, это правда. Я нередко дивлюсь, с какой важностью и самостоятельностью ведут себя малолетние дети при родителях, и сии как будто не смеют прикоснуться к ним.

Святитель Игнатий Брянчанинов

Дочку не позволяй себе хлопать, ниже пальчиком. Это чрезвычайно вредно для нравственности, как дочки, так и матери. Есть старинное хорошее, а есть и старинное худое; худому не надо подражать. Выпиши себе книгу «Поучения преподобного аввы Дорофея», который занимался воспитанием молодых иноков с отличным успехом. Эта книга будет превосходным наставлением для тебя самой и для воспитания дочери. Читай книгу и изучай ее. Знай, что паче всех твоих наставлений словами жизнь твоя будет самым сильным наставлением для дочери.

Охрани сына от ядовитых еретиков. Нареканий от него за недостаток погибельной, излишней светскости не бойся; убойся того грозного изречения Господня, которое ожидает родителей на Страшном суде Христовом за воспитание детей для вечной погибели; убойся тех отчаянных и безполезных слез и проклятии на родителей, которые тогда произнесут дети, воспитанные для ада.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Родители и воспитатели! Остерегайте детей своих со всею заботливостию от капризов пред вами, иначе дети скоро забудут цену вашей любви, заразят свое сердце злобою, рано потеряют святую, искреннюю, горячую любовь сердца, а по достижении совершенного возраста горько будут жаловаться на то, что в юности слишком много лелеяли их, потворствовали капризам их сердца. Каприз — зародыш сердечной порчи, ржа сердца, моль любви, семя злобы, мерзость Господу.

При образовании чрезвычайно вредно развивать только рассудок и ум, оставляя без внимания сердце, — на сердце больше всего нужно обращать внимание; сердце — жизнь, но жизнь, испорченная грехом; нужно очистить этот источник жизни, нужно зажечь в нем чистый пламень жизни, так, чтобы он горел и не угасал и давал направление всем мыслям, желаниям и стремлениям человека, всей его жизни. Общество растленно именно от недостатка воспитания христианского. Пора христианам понять Господа, чего Он от нас хочет, — именно Он хочет чистого сердца: Блажени чистии сердцем (Мф. 5:8). Прислушайтесь к Его сладчайшему гласу в Евангелии. А истинная жизнь нашего сердца – Христос: живет во мне Христос (Гал. 2:20). Научитесь все мудрости апостола, это наша общая задача — вселить верою Христа в сердце.

Преподобный Макарий Оптинский

Трудный вопрос о детях: когда бывают в кругу родных и сверстников, допускать ли их к картам и к танцам? Как это решить — не знаю. Что вошло в обычай светских обращений, трудно противостать, сообращаясь с миром. Просто надобно быть исповедником, перенося укоризны, насмешки и презрение. Но и допустить с юных лет до карт — это может со временем обратиться в привычку и даже в страсть; также и танцы, которые назвал один мудрый проповедник «иродиадино искусство» и которые мир считает невинным удовольствием в обществе, а в сущности оные греховны.

Сколько можно, надобно внушать детям, что для них вредно и то и другое; но они, смотря на других детей, упражняющихся в сих забавах, или будут им завидовать, или осуждать, а себя считать лучшими их. И тут подобает иметь мудрость, но не со своим разумом, а молить Господа, да умудрит вас, как поступать в воспитании детей, и да сохранит их от тлетворного духа вредных обычаев мирских.

Преподобный Амвросий Оптинский

В настоящее время, кажется, более чем когда-нибудь, желающие благочестно жити окружены всякими неудобствами и затруднениями. Особенно становится трудно вести дело воспитания детей в духе христианском и в правилах святой Православной Церкви.

Посреди всех этих трудностей остается нам одно: прибегать к Господу Богу, усердно просить от Него помощи и вразумления и затем со своей стороны делать все, что можем, по крайнему нашему разумению; остальное же все предоставить на волю Божию и на Его промысл, не смущаясь, если другие не так поступают, как бы нам желалось.

Из писем оптинского старца Амвросия «О христианском воспитании детей»

Вас тяготит забота, как дать детям вашим христианское воспитание… для вас довольно будет того, если вы позаботитесь воспитать детей cвоих в страхе Божием, внушить им православное понятие и …оградить их от понятий, чуждых Православной Церкви… Необходимо позаботиться вкоренить в детях обычай почаще ограждать себя крестным знамением… <это> многих спасало от великих бед и опасностей.

Пишете: «Желала бы я, чтобы мы избегли с мужем того пагубного разногласия в деле воспитания, которое почти во всех супружествах вижу я». Да, вещь это действительно премудреная! Но спорить об этом при детях… не полезно. Совет об этом и рассуждение должны быть наедине, и как можно похладнокровнее, — чтобы было действительнее». «…Замечаете в сыне вашем сухость или мало чувства и другие недостатки. Но в детстве вообще не у многих бывает истинное, настоящее чувство: большей частью оно проявляется в более зрелом возрасте, уже тогда, когда человек более начинает понимать и кое-что испытает в жизни. Притом, избыток внутреннего чувства незаметно служит поводом к тайному возношению и осуждению других, а недостаток чувства и сухость невольно смиряет человека, когда он станет понимать это.

Детей вы обязаны учить, а от детей сами должны учиться, по сказанному от Самого Господа: «Аще не будете, яко дети, не внидите в Царствие Небесное» (Мф.18, 3). А святой апостол Павел протолковал это так: «Не дети бывайте умом, но злобою младенчествуйте, умы же совершенны бывайте» (1 Кор.14, 20). Молитва родителей о детях — залог успеха воспитания «Просите и дано будет вам…» (Лк.11, 9).

Первым условием успеха воспитания детей является усиленная молитва о них родителей. А если мы чувствуем слабость и невнимательность нашей молитвы, то, по учению святых отцов, качество нашей молитвы мы должны… восполнять количеством её.

…О чём же прежде всего должны молиться родители в отношении детей? Очевидно, что основное стремление родителей должно быть направлено к воспитанию ребёнка живым членом Воинствующей Церкви Христовой. И молитву об этом Господь исполнит в своё время. Но когда придёт это время, нам не дано знать; бывают случаи, что Господь вёл юношей не прямым путём, но спасал их от гордости, допускал временно уклонения их с прямого пути и падения. Пусть в таких случаях не отчаиваются родители, но ещё прилежнее умоляют Всемогущего… Надо помнить, что молитва родителей за детей имеет перед Богом особую силу: горячая любовь движет и горячую молитву. А горячая молитва не останется не услышанной Богом… Я слышал такой рассказ из жизни наших дней. Родители отпускали своего сына от себя на три года в среду, полную опасности и для его тела, и для его духа. «Сын наш, — сказал ему отец, — где бы ты ни был — в 12 часов ночи всегда вспоминай, что твои родители в это время молятся за тебя преподобному Серафиму». И в полуночный час, когда всё затихало, сын вспоминал своих родителей. Он знал, что родители возносили свою ночную молитву за него к Преподобному. Будучи во многих опасностях, он всегда чувствовал охранительную силу родительских молитв. И когда он вернулся через 3 года после разлуки, то первыми его словами своему отцу были: «Папа, преподобный Серафим спас меня вашими молитвами»… Мы приходим к… основному выводу, который должен глубоко запасть в наше сердце — сердце родителей: судьба, счастье, спасенье наших детей зависят прежде всего от нас — их родителей… На деле докажем нашу действительную деятельную любовь к ним и прибегнем к тёплой, постоянной, усердной молитве к Богу за наших детей и о даровании нам мудрости в важнейшем для нас деле — в деле их духовного воспитания.

 Преподобный Исидор Пелусиот

Посевающие в своих детях еще в младенчестве справедливое понятие о Божием величии и промысле, а потом и о добродетели не только как родители, но и как превосходные наставники сподобятся Божиих наград, а насаждающие в них понятие о многобожии и о пороке, как принесшие чад своих в жертву демонам, приимут достойное воздаяние.

Приходящим к тебе детям часто делай увещания и читай Писание о добродетели и целомудрии, говоря: “Тщательным вашим упражнением, дети, да будет не один труд об образовании, но и украшение себя добрыми нравами. Ибо душа, чистая от порока, приемлет истинное образование, и всего досточестнее в добродетелях то самое, чем отличается целомудрие. Хотя и всякое непогрешительное состояние есть целомудрие, но некоторые, справедливо поступая, именование сие усвояют невинности, как действительному украшению, преимущественному пред другими. С таковыми обитает вместе и мудрость. Если сию добродетель пожелаете иметь ко всему вождем, то соделаетесь мужами добрыми и блаженными, а я через вас приобрету не меньшую, чем родившие вас, даже лучшую славу”.

Преподобный Нил Синайский

Кто хочет рачительно воспитать детей своих, воспитывает их в великой строгости и трудных занятиях, чтобы, отличившись и в науках, и поведении, могли они со временем получить плоды трудов своих.

Преосвященный Амвросий, архиепископ Харьковский

Стойте сами, как сказано у пророка, пред лицем Божиим, будьте устами Божиими — тогда чрез ваше посредство Сам Бог будет воспитателем детей, вам порученных…

При обсуждении детских проступков не ограничивайте ваши замечания словами: «Как это стыдно или неприлично», а говорите чаще: «Как это грешно и страшно». Сколько сами понимаете силу греха, сколько сами боитесь его — пусть это будет написано на лице вашем. Ваша скорбь о проступке дитяти отразится в его сердце; ваше внушение, что вы отвечаете за его проступок перед Богом, заставит и его бояться той же ответственности. Тогда и ваше взыскание он примет как Божие наказани.

Научайте детей не словам только молитвы, а знакомьте их с состоянием и опытом молитвы. Не делайте молитву слишком краткою, не бойтесь за усталость детей, введите их в труд молитвы, объясняя им науку собирания мыслей и бодренного предстояния ума перед Богом. Молитесь сами при них с горячностью и усердием: теплота вашего сердца сообщится и их сердцам, они узнают утешения, находимые в молитве, и она будет для них отрадою и прибежищем во всех испытаниях и скорбях жизни.

Раскройте им науку испытания помыслов и внутренней борьбы с мыслями и склонностями греховными. Расскажите им по мере их возраста историю зарождения греха в едва сознаваемой мысли, его возрастание в волнении чувств и влечениях сердца, его бурные движения в порывах страстей, его крайние обнаружения в делах преступных — и тогда будет для них нечистая мысль так же страшна, как преступное дело.

Укажите им нашу немощь в борьбе с грехом, постоянную потребность в помощи Божией и непобедимую силу имени Иисусова. Дайте им опыты внутренней победы над злом силою призывания имени Господня, и тогда они будут отпущены в мир, исполненный нравственных опасностей, с оружием в руках.

Не может остаться безплодною для детей вера родителей, когда они при нужде и бедности со слезами на глазах говорят: «Что делать? Буди воля Божия»; при опасности: «Бог милостив»; при трудных обстоятельствах: «Бог поможет»; при успехе и радости: «Слава Богу, Бог послал». Здесь всегда и во всем исповедуется Божия благость, Божие промышление, Божие правосудие. Не есть ли это живое учение о Боге и Его свойствах? И так как для детей нет ничего выше и дороже родителей, а родители с любовию и благоговением исповедуют, что они сами все имеют от Бога и во всем надеются на Бога, что Он есть общий и всеблагий Благодетель всех: то не ощутят ли дети и не поймут ли, что «все Богом живут и движутся и существуют», и затем не полюбят ли Бога?

Зачем, говорят, дитя рано будить и заставлять без пользы стоять целые часы в церкви? Это напрасное истязание. Нет, это нужно затем, чтобы постепенно приучить его к бодрствованию, вниманию, собранности мыслей, терпению в подвиге, без чего не совершается ни одно доброе дело.

Старец Алексий Зосимовский

Он рекомендовал приучать детей соблюдать пост с двух с половиной лет, “чтобы в три года они уже знали, что такое среда и пятница”.

Протоиерей Алексей Мечев

Не одобрял батюшка, когда родители, стремясь в церковь, оставляли детей одних, без призора. Воспитание детей он ставил выше других благочестивых занятий. Благословляя мать с ребенком и указывая на младенца, он ей внушительно говорил: “Вот здесь твои и Киев, и Иерусалим”.

“Запрет, бывало, нас мать, двоих малышей, в комнате и уйдет в церковь, – рассказывала одна из духовных детей батюшки. – Проходя по храму с каждением и увидев ее, батюшка тут же строго отсылал ее домой”.

Одним из вопросов, которых касались батюшкины беседы, был вопрос о браке и воспитании детей. Готовящимся быть отцами и матерями и самим матерям и отцам он указывал, что вопрос о христианском браке и христианском воспитании в наше время, время отрицания всего на свете, является самым злободневным и важным: “Вступая в брак, христианские родители должны думать не только о своем личном счастье, но и о будущем своих детей, о том, чтобы воспитать в них христиан, полезных Церкви и обществу. Но к сожалению, многие родители совсем не задумываются над воспитанием в своем ребенке человека-христианина.

Они думают о его будущности в сферах внешних отношений, представляют его врачом, инженером, литератором, отдают его в соответствующее учебное заведение и думают, что этим ограничивается их забота о ребенке. Но в то же время мы видим, как часто в жизни внутренней, духовной дети предоставлены или гувернанткам, или самим себе. Не говоря уже о том, что многие дети вырастают буквально на улице; даже те, на которых обращено внимание родителей, подвергаются сплошь и рядом влиянию окружающей среды, дурных товарищей и постепенно сходят с нормального пути развития.

Откуда это множество мальчиков, с тринадцати-четырнадцати лет пьющих, курящих, развратничающих? Откуда эти девочки, едва вышедшие из пеленок и уже накрашенные, нарумяненные, подвитые? Это плоды небрежного отношения родителей к воспитанию. Сколь же гибельно это отзывается на Церкви, которая в каждой вновь появившейся на свет человеческой душе чает видеть ревностного и усердного сына своего?”

По мнению батюшки, в этом сложном и трудном деле воспитания не должно быть как нерадения, так и чрезмерной строгости и сухости. Он поддерживал это мнение многочисленными и сильными примерами и из воспоминаний своего детства и своей матери, и из личного опыта и практики. Он постоянно говорил, что созидающим началом должна быть любовь и чуткость матери к своим детям. Мать должна быть первым и верным другом своего ребенка; истинная любовь всегда найдет верный путь к детской душе, не давая ей замкнуться, но и не потакая дурным наклонностям.

Воспитание, говорил батюшка, должно быть христианским, с одной стороны, и церковным – с другой. Мало внушать ребенку понятия о Боге и бессмертии, стараться возгревать в нем чувство долга или говорить о необходимости любви к Богу и людям. Все это очень трудно достигается без параллельно идущего воспитания церковного. Богослужение, оставляя глубокие следы на впечатлительной детской душе, придает отвлеченным богословским истинам окраску реальную, жизненную, делает их более близкими и понятными. Воспитанный таким образом ребенок, знакомый с Господом чуть ни с колыбели, может с большей смелостью и уверенностью отправиться в жизненный путь, нежели ребенок, не знавший Господа в детстве. В душе религиозно воспитанного человека зло торжествовать не может, и, хотя бы в будущем он и уклонился от правого пути, рано или поздно семена истины, посеянные в нем заботливой любовью родителей, возбудят его от сна греховного и приведут к утерянному эдему.

Но для того, чтобы воспитывать детей как должно, родителям следует взглянуть и на свой брак с чисто христианской точки зрения. В чем неудачность и кратковременность современных браков? Батюшка утверждал, что в том, что, ища брачного сближения, люди думают только о себе, о своем личном счастье. Мужчина видит в жене только женщину, доставляющую ему чувственные наслаждения, и весьма часто закрывает глаза на нее как на человека, друга, мать. Женщина тоже выходит замуж или по слепой страсти, которая весьма скоро угасает, или же по расчету. Этот эгоизм, проникший все слои нашего общества, и служит причиной столь частых семейных драм и разводов. Молодой человек, говорил батюшка, который хочет жениться, должен помнить, что брак есть крест, что ему вручается слабый, немощный сосуд – жена, которую он должен беречь и хранить для своего потомства. Цель брака, прежде всего, в рождении и воспитании детей. Для несения креста брачного муж и жена должны отбросить свои эгоистические счеты и жить во имя и для своих детей.

Иеромонах Серафим (Роуз)

Всякого, кто взглянет на нашу современность в перспективе нормальной жизни, которую вели люди в прежние времена, не может не поразить, насколько далекой от нормы стала жизнь сейчас. Понятие авторитета и послушания, приличия и вежливости, поведения в обществе и в частной жизни – все резко изменилось, стало с ног на голову. Эту ненормальную жизнь можно охарактеризовать как испорченную, избалованную. С младенчества с современным ребенком обращаются как с семейным божком: его прихоти удовлетворяются, желания исполняются, он окружен игрушками, развлечениями, удобствами, его не учат и не воспитывают в соответствии со строгими принципами христианского поведения, а дают развиваться в том направлении, куда клонятся его желания… Возможно, это случается не во всех семьях и не все время, но это случается достаточно часто для того, чтобы стать правилом современного воспитания детей, и даже родители, имеющие самые благие намерения, не могут целиком этого избежать. Если родители и стараются растить ребенка в строгости, то родственники, соседи пытаются сделать что-то иное. Это надо учитывать при воспитании ребенка.

Став взрослым, такой человек, естественно, окружит себя тем же, к чему привык с детства: удобствами, развлечениями, игрушками для взрослых. Жизнь становится наполненной постоянным поиском развлечений, которые настолько лишены всякого серьезного значения, что посетитель из XIX века, глядя на наши популярные телепрограммы, парки аттракционов, рекламу, кинофильмы, музыку – почти на любой аспект нашей современной культуры, – подумал бы, что попал в общество безумцев, потерявших всякое соприкосновение с повседневной реальностью.

В наши дни, если мы пытаемся вести христианскую жизнь, нам важно осознать, что окружающий мир стремится полностью подчинить себе нашу душу – и в религии (это легко разглядеть в распространенных уродующих душу культах, требующих подчинения самозваному “святому”), и в мирской жизни сегодня человек сталкивается не с отдельными искушениями, а с постоянным состоянием искушения то в виде повсеместной фоновой музыки, то в виде указателей и рекламы на городских улицах. Даже в семье телевидение часто становится тайным домоправителем, диктующим современные ценности, мнения, вкусы.

Повсюду слышится призыв: живи сегодняшним днем, наслаждайся, расслабься, чувствуй себя хорошо. А подтекст другой, более мрачный: забудь о Боге и любой другой жизни, кроме настоящей, изгони из души всякий страх Божий и почитание святынь.

Что же могут сделать родители, чтобы помочь детям устоять против искушения мира?.. Ежедневно мы должны быть готовы преодолевать влияние мира здоровым христианским воспитанием. Все, что ребенок узнает в школе, должно проверяться и исправляться дома. Не надо думать, что то, что дают ему учителя, просто полезно или нейтрально: ведь даже если он и приобретает полезные знания или умения (а большинство современных школ позорно проваливается и в этом), его научат многим неправильным точкам зрения и идеям. Оценка ребенком литературы, музыки, истории, искусства, философии, науки и, конечно, жизни и религии должны в первую очередь идти не от школы, а от дома и Церкви, иначе ребенок получит неверное образование.

Родители должны следить, чему учат их детей, и исправлять это дома, придерживаясь откровенной позиции и четко выделяя моральный аспект, совершенно отсутствующий в общественном образовании.

Родители должны знать, какую музыку слушают их дети, какие они смотрят фильмы (слушая или смотря с ними вместе, если необходимо), какой язык они слышат и каким языком говорят сами – и всему этому давать христианскую оценку. В тех домах, где недостает мужества выбросить телевизор в окно, его надо контролировать строго, стремясь избежать отравляющего воздействия, которое оказывает в самом доме на молодых людей этот главный проводник антихристианских идей и оценок.

Острие удара мира по Православию направлено прежде всего на детей. А как только у ребенка сформировалась неправильная позиция, задача его христианского воспитания становится трудной вдвойне.

Навязываемые нам самопоклонение, расслабление, наплевательство, наслаждение, отказ от малейшей мысли о другом мире – это в различных формах обучение безбожию. Зная, что именно мир пытается сделать с нами, мы должны активно защищаться. Увы, когда наблюдаешь за жизнью православных семей в сегодняшнем мире и за тем, как они передают свое Православие, создается впечатление, что эту битву с миром куда чаще проигрывают, чем выигрывают…

И все же не следует рассматривать окружающий нас мир как всецело плохой. Мы должны быть достаточно рассудительными, чтобы использовать в своих целях все, что есть в нем положительного. Многое из того, что на первый взгляд не имеет непосредственного отношения к Православию, можно использовать в интересах православного воспитания.

Ребенок, с детства приученный к классической музыке, развившийся под ее влиянием, не подвергается искушениям грубого ритма рока, современной псевдомузыки в той мере, в какой подвергаются им те, кто вырос без музыкального воспитания. Хорошее музыкальное воспитание, по словам оптинских старцев, очищает душу и приготовляет ее к принятию духовных впечатлений.

Ребенок, приученный к хорошей литературе, драме, поэзии, ощутивший ее воздействие на душу, получивший истинное наслаждение, не станет бездумным приверженцем современного телевидения и дешевых романов, которые опустошают душу и уводят ее от христианского пути.

Ребенок, который знает кое-что о мировой истории, и особенно о христианской, о том, как люди жили и мыслили, в какие западни они попадали, уклоняясь от Бога и Его заповедей, и какую славную и достойную жизнь они вели, когда были Ему верны, сможет правильно судить о жизни и философии нашего времени и не станет слепо следовать за “учителями” века сего.

Одна из проблем, стоящих ныне перед школьным образованием, состоит в том, что детям не прививают больше чувства истории. Это опасная и роковая вещь – лишить ребенка исторической памяти. Это означает, что его лишают возможности брать пример с людей, живших в прошлом. А история, в сущности, постоянно повторяется. Когда вы это замечаете, вам хочется знать, как люди решали свои проблемы, что сталось с теми, кто восстал на Бога, и с теми, кто изменял свою жизнь, подавая нам яркий пример. Чувство истории очень важно, и его надо прививать детям.

В общем, человек, хорошо знакомый с лучшими плодами светской культуры, которая в России почти всегда имеет определенное религиозное, христианское звучание, получает намного больше возможностей вести нормальную плодотворную жизнь православного христианина, чем тот, кто обратился в Православие, будучи знаком лишь с современной популярной культурой.

Именно поэтому в нашей битве против духа мира сего мы можем и должны использовать лучшее, что может предложить мир, чтобы пойти дальше этого лучшего; все лучшее в мире, если нам достает мудрости видеть это, указывает на Бога и Православие.

«Дух христианина», газета – 01.12.2005.
Старец Иероним некоей замужней женщине дал следующие советы: «Слушай своего мужа, уважай его и ставь выше себя.

Он многое познал. Не проси у него ничего. Бог дал тебе детей-ангелочков. Посмотрим, какими ты их сделаешь. Родители несут большую ответственность за своих детей. Я знаю одну женщину, у которой сын непослушный. День и ночь она молится за него. Я ей сказал: «Богу ты покажешь либо спасенное дитя, либо раны на своих коленях».

Когда родители нерелигиозны, «ребенок не должен исполнять злые их пожелания, но должен хранить заповеди и исполнять волю Божию, — говорил старец Евсевий. — Потому что первая и большая заповедь, как учит Священное Писание, — это любовь к Богу и послушание Ему, которое выше любви и послушания родителям, родственникам, друзьям и любому любимому человеку или земному интересу».

О воспитании детей старец Паисий говорил: «Первую духовную простуду дети схватывают благодаря открытым дверям чувств родителей. Больше всего их простужает мать, когда она не одета в скромность и опустошает своим поведением детей». «Святая жизнь родителей извещает души детей, и они, естественно, вырастают послушными и благоговейными, без душевных повреждений, и дети радуют родителей, радуют и родители детей и в сей жизни, и в другой, вечной, где они снова вместе возрадуются».

Старец Филофей поучал: «Родители пусть воспитывают своих детей с колыбели. Пусть они учат их страху Божию, пресекают их злые стремления и порывы, пусть не заискивают перед ними и не удовлетворяют их дурных пожеланий и вкусов. Как мягкий воск, который ты лепишь, как хочешь, принимает любую печать, так и из маленького ребенка ты можешь вылепить все, что пожелаешь. Буквы, написанные на чистой бумаге, останутся неизгладимыми. И то, что узнает маленький ребенок, неизгладимо останется с ним до старости». «Если на дерево, когда оно мало, подует ветер и согнет его, а мы подставим столбик, то оно станет прямым, если же мы не подставим столбик, то оно навсегда останется кривым. Если оно вырастет и хорошо укоренится, а мы захотим его выровнять, тогда оно трескается и ломается. Так и наши дети. Когда они малы, будем укреплять их в вере и страхе Божием. Соорудим для них ограду и воздвигнем для них стену из поучений и добрых примеров, доколе они не укоренятся в добродетели, когда им не будет страшна никакая опасность».

Интересны следующие советы старца Порфирия родителю, воспитывающему детей: «Не дави на своих детей. То, что хочешь им сказать, говори с молитвой. Дети не слышат ушами. Только когда приходит Божественная благодать и просвещает их, они слышат то, что мы хотим им сказать. Когда хочешь что-нибудь сказать своим детям, скажи это Богородице, и Она все устроит. Эта молитва твоя будет как духовная ласка, которая обнимет и привлечет детей. Иногда мы их ласкаем, а они сопротивляются, в то время как духовной ласке они не противятся никогда». «Родители, у которых трудные и грубые дети, пусть не обвиняют самих детей, но того, кто стоит за их спинами, — дьявола. С дьяволом же мы можем воевать только тогда, когда становимся святыми».

О воспитании детей старец Епифаний говорил родителям: «Больше говорите Богу о ваших детях, чем детям о Боге». «Душа юного жаждет свободы, поэтому он с трудом принимает разнообразные советы. Вместо того чтобы постоянно давать ему советы и порицать за любую мелочь, возложи это на Христа, Богородицу и на святых и проси Их образумить его». «С детьми обращайтесь, как с жеребятами, то подтягивая, то ослабляя уздечку. Когда жеребенок брыкается, не отпуская уздечку, ослабим ее, иначе же он ее порвет. И, когда он спокоен, тогда потянем за уздечку и поведем его, куда пожелаем». «Родители должны любить своих детей как детей, а не как своих идолов. То есть ребенка пусть они любят таким, какой он есть, а не таким, каким бы они хотели его видеть — похожим на них».

Св. Дионисий Тацис. Поучения старцев. М., 1997.
Сказал старец: «Мы должны помогать нашим детям до определенного момента. А потом, в дальнейшем, вверять их Богу. Ангел-хранитель рядом».

Сказал старец: «Сейчас, когда ваши дети еще маленькие, вы должны им помочь понять, что такое добро. А это и есть глубочайший смысл жизни».

Сказал старец: «Я вижу, что сегодняшняя молодежь творит столько бесчинств, чтобы получить удовольствия, тогда как в духовной жизни они получили бы гораздо более глубокие Божественные радости. В удовольствиях человек может прожить минуту, десять минут, десять дней и целый год. Но с тех пор, как он их испытывает, он часто спрашивает, неужели в раю есть нечто лучшее, чем то, что он переживает здесь? Ныне молодые полагают, что получают что-то. Они напоминают голодных детей, которые подбирают то, что выбросили солдаты-оккупанты. Они грызут это и воображают, что нечто получили, тогда как это ничто…».

Когда чужая боль становится своей. Св. Дионисий Тацис. Жизнеописание и наставления схимонаха Паисия Афонского. М., 1999.
А о. Иоанн (Крестьянкин), за советом к которому сегодня ездят в Псково-Печерский монастырь православные со всего мира, о воспитании детей говорит так: «Вспоминая благочестивую семью Иоакима и Анны и рожденную ими благословенную Дщерь, не оглянемся ли мы на себя, на наше время с его духом разорения, а не созидания. И не зададим ли себе вопрос: в чем причина, где корень жестокой и мрачной непогоды, обступившей мир и ставящей его на край гибели?

Не мы ли — разорители домашней церкви, не мы ли — нарушители старинных правил семейного порядка, не мы ли — отдавшие чад своих на воспитание в страну далече, где питают их волчцами и тернием и уводят от Отца Небесного, уводят от родителей земных.

Жизнь — трудное дело. И она становится невыносимо трудна, когда из нее изгоняется Бог. Ведь когда изгоняется Бог из дома, на Его место приходят злейшие духи, сеющие свои смертоносные плевелы. Мрак и тьма давно начали осуществлять свои смертоносные планы, восстав на семью, на материнство, которое кроет в себе будущее мира — воспитание потомства.

И надо нам с вами это понимать, ибо это — наше настоящее и наше будущее. И в этом наша ответственность пред Богом. Ответственность страшная!..

А сколько слез и сердечной боли стоило материнскому сердцу видеть, как то немногое, что удавалось сделать дома, в семье, вытаптывалось в душе ребенка в школе.

И лились слезы, лились молитвы. Не думайте, что они не замечены и не услышаны. Могут не услышать и не понять люди, но не Бог. А для Бога это не просто слезы, это — крестный путь матери-христианки, воюющей за чадо свое против целого мира, против самого дьявола.

Это даже не просто крест. Это мученичество. Мученичество за Христа. А благодать Божия всегда укрепляла мучеников, укрепляла она и вас в вашей неравной борьбе за детей, укрепит она вас и теперь. Только бы не ослабела христианская убежденность и устремленность — вера наша…

Но страшно и разрушительно, если у нас-то, взрослых, вера в Бога остается только на словах, а не преображает нашу повседневную жизнь и сопровождается в нас духовным бесплодием, не имеющим живой жизненной силы Духа Божия. Но и этого чуда просите, и дастся вам.

Всем нам необходимо понять сейчас, что надо срочно спасать от тлетворного духа времени и возвращать Богу нашу малую церковь, нашу семью. Надо именно в ней возжечь лампаду христианской жизни в Боге. И только в этом — спасение мира, наше спасение.

Мы не преуспеем сразу, нам будет крайне трудно, но делать надо, ради жизни в вечности.

Ведь отцы и матери, Богом благословенные творцы и покровители детей своих, ответственны за них и за себя. И не наше ли дело теперь, в пустыне мира, где царят одиночество, суета и равнодушие, тревожная неуверенность в себе и злоба, создать очаг молитвы. Надо помнить, что где двое или трое собраны во имя Божие, там и Господь посреди них — тогда оживет дом! И один, и другой, и третий. Устроятся расстроенные безбожием порядки внутренней жизни семьи и каждого человека. И Царство Божие, вернувшееся в душу, снова начнет преображать мир. И вернутся дети к Богу, и вернутся к родителям своим из непогоды окружающего мира…

Отцы и матери! Одни, без детей своих, вы спастись не можете — и это надо помнить!..

А закончу я словами святого учителя Церкви Иоанна Златоуста: «Нет никакого высшего искусства, как искусство воспитания. Мудрый воспитатель создает живой образ, смотря на который, радуется Бог и люди».

Так, чтобы не плакать нам ныне от чад своих, чтобы не оплакивать их и себя, когда они вырастут, и чтобы нынешние слезы не стали началом будущих, не будем делать дело Божие — воспитание детей — с небрежением.

Други наши, если мы и теперь не восчувствуем грозящей нам опасности духовного одичания человечества, теряющего постепенно образ и подобие Божие, если не приостановим процесс богоотступничества и утери веры в семьях своих, в себе, то близок срок, когда осуществятся слова Христа Спасителя: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18, 8) Аминь».

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Слово в день празднования Иоакиму и Анне. Проповеди. М., 1995.

Святые отцы о детях и воспитании. Цитаты | Материнство

Святитель Феофан Затворник

Любовь матерняя есть не образ только, но и самое действие промыслительного о нас попечения Божия. Без неё немыслимо распространение и сохранение рода человеческого. Мать, не любящая детей, есть отверженница и Бога и людей.

***

Отцовская любовь не уступает, может быть, в силе материнской, но в обнаружении имеет свой оттенок. У отца больше отрезвляющей строгости, а у матери согревающего снисхождения. Та и другая вместе, в пределах благоразумия, верно достигают цели — хорошего воспитания детей.

***

Сколько кто сам любит своих родителей, столько будет любим и уважаем своими детьми, когда их Бог пошлёт. Это повсюдный урок опыта.

***

Молодежь жить на земле и по-земному хочет. Ведь и нельзя без этого, потому что мы земны. Только не надо забывать, что на земле мы на время, и короткое, — стало, хоть и земны, но не для земли получили бытие.

***

Детей отчуждение — дивно. Но посмотрите, не вы ли виноваты в том. Если вы то за чтением, то за рукоделием, а детьми мало занимаетесь, так что они не видят от вас ласки… то что дивного, что они отчуждаются от вас?..

Святитель Иоанн Златоуст

Считай себя царем, имеющим подчиненный тебе город — душу ребенка, ибо душа действительно город. И подобно тому, как в городе одни воруют, а другие ведут себя честно, одни трудятся, а другие занимаются тем, что попадается под руку, так же ведут себя в душе рассудок и помыслы: одни сражаются против преступников, как в городе воины, другие заботятся обо всем, что относится к телу и к дому, как граждане в городах, третьи же отдают приказания, как городские власти.

***

Научи его быть приветливым и человеколюбивым. Пусть рот у него будет зашит для всякого злословия. Если увидишь, что он бранит кого-либо, заставь его замолчать и переведи речь на его собственные проступки.

***

Хотя бы у нас все наше было благоустроенно, мы подвергнемся крайнему наказанию, если нерадим о спасении детей.

***

Развращение детей происходит не от чего другого, как от безумной привязанности (родителей) к житейскому. Обращая внимание только на это одно и ничего не желая считать выше этого, они необходимо уже нерадят о детях с их душою. О таких родителях я сказал бы, что они хуже даже детоубийц: те отделяют тело от души, а эти то и другое вместе ввергают в огонь гееннский.

***

Нет нам извинения, когда дети у нас развратны.

***

Будем удалять детей не только от зрелищ, но и от слушания соблазнительных и развратных песен, чтобы ими не прельстилась душа их.

***

Возраст (детский) нежный, он скоро усвояет себе то, что ему говорят, и, как печать на воске, в душе детей отпечатлевается то, что они слышат. А между тем и жизнь их тогда уже начинает склоняться или к пороку, или к добродетели. Потому, если в самом начале и, так сказать, в преддверии отклонить их от порока и направить на лучший путь, то на будущее время это уже обратится им в навык и как бы в природу, и они уже не так удобно по своей воле будут уклоняться к худшему, потому что навык будет привлекать их к добрым делам.

***

Старайся, чтобы научить (сына) презирать славу настоящей жизни; от этого он будет славнее и знаменитее.

***

Кто небрежен к своим детям, тог, хотя бы в других отношениях был хорош и порядочен, понесет крайнее наказание за этот грех.

***

Если вы воспитаете своих сыновей, то они в свою очередь воспитают своих, а эти опять научат своих; продолжаясь таким образом до пришествия Христова, дело это доставит всю награду тому, кто послужил корнем.

Преподобный Паисий Святогорец

Когда ваши дети еще маленькие, вы должны помочь им понять, что такое добро. А это и есть глубочайший смысл жизни.

***

Родители должны отдавать как можно больше времени своим детям, даже в ущерб своим занятиям и своей работе. А женщинам следует вести простую жизнь, чтобы они могли больше заниматься своими детьми, когда дети в этом нуждаются.

***

Величайшим и лучшим многодетным отцом является тот человек, который духовно возродился сам и помогает духовному возрождению своих чад, дабы обеспечить их душам рай.

***

Старец всегда подчеркивал, что нужно иметь абсолютное доверие к Промыслу Божию и, так сказать, не планировать детей, ибо детей дает Бог. И Он один знает, сколько детей дать, – Он один, и никто иной. Некоторые, правда, решаются, поскольку жизнь стала трудной, иметь только одного ребенка, поэтому они и предохраняются. Однако это великий грех, поскольку эти христиане показывают, что сами устраивают свои дела, лучше, чем Бог.

Будучи гордыми, они недооценивают Промысл Божий. А ведь Бог видит и душевное состояние, и экономическое положение таких христиан, видит и многое другое, чего мы не видим и не знаем. И если семья бедная и у нее едва хватает средств на содержание одного ребенка, то Тот, Кто знает всё, может позаботиться и об экономическом укреплении семьи.

***

Дети сейчас не понимают простых вещей; хорошо-хорошо, не понимали, пока были малы, пока родители защищали их, маленьких, защищали этим «заключением» в люльке. Однако теперь, когда они выросли, они все равно не понимают, что и теперь требуется, так сказать, «заключение», то есть некоторое ограничение свободы. Этого ограничения они не понимают, тогда как нужно понять, что для того, чтобы стать правильными детьми, умными и взрослыми, нужно «связывание», но что это «связывание» не есть связывание: садовник идет подвязывать деревцо не для того, чтобы погубить его, закрывает деревцо решеткой не для того, чтобы ограничить его, но для того, чтобы деревцо не съели козлята.

Но некоторые дети что делают? Бежит, как освободившийся от привязи теленок, думает, что действительно освободился. А каков результат? Или задушится оборванной веревкой своей, или упадет куда-нибудь в пропасть, или будет съеден волком…

Так делают некоторые строптивые дети: ищут эту якобы свободу, но в конце концов эта свобода приводит их… вот эта самая свобода, которую имеют европейцы, приводит наших детей – куда? Куда пришли они? Сколько раз бывали у меня в келлии молодые парни… несчастные, разрушенные наркотиками и вином. Просят теперь помощи, бедные. И мне удалось помочь одному-двум – но сердце-то за всех разрывается… Ищут помощи, но как им всем поможешь?

Святитель Василий Великий

Кто будет воспитываться в худых нравах, тому гораздо полезнее умереть до зрелого возраста, чем долее заражаться, перенимая порочное поведение родителей.

***

Немалая польза, если души юношей осваиваются и свыкаются с добродетелью, потому что наставления такою рода, по нежности душ, запечатлеваясь глубоко, остаются в них неизгладимыми.

***

Пока душа еще способна к образованию, нежна и, подобно воску, уступчива, удобно запечатлевает в  себе налагаемые образы, надобно немедленно и с самого начала возбуждать ее ко всяким упражнениям в добре, чтобы, когда раскроется разум и придет в действие рассудок, начать течение с положенных первоначально оснований и преподанных образцов благочестия, между тем как разум будет внушать полезное, а навык облегчит преуспеяние.

Святитель Тихон Задонский

Учителям учеников обучать не только грамоте, но и честной жизни, страху Божьему, потому грамота без страха Божьего — не что иное, как меч у безумного. Некоторые родители так нежно и слабо детей своих воспитывают и содержат, что не хотят их за преступления наказывать и так безстрашно и своевольно им попускают жить; другие безмерную строгость употребляют и более гнев и ярость свою над ними совершают, нежели наказывают их. Оба — и те, и другие — погрешают. Везде ибо излишество порочно; строгость и милость безрассудная во всяком чине порицается. Сия в расслабление, своевольство, развращение и явную погибель приводит юных, от природы ко злу всякому склонных; другая огорчение, раздражение и уныние в них соделывает. Везде ибо умеренность и средний путь похваляется. Сего ради родителям благочестивым среднего пути держаться должно.

Святитель Филарет, митрополит Московский

Что нынешнее воспитание располагает к своеволию, это правда. Я нередко дивлюсь, с какой важностью и самостоятельностью ведут себя малолетние дети при родителях, и сии как будто не смеют прикоснуться к ним.

***

Справедливо возлагать на Бога надежду о себе и о детях, но сие не исключает осторожного внимания к тому, как лучше детей вести, и обязанности бдительно надзирать за ними. Любовь родителей к детям не должна действовать независимо, а под руководством здравого рассуждения.

***

Наречение имен не такое маловажное дело, как думают люди. [...] Святая Церковь, зная, что немногие способны от себя нарекать имена, приносящие с собой благословение, учредила прекрасный обычай от святых заимствовать имена, которые по благодати святых всегда благознаменательны и способны принести с собой благословение. Но притом особенно благо младенцу, которому дают имя святого не по обычаю только, но по вере и любви к святому.

***

Ветхий Завет есть детство человечества, и его начальное воспитание под рабским страхом закона. Христианство есть высший возраст человечества, и его совершительное под благодатью воспитание; здесь, соответственно возвысившемуся познанию и силе духа, ему вверяется духовная свобода; и тогда человек внутренне уже не раб, но сын и наследник Божий Иисус Христом. Итак, поелику Апостол в воспитании человечества Богом и в воспитании каждого человека родителями и наставниками признает одинаковый порядок, то ясно, что и из христианского кроткого воспитания он не совсем исключает древнюю строгость, дабы свобода вверяема была воспитываемому по мере приобретения им умения пользоваться ей. Все ли равно, давать обширную свободу умеющему ее употреблять или не умеющему, зрелому в разуме или незрелому? Очевидно, не все равно. Следственно, по мере возраста и образования должно давать свободу детям. Которое из двух направлений правильнее, приятнее и удовлетворительнее для человека, поступление от расширения свободы к ее ограничению или, напротив, от ее ограничения к расширению? Очевидно, последнее. Итак, надобно вести детей от ограничения свободы к расширению ее. Иначе сделавшийся слишком свободным слишком рано, куда направится далее с своим желанием поступления вперед и возрастающего удовлетворения? Не будет ли он в искушении поколебать справедливые пределы разумной и законной свободы?

Как воспитать ребенка христианином: советы семи праведников

В детях мы видим свое продолжение и очень хотим, чтобы они во всех смыслах были лучше своих родителей. Нет большей скорби для отцов и матерей, как неблагополучие детей, их дурной нрав, невоспитанность и плохое поведение. Как воспитать ребенка христианином, достойных преемников? Сегодня ответы на эти вопросы дадут святые отцы Православной Церкви.

«Образ обращения и действия воспитателей по отношению к воспитанникам впоследствии будет служить руководством для воспитанников в обращении и в образе действий их относительно человечества» –

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

«Воспитание начинается еще в утробе матери» (Старец Порфирий Кавсокаливит)

Ребенку в утробе передаются все чувства матери. Родителям необходимо следить за состоянием беременной, окружать ее заботой и любовью, чтобы и она передавала свои положительные эмоции и чувства ребенку. Они остаются с ребенком на всю жизнь.

Мама должна заботиться о своей духовной жизни в период беременности с особым усердием. Ей необходимо молиться, читать псалмы, участвовать в Таинствах. Благодатные Дары Святого Духа женщина всецело разделит с находящимся в утробе плодом.

«Не баловать, а воспитывать в строгости» (Святой праведный Иоанн Кронштадтский)

Святой предостерегает родителей от того, чтобы идти на поводу капризов детей. Отец Иоанн предупреждает, что из-за потакания детским «хотелкам», чада забудут цену родительской любви, станут злыми, и вообще растеряют все высокие нравственные качества.

Потворство «сердечной порче», как святой называет детские капризы, приведет к тому, что дети в более сознательном возрасте обвинят самих родителей в недолжном воспитании.

Праведный Иоанн призывает заниматься не только «воспитанием ума» (то есть получением образования), но и сердца. Воспитание «чистого сердца» ребенка возможно родителем, который сам понял, что это такое. Или хотя бы встал на путь очищения себя от страстей.

«Научить различать добро и зло» (Старец Паисий Святогорец)

Понимание, «что такое хорошо, а что такое плохо», закладывается в самом раннем возрасте. К сожалению, традиция последних десятилетий привела к деградации института семьи. Детей – личностей, которым нужно оказать помощь в становлении в этом мире, очень долгое время считают недалекими и неспособными к пониманию мира существами. Это не так. Родившийся ребенок впитывает все вокруг себя, как губка. Именно в этом возрасте ему необходимо объяснить, что такое добро.

Старец не советует всю жизнь нянчиться с детьми. Он убежден, что помощь нужна детям до определенного возраста. Позже им требуется учиться быть самостоятельными. Защитником в трудных ситуациях им станет ангел-хранитель.

Чтобы не потерять уважение и расположение детей, старец призывает родителей быть благочестивыми, то есть соблюдать заповеди и работать над собой. То, что находится внутри у человека, является основой его личности. Дети все чувствуют и видят. Скромная и следящая за духовным здоровьем мать будет примером для детей. Ее дурное поведение, по словам старца, опустошает ребенка.

«У отца – строгость, у матери – снисхождение» (Святитель Феофан Затворник)

Воспитание детей есть многогранный процесс. Мать обязательно должна любить своих детей. Если нет любви, нет и достойного воспитания. Мама всегда воспринимается человеком как оплот снисходительной любви и заботы. Отец, наоборот, любит детей в строгости, действуя на их души отрезвляюще.

Святитель Феофан говорит о необходимости любить своих родителей. Это залог того, что и дети будут относиться к вам с любовью и уважением. Ведь они подсознательно копируют именно ваше поведение.

Чтобы избежать отчуждения детей, необходимо уделять им время. Да, жизнь такова, что мы все время вынуждены чем-то заниматься ради выживания и обеспечения семьи. Но детям недостаточно только «материального» внимания. Они нуждаются в общении с родителями.

«Развращение детей происходит от привязанности родителей к житейскому» (Святитель Иоанн Златоуст)

Детей нужно учить доброму отношению к людям и приветливости. Если застанете детей за обсуждением или осуждением другого человека, нужно найти любой способ увести разговор и переключить его на самого ребенка. Так появится привычка следить в первую очередь за собой и работать над собой.

Обеспокоенность родителями только житейской стороной своей жизни убивает всю тягу к духовному в их детях. Мы уже видим, как в наше время данная проблема стала нормой, так как в редких семьях всерьез разговаривают о Боге, вере и нравственном выборе. А вот обсуждение финансовых, хозяйственных и других приземленных вопросов занимает 100% времени в семьях. Иоанн Златоуст называет родителей, воспитывающих детей в таком ключе, «хуже детоубийц».

Нужно следить и за своим внутренним миром, и за словами, и за поведением. Каждое слово родителей отпечатывается в душах детей. Именно так в них закладывается то, что можно назвать «природой» человека. Родители именно своим поведением, наличием у них добродетелей или страстей формируют будущие склонности детей.

Заложенное достойное воспитание сыновей заложит добрую традицию на поколения вперед. По слову Златоуста, это будет длиться до Пришествия Христова, где заложивший основу получит награду от Спасителя.

«Особенно дитя смотрит почти всегда на своих воспитателей и учителей без анализа, с доверчивостью и усваивает себе на всю жизнь их понятия и правила» (Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Святитель Игнатий в своих трудах о воспитании также уделяет огромное значение влиянию на детей жизненного примера родителей и воспитателей. Только личный пример благочестия и любви может служить на благо воспитанника.

По мнению святителя за серьезные проступки обязательно должно следовать наказание. Безнаказанность способна развращать. Но наказание не в гневе, без оскорбительных слов и ругательств: «Час гнева есть час безумия для всякого разгневавшегося, хотя бы разгневавшийся принадлежал к первейшим мудрецам». Родители должны демонстрировать в своих нотациях только любовь: давать «наказ» о том, чтобы плохие поступки больше не повторялись.

Исправление и осознание ребенком своего поведения должно сопровождаться со стороны родителей немедленным прощением и отменой наказания.

Воспитание ребёнка в христианской вере » Сайт священника Константина Пархоменко

Оглавление

• От авторов
• Зачатие и беременность
• Принять младенца как дар Божий…
• Часть 1. В ожидании ребёнка
• Мама и храм
• Таинство исцеления
• И другие священные обряды…
• О родительской ответственности за воспитание и о бережном отношении к ребёнку
• Об искажениях родительской любви
• Роль матери и отца в воспитании ребёнка
• Отцы устают
• Формирование у детей модели взаимоотношений с миром, людьми и Богом
• Родительское неприятие
• Запрет на близость
• Формирование нравственности ребёнка
• Ребёнок ИНДИГО, или просто трудный ребёнок?
• Когда ребёнок злится…
• Половое воспитание ребёнка
• Подросток
• Можно ли наказывать ребёнка?
• Ребёнок и творчество
• Часть первая. Теоретическая
• Часть вторая. Практическая
• Эстетическое воспитание ребёнка
• Ребёнок и литература
• Что читать взрослым?
• Памятка
• Ребёнок и игра
• Часть 2. Ребёнок в храме
• «Не мешайте детям приходить ко Мне»
• Всенощная – по желанию
• Сколько времени быть за Литургией?
• Поведение детей за богослужением
• Свечи!
• Ребёнок и молитва
• Ребёнок и исповедь
• Первая исповедь ребёнка
• Если исповедоваться пока рано…
• Как часто ребёнку исповедоваться?
• Как найти духовника для ребёнка?
• Несколько советов родителям
• Ребёнок и Причастие
• Ребёнок и пост
• В какие посты поститься?
• От чего отказаться ребёнку в дни Великого поста?
• От чего отказаться ребёнку в среду и пятницу?
• Если ребёнок поститься не хочет?..
• Какое еще послушание взять с детьми на пост?
• Ребёнок и смерть близкого
• Наш опыт воскресной школы…
• Прежние воскресные школы
• Наш подход к преподаванию Закона Божьего…
• Новый Завет глазами современников Иисуса…
• Важные элементы современной воскресной школы
• Воспитание детей в нашей семье
• Ответы на вопросы
• Если есть такая возможность, стоит ли женщине брать себе в помощь с маленьким ребёнком няню?
• А если отец не считает нужным заниматься с детьми? Или у него просто нет времени?
• Вы говорите, что воспитание должно начинаться очень рано. Но в чем конкретно должно проявляться целенаправленное воспитание и занятия с совсем маленьким ребёнком?
• Можно ли родителям оставлять надолго ребёнка с родственниками или няней?
• О бережном отношении к психике ребёнка…
• Надо ли отдавать ребёнка в детский сад, и если нужно, то в каком возрасте?
• Если у ребёнка проблемы в школе…
• Мой малыш гиперактивный, что вы посоветуете?
• Как вы относитесь к популярной сегодня Вальдорфской педагогике?
• Если один из супругов – неверующий…
• Как постараться вырастить детей чуткими и внимательными к чужой боли? Такими, чтобы они не прошли мимо человека, нуждающегося в помощи?
• Что вы думаете о телевизоре в христианской семье?
• Карманные деньги. Отношение к материальным благам
• Пожертвования ребёнка в Церкви. Вообще детская милостыня
• Что вы думаете о воровстве, в котором был замечен ребёнок?
• Обращаться ли к психологам с ребёнком в отдельных случаях?
• А может все вопросы решать не с психологами, а в храме, с батюшкой?
• Как добиться того, чтобы дети слушались родителей?
• Хорошо ли, если ребёнок застенчивый?
• Может, мой ребёнок бесноватый?
• Как правильно, по православным традициям, наречь имя ребёнку?
• Допустимы ли игры детей «в священное», например игра в богослужение?
• Какое количество детей в семье наиболее благоприятно для воспитания?

^ От авторов

Бог дал нам ребёнка. Господь смотрит на нас, верит в нас…

Он знает, что есть прекрасные матери и отцы, и с грустью видит, что есть те, кто относится к воспитанию детей небрежно. Христианин – по определению, как «свет для мира», как «соль земли» должен быть самым лучшим родителем! Наша задача становится тем более ответственной, если мы понимаем, что рождаем и воспитываем человека не на 80 лет земной жизни, а для вечности.

Книга, которую вы держите в руках, постарается дать вам некоторые подсказки относительно того, как воспитать гармоничную личность и активного христианина.

Задумана эта книга была два года назад, когда мы с детьми находились на даче. Баюкая уснувшего младенца (младшую из трех наших дочерей), гуляя по лесным тропкам, беседуя в долгие белые ночи, напоенные писком комаров и треском костра, мы обсуждали темы, которые стали главами этой книги.

Наша книга состоит из двух частей.

В первой части вы найдете советы, как постараться вырастить гармоничную личность. Кто-то спросит, а при чем здесь вера, христианство? Но ведь гармоничная личность сможет глубже, полнее воспринять христианство, увидеть его во всех его сторонах и аспектах. То же можно сказать и в отношении служения Богу. Такой человек сможет полноценнее служить Богу и миру, используя самые разные, находящиеся в гармонии, грани своего существа.

Мы ведь хотим, чтобы христианское мировоззрение для наших детей на всю их жизнь было не просто внешним стилем поведения, или не одной из многообразных граней их бытия, и уж, конечно, не убежищем от ужасов и проблем жизни, а пространством реализации того богатства личности, которое дано Богом каждому. Христианство вместо идеологии должно быть дыханием и самой жизнью, вера должна сообщать человеку «жизнь с избытком», как того желал для нас Христос.

Во второй части мы даем конкретные советы, как приобщать ребёнка к Церкви. Как научить его молиться, каяться, как организовать его евхаристическую жизнь.

Как воспитать из малыша, которого тебе дал Господь христианина? Чтобы потом взрослеющий ребёнок не отошел от веры, чтобы он научился отличать хорошее от плохого и избирал бы сознательно и свободно доброе. Как воспитать его так, чтобы все силы, всю энергию своей души и все жизненные силы он мог посвятить делу Божию – исправлять и приводить к Истине мир сей?

Обо всем об этом – книга, которую вы держите в руках. В ней мы рассказали о самом дорогом, важном, выношенном нами.

Сами мы себя считаем далеко не идеальными родителями, хотя и стремимся к тому, чтобы стать лучше. Многие вещи мы поняли лишь со временем, понимание других – родилось в результате наших стараний, изучения вопросов воспитания, размышлений.

Многое хотелось бы знать раньше, чем мы это узнали. Мы надеемся, что для кого-то наша книга может стать подсказкой в том, до чего, возможно, человек дошел бы и сам, но позже, когда многое в воспитании детей уже будет упущено. Недаром многие родители взрослых детей, с нежностью и самоотдачей общаясь с внуками, вздыхают: вот если бы я теперь мог воспитывать своего сына (или дочь)… как жалко, что до многих вещей я дорос только сейчас.

* * *

После некоторого размышления мы решили сопроводить нашу книгу, размещенную в Интернете, фотографиями из нашего семейного фотоархива. Таким образом, вы сможете воочию увидеть многих героев этой книги, будете представлять реальность нашей жизни, а заодно фотографии «разбавят» текст, требующий от читателя напряжения ума и души.

Все фотографии отобраны из семейного фотоархива Елизаветой Пархоменко.

 Так характеризовал своих последователей Христос (Мф.5:13–14). «Свет миру» – значит, христианин вносит свет, смысл, гармонию в тот темный и сумбурный мир, в котором мы живем. «Соль земли» – выражение, имеющее отношение к древней реальности. Соль на Востоке использовали как консервант. Солью предохраняли мясо и рыбу от гниения, соль привносила в пресную пищу элемент вкуса и раскрывала весь кулинарный потенциал блюда. Так и христианин – препятствует миру погрузиться в беспросветный мрак и грех. И выявляет все лучшее, что есть в мире.

 Вот как об этом говорит Господь: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин.10:10).

(Глава написана прот. Константином Пархоменко.)

Беременность – дар Божий. Это абсолютно несомненный для верующего человека факт. И Библия говорит об этом так же твердо: «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева» (Пс.126:3).

Поэтому, если вы ждете малыша, если вы беременны, несомненно, что вас Своей милостью посетил Бог. Отнеситесь к этому с большой радостью и ответственностью.

^ Зачатие и беременность

Устами апостолов, святых отцов и богословов Церковь учит, что законное супружество есть благословение Божие. Апостол Павел говорит об этом так: «Брак у всех честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр.13:4).

Церковь признает полноценным браком и брак, совершившийся без церковного Венчания. Такой брак может иметь место, если один из супругов не считает себя верующим. Принуждать свою «вторую половину» к церковному браку нельзя, любое участие в Таинстве подразумевает свободное желание человека, его открытость благодати Божией, а не молчаливое терпеливое «участие» в обряде, не снисхождение в этом отношении к требованиям второй, верующей, половины.

Другое дело, что венчание дает браку благодатную поддержку, призывает на супружеские отношения особое благословение с Небес… В любом случае, хочу заметить, что зачатые в законном, хоть и невенчанном, браке дети зачаты не «в блуде», как считают некоторые старушки.

Любящие друг друга люди вступили в брак. Плодом их любви и нежности стал ребёнок, которого они зачали.

Супруги всегда должны жить в связи с Богом (эта связь устанавливается в Крещении и поддерживается другими Таинствами, в первую очередь Покаянием и Причащением), но тем более это важно для мамы, которая носит в себе хрупкую жизнь своего малыша. Если раньше она и могла полениться и не пойти в храм, то теперь просто обязана приходить в храм, исповедоваться и причащаться.

Появление в мире человека, с самого момента зачатия, – это появление уникальной личности. Личности, которая никогда не исчезнет, не растворится, как пар в воздухе.

Даже умерший до родов младенец (аборт, выкидыш, ребёнок, умерший при родах) – это настоящий и полноценный человек.

Личность младенца, находящегося в утробе, еще не сформировалась, душевно он незрел, это практически чистый лист, на котором почти ничего не написано. С момента рождения начнется насыщенная душевная жизнь – время роста и формирования всех сил его души: разума, воли, чувств.

Я сказал практически чистый лист и почти не написано. То есть что-то на этом листе все же написано. Это значит, что формирование личности, душевная жизнь начинаются еще до рождения малыша. Об этом нужно сказать несколько слов.

Мы знаем, что ребёнок чувствует любовь и нежность родителей, еще находясь в материнской утробе. Он может волноваться вместе с матерью, радоваться… Еще до отделения от матери, еще когда он с ней составляет одно целое, и тогда его душа жадно вбирает в себя через звуки, доносящиеся из «внешнего мира» через питательные соки от матери, через ее реакции, которые малыш ощущает так же, как и она, ненависть, страх, радость…

Гормоны радости и горя (эндорфины и катехоламины), свободно проникающие через плаценту, вызывают у ребёнка те же ощущения, что испытывает и мать. Ученый-психиатр Джозеф С. Рейнгольд пишет: «В том, что плод способен на испуг, можно убедиться, наблюдая за его более энергичным шевелением и учащающимся сердцебиением (во время последнего триместра беременности) в ответ на громкий шум или вибрацию. Последствия возбуждения накапливаются в мозгу плода, о чем свидетельствует наличие у новорожденных таких отклонений, которые коррелируют с эпизодами в жизни матери, вызвавшими у нее сильные эмоциональные переживания, и которые не исчезают с возрастом».

К третьему месяцу беременности развиваются органы чувств и соответствующие зоны мозга. Ребёнку нравится или не нравится еда, которую принимает мама, черты его лица отражают бурю эмоций, если мать раздражена и стенки ее брюшной полости сжимаются.

Учеными, исследующими жизнь ребёнка в утробе матери, отмечено: если мать отвергает ребёнка или ждет его без радости, патологическому воздействию подвергается кожный покров ребёнка. В результате нарушается процесс формирования кожи как защитной оболочки, границы между собой и внешним миром. Как следствие, у таких детей наблюдаются младенческие и ранние кожные заболевания: экземы, нейродермиты, аллергические дерматиты и другие заболевания, плохо поддающиеся лечению и переходящие потом во взрослую жизнь.

В возрасте 5 месяцев плод очень реагирует на звуковые раздражители, поэтому беременным советуют слушать спокойную музыку, а еще лучше… петь самим. Спокойный и нежный голос матери успокоительно действует на ребёнка, пока он в утробе, а впоследствии будет оказывать поистине волшебное успокоительное воздействие на ребёнка родившегося. Несомненно, что посещающая храм мать передает, даже если взять лишь аспект церковной хоровой музыки, ребёнку любовь к храму и богослужению.

Ребёнок начинает жить задолго до рождения. И Церковь учит, что как младенец включен в жизнь нашего мира не только со всеми его стрессами, проблемами, но также и любовью и нежностью, – так же и ребёнок еще до рождения включен в процесс общения с Богом.

Сознание младенца туманно, неконтрастно. Он что-то чувствует, переживает, но что – осознать не может.

Но он чувствует благодать Божию. Его душа касается потустороннего, невыразимого ни для нас, ни, тем более, для него…

Именно поэтому духовное воспитание ребёнка должно начинаться задолго до рождения.

Мама, связанная не только физически, но и своей душой с ребёнком, введет малыша в отношения с Богом, если ее собственная душа будет находиться возле Бога.

Еще до рождения ребёнка мама приобщит его к Богу, если будет молиться и вести церковную жизнь. Если будет прикасаться к святыням, вступать в общение с Ангелами и святыми, будет причащаться, то есть принимать в себя силу и энергию жизни Божией.

Мама должна помнить, что это нужно и для нее, и для ее будущего (нет, уже настоящего, только пока не родившегося!) ребёнка.

 Многие батюшки считают, что невенчанный брак есть блуд. Приходится сделать эту сноску, чтобы еще раз повторить: это не так. Церковь многократными своими документами и в частности авторитетным Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, принятым на Архиерейском соборе в 2000-м году, свидетельствует: браком признается и супружеский союз, заключенный по гражданским законам. Именно это называется в Церкви «гражданским браком». Нерегестрированное сожительство мужчины и женщины, которое сегодня все чаще именуют «гражданским» браком для Церкви лишь блудное сожительство.

^ Принять младенца как дар Божий…

Перед тем как сказать, что конкретно в духовном смысле мама может дать малышу, которого носит в себе, скажу еще вот о чем.

Мама должна выработать в себе правильное, христианское отношение к своей беременности и к тому ребёнку, который в ней.

Самое верное отношение – радостное «принятие» того малыша, которого дал тебе Бог.

Не ожидание мальчика или девочки конкретно, не ожидание того ребёнка, которого ты себе придумал, какого представляешь, а радостное принятие именно того ребёнка, которого дал тебе Бог. Каким бы он ни был, какого бы пола ни был – слава Богу за все!

Это не благочестивые домыслы, это реальный факт, подтвержденный современной психологией. Многие душевные травмы ребёнка, а потом и взрослого происходят из того времени, когда ребёнок еще рос во чреве матери. Психологи говорят сегодня, а Церковь говорила всегда – ребёнок, еще находясь в утробе, запоминает отношение к себе мамы. И если та рыдала оттого, что малыш не запланирован, или расстроилась и переживала, что это «опять девочка», ребёнок запомнит это отношение мамы к нему. Ему не рады, его не ждут… Это будет сильнейшим потрясением для него, что в дальнейшей, взрослой жизни, может привести к суицидным попыткам, к самоуничтожительному поведению (наркотики, алкоголь, экстремальный спорт). (Подробней об этом мы будем говорить дальше.)

^ Часть 1.

^ В ожидании ребёнка

^ Мама и храм

А теперь – немного о конкретной молитвенной жизни мамы в период беременности.

Мама, повторю, обязательно должна приходить в храм, исповедоваться и причащаться.

Что такое исповедь?

Это раскаяние человека в его грехах.

Мы знаем, что, если какое-то время не мыться, то от человека начинает неприятно пахнуть. В некотором роде это похоже и на то, что происходит с душою, если ее не мыть и не ухаживать за нею.

Человек, который не борется со своими грехами, не кается в них и не исправляется, становится неприятным и себе, и окружающим. Разве не ощущали вы, что в какие-то моменты становимся сами себе противны?.. Как сбросить с себя грязный груз грехов?

Нам на помощь приходит Церковь с Таинством Исповеди.

Мы приходим в храм и просим священника нас исповедовать. Лучше это делать не в воскресенье и не в праздничный день, а в будний. В выходные и в праздники в храм приходит очень много народа. Священник устает, нервничает и не может уделить всем время, внимание.

В будний же день народа мало.

Вы можете прийти в воскресенье и договориться со священником о подробной исповеди в какой-нибудь будний день на неделе. В этот день, надеюсь, ваша встреча состоится.

Почти каждый день я исповедую людей разного возраста. Для многих это в первый раз. И никогда я не слышал разочарованного: «У-у, и это все?..» Но постоянно слышу: «Если бы я знала раньше…»; «Я так счастлива, такой груз сняла с души…»; «Батюшка, а почему на душе светло-то так стало?..» Подлинная исповедь подразумевает, что мы готовы бороться со своими грехами. Осознав их, назвав их вслух – мы бросаем им вызов. А священник даст совет, как победить ту или иную злую наклонность, привычку. Но если даже и не даст совета, вы сами, осознав грех, исправляйте его и с ним боритесь.

После подробной исповеди, когда мы получили от священника конкретные советы, как строить свою духовную жизнь, исповеди могут быть краткими, пока нам вновь не потребуется обстоятельная беседа.

И уверяю вас, что, хоть сначала и будет казаться, что мы стоим на месте в отношении нашей духовной жизни, это не совсем так. Я как священник могу засвидетельствовать, что в человеке, искренне кающемся и старающемся исправляться, идет духовный рост. Знаете, как обычно мы не замечаем роста собственных детей, а другие говорят: «Ой, как вы подросли…» Вот так же и священник видит, что рост есть. Может быть, не такой очевидный, как хотелось бы, но год от года человек становится лучше, исправляется.

Итак, Исповедь есть Таинство очищения души.

Но мало очистить душу от греха, вымести ее. Ее нужно чем-то и заполнить. В Евангелии на этот счет есть замечательный пример. Христос говорит: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, – и бывает для человека того последнее хуже первого» (Лк.11:24–26). Я знаю замечательных людей, которые искренне раскаялись в грехах. Можно сказать, что все темное отошло, «нечистый дух» из них вышел. Но на этом они и остановились. И через какое-то время опять скатились к той греховной жизни, которую вели прежде. И стали даже еще хуже.

Поэтому Церковь говорит, что после того, как мы вымели нашу душу от нечистот

Растим сына, растим дочь: Советы священника — многодетного отца - свящ. Илия Шугаев

Чело­век состоит из тела, души и духа. Вос­пи­та­ние детей под­ра­зу­ме­вает вос­пи­та­ние души и тела, ибо жизнь духа непод­властна нашему вли­я­нию. Если с вос­пи­та­нием тела все ясно, поскольку жизнь тела видна, то вос­пи­та­ние души гораздо слож­нее. Жизнь души уже при­кро­вена даже для самого чело­века. Не даром же в пси­хо­ло­гии есть поня­тие «под­со­зна­ние», то есть та часть души, кото­рая не осо­зна­ется самим чело­ве­ком, хотя и сильно вли­яет на его поведение.

По бла­го­сло­ве­нию Свя­тей­шего Пат­ри­арха Мос­ков­ского и всея Руси Кирилла

Вступление

Чело­век состоит из тела, души и духа. Вос­пи­та­ние детей под­ра­зу­ме­вает вос­пи­та­ние души и тела, ибо жизнь духа непод­властна нашему вли­я­нию. Если с вос­пи­та­нием тела все ясно, поскольку жизнь тела видна, то вос­пи­та­ние души гораздо слож­нее. Жизнь души уже при­кро­вена даже для самого чело­века. Не даром же в пси­хо­ло­гии есть поня­тие «под­со­зна­ние», то есть та часть души, кото­рая не осо­зна­ется самим чело­ве­ком, хотя и сильно вли­яет на его пове­де­ние. Вос­пи­та­ние души может про­ис­хо­дить по-раз­ному. Прежде всего, это вли­я­ние на чело­века с помо­щью опре­де­лен­ных педа­го­ги­че­ских при­е­мов. Но в начале книги мне хоте­лось бы ска­зать о том, что мы часто ока­зы­ваем вли­я­ние на детей непо­сред­ственно бла­го­даря некой духов­ной связи между роди­те­лями и детьми.

Сей­час рас­про­стра­нено одно заблуж­де­ние о душе ребенка. Обычно счи­та­ется так. Вот мама при­несла ребе­ночка из род­дома. Берешь его на руки — про­сто анге­ло­чек, только кры­лы­шек не хва­тает. Душа его — чистый лист бумаги, еще нет на ней ни одного пят­нышка. Хочется уми­ляться, и страшно даже при­ка­саться к нему, чтобы не зама­рать его чистую душеньку. На самом деле все не так! Ока­зы­ва­ется, когда мама при­несла ребе­ночка из род­дома, ему вовсе не пять-семь дней, ему уже девять меся­цев! Цер­ковь все­гда знала, что жизнь чело­века начи­на­ется с момента зача­тия. Это уже сразу малень­кий чело­ве­чек. Его тело состоит из одной, двух, четы­рех, восьми и т. д. кле­то­чек, и у него есть насто­я­щая душа, поэтому он уже пол­но­цен­ный чело­век — с душой и телом. И аборты по уче­нию Церкви все­гда при­рав­ни­ва­лись к насто­я­щим убийствам.

Так вот, ребенку уже девять меся­цев, и за этот срок его душа, как пра­вило, ока­зы­ва­ется испач­кан­ной уже мно­же­ством гре­хов. Каких? Ведь он еще не сде­лал ни одного шага, не про­из­нес ни одного слова, не сде­лал ни одного само­сто­я­тель­ного поступка!

Но ребе­нок девять меся­цев (огром­ный срок!) жил в утробе, окру­жен­ный мате­рью не только физио­ло­ги­че­ски, но и эмо­ци­о­нально, пси­хо­ло­ги­че­ски. Он впи­ты­вал образ жизни матери: тихой и крот­кой или импуль­сив­ной и шумной.

Духов­ная связь ребенка с роди­те­лями настолько сильна, что каж­дый грех роди­те­лей ложится тем­ной печа­тью на душу ребенка. Мама и папа вече­ром садятся перед теле­ви­зо­ром, чтобы посмот­реть непри­стой­ный фильм. Их дочка нахо­дится еще в утробе матери, она ничего не видит и почти ничего не слы­шит. Но грех роди­тель­ский отпе­ча­ты­ва­ется на ее душе. Потом, через пят­на­дцать-шест­на­дцать лет, роди­тели будут раз­во­дить руками и удив­ляться: «Откуда это в ней? Мы ее вос­пи­ты­вали в стро­го­сти, ничего непри­стой­ного в своей жизни она нико­гда не видела, подруги у нее все при­лич­ные. Ну почему она выросла гуля­щей?!» Да, ей ничего не пока­зы­вали, но сами вели себя блудно: в ком­па­нии дру­зей мама могла себе поз­во­лить пофлир­то­вать, папа на улице и работе часто загля­ды­вался на корот­кие юбки, вме­сте по вече­рам, уло­жив детей, мама и папа поз­во­ляли себе чте­ние буль­вар­ных ста­тей, с инте­ре­сом обсуж­дая интим­ные подроб­но­сти жизни зна­ме­ни­то­стей. Ребе­нок ничего этого не видел, но на душе оста­вался отпе­ча­ток греха. Напри­мер, папа ста­щил с завода хоро­ший инстру­мент, и он пони­мает, что сыну знать об этом не полезно. «А то вырас­тет вором!» — думает он про себя. Но потом этот горе-отец будет недо­уме­вать, почему из его кар­мана про­па­дают деньги, ведь он сына этому не учил. Таково свой­ство духов­ной связи близ­ких людей — мать не видит сына, но чув­ствует его боль; сын не видит греха роди­те­лей, но при­об­ре­тает склон­ность к нему.

Но не надо думать, что бла­го­даря духов­ной связи пере­да­ются только грехи. Свя­тость, пра­вед­ность также запе­чат­ле­ва­ются на детях. Сам Гос­подь в Свя­щен­ном Писа­нии гово­рит, что Он пом­нит грех до тре­тьего или чет­вер­того поко­ле­ния, а пра­вед­ность в тысячи родов: «Я Гос­подь, Бог твой, Бог рев­ни­тель, нака­зы­ва­ю­щий детей за вину отцов до тре­тьего и чет­вер­того рода, нена­ви­дя­щих Меня, и тво­ря­щий милость до тысячи родов любя­щим Меня и соблю­да­ю­щим запо­веди Мои» (Исх. 20, 5–6). Мно­гие свя­тые имели пра­вед­ных роди­те­лей, напри­мер, пре­по­доб­ный Сер­гий Радо­неж­ский, роди­тели свя­ти­теля Васи­лия Вели­кого вос­пи­тали несколь­ких детей, кото­рые про­слав­лены в лике свя­тых. Правда ого­во­рюсь, что хотя пра­вед­ность и пере­да­ется чело­веку от роди­те­лей, но только за эту пра­вед­ность Бог не про­слав­ляет чело­века, ибо это заслуга роди­те­лей, а не его самого. Гос­подь смот­рит на то, что чело­век при­бав­ляет к тому, что он полу­чил от дру­гих, или теряет от этого.

Можно ска­зать так: духов­ная жизнь детей и роди­те­лей едина, нераз­рывна. По выра­же­нию одного древ­него цер­ков­ного писа­теля душа чело­века по своей при­роде — хри­сти­анка. Ребе­нок с момента сво­его зача­тия хочет молиться, душа его тре­бует этого. Ребе­но­чек про­сы­па­ется утром на кро­ватке, потя­ги­ва­ется, душа его хочет помо­литься Богу, но сам он не может, это должны сде­лать за него роди­тели. А мама встает с постели и идет на кухню гото­вить зав­трак. Она пони­мает, что ребе­нок сам гото­вить еду не умеет, хотя есть очень даже хочет, поэтому она должна все при­го­то­вить и покор­мить его. Но молиться его душа тоже хочет и тоже не умеет, поэтому мама должна встать с утра и помо­литься, потом пере­кре­стить ребенка и уже после этого пойти на кухню гото­вить еду.

О том, что дети могут молиться уже в утробе матери, явно видно из жития пре­по­доб­ного Сер­гия. Одна­жды мать пре­по­доб­ного, когда он уже был у нее в утробе, настолько про­ник­но­венно моли­лась во время Литур­гии, что в три самые важ­ные момента Литур­гии все в храме явно слы­шали, как ребе­нок из утробы подал свой голос. Конечно, это чудо Божие, потому что дети в утробе не кри­чат, точ­нее, они могут закри­чать, у них для этого все готово, но у них нет воз­духа. Но Гос­подь пока­зы­вает это чудо, чтобы мы не сомне­ва­лись, что дети могут молиться, еще не родив­шись. Они молятся не сло­вами, они их не знают, но душа их может почув­ство­вать устрем­ле­ние матери к Богу во время молитвы, они могут устре­миться своей душой туда же и испы­тать ту же радость молитвы, что охва­ты­вает мать.

Итак, под­водя итоги ска­зан­ному, можно утвер­ждать, что в неко­то­ром смысле дети — это про­дол­же­ние своих роди­те­лей. Поэтому когда мама или папа молится, а ребе­но­чек в этот момент, может быть, даже спит в кро­ватке, то тем не менее в его душе про­ис­хо­дит что-то уди­ви­тель­ное, что поз­во­ляет гово­рить о том, что и мла­денцы могут усва­и­вать плоды молитвы.

Воспитание будущего семьянина

Для веру­ю­щего чело­века понятно, что вос­пи­та­ние начи­на­ется с утробы, ибо Цер­ковь при­знает, что жизнь чело­века начи­на­ется с зача­тия. Об этом мы уже гово­рили. Все больше об этом гово­рят и пси­хо­логи. Напри­мер, сей­час активно раз­ви­ва­ется пери­на­таль­ная (доро­до­вая) и пери­на­таль­ная (после­ро­до­вая) пси­хо­ло­гия, кото­рая изу­чает фор­ми­ро­ва­ние пси­хики на самых ран­них ста­диях раз­ви­тия ребенка. Очень инте­ресны дости­же­ния совет­ской школы науч­ной сек­со­ло­гии (была такая отрасль пси­хо­ло­гии в совет­ское время, и зани­ма­лась она про­бле­мами вос­пи­та­ния детей с уче­том пола). С неко­то­рыми важ­ными дости­же­ни­ями дол­жен быть зна­ком каж­дый моло­дой чело­век, соби­ра­ю­щий стать родителем.

От нуля до трех

Дру­гой важ­ней­ший период в раз­ви­тии ребенка — это воз­раст от рож­де­ния до трех лет.

В это период ребе­нок фор­ми­рует свои пред­став­ле­ния о мире, в том числе и о людях, о том, чем муж­чина отли­ча­ется от жен­щины. Ребе­нок дол­жен сам опре­де­литься кто он по полу, чтобы потом пра­вильно стро­ить свое пове­де­ние. Новые иссле­до­ва­ния в пси­хо­ло­гии дока­зы­вают огром­ней­шее зна­че­ние этого пери­ода в фор­ми­ро­ва­нии всей пси­хике ребенка. То, что закла­ды­ва­ется в этот период, будет вли­ять на всю жизнь чело­века. Обычно у чело­века нет вос­по­ми­на­ний от этого пери­ода жизни, но это гово­рит только о том, что все собы­тия в жизни этого воз­раста ложатся глу­боко в под­со­зна­ние ребенка.

Напри­мер, в 70‑е году в зару­беж­ной пси­хо­ло­гии было вве­дено поня­тие «без­мам­ная» мама. Ока­зы­ва­ется, что если в этом воз­расте мама не берет часто дочку на ручки, не выли­вает на нее всю свою неж­ность и заботу, а ведет себя с нею холодно, или отдает ребенка в ясли, то когда дочка вырас­тет, она сама будет холодна к своим детям. Ока­зы­ва­ется, то, что мы все­гда счи­тали врож­ден­ным мате­рин­ским инстинк­том, вовсе не врож­ден­ный инстинкт, а тот образ пове­де­ния, кото­рый ребе­нок впи­ты­вает в самом ран­нем воз­расте. Сей­час активно раз­ви­ва­ются такие направ­ле­ния пси­хо­ло­гии, как пери­на­таль­ная (доро­до­вая) и пери­на­таль­ная (после­ро­до­вая) пси­хо­ло­гия, зани­ма­ю­щие самыми ран­ними ста­ди­ями раз­ви­тия ребенка. Пери­на­таль­ная пси­хо­ло­гия поз­во­ляет тести­ро­вать бере­мен­ных на пси­хо­ло­ги­че­скую готов­ность к мате­рин­ству. Одними из пер­вых в анке­тах зада­ются вопросы об отно­ше­ния бере­мен­ной со своей мате­рью в ран­нем воз­расте. Если эти отно­ше­ния были не самыми луч­шими пси­хо­лог дол­жен про­во­дить пси­хо­те­ра­пев­ти­че­скую работу.

В этом период раз­ви­тия ребенка про­ис­хо­дит самое важ­ное — фор­ми­ро­ва­ние пред­став­ле­ний о мире, ребе­нок познает, как устроен этот мир. Он смот­рит сво­ими широко откры­тыми гла­зами и пыта­ется понять этот мир. Можно отме­тить несколько фун­да­мен­таль­ных откры­тий, кото­рый дол­жен сде­лать ребенок.

1. Мир состоит из своих и чужих. Пер­вое откры­тие ребенка — это усво­е­ние того факта, что мир можно раз­де­лить нас своих и чужих. Свои — это узкий круг род­ствен­ни­ков, кото­рые окру­жают ребенка. Уже в четыре-пять меся­цев ребе­нок может бес­по­ко­иться при появ­ле­нии чужих людей. Осо­бенно это видно на Кре­ще­нии детей. Я все­гда ста­ра­юсь сове­то­вать кре­стить детей самое позд­нее в два-три месяца. Ребе­ночка кре­стили, он испу­гался, но при­жался к маме, почув­ство­вал род­ные руки, услы­шал род­ное сердце — и все хорошо, он успо­ка­и­ва­ется. А ребе­нок в шесть меся­цев ведет себя уже не так. Он очень мно­гое пони­мает. Он видит, что его при­вели в незна­ко­мое место, вокруг незна­ко­мые люди, да еще какой-то боро­да­тый дядька, каких он нико­гда не видел. И после Кре­ще­ния, даже у мамы на руках он будет успо­ка­и­ваться пол­часа, а то и больше.

Ребе­нок, у кото­рого нет узкого круга близ­ких род­ствен­ни­ков, кото­рые посто­янно с ним, может и не про­ве­сти эту грань «свой» — «чужой», а если он этого не сде­лает, его раз­ви­тие в буду­щем будет идти неправильно.

Один из спе­ци­а­ли­стов в обла­сти науч­ной сек­со­ло­гии отме­чала, что про­ве­ден­ные ими в 70‑е годы иссле­до­ва­ния пока­зали боль­шую раз­ницу между домаш­ними и ясель­ными детьми. Дети из яслей, лишен­ные доста­точ­ной роди­тель­ской ласки, уже в дет­ском саду отли­ча­лись в своем пове­де­нии от детей, до трех лет вос­пи­ты­вав­шихся в семье. Если у ясель­ного ребенка в 5–6 лет спро­сить, кто его дру­зья, то он пере­чис­лит поло­вину дет­ского сада. А если спро­сить об этом же домаш­него ребенка, то отве­тит при­мерно сле­ду­ю­щее: «У меня друг Вовка, но он сей­час болеет, поэтому я играю с Андреем, но он тоже хоро­ший маль­чик». То есть вто­рой ребе­нок будет из общей массы выде­лять кого-то, к кому он больше при­вя­зы­ва­ется душей, а для пер­вого все дети равны, он ни к кому не может при­вя­зать серьезно. То же самое будет и в стар­шем воз­расте. В пят­на­дцать лет один парень будет уха­жи­вать за всеми девуш­ками под­ряд и с лег­кость рас­ста­ваться с ними. Дру­гой же будет зна­ко­миться с девуш­ками редко, но каж­дое зна­ком­ство будет остав­лять след на всю жизнь. В два­дцать пять лет один без­думно всту­пит в брак и так же легко раз­ве­дется, дру­гой же будет однолюбом.

Ока­зы­ва­ется, чтобы ребе­нок (или под­ро­сток) научился при­вя­зы­ваться к кому-то своим серд­цем, он дол­жен сна­чала при­вя­заться всем серд­цем к своей матери до трех лет, тогда эта спо­соб­ность в его душе появится. Он дол­жен усво­ить именно такую кар­тину мира: есть узкий круг род­ных, кото­рые все­гда с тобой, с кото­рыми все­гда хорошо и уютно, и есть чужие. Именно эту кар­тину, усво­ен­ную до трех лет, чело­век будет пытаться вос­про­из­во­дить в тече­ние всей своей жизни. А глав­ное он будет ее вос­про­из­во­дить в своей семье. Дороже семьи для чело­века ничего не будет, и только в семье он будет нахо­дить свое сча­стье. Но сей­час все больше людей, для кото­рых семья не пред­став­ляет цен­но­сти. Чело­век, усвоив в дет­стве кар­тину мира, где все­гда много новых людей, где все равны, будет ску­чать в семье, для него даже слу­чай­ные при­я­тели и семья будут оди­на­ково интересны.

Науч­ная сек­со­ло­гия пока­зала, что осо­бенно уро­ду­ются души тех детей, кото­рые в самом ран­нем воз­расте попа­дают в дет­ские дома, ибо они лишены роди­тель­ской любви в этот самый важ­ный период, а вос­пи­та­тель нико­гда не смо­жет заме­нить роди­те­лей. В буду­щем эти дети крайне нераз­бор­чивы в своих дру­зьях и зна­ко­мых. Они очень быстро попа­дают в группу риска по про­сти­ту­ции, по нар­ко­ма­нии и алкоголизму.

2. Мир состоит из муж­чин и жен­щин. Еще одно важ­ное откры­тие, кото­рое делает ребе­нок — это раз­де­ле­ние всех людей на муж­чин и жен­щин. К этому откры­тию ребе­нок обычно под­хо­дит в воз­расте шести меся­цев. Именно с этого воз­раста дети начи­нают сильно тре­во­житься при появ­ле­нии незна­ко­мого муж­чины, в то время как мало тре­во­жатся или вовсе не вол­ну­ются при появ­ле­нии незна­ко­мой жен­щины. Далее в тече­ние более чем двух лет ребе­нок фор­ми­рует свой образ муже­ствен­но­сти и женственности.

Образ муж­ского и жен­ского пове­де­ния, сло­жив­шийся в этом ран­нем воз­расте будет вли­ять на всю остав­шу­юся жизнь. Напри­мер, уже с 4 лет через муж­ские игры маль­чик будет осва­и­вать муж­ской тип пове­де­ния. С семи лет он ста­нет малень­ким муж­чи­ной, и будет стро­ить свои отно­ше­ния с миром по-муж­ски уже без игр, а по-насто­я­щему. Он нач­нет учиться, и будет впи­ты­вать именно те, зна­ния, кото­рые ему нужны как муж­чине. С под­рост­ко­вого пере­ход­ного юноша нач­нет вести себя по-муж­ски в обще­нии с девуш­ками, пыта­ясь в буду­щем постро­ить пра­вильно семей­ные отно­ше­ния. И искать он будет девушку, кото­рая соот­вет­ствует его иде­аль­ным пред­став­ле­ниям о жен­щине. Но все­гда это будет про­ис­хо­дить в соот­вет­ствии с теми иде­аль­ными обра­зами муж­чины и жен­щины, кото­рый в нем воз­никли в самом ран­нем детстве.

Вроде бы это все оче­видно, и зачем об этом гово­рить? А гово­рить ока­зы­ва­ется надо, потому что сей­час грань между муж­ским и жен­ским пове­де­нием все более раз­мы­ва­ется. Сей­час даже трех­лет­ние дети при виде незна­ко­мого чело­века могут оши­баться, где «дядя», где «тетя». А это уже озна­чает, что ему трудно сфор­ми­ро­вать образ муже­ствен­но­сти и жен­ствен­но­сти, то есть у него могут быть не ярко выра­жен­ные муж­ские игры в дошколь­ном воз­расте, потом не ярко выра­жен­ное муж­ское пове­де­ние в под­рост­ко­вом воз­расте. А в буду­щем и не вполне муже­ствен­ное пове­де­ние в семье.

Напри­мер, в под­рост­ко­вую куль­туру все больше вхо­дит стиль «uni-sex», когда дев­чонки ходят в спор­тивно под­тя­ну­той одежде, в их пове­де­нии видны все больше рез­кие муж­ские манеры, а парни начи­нают ходить с длин­ными жен­скими при­чес­ками, да и вообще уде­ляют своей одежде слиш­ком много вни­ма­ния. За пар­ней мне осо­бенно обидно. Ведь такое жен­ствен­ное пове­де­ние явно гово­рит, что у них в ран­нем дет­стве не было перед гла­зами образа отца-хозя­ина, главы семей­ства, отца-рабо­тяги, кото­рый все умеет делать сво­ими руками. В их пове­де­нии скво­зит больше вли­я­ние матери, кото­рая, конечно, хочет, чтобы ее ребе­нок был самый кра­си­вый и самый акку­рат­ный, а не самый силь­ный и не самый сно­ро­ви­стый, как этого хотят отцы. Все это послед­ствия непол­ных семей, когда отца либо совсем нет в семье, либо он устра­нился от вос­пи­та­ния детей.

В этом воз­расте ребе­нок, наблю­дая за отцом и мате­рью (а также бабуш­кой и дедуш­кой, если они есть), фор­ми­рует свои пред­став­ле­ния о том, какие отно­ше­ния бывают между муж­чи­ной и жен­щи­ной, как надо отно­ситься к детям. Мне зна­комы две семьи. В обоих один из супру­гов из непол­ной семьи. В одном слу­чае жена из хоро­шей креп­кой семьи, а муж нико­гда не пом­нил сво­его отца, ибо он ушел, когда ребенку был год. Муж, бла­го­даря своей матери, кото­рая пыта­лась вос­пи­тать насто­я­щего муж­чину, имел реши­тель­ный и воле­вой харак­тер. Каза­лось бы все хорошо, ника­кой жен­ствен­но­сти. Но пер­вые годы семей­ной жизни были омра­чены дол­гими выяс­не­ни­ями отно­ше­ний с супру­гой. Она часто сры­ва­лась, ее что-то угне­тало, посто­янно воз­ни­кала какая-то напря­жен­ность. Они оба пыта­лись что-то сде­лать, выяс­нить от чего это, но муж не мог понять такого пове­де­ния жены, да и супруга не могла его объ­яс­нить. Отно­ше­ния несколько ула­ди­лись после пер­вого ребенка, а окон­ча­тельно только после вто­рого. Лишь потом, уже огля­ды­ва­ясь назад, они смогли понять при­чину про­ис­хо­див­шего. Супруг нико­гда не видел пра­виль­ного отно­ше­ния муж­чины к жен­щине, той заботы и ласки, кото­рая видна только внутри семьи, и редко выно­сится на обо­зре­ния чужих людей. Как супруги про­сят друг друга о чем-то, как они бла­го­да­рят друг друга, какие слова про­из­но­сят, как смот­рят друг на друга, как при­ка­са­ются друг к другу, — все эти мелочи были ему неиз­вестны. Он был ком­па­ней­ским пар­ней, душой ком­па­нии, и супруге, когда она была еще неве­стой, все это нра­ви­лось, она вос­хи­ща­лась буду­щим мужем. Но в семье, когда они оста­ва­лись наедине, она ожи­дала уви­деть то, что было и в семье ее роди­те­лей — заботу и ласку. Он забо­тился о ней, но все делал так, как будто она не неж­ное созда­ние, а один из его дру­зей-при­я­те­лей, он готов был сде­лать для нее все, но отно­ше­ния были запа­ни­брат­скими, а не семейными.

В дру­гой семье дело было, наобо­рот, там супруга вос­пи­ты­ва­лась мате­рью одна. Она была пре­крас­ной хозяй­кой и забот­ли­вой мате­рью, но не вполне неж­ной супру­гой. Только через пять лет семей­ной жизни, пройдя через обиды и упреки мужа их отно­ше­ния стали нормальными.

Пове­де­ние муж­чины и жен­щины ребе­нок впи­ты­вает именно в этом воз­расте. Если супруги разой­дутся, когда ребенку всего 4–5 лет, то тем не менее он уже успеет усво­ить обра­зец для под­ра­жа­ния в своей буду­щей семье.

3. «Я маль­чик, я хочу стать муж­чи­ной» К концу этого пери­ода, разо­брав­шись, чем раз­ли­ча­ются муж­чины и жен­щины, ребе­нок дол­жен сам себя отне­сти к одному из полов. Маль­чики обычно оби­жа­ются (и должны оби­жаться), если их назы­вают девоч­ками, и наобо­рот. Но самое глав­ное, что ребе­нок дол­жен не только опре­де­лить, кто он, но дол­жен испол­ниться жела­нием раз­ви­вать в себе каче­ства именно сво­его пола. Ино­гда это не про­ис­хо­дит. При­веду несколько непри­ят­ный, но пока­за­тель­ный при­мер, услы­шан­ный мной от одной при­хо­жанки, кото­рая всю свою жизнь про­ра­бо­тала с моло­де­жью. Одна­жды к ней при­шел в гости один из ее быв­ших вос­пи­тан­ни­ков, кото­рого она не видела несколько лет. Он попро­сился в гости и во время раз­го­вора заявил, что он теперь в «браке» и у него есть муж. После несколь­ких недо­умен­ных вопро­сов выяс­ни­лось, что он теперь гомо­сек­су­а­лист, очень дово­лен своим поло­же­нием, и вообще он все­гда хотел быть жен­щи­ной. Откуда в этом моло­дом чело­веке нача­лись столь зага­доч­ные пере­мены? Ока­зы­ва­ется, его мама все­гда хотела девочку, но родился маль­чик. Настрой на девочку еще долго дер­жался в матери. Она часто наря­жала сына в дев­ча­чьи наряды, почти все­гда назы­вала его «лапоч­кой», вос­хи­ща­лась, как он хорошо моет посуду, короче говоря, вся­че­ски поощ­ряла любое про­яв­ле­ние жен­ствен­но­сти. Сын только радо­вал мать, он все­гда был послуш­ным, испол­ни­тель­ным, ста­ра­тель­ным, — насто­я­щая «лапочка». Он осо­знал себя маль­чи­ком, но стрем­ле­ния к муж­скому образу жизни у него не воз­никло, он раз­ви­вал свою душу в дру­гом направлении.

При­ве­ден­ный слу­чай, конечно, ред­кость, и явля­ется при­ме­ром того, как роди­тели сами неза­метно для себя могут испор­тить ребенка. Обычно про­ис­хо­дит несколько по-дру­гому. Напри­мер, в семье ребенка часто ругают, он посто­янно слы­шит: «Ах, какой нехо­ро­ший маль­чик, ведешь себя как дев­чонка!», или «Эх, плакса, что нюни рас­пу­стил, как девочка!» И ребенку уже как-то не радостно оттого, что он маль­чик, и жела­ние изоб­ра­жать из себя муж­чину про­па­дает. А это плохо, потому что на сле­ду­ю­щем этапе он не будет раз­ви­вать в себе столь необ­хо­ди­мых ему качеств.

Отсюда сле­дует важ­ный вывод о том, что пере­оце­нить зна­че­ние этого воз­раста трудно. Именно здесь фор­ми­ру­ются пред­став­ле­ния ребенка об отли­чи­тель­ных свой­ствах муж­чин и жен­щин. На осно­ва­нии этих пред­став­ле­ний ребе­нок будет в буду­щем стро­ить свое пове­де­ние. Боль­шин­ство буду­щих про­блем ухо­дят сво­ими кор­нями в этот период.

От трех до семи

Сле­ду­ю­щий этап раз­ви­тия ребенка — от трех-четы­рех лет до семи. Глав­ной зада­чей для ребенка в этот период явля­ется усво­е­ние и осво­е­ние муж­ского и жен­ского пове­де­ния через игры. Дети на преды­ду­щем этапе сфор­ми­ро­вали свои пред­став­ле­ния о муж­чи­нах и жен­щи­нах, теперь они пыта­ются попро­бо­вать стать муж­чи­нами и жен­щи­нами, правда, пока в игро­вой форме. Но это очень важ­ная тре­ни­ровка перед буду­щей насто­я­щей деятельностью.

Важ­ной осо­бен­но­стью этого пери­ода явля­ется то, что маль­чики для полу­че­ния муж­ского вос­пи­та­ния должны пере­хо­дить на вос­пи­та­ние к муж­чине — отцу или деду. В древ­но­сти в кня­же­ских семьях вос­пи­та­нием маль­чика зани­мался дядька. Да и в про­шлые века были не только гувер­нантки, но и гувер­неры, кото­рые при­гла­ша­лись именно для вос­пи­та­ния маль­чи­ков. Вспом­ним, напри­мер, заме­ча­тель­ный фильм «Мат­рос Чижик», где вос­пи­та­нием офи­цер­ского сына зани­мался ден­щик мат­рос Чижик, а вовсе не мать.

Осо­бенно мне, как отцу трех маль­чи­шек, больно видеть, что очень часто от вос­пи­та­ния своих сыно­вей отстра­ня­ются отцы. Муж­чину дол­жен вос­пи­ты­вать муж­чина. Сей­час мно­гие жен­щины жалу­ются, что нет насто­я­щих муж­чин, на кото­рых можно опе­реться, за кото­рыми можно себя чув­ство­вать себя как за камен­ной сте­ной. В этом нет ничего уди­ви­тель­ного, поскольку наши маль­чики полу­чают исклю­чи­тельно жен­ское вос­пи­та­ние. В дет­ских садах и в шко­лах муж­чина боль­шая ред­кость. И если в такой ситу­а­ции еще и отец не хочет зани­маться вос­пи­та­нием сына, все сва­лив на дет­ский сад и школу, то это насто­я­щее пре­ступ­ле­ние. О том, как маль­чишки с трех лет тянутся к отцам или стар­шим бра­тьям, я пре­красно вижу на своих детях. Напри­мер, самый млад­ший сын у нас довольно сильно балу­ется бабуш­кой. Это создает немало про­блем, поскольку в ответ на бало­ва­ние я и супруга начи­наем вос­пи­ты­вать его более строго. У ребенка появ­ля­ется выбор: любя­щая бабушка или стро­гие роди­тели. На любые стро­го­сти он все более отве­чает: «К бабе кочу», — и бежит под защиту к бабушке. Но несмотря на всю мою стро­гость к нему, а доста­ется ему немало, я вижу, что в три года про­ис­хо­дит зна­чи­тель­ная пере­мена в пове­де­нии. Ребе­нок вдруг стал зна­чи­тельно реже бегать к бабушке и бук­вально не отпус­кает меня. Он вдруг явно ощу­тил для себя потреб­ность в муж­ском обще­нии. Сред­ний сын, кото­рому сей­час четыре года, если на улице встре­чает сосед­ского маль­чика, кото­рому испол­ни­лось 14 лет, бук­вально вьется вокруг него, но почти не обра­щает вни­ма­ния на его сестер. Эта тяга к муж­скому вос­пи­та­нию в маль­чиш­ках оче­видна. Поэтому если этот запрос дет­ской души не полу­чит долж­ного удо­вле­тво­ре­ния, то ско­рее всего в раз­ви­тии его души про­изой­дет некое изме­не­ние. Либо ребе­нок полу­чит жен­ствен­ное вос­пи­та­ние, либо он все же най­дет муж­ское обще­ние, но среди улич­ной шпаны, кото­рая ему даст иско­вер­кан­ные пред­став­ле­ния о мужественности.

Маль­чик дол­жен на этом этапе усво­ить сле­ду­ю­щие черты насто­я­щего мужчины:

Защит­ник, воин, герой. Все это ребе­нок осва­и­вает через игры в войну, в бога­ты­рей, воюя с вра­гами (тата­рами, тур­ками, фаши­стами и т. д.). Для пра­виль­ного вос­пи­та­ния этой роли маль­чики должны иметь перед гла­зами вои­нов героев. Эти образы роди­тели должны при­ви­вать детям через чте­ние былин­ных ска­зок, через ста­рые совет­ские мульт­фильмы, через воен­ные фильмы. Все эти образы глу­боко ложатся в душу ребенка. Напри­мер, наш стар­ший пяти­лет­ний сын после про­смотра фильма «Повесть о насто­я­щем чело­веке» две недели ходил под впе­чат­ле­нием уди­ви­тель­ной внут­рен­ней силы героя. Все это время он, отло­жив дру­гие игры, играл в Мере­сьева, взяв две палки и сде­лав из них костыли.

Хозяин, кор­ми­тель, помощ­ник. Муж­чина дол­жен быть тру­до­лю­бив, он дол­жен кор­мить семью. Важно, чтобы именно в этом воз­расте ребе­нок выпол­нял какую-то работу по дому. Если в этом воз­расте ребе­нок не при­учится тру­диться, то лень будет чер­той его харак­тера. Хозяй­ское отно­ше­ние к дому ребе­нок впи­ты­вает ско­рее через сов­мест­ную работу с отцом. Отец дол­жен как можно чаще брать сына с собой и рабо­тать с ним.

Стро­и­тель, уме­лец. Маль­чик дол­жен научиться само­сто­я­тельно что-нибудь выду­мы­вать, тво­рить, и, нако­нец, дово­дить свои замыслы до конца. К сожа­ле­нию, совре­мен­ные дети зава­лены гото­выми игруш­ками. Взрос­лые наивно думают, что чем слож­нее и инте­рес­нее игрушка, тем ребе­нок будет более раз­ви­тым. Но все как раз наобо­рот. Самая при­ми­тив­ная игрушка гораздо больше застав­ляет ребенка про­яв­лять свою фан­та­зию, а не сле­до­вать за гото­выми вари­ан­тами игры, пред­ло­жен­ными взрос­лым чело­ве­ком. Мы с сыном ста­ра­лись побольше делать сво­ими руками. Из любой доски за 10 минут можно с помо­щью топора или лоб­зика сде­лать непло­хое ружье. Радо­сти от игрушки, сде­лан­ной сво­ими руками, у ребенка будет гораздо больше, чем от куп­лен­ной, хотя та и будет выгля­деть почти как насто­я­щая. Кстати о топоре. Начи­ная с четы­рех лет, я не боялся давать сво­ему стар­шему сыну в руки топор, пилу, моло­ток и дру­гие инстру­менты. Обычно роди­теля боятся давать инстру­менты, но я могу на опыте своих трех сыно­вей ска­зать, что даже в пол­тора года ребе­нок может заби­вать гвозди молот­ком и не разу не попасть себе по паль­цам. Так делала наша бабушка, когда надо было несколько занять млад­шего ребенка, хотя я за более позд­нее зна­ком­ство с молот­ком. Умея управ­ляться с инстру­мен­тами, уже к шести годам наш стар­ший сын мог сру­бить дерево диа­мет­ром 15 см., пилить доски и т. д., что, к сожа­ле­нию, мно­гие город­ские дети не могут даже в 12–13 лет. В резуль­тате такой дея­тель­но­сти раз­ви­ва­ется сме­калка ребенка. Так, когда стар­шему ребенку испол­ни­лось шесть лет, он при­нес мне какой-то непо­нят­ный рису­нок со сло­вами: «Пап, сде­лай мне танк». Выяс­ни­лось, что рису­нок был схе­мой, как делать танк. Все детали танка были нари­со­ваны отдельно, и на каж­дой из них было пока­зано, где должна быть дырочка, а где шпун­тик, кото­рый встав­ля­ется в эту дырку для креп­ле­ния. Схема ока­за­лась довольно хорошо продуманной.

Девочки на этом этапе оста­ются с мате­рями, чтобы усва­и­вать жен­ский образ пове­де­ния. Я бы выде­лил сле­ду­ю­щие черты, необ­хо­ди­мые для девочки.

Ска­зоч­ная прин­цесса. Девочка может и должна играть в ска­зоч­ную прин­цессу. Ведь в буду­щем ей при­дется стать для кого-то такой необык­но­вен­ной ска­зоч­ной прин­цес­сой. Этот образ помо­жет ей позже найти сво­его необык­но­вен­ного принца. Девушка, впи­тав­шая этот образ, будет искать очень чистых отно­ше­ний. Этот образ осо­бенно важен сей­час, поскольку в отно­ше­ниях между пар­нями и девуш­ками в под­рост­ко­вом воз­расте все меньше роман­тики. Но только роман­тика может спа­сти в под­рост­ко­вом воз­расте от иску­ше­ний физио­ло­ги­че­ского созре­ва­ния, кото­рое они переживают.

Золушка. Этот образ тру­же­ницы, уме­лой хозяйки, поскольку девочка должна быть тру­до­лю­би­вой. Если мы моем посуду, а наша дочка не очень хочет этого, то я ино­гда делаю так. «Милая Улья­ночка, раз ты не хочешь помо­гать мне, тогда позови Золушку, пусть она мне помо­жет». «Ладно, папа», — отве­чает она и уже лукаво улы­ба­ется. Через минуту она при­бе­гает (ино­гда пере­одев­шись) и, во весь рот улы­ба­ясь, гово­рит: «Вот, Золушка при­шла, вы меня звали?» И мы с радо­стью моем посуду.

Мама. Каж­дая девочка должна гото­виться стать мамой. Поэтому все девочки должны играть в дочки-матери. Я думаю, что в пра­во­слав­ной лите­ра­туре уже не раз вы читали о том, что куклы должны быть именно в виде малень­ких деток, пуп­си­ков, мла­ден­цев, а вовсе не в виде Барби, у кото­рых все чаще появ­ля­ются куколь­ные при­я­тели муж­ского пола.

Рас­скажу еще один слу­чай из жизни наших детей. Одна­жды я вижу, что у стар­шего сына появи­лось несколько игру­шеч­ный детей. Начи­наю при­смат­ри­ваться, неужели он начи­нает играть в дочки-матери? Стою за две­рью и слу­шаю. Он рас­са­дил своих детей в кру­жо­чек, поло­жил в центр цвет­ную тря­почку и гово­рит: «Слу­шайте, зав­тра мы пой­дем в бой. Вот карта. Враг стоит здесь в лесу, а мы с вами пой­дем ночью вот по этой дороге. Сей­час все ложи­тесь спать, чтобы отдох­нуть». Я успо­ко­ился, поняв, что ребе­нок играет в насто­я­щие маль­чи­ше­ские игры.

Именно в этом воз­расте в дет­ских душах закла­ды­ва­ется пат­ри­о­тизм, любовь к Родине. Если до трех лет ребе­нок уже раз­де­лил весь мир на «своих» и «чужих», то теперь его пред­став­ле­ния о «своих» несколько рас­ши­ря­ются. У него появ­ля­ется поня­тие сво­его рода, сво­его народа. О том, что пат­ри­о­ти­че­ские чув­ства могут раз­ви­ваться у детей уже в трех­лет­нем воз­расте, я открыл слу­чайно. Одна­жды я уви­дел уди­ви­тельно забав­ную кар­тину. На двух горш­ках, друг про­тив друга, усе­лись два млад­ших сына (двух с поло­ви­ной и трех с поло­ви­ной лет). Они играли друг с дру­гом, и я решил снять эту сцену на камеру. Ока­за­лось, что я зафик­си­ро­вал яркое сви­де­тель­ство о пат­ри­о­ти­че­ских чув­ствах этих малы­шей. В руках у обоих было по игру­шеч­ному быку. Сна­чала они спо­рили: «Ты мец­кий, а я усский» («Ты немец­кий, а я рус­ский»). — «Не-е-ет, это ты мец­кий, а я усский». После недол­гого пре­пи­ра­тель­ства один из них согла­ша­ется быть «мец­ким». Начи­на­ется игра. Быки схо­дятся для битвы, после реш

Как воспитать ребенка в православии?

Отве­чает на вопросы свя­щен­ник Геор­гий Рома­ненко – в про­шлом дет­ский врач-психиатр.

– Насколько сей­час рас­про­стра­нены дет­ские пси­хи­че­ские болезни?

– Если вклю­чить и погра­нич­ные состо­я­ния, то болеют мно­гие. Про­цент людей с серьёз­ными забо­ле­ва­ни­ями, напри­мер, шизо­фре­нией, не меня­ется, а коли­че­ство нев­ро­зов с каж­дым годом рас­тёт. К пубер­тат­ному, то есть под­рост­ко­вому, воз­расту у 90% детей есть пси­хи­че­ские нару­ше­ния, в лёг­кой форме или тяжёлой.

– А с чем это связано?

– Во-пер­вых, с наслед­ствен­но­стью, с состо­я­нием здо­ро­вья роди­те­лей – а гено­фонд у нас испор­чен­ный. Во-вто­рых, с вос­пи­та­нием детей. А в тре­тьих – среда усу­губ­ляет нару­шен­ное душев­ное состо­я­ние: непо­треб­ные фильмы, жут­кие мульт­фильмы, теле­пу­зики, дискотеки…

– Какие болезни наи­бо­лее частые и сложные?

– Нельзя так гово­рить: все они слож­ные. У одного ребёнка страхи, у вто­рого – тики, у тре­тьего – нару­ше­ние пове­де­ния. Машина сло­ма­лась, а потому ли, что мотор не в порядке или шины лоп­нули – роли не играет – машина уже не едет, всё – болезнь. В пубер­тат­ном воз­расте болезнь усу­губ­ля­ется, и чело­век уже созрел для того, чтобы пло­дить таких же, как он сам, боль­ных, или даже хуже.

– Страш­ная кар­тина. Зна­чит, с каж­дым поко­ле­нием поло­же­ние усу­губ­ля­ется? У пси­хи­че­ски боль­ных людей не могут родиться здо­ро­вые дети?

– Физи­че­ски они могут родиться здо­ро­выми, но порог их воз­бу­ди­мо­сти умень­ша­ется, им всё труд­нее сдер­жи­вать наплыв раз­дра­жа­ю­щих фак­то­ров, и всё быст­рее про­ис­хо­дят срывы.

– По ста­ти­стике полу­ча­ется, что болеют боль­шин­ство детей, но роди­тели чаще всего не подо­зре­вают об этом, потому что, по Вашим сло­вам, болезни порой про­те­кают в скры­той форме. Ска­жите, как всё-таки рас­по­зна­вать при­знаки болезни? На что обра­щать внимание?

– Страхи, гипе­р­ак­тив­ность, невни­ма­тель­ность, плак­си­вость, повы­шен­ная раз­дра­жи­тель­ность, каприз­ность, дет­ский садизм, стран­ное пове­де­ние (напри­мер, страстно любит только одну игрушку или всё время рисует только одну и ту же вещь) – всё это должно нас насто­ро­жить. Вот слу­чай. Маль­чик сна­чала собачку мучил, кошку, а потом решил ото­мстить своим дру­зьям, кото­рые его оби­дели. Взял палку, вбил в неё гвозди и пытался выко­лоть им глаза. Как быть? Решить, что это дет­ская шалость и забыть про это? Или всё-таки забес­по­ко­иться и попы­таться выяс­нить, как в даль­ней­шем избе­жать подоб­ных инцидентов?

Даже на обыч­ное ста­биль­ное непо­слу­ша­ние нужно обра­тить вни­ма­ние. Может быть, у вас непра­виль­ный кон­такт с ребён­ком, или у него повы­шен­ное внут­ри­че­реп­ное дав­ле­ние из-за, ска­жем, труд­ных родов. Если вам что-то мешает в его вос­пи­та­нии и обще­нии с ним, вна­чале обра­ти­тесь к пси­хо­логу, а затем, если тот поре­ко­мен­дует – к пси­хи­атру или дет­скому пси­хо­нев­ро­логу. Он про­пи­шет вам лекар­ство, поре­ко­мен­дует наи­бо­лее бла­го­при­ят­ный режим для ребёнка.

– Что нужно делать для того, чтобы предот­вра­тить дет­ские пси­хи­че­ские заболевания?

– Един­ствен­ным спо­со­бом – пра­виль­ным вос­пи­та­нием в семье.

– Вот ребё­нок под­рост­ко­вого воз­раста стал капри­зен, агрес­си­вен, не слу­ша­ется, всё вос­при­ни­мает в штыки – кон­такт с ним нару­шен, а роди­те­лям все вокруг гово­рят, что это ничего, прой­дёт, не надо обра­щать вни­ма­ния, это под­рост­ко­вый воз­раст, и мы такими в своё время были… Можно ли дове­рять подоб­ным советам?

– Нет, мы такими не были. С каж­дым поко­ле­нием пси­хи­че­ское состо­я­ние людей, и, конечно, под­рост­ков, ухуд­ша­ется. Иоанн Зла­то­уст гово­рил, что этот воз­раст самый слож­ный: никто не может ска­зать, каким вый­дет ребё­нок из под­рост­ко­вого воз­раста, каким чело­ве­ком он ста­нет – хоро­шим или пло­хим. Одному Богу известно. Нужно пом­нить, что в этом воз­расте нельзя раз­дра­жать детей, но при этом и не идти у них на поводу.

– Чего нужно избе­гать в вос­пи­та­нии детей?

– Край­но­стей. Слу­чай как-то был. Я шёл по улице и слышу вой жен­щины. Я поду­мал, что уби­вают. Под­бе­гаю, ока­зы­ва­ется, нет, это про­сто моло­дая мама раз­го­ва­ри­вает со своим двух­лет­ним сыном, кото­рый влез в лужу. Бед­ные дети, кото­рым доста­ются мамаши, кото­рые целыми днями только и кри­чат: нельзя, не тро­гай, не ходи, не лезь!..

Ребё­нок не при­над­ле­жит роди­те­лям, он при­над­ле­жит Богу. Это отдель­ная, уни­каль­ная лич­ность, непо­вто­ри­мая. И отно­ситься к ребёнку, и вос­пи­ты­вать его нужно как уни­каль­ную лич­ность, в духе сво­боды и любви. Дар сво­боды, по свя­тым отцам, даже выше, чем дар любви. Вос­пи­ты­вая ребёнка, мы должны пом­нить в любой час, что перед нами – образ и подо­бие Божие. И нака­зы­вая, и поощ­ряя, мы должны пом­нить это. Не уни­жая, не оскорб­ляя, не про­во­ци­руя, не изде­ва­ясь, а с любо­вью, тер­пе­нием, кро­то­стью, сми­ре­нием, нежностью.

– Зна­чит, чрез­мер­ная опека вредна детям?

– Конечно, всё чрез­мер­ное вредно. Грань должна быть. Важно ребёнка не забить, чтобы он нар­ко­ма­ном не стал, но и не давать ему сесть на шею. Как это раз­гра­ни­чить? Где можно нака­зы­вать, а где лучше этого не делать? Доро­гие бра­тья и сестры! Един­ствен­ная гра­ница – это ваша любовь к вашему ребёнку. Насколько вы любите своё дитя, настолько вы его и вос­пи­та­ете. Любя­щим серд­цем вы почув­ству­ете, когда его лучше нака­зать, а когда можно про­стить. Мно­гие ссы­ла­ются на книги, пуб­ли­ка­ции, один то ска­зал, дру­гой – это. Так нельзя вырас­тить ребёнка. Ребё­нок вос­пи­ты­ва­ется серд­цем, и если вы не любите его по-насто­я­щему, сколько бы вы книг по вос­пи­та­нию не про­чли, сколько бы лек­ций на эту тему не про­слу­шали, вы не смо­жете, как должно, это сделать.

Осо­бенно много тер­пе­ния роди­те­лям нужно, когда их дети в под­рост­ко­вом воз­расте. Не раз­дра­жайте их напрасно. Если под­ростка подав­лять всё время, то, доро­гие бра­тья и сестры, 90% ран­них бра­ков и ухо­дов из дома, как пра­вило, – резуль­тат подав­ле­ния роди­те­лей, и, чаще всего – матери. Дети, кото­рых подав­ляют в под­рост­ко­вом воз­расте, вырас­тают убо­гими, они не чув­ствуют сво­боды, не чув­ствуют Бога, они вырас­тают, как заби­тые живот­ные. Не кри­чите: «Я запре­щаю тебе дру­жить с этой девоч­кой!», а мягко ска­жите: «Мне это не нра­вится, я не хочу, чтоб ты это делал, а если ты будешь встре­чаться тайно, что ж, встре­чайся, но мне это будет непри­ятно, мне будет больно, я буду молиться за тебя…» Моли­тесь Богу о ваших детях, зака­зы­вайте молебны, посе­щайте с ними свя­тые места. Поста­рай­тесь стать сво­ему ребёнку другом.

Что хорошо у нас в Пра­во­сла­вии – нам спо­кой­ней и лучше вос­пи­ты­вать ребёнка, потому что у нас есть Бог, абсо­лют, истина. Вос­пи­тать нор­мально можно только в веру­ю­щей семье, или хотя бы стре­мя­щейся к вере. Потому что ни пси­хо­логи, ни врачи, ни педа­гоги, обве­шан­ные награ­дами, дух доб­роты, любви, цело­муд­рия, сми­ре­ния, жало­сти не вос­пи­тают в ребёнке. Выс­шие, эмпи­ри­че­ские каче­ства вос­пи­ты­ва­ются только Церковью.

– Батюшка, у меня есть пару при­ме­ров семей, где детям дана пол­ная сво­бода. У них нет обя­зан­но­стей по дому – их даже не при­учают к домаш­ней работе, они пол­но­стью предо­став­лены сами себе: девоч­кам школь­ного воз­раста поз­во­лено гулять допоздна, самим пла­ни­ро­вать своё время, делать себе покупки…

– Вы согла­си­тесь, чтоб ваш сын на такой девушке женился? Я – нет. Кому нужны такие девицы, кото­рые могут только кушать, пить, гулять? А обязанности?

– Ну, они ходят в школу, у них успехи в учёбе…

– Учёба – это ещё не всё. Вот при­мер из моей вра­чеб­ной прак­тики, когда я на «ско­рой помощи» рабо­тал. При­е­хали мы с бри­га­дой в одну семью, где дедуля уже почил в Бозе. Рядом были сын и дочь его, с выс­шим обра­зо­ва­нием оба, да и по всему в доме видно было, что люди здесь живут уче­ные. Вот они нам гово­рят: «Заби­райте этот труп отсюда и уво­зите». Мы отве­чаем, что «ско­рая помощь» трупы не заби­рает: «Он же ваш отец. Вы обмойте его, да и похо­ро­ните по-хри­сти­ан­ски». «Нам он не нужен здесь, – отве­чают они, – нам с ним непри­ятно» – «Как же, ваш отец, вам непри­ятно?..» И тут они спра­ши­вают: «А откуда вы трупы заби­ра­ете?» Мы наивно отве­чаем, что «ско­рая помощь» заби­рает трупы только с обще­ствен­ных мест, с заво­дов, фаб­рик… «А лест­нич­ная клетка – обще­ствен­ное место?» – спра­ши­вают они. Обще­ствен­ное, отве­чаем мы. Они и выво­локли отца род­ного на лест­нич­ную пло­щадку. «Теперь заби­райте». Вот оно, голое обра­зо­ва­ние… В вос­пи­та­нии всё поз­во­лять – грех, это ошибка, не знамо какая, потому что такие каче­ства, как жалость, доб­рота, мило­сер­дие сами по себе не вызре­вают. Заметьте, какие обид­ные клички дают дети друг другу в школе, какие у них бывают жесто­кие драки, какие они бывают агрес­сив­ные… Ребё­нок нуж­да­ется в том, чтобы ему при­вили высо­кие чув­ства и мысли. Что может вырасти из ребёнка, кото­рому всё поз­во­лено? Он вырас­тет сво­бо­до­лю­би­вым, но без Бога в душе. Дур­ные склон­но­сти нужно пре­се­кать в самом начале. Ребё­нок дол­жен знать, что такое запрет, что есть что-то, в чём ему могут отка­зать. Пусть он лучше лиш­ний раз спро­сит: «Папа, мне можно?»

– Как верно вос­пи­тать чадо в непол­ной семье?

– В непол­ной семье ребё­нок раз­ви­ва­ется неполно. Жен­щина одна не вос­пи­тает ребёнка пра­вильно, осо­бенно маль­чика. Она не смо­жет вырас­тить муж­чину, потому что сама жен­щина. Да и девочку без отца как вырас­тить? Как дать ей поня­тия о семье, о роли жен­щины, о вер­ных вза­и­мо­от­но­ше­ниях в доме? Доро­гие жен­щины, бере­гите семью, сохра­ните мужа – отца ваших детей. Чаще всего люди рас­хо­дятся из-за мел­кой ссоры, глу­по­стей, мело­чей, кото­рые можно ула­дить. Идите на при­ми­ре­ние ради ваших детей – и Бог награ­дит вас. Если же муж сам ушёл, завёл себе дру­гую семью, а вас ни видеть, ни слы­шать не хочет, нужно найти себе мужа. Если же нет воз­мож­но­сти найти мужа, нужно побольше общаться с дедуш­кой. Всё сде­лать так, чтобы было вли­я­ние муж­чины в доме – это Гос­подь так ска­зал, не мы при­ду­мали, пси­хо­логи и психиатры.

– Как себя пра­вильно вести, если дети здо­ро­вые, пра­виль­ные, чтобы они дальше росли мак­си­мально здо­ро­выми психически?

– Пер­вое и глав­ное – дол­жен быть мир в семье. А мир в семье добы­ва­ется только одним един­ствен­ным спо­со­бом – кто-то в семье дол­жен быть сми­рен­ным. Вто­рое – пока­жите ребёнку, как вы верите в Бога. Ходите с ним в храм Божий, читайте с ним доб­рые книги. Тре­тье – роди­тели и дети должны вести откры­тый образ жизни, чтобы дети не при­уча­лись обма­ны­вать, при­ду­мы­вать, льстить. Это дости­га­ется только лич­ным при­ме­ром. Не гово­рите, что не поку­па­ете джинсы, потому что денег нет, а потом сами тра­тите их на что-то дру­гое. Нужно честно ска­зать, что деньги есть, но вы не можете их ему дать, потому что они нужны на что-то дру­гое, более необ­хо­ди­мое. В семье очень важно не лука­вить, не обма­ны­вать. В общем, как в «Домо­строе».

– Для пси­хи­че­ского состо­я­ния ребёнка важно, сколько детей в семье?

– Конечно, один–два ребёнка, как пра­вило, рас­тут потре­би­те­лями. Трое детей – необ­хо­ди­мый мини­мум. А если в семье много детей, они вырас­тают хоро­шими людьми. Всё общее, всё наше, мы род­ные. Все рабо­тают, при­уча­ются забо­титься, опе­кать дру­гих. Потом, чем больше детей, тем больше шан­сов у роди­те­лей, что их кто-то под­бе­рёт в ста­ро­сти и будет кор­мить. Если один ребё­нок, шан­сов, что они про­ве­дут свою ста­рость в неге, любви и заботе, немного. Да вообще, жен­щина спа­са­ется деторождением.

И ещё важ­ный момент есть: Бог на детей деньги даёт. Не было ещё такой семьи, если муж не пья­ница и жена не бес­пут­ная, чтоб голо­дали. Такого не было и не будет. Гос­подь не оста­вит детей. Поэтому не бой­тесь, рожайте! Вот одна зна­ко­мая как-то позво­нила и гово­рит, что бере­менна тре­тьим ребён­ком, муж тре­бует, чтоб аборт сде­лала, и мать застав­ляет, мол, денег мало. Я ей говорю: «Ты рожай, а ребёнка отдашь нам, про­кор­мим». Слава Богу, родила, назвали девочку Машень­кой. Муж у неё рабо­тал шофё­ром. Как только его началь­ник узнал, что у него родился тре­тий ребё­нок, сразу сде­лал его лич­ным шофё­ром, повы­сил зар­плату, и теперь у них своя машина, своя дача. И полу­ча­ется, что Машенька, кото­рую они хотели погу­бить, теперь их кор­мит и поит.

Источ­ник: http://www.pravoslavie.ru

Воспитание детей | Сайт Русской Православной Церкви

Как воспитать православного христианина и, возможно, святого

1) Когда ребенок еще маленький, начните приучать его / ее к сочувствию и вниманию к другим, а также к бескорыстию. Таким образом, он / она вырастет и поймет, что материальные вещи этого мира - не самое главное для православных христиан. Ваш образ жизни и ваш пример окажут наибольшее влияние на вашего ребенка в этом вопросе.

2) Научите ребенка петь псалмы и церковные гимны. Это побудит его или ее научиться любить священные службы и отвергать сквернословие и нескромные песни, которые сегодня так широко распространены в нашем обществе. Ваш пример в этом окажет наибольшее влияние на вашего ребенка.

3) Никогда не переставай находить поводы для обучения своего ребенка духовным вопросам и любви к Богу и другим, и всегда приводи их в Церковь. Когда мы были маленькими, нас никогда не спрашивали, ходим ли мы в церковь - или куда-нибудь еще, если на то пошло.То, что мы ходили в церковь, было предрешено. Ваш ребенок должен научиться этому с самого раннего возраста. Если вы дождетесь, пока ваш ребенок достигнет подросткового возраста, будет уже слишком поздно.

4) Объясните своему ребенку значение слов «правильно» и «неправильно», «грех» и «добродетель», «истина» и «ложь»; также научите вашего ребенка знать веру Церкви и распознавать ошибочные убеждения. Таким образом, понимание и духовная осмотрительность вашего ребенка будут расти с годами, и он / она будет готов к будущему, даже если ему / ей придется терпеть ненависть и преследования за свои убеждения.

5) Дайте своему ребенку духовные обязанности, соответствующие его возрасту и пониманию. Сюда могут входить такие занятия, как чтение Житий Святых, написанных для уровня вашего ребенка, или чтение некоторых вечерних молитв вместе с остальной семьей, или пост и совершение земных поклонов, или помощь в церкви, если он или она стары. довольно.

6) Помимо предоставления вашему ребенку большого количества православной духовной литературы, соответствующей его / ее возрасту, убедитесь, что в вашем доме нет материалов нечистого или неподходящего характера.К сожалению, сегодня это большая часть телевизионных программ. Помните: все, что входит, выходит наружу. Ваш пример в этом вопросе окажет наибольшее влияние на вашего ребенка.

7) Ваш собственный образ жизни, ваши личные вкусы, ваши слова, книги, которые вы читаете, музыка, которую вы слушаете, и вещи, которые привлекают ваш интерес и внимание, - все это будет говорить вашему ребенку громче, чем что-либо другое. Освободите глаза вашего ребенка святыми иконами. Освятите его слух священными гимнами, его обоняние священным благовонием, а все его тело и душу - святыми Таинствами.Если ваш дом - рай духовного здравомыслия, любви и мира, ваш ребенок будет знать, куда обратиться, когда он или она неизбежно столкнется с кощунственными, шокирующими и отвратительными вещами, которыми наполнено наше общество. Научите своего ребенка Иисусовой молитве. В связи с этим последним делом вспоминаю такую ​​историю:

Около двадцати лет назад на греческом острове Ойнусса, расположенном напротив большого Эгейского острова Хиос, жил женатый священник, который обслуживал духовные и литургические нужды священного Благовещенского монастыря.У этого священнослужителя было четверо или пятеро детей, и каждое утро он выстраивал их в очередь на «осмотр». Он допрашивал их, чтобы узнать, вставали ли они с постели, крестились, молились, умывались, чистили зубы, чистили за ушами и одевались красиво и соответственно. Затем он махал перед ними своей молитвенной веревкой и спрашивал: «А теперь, дети, что это?» Держа в руках свои молитвенные веревки, дети поднимали их в знак приветствия и громко кричали: «Наше оружие!»

8) Учите своего ребенка подавать милостыню и сострадать тем, кто в ней нуждается.И научите их также, что они должны помогать в домашних обязанностях и, если они достаточно взрослые, чтобы они работали на различных случайных работах, чтобы они могли с раннего возраста узнать, что, как говорит нам Святой Апостол Павел, тот, кто делает не труд не должен есть. Праздность и достаток вместе в нашем обществе уничтожили бесчисленное количество молодых людей и привели их к греху и даже к ранней смерти. Никогда не стыдитесь сказать своему ребенку: «Мы не можем себе этого позволить».

9) Учите своего ребенка своим собственным примером - и примерами из Священного Писания и Жития Святых - что воздержание от еды, питья и личных удобств - это благородное и прекрасное дело, которому нас научил Сам наш Спаситель. и Святыми.Аскетизм полезен не только для нашей души, но и для нашей маленькой планеты. Каждый раз, когда я приезжаю к нам в приход Святого Нектария в Сиэтле, каждый день совершается Божественная литургия. После службы в будние дни группа из нас обычно идет в ближайший ресторан, чтобы выпить чашку кофе, булочку и т.д. За годы официантки узнали о наших постных днях: «О, хорошо, это один из таких дней. дней », - говорят они, когда наши заказы особенно малы. «Да, - отвечаю я, - это День с низким уровнем воздействия на окружающую среду.”

10) Будьте справедливы, если когда-нибудь случится, что ваш ребенок вступит в спор с другим ребенком, учителями или другими властями. Если ваш ребенок неправ, он или она неправ, и покажите ему / ей вместе с вашей любовью и поддержкой, почему он / она неправ. Ваш ребенок узнает что-то о Божьей справедливости на вашем примере. 11) По прошествии лет, если вы будете упорны в этих вопросах, как и должны, вы обнаружите, к своему большому удивлению, что вы выросли и духовно. Святой Павел был весьма серьезен, когда сказал, что «женщина будет спасена деторождением» - и мы знаем и понимаем, что, особенно в таком обществе, как наше, оба родителя необходимы для надлежащего православного духовного воспитания, которое необходимо .

12) Приготовьтесь к жизни, полной духовной борьбы и молитв. Вы и ваши дети будете нуждаться в них и в Божьей благодати, потому что мы живем в мире не таким, каким его изначально создал Бог. Мы живем на оккупированной территории - земле, оккупированной врагом. Но по нашей святой Вере и Божьей благодати мы, тем не менее, свободные люди, живущие в надежде и ожидании нашего избавления в нашей истинной и вечной стране. И если мы будем внимательны в этих вопросах, у нас будет смелость сказать нашему Спасителю в тот последний день: «Смотри на меня, Твоего слугу, и детей, которых Ты дал мне.”

По заступничеству святых Иоакима и Анны, Боже Христос, да будем мы со всеми нашими малыми достойными Царства Небесного. Аминь.

Защита наших детей

Как взрослые православные христиане, нам достаточно сравнить моральный климат сегодняшнего дня с нравственным климатом нашего детства, чтобы понять, что мы живем в эпоху растущего отступничества. Тридцать, сорок, пятьдесят лет назад светская культура предлагала детям полезные развлечения, в основном поддерживающие христианское воспитание.Фильмы и телепрограммы того времени - например, «Лесси, оставь это Биверу», «Моя подруга Флика», «Одинокий рейнджер» - все они характеризовались хорошо развитым чувством морали, которое так важно для правильного развития ребенка. За последнее десятилетие акцент детских развлечений радикально изменился, превратившись в то, что по праву можно рассматривать как заговор против родителей-христиан. Это пренебрежение моралью, вызванное повсеместной алчностью, которая способствует дешевым сенсациям и всему, что продается выше качества, не ограничивается только телевизионными программами - сегодня игры, игрушки, комиксы и даже книжки-раскраски наполнены кошмарными изображениями, предлагающими едва замаскированное приглашение. в ад.

Для тех, кто считает такое утверждение грубым преувеличением, посещение киосков с «игрушками и играми» местного универмага вызовет неприятный шок. Там, помимо «Белоснежки» и «Друзья котят», есть жуткая книжка-раскраска с сериалом «Воины-скелеты», гордо рекламируемым как «плохие до мозга костей !!» На задней крышке вырезанная маска с клыками. «Привет, ребята», - гласит посылка с угрожающей фигуркой черепахи, - «с вашей помощью Дон может мгновенно мутировать из своего« Обычного подростка-черепахи »в секретного канализационного ниндзя! самый опасный чувак в мире! " («Ниндзя» по-японски - воин боевых искусств).Вместе с «Черепахами-мутантами-подростками» находится множество других мутантов, инопланетян и внеземных «героев», таких как «Трансформеры» и других бездушных роботов, носящих такие имена, как «Доктор. Terror »,« Rampage »,« Tantrum »и« Razorclaw ». Есть «милые» монстры и гротескные монстры, такие как «берсерки», «ревущая банда киборгов-мутантов-викингов». Популярный нью-эйджский фильм «Звездные войны» и сериал «Звездный путь» породили целые линейки игрушек и «игровых наборов», то есть космические среды и космические корабли, такие как «Звезда Смерти».А теперь Disney Productions - когда-то синоним семейных ценностей - выпустила фильм «Гаргульи». TV Guide уверяет родителей, что эти демонически выглядящие существа с их огромными когтями и огромными крыльями, похожими на летучую мышь, «только выглядят страшно»; они на самом деле «порядочные и моральные». В состав персонажей входят «благородный» Голиаф и его когорта Ксанатос (что по-гречески означает «смерть»). Кроме того, есть солдаты-мачо, такие как Рэмбо и давно популярный Г.И. Джо, у которого есть целый арсенал сложного оружия и «боевых машин», таких как «Стальной монстр» и «Дом террора».«Большинство этих игрушек - это персонажи из фильмов или мультфильмов, которые« показывают »ребенку, как игрушки должны себя вести. Рекламируемые как «игрушки-боевики», они вдохновляют на жестокие и агрессивные игры. Видеоигры, такие как «Mortal Combat», стали еще одним источником жестоких детских развлечений. Другие игрушки знакомят детей с элементами оккультных и восточных религий. В их мультфильмах невинно выглядящие Медведи, Смурфики и Мой Маленький Пони сильно пронизаны оккультизмом и символикой Нью Эйдж.

А потом секс. С момента своего дебюта в 1959 году очаровательная пышная Барби была королевой кукол и стала чем-то вроде навязчивой идеи среди многих молодых девушек. С обычными куклами девочки естественным образом практикуют воспитание детей - в конце концов, игрушки являются эффективным механизмом обучения, - но с Барби акцент делается на физической привлекательности, парнях и свиданиях, что в сегодняшней атмосфере, наполненной сексуальностью, особенно вредно для здоровья. Настольная игра, предназначенная для подростков, гласит: «Эй, давайте будем честными.Что может быть важнее на данном этапе нашей жизни, чем найти идеального представителя противоположного пола? Немного. В основном вы играете девушек против парней. Это круто для начала. Вы заставляете другую команду делать все эти странные вещи. Если они этого не делают, вы ставите им печать, и они становятся вашими личными партийными рабами. Естественно, они должны делать то, что вы говорите. Круто. . . Не будь дураком. Попытайся!"

Индустрия игрушек, извергающая такую ​​мерзость, успешно сотрудничает с киноиндустрией.По сути, мультфильмы превратились в 30-минутную рекламу, и дети в ответ стали агрессивными потребителями любых модных игрушек с героями фильмов - в дополнение к простыням, ланч-боксам, футболкам, плакатам и другим предметам с изображением их любимая ТВ-игрушка, будь то мачо Г.И. Джо или Покахонтас Нью Эйдж. Это грубое издевательство над детской душой - прибыльный бизнес.

Задача воспитания христианских детей никогда не была легкой. «Маленький ребенок», - пишет св.Димитрий Ростовский (1709), «как доска» | подготовлен к иконописи. Что бы ни нарисовал на нем иконописец, благородное или бесчестное, святое или грешное, ангела или демона, оно остается навсегда. То же самое относится и к маленькому ребенку: то воспитание, которое ему дано, те манеры, которым его учат - будь то угодные Богу или презираемые Богом, ангельские или демонические - будут частью его на всю оставшуюся жизнь ». Поскольку дети очень впечатлительны, родители должны проявлять особую бдительность в отношении влияний, окружающих их детей, стараясь, насколько это возможно, внести положительный вклад в их развитие, сделать их достойными гражданами Царства Небесного.

Сильное влияние образов на душу - одна из причин, почему иконы должны занимать видное место в православном доме. В своей книге «Значение икон» Леонид Успенский пишет, что икона «передает, или, скорее, визуально свидетельствует о ней. . . реальность Бога и мира благодати и природы ». По его словам, иконография - это средство, которое Церковь использует, чтобы передать свое учение, передать откровение божественного мира, указать на Царство Небесное. Иконы - это отражения людей, возрожденных в вечность; они помогают нам раскрывать и развивать красоту святости.Другими словами, они помогают людям достичь подобия Богу, следуя основному принципу, согласно которому «мы становимся подобными тому, что мы обычно созерцаем» (Константин Каварнос, Православная иконография).

Тот же принцип справедлив и для отвратительных образов, вторгшихся в мир детских игрушек. «Хорошо известно, - пишет епископ Феофан Затворник (1894 г.), - насколько сильно развращающие образы действуют на душу, независимо от того, в какой форме они могут ее коснуться». Дети особенно уязвимы; их сознание и их личности еще не развиты.Итак, сатана нацелился на них своей собственной извращенной формой «иконографии»: изображениями, ожесточающими их души и приучающими их к миру тьмы - миру, где традиционно демонические образы считаются «хорошими», где прославляются уродство и жестокость, и где агрессия вознаграждается. Границы добра и зла размыты. Бога нет. «Спасители» мира приходят из космоса. Или они приходят в виде сверхчеловека Ницше, который владеет властью без совести. Эти чудовищные изобретения далеки от того, чтобы их оттолкнуть, многие дети описывают их как «крутые,« крутые »и, с одобрением,« плохие ».«Если бы сатана посетил этих детей во сне, у них не было бы страха и защиты.

Что могут и должны делать родители-христиане, чтобы защитить своих детей от такого «душераздирающего зла»? Конечно, это нормально для детей увлекаться страшными монстрами, и ребенок, который играет с волшебной палочкой или Power Ranger, не обязательно причиняет вред своей душе. Здесь важно, чтобы ребенок был окружен сильной христианской культурой дома, и чтобы родители были внимательны и активно участвовали в развитии ребенка.Предоставление возможностей для настоящей игры важно, и есть много здоровых альтернатив игрушкам и играм, которые мы описали. Поскольку сегодня цены на большинство игрушек выходят за пределы допустимого для ребенка диапазона, родители должны сами контролировать ситуацию. Лучше всего подходят неспецифические игрушки, т. Е. Те, которые дают наибольший простор для воображения и творческих способностей ребенка; в их число входят картонные коробки, кубики, игрушки для мастеров, мелки и другие принадлежности для творчества и рукоделия; для старшего ребенка запас древесного лома с молотком и гвоздями.Детям нравится играть с родителями, и есть много настольных игр, которые нравятся всей семье; к ним относятся Parcheesi, Monopoly, Pictionary и Scrabble. Чтение вслух - еще одно ценное времяпрепровождение, которое сближает детей и родителей.

Мир полон образов, которые тянут душу в ложном направлении. Родители должны окружать детей образами, ведущими к спасению, образами, которые делают душу восприимчивой к благодати. Воспитание христианских детей в эту постхристианскую эпоху - непростая задача и настоящий подвиг.Это требует серьезных затрат времени, терпения, любви и молитвы. Но награды несравнимы - и вечны.

Что говорит Библия о воспитании детей?

Когда Бог вывел израильтян из рабства, Он повелел им научить своих детей всему, что Он сделал для них (Второзаконие 6: 6–7; 11:19). Он желал, чтобы грядущие поколения продолжали соблюдать все Его заповеди. Когда одному поколению не удается внедрить законы Бога в следующем, общество быстро приходит в упадок. На родителях лежит не только ответственность перед своими детьми, но и поручение от Бога привнести Его ценности и истину в их жизнь.

Некоторые места в Священном Писании дают родителям конкретные инструкции о том, как воспитывать своих детей. В Ефесянам 6: 4 сказано: «Отцы! Не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в наказании и наставлении Господа». Родители могут вызвать гнев своих детей несколькими способами. Некоторые родители устанавливают невыполнимые стандарты, так что ребенок отчаялся когда-либо их достичь. Некоторые родители дразнят, высмеивают или унижают своих детей в качестве наказания, которое только вызывает у них гнев.Непоследовательность также может спровоцировать гнев, поскольку ребенок никогда не уверен в последствиях своих действий. Лицемерие вызывает у детей гнев, когда родители требуют от детей поведения, которое родители не выбирают сами.

«Воспитывать их в дисциплине и наставлении Господа» означает, что родители должны воспитывать своих детей так, как Бог учит нас. Как Отец, Бог «медлен на гнев» (Числа 14:18; Псалом 145: 8), терпелив (Псалом 86:15) и прощающий (Даниил 9: 9). Его дисциплина предназначена для того, чтобы привести нас к покаянию (Евреям 12: 6–11).Его наставления содержатся в Его Слове (Иоанна 17:17; Псалом 118: 97), и Он желает, чтобы родители наполняли свои дома Его истиной (Второзаконие 6: 6-7).

Он также дисциплинирует Своих детей (Притчи 3:11; Евреям 12: 5) и ожидает того же от земных родителей (Притчи 23:13). Псалом 94:12 говорит: «Благословен тот, кого ты учишь, ГОСПОДЬ, тот, кого ты учишь по закону Твоему». Слово дисциплина происходит от корня слова ученик . Наказать кого-то - значит сделать из него ученика.Божья дисциплина предназначена для того, чтобы «сообразовать нас по образу Христа» (Римлянам 8:29). Родители могут делать учеников своих детей, прививая им ценности и уроки жизни, которые они усвоили. Когда родители ведут благочестивую жизнь и принимают решения, контролируемые Духом (Галатам 5:16, 25), они могут побуждать своих детей следовать их примеру. Правильное и последовательное наказание приносит «урожай праведности» (Евреям 12:11). Отсутствие дисциплины приводит к бесчестию как родителей, так и детей (Притчи 10: 1).В Притчах 15:32 говорится, что тот, кто игнорирует наказание, «презирает себя». Господь осудил священника Илию за то, что он позволил своим сыновьям бесчестить Господа и «не удержал их» (1 Царств 3:13).

Дети - это «наследие от Господа» (Псалом 127: 3). Он помещает их в семьи и дает родителям указания, как их следует воспитывать. Цель хорошего воспитания - воспитывать мудрых детей, которые знают и чтят Бога своей жизнью. Притчи 23:24 показывают конечный результат воспитания детей в соответствии с планом Бога: «Отец благочестивых детей имеет повод для радости.Какое удовольствие иметь мудрых детей »(NLT).

Что в Библии говорится о воспитании детей?

Притчи 22: 6 ESV / 962 благодарности Полезно Не полезно

Обучите ребенка тому, как он должен идти; даже в старости он не отступит от этого.

Ефесянам 6: 4 ESV / 672 благодарности Полезно Не полезно

Отцы, не раздражайте своих детей гневом, но воспитывайте их в наказании и наставлении Господа.

Притчи 29:15 ESV / 481 благодарность Полезно Не полезно

Жезл и обличение дают мудрость, но ребенок, предоставленный самому себе, стыдит свою мать.

Притчи 13:24 ESV / 414 благодарностей Полезно Не полезно

Кто щадит жезл, тот ненавидит своего сына, но тот, кто любит его, старается наказать его.

Второзаконие 6: 7 ESV / 390 благодарностей Полезно Не полезно

Вы должны усердно учить им своих детей и говорить о них, когда вы сидите в своем доме, и когда вы идете дорогой, и когда ложитесь, и когда встаете.

Колоссянам 3:21 ESV / 352 благодарности Полезно Не полезно

Отцы, не раздражайте своих детей, чтобы они не впали в уныние.

Притчи 23:13 ESV / 352 благодарности Полезно Не полезно

Не откажите ребенку в наказании; если ударить его жезлом, он не умрет.

Притчи 29:17 ESV / 319 благодарностей Полезно Не полезно

Наказывайте своего сына, и он даст вам покой; он порадует ваше сердце.

Псалом 127: 3-5 ESV / 290 благодарностей Полезно Не полезно

Вот дети - наследие от Господа, плод чрева - награда. Как стрелы в руке воина - дети юности. Блажен человек, наполняющий ими свой колчан! Он не будет посрамлен, когда будет говорить со своими врагами у ворот.

Притчи 22:15 ESV / 284 благодарности Полезно Не полезно

Глупость скована в сердце ребенка, но розга дисциплины уводит ее далеко от него.

Псалом 127: 3 ESV / 238 благодарностей Полезно Не полезно

Вот дети - наследие от Господа, плод чрева - награда.

Притчи 19:18 ESV / 205 благодарностей Полезно Не полезно

Наказывайте своего сына, потому что есть надежда; не задумывайтесь предать его смерти.

Притчи 15: 5 ESV / 200 благодарностей Полезно Не полезно

Глупец презирает наставления своего отца, но всякий, кто принимает во внимание упреки, благоразумен.

Матфея 19:14 ESV / 196 благодарностей Полезно Не полезно

Но Иисус сказал: «Пусть дети приходят ко Мне и не препятствуйте им, потому что им принадлежит Царство Небесное».

Исайя 54:13 ESV / 190 благодарностей Полезно Не полезно

Все ваши дети будут научены Господом, и великий мир будет у ваших детей.

2 Тимофею 3:16 ESV / 165 благодарностей Полезно Не полезно

Все Писание выдохнуто Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления и для обучения праведности,

1 Тимофею 5: 8 ESV / 165 благодарностей Полезно Не полезно

Но если кто не заботится о своих родственниках, и особенно о членах своей семьи, он отрекся от веры и хуже неверующего.

3 Иоанна 1: 4 ESV / 148 благодарностей Полезно Не полезно

Для меня нет большей радости, чем слышать, что мои дети ходят в истине.

Притчи 20:11 ESV / 137 благодарностей Полезно Не полезно

Даже ребенок показывает себя своими поступками, чистотой и порядочностью его поведения.

2 Тимофею 3: 14-17 ESV / 131 благодарность Полезно Не полезно

Но что касается вас, продолжайте то, чему вы научились и твердо верили, зная, от кого вы этому научились и как с детства вы были знакомы со священными писаниями, которые могут сделать вас мудрыми для спасения через веру во Христа Иисуса.Все Писание выдохнуто Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления и для обучения праведности, чтобы человек Божий был компетентен и подготовлен для всякого доброго дела.

1 Царств 1: 27-28 ESV / 125 благодарностей Полезно Не полезно

Я молился об этом ребенке, и Господь удовлетворил мою просьбу, которую я обратился к нему. Поэтому я одолжил его Господу. Пока он жив, он одолжен Господу.И он поклонился там Господу.

Римлянам 8:28 ESV / 110 благодарностей Полезно Не полезно

И мы знаем, что для тех, кто любит Бога, все работает во благо, для тех, кто призван согласно Его замыслу.

Притчи 23: 13-14 ESV / 91 благодарность Полезно Не полезно

Не откажите ребенку в наказании; если ударить его жезлом, он не умрет.Если вы ударите его жезлом, вы спасете его душу от шеола.

Второзаконие 11:19 ESV / 91 благодарность Полезно Не полезно

Вы должны научить им своих детей, говоря о них, когда вы сидите в своем доме, и когда вы идете дорогой, и когда ложитесь, и когда встаете.

Левит 19:29 ESV / 88 благодарностей Полезно Не полезно

«Не оскверняйте свою дочь, делая ее проституткой, чтобы земля не впала в проституцию, а земля не стала полна разврата.

Бытие 18:19 ESV / 85 благодарностей Полезно Не полезно

Ибо Я избрал его, чтобы он повелел своим детям и своей семье после него держаться пути Господа, поступая праведно и справедливо, чтобы Господь принес Аврааму то, что он обещал ему ».

Евреям 12:11 ESV / 83 благодарности Полезно Не полезно

На данный момент всякая дисциплина кажется скорее болезненной, чем приятной, но позже она приносит мирные плоды праведности тем, кто ею обучен.

Ефесянам 5: 1 ESV / 83 благодарности Полезно Не полезно

Поэтому подражайте Богу, как любимые дети.

Матфея 18:10 ESV / 80 благодарностей Полезно Не полезно

«Смотри, не презирай ни одного из этих маленьких. Ибо я говорю вам, что на небесах их ангелы всегда видят лицо Отца Моего Небесного.

Ефесянам 6: 1-4 ESV / 79 благодарностей Полезно Не полезно

Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, потому что это правильно. «Почитай отца и мать твоих» (это первая заповедь с обетованием), «чтобы тебе было хорошо и чтобы ты долго жил на земле». Отцы, не раздражайте своих детей гневом, но воспитывайте их в наказании и наставлении Господа.

Второзаконие 6: 6-7 ESV / 79 благодарностей Полезно Не полезно

И эти слова, которые я повелеваю вам сегодня, будут в вашем сердце.Вы должны усердно учить им своих детей и говорить о них, когда вы сидите в своем доме, и когда вы идете дорогой, и когда ложитесь, и когда встаете.

Иеремия 29:11 ESV / 77 благодарностей Полезно Не полезно

Потому что я знаю планы, которые у меня есть для вас, говорит Господь, планы на благо, а не на зло, чтобы дать вам будущее и надежду.

2 Тимофею 3:17 ESV / 75 благодарностей Полезно Не полезно

Чтобы человек Божий был компетентным, готовым ко всякому доброму делу.

Притчи 1: 8-9 ESV / 74 благодарности Полезно Не полезно

Слушай, сын мой, наставлений твоего отца и не оставляй учений своей матери, потому что они - изящная гирлянда для твоей головы и подвески для твоей шеи.

Малахия 2:15 ESV / 72 благодарности Полезно Не полезно

Разве он не соединил их с частью Духа в их союзе? А чего искал Бог? Благочестивое потомство.Так храните себя в своем духе, и пусть никто из вас не будет неверным жене вашей юности.

Колоссянам 3:20 ESV / 71 благодарность Полезно Не полезно

Дети, во всем повинуйтесь своим родителям, ибо это угодно Господу.

Притчи 17: 6 ESV / 69 благодарностей Полезно Не полезно

Внуки - это венец пожилых людей, а слава детей - их отцы.

Второзаконие 4: 9 ESV / 61 благодарность Полезно Не полезно

«Только заботься и храни свою душу усердно, чтобы ты не забыл то, что видели твои глаза, и чтобы они не уходили из твоего сердца во все дни твоей жизни. Расскажите о них своим детям и детям ваших детей -

Второзаконие 21: 18-21 ESV / 60 благодарностей Полезно Не полезно

«Если у мужчины есть упрямый и мятежный сын, который не подчиняется голосу своего отца или голосу своей матери и, хотя они и наказывают его, не слушает их, то его отец и мать должны его взять. и выведите его к старейшинам города своего у ворот того места, где он живет, и они скажут старейшинам города его: «Этот сын наш упрям ​​и непокорен; он не послушается нашего голоса; он обжора и пьяница.'Тогда все жители города побьют его камнями до смерти. И очисти зло среди себя, и весь Израиль услышит и убоится.

Марка 10: 13-16 ESV / 59 благодарностей Полезно Не полезно

И они приводили к нему детей, чтобы он прикоснулся к ним, и ученики упрекали их. Но когда Иисус увидел это, он возмутился и сказал им: «Пусть дети придут ко мне; не препятствуйте им, ибо таковым принадлежит Царство Божие.Истинно говорю вам: всякий, кто не примет Царствие Божие, как дитя, не войдет в него ». И он взял их на руки и благословил их, возложив на них руки.

Исход 20:12 ESV / 59 благодарностей Полезно Не полезно

«Почитай отца своего и мать, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Матфея 12:33 ESV / 57 благодарностей Полезно Не полезно

«Или сделайте дерево хорошим и плод его хорошим, или сделайте дерево плохим и плод его плохим, потому что дерево познается по плодам.

Притчи 31: 27-28 ESV / 57 благодарностей Полезно Не полезно

Она хорошо смотрит на дела своего дома и не ест хлеба праздности. Ее дети встают и называют ее благословенной; ее муж тоже, и он хвалит ее:

Иоанна 16:21 ESV / 56 благодарностей Полезно Не полезно

Когда женщина рожает, у нее есть горе, потому что ее час настал, но когда она родила ребенка, она больше не вспоминает тоску, от радости от того, что в этот мир родился человек.

1-я Царств 2:26 ESV / 56 благодарностей Полезно Не полезно

Теперь молодой человек Самуил продолжал расти и становиться все больше и больше в пользу Господа, а также людей.

2 Тимофею 3: 16-17 ESV / 55 благодарностей Полезно Не полезно

Все Писание выдохнуто Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления и для обучения праведности, чтобы человек Божий был компетентен и подготовлен для всякого доброго дела.

Второзаконие 6: 6-9 ESV / 55 благодарностей Полезно Не полезно

И эти слова, которые я повелеваю вам сегодня, будут в вашем сердце. Вы должны усердно учить им своих детей и говорить о них, когда вы сидите в своем доме, и когда вы идете дорогой, и когда ложитесь, и когда встаете. Свяжи их в знак на руку твою, и они будут повязками между глазами твоими. Напиши их на косяках вашего дома и на воротах.

Притчи 23:14 ESV / 47 благодарностей Полезно Не полезно

Если вы ударите его жезлом, вы спасете его душу от шеола.

Псалом 23: 1-6 ESV / 47 благодарностей Полезно Не полезно

Псалом Давида. Господь мой пастырь; Я не захочу. Он заставляет меня лечь на зеленые пастбища. Он ведет меня к тихой воде.Он восстанавливает мою душу. Он ведет меня стезями правды ради своего имени. Даже если я пойду через долину тени смертной, я не убоюсь зла, потому что ты со мной; твой жезл и твой посох утешают меня. Вы готовите стол передо мной в присутствии моих врагов; вы помажете мою голову маслом; моя чашка переполняется. ...

2 Тимофею 3: 14-15 ESV / 46 благодарностей Полезно Не полезно

Но что касается вас, продолжайте то, чему вы научились и твердо верили, зная, от кого вы этому научились и как с детства вы были знакомы со священными писаниями, которые могут сделать вас мудрыми для спасения через веру во Христа Иисуса.

Второзаконие 4: 9-10 ESV / 46 благодарностей Полезно Не полезно

«Только заботься и храни свою душу усердно, чтобы ты не забыл то, что видели твои глаза, и чтобы они не уходили из твоего сердца во все дни твоей жизни. Расскажите о них своим детям и детям ваших детей - как в тот день, когда вы стояли перед Господом, Богом вашим, на Хориве, Господь сказал мне: `` Собери ко мне народ, и я позволю им услышать мои слова, чтобы они могут научиться бояться меня все дни, пока они живут на Земле, и чтобы они могли так учить своих детей.’

Евреям 12: 6 ESV / 44 благодарности Полезно Не полезно

Ибо Господь наказывает того, кого любит, и наказывает каждого сына, которого принимает ».

Псалом 127: 4-5 ESV / 44 благодарности Полезно Не полезно

Как стрелы в руке воина - дети юности. Блажен человек, наполняющий ими свой колчан! Он не будет посрамлен, когда будет говорить со своими врагами у ворот.

Псалом 113: 9 ESV / 44 благодарности Полезно Не полезно

Он дает бесплодной женщине дом, делая ее радостной матерью детей. Слава Богу!

Ефесянам 6: 1 ESV / 43 благодарности Полезно Не полезно

Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, потому что это правильно.

К Ефесянам 4:29 ESV / 43 благодарности Полезно Не полезно

Пусть из уст ваших не исходит развратная болтовня, а только то, что полезно для созидания, в зависимости от обстоятельств, чтобы дать благодать тем, кто слышит.

Матфея 7:12 ESV / 43 благодарности Полезно Не полезно

«Итак, все, что вы хотите, чтобы другие поступали с вами, делайте также и с ними, ибо это Закон и Пророки.

1 Петра 2:20 ESV / 40 благодарностей Полезно Не полезно

Ибо какая заслуга, если вы терпите, когда вы согрешаете и вас за это бьют? Но если, когда вы делаете добро и страдаете за это, вы терпите, это милостиво в глазах Бога.

2 Тимофею 3:15 ESV / 40 благодарностей Полезно Не полезно

И как вы с детства знакомы со священными писаниями, которые могут умудрить вас для спасения через веру во Христа Иисуса.

Деяния 13:33 ESV / 40 благодарностей Полезно Не полезно

Он исполнил это для нас, детей, воскресив Иисуса, как также написано во втором Псалме: «Ты Сын Мой, сегодня я родил тебя.’

Псалом 103: 13 ESV / 39 благодарностей Полезно Не полезно

Как отец проявляет сострадание к своим детям, так Господь проявляет сострадание к тем, кто его боится.

Иакова 1:27 ESV / 38 благодарностей Полезно Не полезно

Религия, чистая и незапятнанная перед Богом, Отцом, заключается в следующем: посещать сирот и вдов в их бедах и сохранять себя незапятнанными от мира.

Псалом 34:11 ESV / 38 благодарностей Полезно Не полезно

Придите, дети, послушайте меня; Я научу вас страху Господню.

Притчи 3:12 ESV / 37 благодарностей Полезно Не полезно

Ибо Господь обличает того, кого он любит, как отца сына, которым он любит.

Плач 2:19 ESV / 36 благодарностей Полезно Не полезно

«Встань, кричи в ночи, в начале ночных стражей! Вылейте свое сердце, как воду, перед лицом Господа! Поднимите к нему руки и спасите жизни своих детей, которые падают в обморок от голода во главе каждой улицы.”

Исайя 38:19 ESV / 36 благодарностей Полезно Не полезно

Живые, живые, он благодарит вас, как и я сегодня; отец показывает детям вашу верность.

1 Паралипоменон 16:11 ESV / 36 благодарностей Полезно Не полезно

Ищите Господа и Его силы; постоянно ищите его присутствие!

Иоанна 3:16 ESV / 34 благодарности Полезно Не полезно

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Ефесянам 6: 1-3 ESV / 33 благодарности Полезно Не полезно

Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, потому что это правильно. «Почитай отца и мать твоих» (это первая заповедь с обетованием), «чтобы тебе было хорошо и чтобы ты долго жил на земле».

Римлянам 6:23 ESV / 32 благодарности Полезно Не полезно

Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Иеремия 1: 5 ESV / 32 благодарности Полезно Не полезно

«Прежде чем я сформировал вас в утробе, я знал вас, и прежде чем вы родились, я освятил вас; Я назначил тебя пророком для народов ».

Галатам 6: 7 ESV / 31 благодарность Полезно Не полезно

Не обманывайтесь: Бог не поругаем, ибо что посеешь, то и пожнет.

Матфея 18: 2-6 ESV / 31 благодарность Полезно Не полезно

И, призвав к себе ребенка, он поставил его среди них и сказал: «Истинно, говорю вам, если вы не обратитесь и не уподобитесь детям, вы никогда не войдете в Царство Небесное. Тот, кто смиряет себя, как этот ребенок, величайший в Царстве Небесном. «Тот, кто принимает одного такого ребенка от моего имени, принимает меня, но кто бы ни заставил одного из этих маленьких, которые верят в меня, согрешить, было бы лучше, если бы ему повесили большой жернов на шею и утонули в глубине море.

1 Тимофею 3: 4-5 ESV / 30 благодарностей Полезно Не полезно

Он должен хорошо управлять своим домашним хозяйством, со всем достоинством заставляя своих детей подчиняться, потому что, если кто-то не знает, как управлять своим домашним хозяйством, как он будет заботиться о Божьей церкви?

Колоссянам 3:23 ESV / 30 благодарностей Полезно Не полезно

Что бы вы ни делали, трудитесь от души, как для Господа, а не для людей,

Луки 2:52 ESV / 30 благодарностей Полезно Не полезно

И Иисус возрастал в мудрости, в росте и в любви у Бога и людей.

Второзаконие 6: 4-9 ESV / 30 благодарностей Полезно Не полезно

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един. Люби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой и всеми силами. И эти слова, которые я повелеваю вам сегодня, будут в вашем сердце. Вы должны усердно учить им своих детей и говорить о них, когда вы сидите в своем доме, и когда вы идете дорогой, и когда ложитесь, и когда встаете.Свяжи их в знак на руку твою, и они будут повязками между глазами твоими. ...

Псалом 78: 4 ESV / 29 благодарностей Полезно Не полезно

Мы не будем скрывать их от их детей, но расскажем грядущему поколению славные дела Господа, Его могущество и чудеса, которые Он сотворил.

Матфея 19: 13-14 ESV / 28 благодарностей Полезно Не полезно

Затем к нему приводили детей, чтобы он возложил на них руки и помолился.Ученики упрекали людей, но Иисус сказал: «Пусть дети приходят ко Мне и не мешают им, потому что им принадлежит Царство Небесное».

Откровение 1: 1 ESV / 26 благодарностей Полезно Не полезно

Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал ему, чтобы показать своим слугам то, что должно скоро произойти. Он сделал это известным, послав своего ангела своему слуге Иоанну,

Ефесянам 5: 1-2 ESV / 26 благодарностей Полезно Не полезно

Поэтому подражайте Богу, как любимые дети.И ходите в любви, как Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в благоуханную жертву и жертву Богу.

Второзаконие 28:32 ESV / 26 благодарностей Полезно Не полезно

Ваши сыновья и дочери будут отданы другому народу, в то время как ваши глаза смотрят и теряют тоску по ним весь день, но вы останетесь беспомощными.

Евреям 11: 6 ESV / 25 благодарностей Полезно Не полезно

А без веры угодить ему невозможно, ибо всякий, кто хочет приблизиться к Богу, должен верить, что он существует и что он вознаграждает тех, кто ищет его.

Второзаконие 6: 1-25 ESV / 25 благодарностей Полезно Не полезно

«Вот заповедь, постановления и правила, которым Господь, Бог твой, повелел мне научить тебя, чтобы ты исполнял их на земле, в которую ты идешь, чтобы владеть ею, и бояться Господа Бога твоего. , ты и твой сын, и сын твоего сына, соблюдая все его постановления и заповеди, которые Я заповедую тебе, во все дни твоей жизни, чтобы дни твои были долгими.Итак слушайте, Израиль, и старайтесь исполнять их, дабы хорошо было у вас и чтобы вы могли многократно размножаться, как обещал вам Господь, Бог отцов ваших, в земле, где течет молоко и мед. . «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един. Люби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой и всеми силами. ...

Притчи 4: 1 ESV / 24 благодарности Полезно Не полезно

Слушайте, о сыновья, наставление отца и будьте внимательны, дабы вы могли понять,

Псалом 127: 4 ESV / 24 благодарности Полезно Не полезно

Как стрелы в руке воина - дети юности.

Марка 10:14 ESV / 23 благодарности Полезно Не полезно

Но когда Иисус увидел это, он возмутился и сказал им: «Пусть дети придут ко мне; не препятствуйте им, ибо таковым принадлежит Царство Божие.

Ефесянам 2: 8-9 ESV / 22 благодарности Полезно Не полезно

Ибо благодатью вы спасены через веру.И это не ваше дело; это дар Божий, а не результат дел, так что никто не может хвалиться.

1 Коринфянам 11: 3 ESV / 22 благодарности Полезно Не полезно

Но я хочу, чтобы вы понимали, что глава каждого мужчины - Христос, глава жены - ее муж, а глава Христа - Бог.

Иоанна 1:12 ESV / 22 благодарности Полезно Не полезно

Но всем, кто принял его, кто поверил в его имя, он дал право стать детьми Божьими,

Притчи 2: 1 ESV / 22 благодарности Полезно Не полезно

Сын мой, если ты примешь мои слова и будешь дорожить моими заповедями вместе с тобой,

2 Коринфянам 12:14 ESV / 21 благодарность Полезно Не полезно

Вот уже в третий раз готов приехать к вам.И я не буду обузой, ибо не ищу твоего, а тебя. Ведь дети обязаны копить не на родителей, а родители на своих детей.

Второзаконие 6: 7-9 ESV / 20 благодарностей Полезно Не полезно

Вы должны усердно учить им своих детей и говорить о них, когда вы сидите в своем доме, и когда вы идете дорогой, и когда ложитесь, и когда встаете. Свяжи их в знак на руку твою, и они будут повязками между глазами твоими.Напиши их на косяках вашего дома и на воротах.

Марка 10:13 ESV / 19 благодарностей Полезно Не полезно

И они приводили к нему детей, чтобы он прикоснулся к ним, и ученики упрекали их.

Псалом 145: 4 ESV / 19 благодарностей Полезно Не полезно

Одно поколение порекомендует ваши дела другому и объявит о ваших силах.

Марка 10:15 ESV / 18 благодарностей Полезно Не полезно

Истинно говорю вам: всякий, кто не примет Царствие Божие, как дитя, не войдет в него ».

Псалом 78: 5-7 ESV / 18 благодарностей Полезно Не полезно

Он установил свидетельство в Иакове и установил закон в Израиле, который он повелел нашим отцам научить своих детей, чтобы следующее поколение узнало их, детей, еще не родившихся, и встало и рассказало их своим детям, чтобы они возлагают надежду на Бога и не забывают дел Божьих, но соблюдают Его заповеди;

1 Фессалоникийцам 4: 1-13 ESV / 17 благодарностей Полезно Не полезно

В конце концов, братья, мы просим вас и побуждаем вас в Господе Иисусе, чтобы, получив от нас, как вам следует ходить и угождать Богу, как вы это делаете, вы делали это все больше и больше.Ведь вы знаете, какие наставления мы дали вам через Господа Иисуса. Ибо такова воля Бога, ваше освящение: воздерживаться от сексуальной безнравственности; что каждый из вас знает, как управлять своим телом в святости и чести, а не в страсти похоти, как язычники, не знающие Бога; ...

Филиппийцам 4: 6 ESV / 17 благодарностей Полезно Не полезно

Не беспокойтесь ни о чем, но во всем с помощью молитвы и мольбы с благодарением открывайте свои просьбы Богу.

2 Тимофею 1: 5 ESV / 15 благодарностей Полезно Не полезно

Мне вспоминается ваша искренняя вера, вера, которая сначала жила в вашей бабушке Лоиде и вашей матери Юнис, а теперь, я уверен, живет и в вас.

20 замечательных статей о воспитании детей

Воспитание

Как не разговаривать со своими детьми По Бронсон

Имеют ли значение родители? Малькольм Гладуэлл

В тени сказки Лесли Джеймисон

По Бронсон учится лжи

По Бронсону отложить или проиграть

Почему китайские матери лучше Эми Чуа

Поколение сенсорного экрана, Ханна Росин

Сверхзащищенный ребенок, Ханна Розин

Вымирание среднего ребенка, Адам Стернберг

Сорок мыслей о четвертой дочери
Марк Оппенгеймер

Урок 1: Обучение детей | Воспитание детей

Обязанность каждого родителя - правильно воспитывать ребенка. Обучение означает обучение и руководство. Тренировка также означает произвести необходимые изменения в человеке. Родителям недостаточно удовлетворять физические потребности ребенка. Они должны дать ребенку понимание и знания, помочь ему обрести хорошие качества и развить добродетельную личность. Такое обучение детей приносит большую пользу как ребенку, так и обществу, в котором он живет.Хотя многие люди влияют на обучение ребенка, первыми и наиболее важными тренерами являются родители.

Руководство, которое родитель дает своему ребенку, жизненно важно для его развития. Хотя ребенок может не оценить этого в то время, любящий родитель знает, что он обязан научить своего ребенка на его собственных знаниях и опыте. Это позволяет ребенку избегать ошибок родителей и извлекать выгоду из его мудрости. Имам Али (а) написал завещание своему сыну Имаму Хасану (а), посоветовав ему, как жить в этом мире.В завещании он объясняет, почему посчитал необходимым дать совет своему сыну:

Я нашел тебя частью себя, вернее я нашел тебя целиком, настолько, что если что-то с тобой случилось, это было так, как если бы это случилось со мной, а если смерть пришла к тебе, это было так, как если бы она пришла ко мне. Следовательно, ваши дела значили для меня так же, как и мои собственные. Поэтому я написал этот совет как инструмент помощи. . .

Безусловно, сердце молодого человека подобно невозделанной земле.Он принимает все, что на нем посыпано. Поэтому я поспешил сформировать вас должным образом, пока ваше сердце не ожесточилось, а ум не был занят. Чтобы вы могли быть готовы принять через свой интеллект результаты опыта других и спастись от того, чтобы самому пройти через этот опыт.
Нахджул Балага , письмо 31

1. Действие или серия действий, выполняемых в отношении тех, кто еще не достиг полного (физического и эмоционального) роста, чтобы направлять их в своих мыслях и манерах, чтобы создать сильного и уравновешенного человека.

2. Процесс, помогающий развитию умственных и духовных сил человека идти к совершенству.

3. Информированный и продуманный процесс, целью которого является руководство, изменение и раскрытие всего потенциала другого.

4. Воспитание человека полезным и полезным для общества.

5. Исламское обучение можно определить как обеспечение необходимого руководства и дисциплины через пробуждение потенциальных добродетелей в человеке и помощь им в развитии.

Выводы из приведенных выше определений

1. Обучение - это информированный и осознанный процесс.

2. У обучения есть цель.

3. У тренинга есть план и стратегия.
4. Это движение к совершенству.
5. Это приносит изменения к лучшему.
6. Это непрерывный процесс.

Родители обучают своих детей все время, пока они с ними. Правильная форма обучения должна учитывать приведенные выше определения обучения.Это оказывает значительное влияние на детей и может помочь создать добродетельную личность. Унаследованные черты можно преодолеть или уменьшить в процессе обучения.

Родители имеют двоякое влияние на характеры своих детей.

Через наследование : Многие характеристики передаются от генов родителей к детям. Эти гены могли передавать характеристики бабушек и дедушек и предков родителей. Семьи обладают многими общими качествами, и нельзя упускать из виду роль наследственности.Передаются физические и умственные качества. Внешний вид ребенка, его умственные способности, его здоровье или его отсутствие часто являются результатом наследственности.

Через контакт: Первый контакт ребенка с матерью происходит в утробе матери. Этот период времени также влияет на ребенка. Важную роль играют физическое здоровье матки, а также психическое и эмоциональное здоровье матери во время беременности.

Однако наиболее важные тренировки проходят в те годы, когда ребенок проводит с родителями.Они его первые учителя. Они дают ему понимание, мировоззрение, которое всегда окрашивает его мысли и мнения. Многие большие стремления, мужественное поведение, благородные манеры, а также кривые личности сформировались под влиянием родителей. Первый дом, который знает ребенок, должен быть для него источником любви и уважения, местом, где есть порядок и порядок. Когда ребенок чувствует себя в безопасности в своем доме и уверен в любви своих родителей, он может начать умственное и эмоциональное развитие.

Первые пять лет - самые продуктивные годы для эффективного обучения. В это время ребенок готов слепо подражать и, несомненно, будет выполнять действия своих родителей. Он подберет поведение и формы речи, которые станут его частью. Хотя важно отметить, что этот процесс будет продолжаться на протяжении всех лет его формирования, первые несколько лет сформируют фундамент и основу его характера.

В это время он почти постоянно находится с родителями (кроме тех, кого отправляют в детские сады и т. Д.).). Позже школа, друзья и другие занятия уводят его от родителей на длительное время. Также необходимо понимать, что роль матери в это время более важна, чем роль отца, поскольку большую часть времени он проводит с ней.

Многие родители хотели бы правильно воспитывать своих детей. Но они не уверены, что именно им следует делать, чтобы проводить всестороннее и полезное обучение. Ниже приведены некоторые аспекты обучения, которые должен учитывать каждый родитель.

Руководство

Ребенка надо вести к правильному. Сюда входит обучение верованиям и поступкам религии, хорошим манерам, моральным и социальным ценностям. Ребенка следует учить здоровому образу жизни, хорошему отношению с другими, жить полезной жизнью с точки зрения помощи и служения другим. Этот тип обучения осуществляется путем разговора с ребенком, показа хорошего примера, отправки его в медресе и другие места религиозного обучения, участия в религиозной общине и понимания мусульманской уммы.

Необходимо учитывать возраст и способности ребенка. Родители могут использовать помощь учителей, родственников, членов сообщества, книги и другие полезные ресурсы для этого аспекта обучения.

Самоконтроль

Ребенка нужно научить тому, что человек отличается от животного. Значение Aql нельзя недооценивать, и ребенок должен научиться контролировать свои желания и желания. Такие эмоции, как гнев, ревность, жадность, эгоизм и т. Д., Поднимут их уродливую голову.Родители обязаны справляться с этими эмоциями и помогать ребенку контролировать их.

Таким образом, со стороны родителей неправильно подчиняться каждому требованию ребенка или позволять ему излить свой гнев, когда ему мешают. Это часть обучения, чтобы помочь ребенку справиться с разочарованием и неудачей, не дать ему быть эгоистичным и эгоистичным. Многие дети в наши дни считают, что мир должен быть у их ног, а их потребности должны удовлетворяться по требованию. Даже когда это возможно, неправильно давать ребенку все, что он хочет, потому что это создаст личность, которая не выдержит отрицания.

Изменить

Хотя верно то, что дети наследуют такие черты, как застенчивость, страх и т. Д., Неверно, что их нельзя изменить. Хорошее обучение может помочь ребенку преодолеть определенные характеристики, которые могут помешать его прогрессу в жизни. Родителям необходимо сначала оценить, какие отрицательные черты есть у ребенка, а затем спланировать, как их преодолеть. Полезная тактика может включать беседы с ребенком, чтение или рассказывание историй, в которых люди преодолевают такое поведение, и поощрение ребенка к уменьшению этой черты.

Так, например, застенчивому ребенку можно помочь, если его побудят пообщаться с другими. Вначале это может быть небольшая группа людей или людей, с которыми ему комфортно. Ребенка можно научить, что говорить и как контролировать страх говорить среди других. Постепенно ребенок научится преодолевать застенчивость или, по крайней мере, не позволять ей контролировать свою жизнь. Такая мудрая и постепенная помощь - важная часть обучения.

Эксплуатационный потенциал

Жизнь имеет большую ценность.Всевышний дал каждому человеку различные таланты и возможности. Он подарил этому миру сокровище времени, чтобы люди могли достичь великих целей. Тогда им будет что показать для себя, чтобы войти в мирную вечную обитель. Благодаря обучению родители могут помочь своим детям максимально использовать таланты и время, данные им Богом.

Детей нужно учить тому, как тратить время зря, о вреде бесполезных и суетных игр. Их следует поощрять к развитию полезных хобби и занятий.Их интересы в различных сферах могут быть использованы. Это включает в себя их потенциал в религиозных областях, таких как тилават (чтение) Священного Корана, заучивание Корана, изучение арабского языка, исследование исламских предметов и т. Д. Привычки, полученные в детстве, сохраняются надолго. Если ребенок привыкает читать в свободное время, это, вероятно, станет привычкой на всю жизнь. Но ребенок, который учится включать телевизор и смотрит только в телевизор для развлечения и отдыха, будет продолжать делать то же самое, что и взрослый.

Таким образом, родители обязаны поощрять своих детей проявлять творческие способности в отношении своих способностей. Им нужно познакомить их с миром достижений, где многие молодые люди могут многого добиться. Самое главное, их нужно научить воздерживаться от бесполезных и бессмысленных игр.

Ни один ребенок не может быть воспитан без обучения. Однако родители различаются способами обучения. Некоторые родители верят, что дети вырастут и будут учиться сами. Необязательно их обременять в детские годы.Другие считают правильным ожидать, что дети будут похожи на взрослых, быстро поймут, что правильно, и быстрее будут подчиняться.

Правильный вид находится посередине. Дети не взрослые, и их нужно поощрять и направлять. Они будут ошибаться и ошибаться. Важно продолжать обучение и осознавать, что оно влияет на ребенка, даже если не сразу. Обучение ребенка - это длительный процесс, и ни один родитель не может ожидать, что после года или нескольких лет обучения работа закончится.

Если бы каждый родитель осознал важность хорошей подготовки и работал соответственно, общество трансформировалось бы. Персонажи будут сформированы правильным образом, и у нового поколения будут сильные моральные и социальные ценности.

Многие родители оставляют работу по обучению учителям и обществу, не понимая, что сегодняшняя система образования в большинстве мест ужасающе лишена моральных ценностей. Общество вокруг ребенка часто аморально. Обеспечение правильного обучения - первоочередная обязанность родителей.. Каждого ребенка нужно учить правильным вещам, потому что он не рождается с таким осознанием. Сам по себе ему потребуется много времени, чтобы научиться истинным ценностям, если вообще когда-либо.

Святой Пророк (S), как сообщается, сказал: «Наследие Всевышнего Аллаха от Его верующего слуги - это ребенок, который будет поклоняться Ему после него (его смерти)». Затем он (шестой имам) прочитал молитву Наби Закария, Мой Господь, дай мне от Себя наследника, чтобы он унаследовал меня и унаследовал от детей Якуба.(19: 5).

Имам Джафар ас-Садик (а)

Я не просил у моего Господа детей с красивыми лицами или детей с хорошими фигурами, но я просил моего Господа о детях, которые послушны Аллаху, которые боятся Его, так что когда я смотрю на него (одного из них) и он послушен Аллаху, мой глаз радуется.
Имам Али (а)

Право ребенка над своим родителем состоит в том, что он должен дать ему хорошее имя, сделать его манеры хорошими и научить его Корану.
Святой Пророк (S)

Священник хлопает ребенка при крещении, потому что он не перестает плакать, когда возмущенные родственники уводят ребенка.

ЭТО шокирующий момент, когда священник бьет ребенка по лицу во время крещения, потому что он не перестает плакать.

Франкоязычный священнослужитель возмутился и вышел из себя, когда ребенок рыдал в церкви.

4

Тревожная видеозапись показывает, как священник поднимает левую руку после того, как ему не удалось успокоить мальчика.

Затем он ударил ребенка открытой ладонью, и ошеломленные родственники ребенка были вынуждены вмешаться.

Семья пытается вырвать ребенка из рук священника после шокирующего инцидента.

В начале ролика было слышно, как священник разговаривает с младенцем и, похоже, пытается его успокоить.

4

4

4

Женщина, предположительно мама ребенка держала своего ребенка, пока священник говорил во время церемонии.

Он даже прижал ребенка к груди, пытаясь успокоить ребенка, но крики продолжали становиться все громче.

Священник, кажется, говорит: «Успокойся, успокойся, ты должен успокоиться».

ЗАКРЕПИТЬ ЗАМОК

Эксклюзив

MONSTER FREED

АРЕСТ COVID

Последние

УЖАСЫ КАРДЖЕКА

FLOCKDOWN

ПОВРЕЖДЕНИЕ

Спустя несколько секунд он бьет ребенка по щеке.

Женщина вскочила и попыталась вырвать ребенка из его рук, а мужчина, которого считали отцом мальчика, в конце концов выхватил его ребенка у священника.

Неизвестно, где было снято видео, но оно происходило в церкви, где служба проводилась на французском языке.

Мы платим за ваши истории! У вас есть история для новостной команды The Sun Online? Напишите нам по адресу [email protected] или позвоните по телефону 0207 782 4368. Вы можете отправить нам WhatsApp по телефону 07810 791 502. Мы также платим за видео.Щелкните здесь, чтобы загрузить свой.

Смотрите также

• 
  Консультация нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста
• 
  Норма сахара в крови у 3 месячного ребенка
• 
  Норма гемоглобина у ребенка 3 месяца на грудном вскармливании
• 
  Этапы своеобразие социального развития ребенка
• 
  Рост ребенка в 2 года норма для девочки
• 
  Физическое и психомоторное развитие грудного ребенка
• 
  Святые отцы об обучении детей
• 
  Норма соэ в крови у ребенка 3 лет
• 
  Норма сахара в крови у новорожденного ребенка после еды
• 
  Развитие и воспитание детей 4 5 лет
• 
  7 правил воспитания почему еврейские дети становятся гениями