Сухомлинский об экологическом воспитании детей

Экологическое воспитание дошкольников. | Консультация на тему:

Консультация Экологическое воспитание дошкольников.

Изложение основного материала В.А.Сухомлинского об экологическом воспитании детей.

Экологическое воспитание в педагогическом наследии В.А.Сухомлинского – это получение положительных чувств от окружающего мира, которые в дальнейшем будут иметь большое значение для духовного роста ребенка. Сухомлинский выстроил тонкую педагогическую систему, ориентированную на природоохранное обучение и воспитание. Общественное воспитание, по мнению педагога, не должно отделять ребенка от окружающего мира.

В.А.Сухомлинский всегда подчеркивал, что надо обучать учащихся понимать природу, заботиться о сохранении и приумножении ее богатств. Важнейшие условия воспитания бережного отношения к природе - это познание и изучение родного края, развитие у учащихся положительных эмоциональных проявлений по отношению к окружающим объектам, активная практическая деятельность. Познания и изучения природы края следует начинать с наблюдений в природе. Выдающийся педагог сформировал ряд советов по организации наблюдений для повышения их эффективности: наблюдение должны вызывать чувство радости, сопровождаться короткими, эмоционально насыщенными рассказами о данном объекте, необходимо обратить внимание на красоту окружающего мира.

Именно методам непосредственного ознакомления детей с природой В.А. Сухомлинский придавал первостепенное значение. Придавая исключительное значение исследовательскому характеру учебной деятельности, Сухомлинский считал, что, думая, изучая и сопоставляя, дети открывают истину или же видят, что для ее открытия необходимы новые наблюдения, экспериментирования. Важно, чтобы активное восприятие мира началось еще в молодом возрасте, а в раннюю юность человек вступил уже со сложившимися устойчивыми убеждениями.

Что у человечества нет будущего, если оно не изменит своего отношения к окружающей среде, – это общепризнанный факт. Сейчас многое делается, чтобы отвести экологическую катастрофу. Даже угроза ядерной войны отошла на второй план. В центре внимания – наша природа, отношение человека к ней!

В XXI веке будут жить, планировать и вести народное хозяйство страны, строить счастливую жизнь дети, которых мы сегодня воспитываем. И мы должны воспитывать у них уважительное отношение ко всему живому на Земле. Оказывается, деление животных на «полезных» и «вредных», которое имеет место в существующих методиках, противоречит современным научным взглядам на природу, мешает воспитанию бережного отношения к ней.

А малыши, как известно, проявляют повышенный интерес к окружающей среде. Но из-за отсутствия целенаправленной и единой работы детских садов, семьи и общественности у многих 6-летних и даже 5-летних детей формируется негативное отношение к некоторым ее объектам – в большинстве своем к насекомым и земноводным, что приводит к неправильным действиям детей. Они считают их «вредными», ненужными, не понимая их значения ни для человека, ни для окружающей среды.

В природе все взаимосвязано. Родители должны помочь детям понять, что все живое нуждается в еде, на поиски которой тратят много времени. Помогите наводящими вопросами: «Почему бабочки летают над цветами? Что ищут в траве птицы, муравьи?» Расскажите, чем питаются разные животные. Дошкольникам доступно и понимание обратной связи между жертвой и хищником (муравьи, питаясь другими насекомыми, спасают растения, а самих съедаемых насекомых от чрезмерного размножения, которое неизбежно приведет к их гибели от недостатка еды).

Начальные экологические представления становятся регулятором поведения детей в природе, помогают предусмотреть возможные негативные последствия неправильных действий – бездушного отношения к растениям и животным, загрязнению объектов неживой природы. На прогулке, в природе мы, к сожалению, часто видим поврежденные деревья, кусты, вытоптанную траву, погибших животных.
Убедительная просьба, товарищи взрослые!
Не проходите молча, дайте всему этому оценку, используя силу жалости, сочувствия. Очень важно повлиять на чувства ребенка, вызвать у него желание помочь растениям, предупредить повреждения других. Показывая дерево со сломанной веткой или вытоптанную траву, сравните ее с объектами в отличном состоянии, вместе с ребенком определите условия их жизни, предложите представить себе, что бы случилось, если бы было много повреждений – т. е. ориентируйтесь на значимость этих объектов для всего живого. В процессе наблюдений в природе убедите ребенка, что там, где нет деревьев, не летают птицы, бабочки и пчелы, на вытоптанных местах не растет даже трава, поврежденные растения плохо развиваются, болеют. Такие образные характеристики сыграют важную роль в формировании природоохранных мотивов, в регуляции поведения ребенка в природе. Лучше эти правила формировать не в негативной форме («не рвать, не ломать, не топтать»), а в позитивной (помогать, заботиться, оберегать).

Важно создать эмоциональный контакт с природой: пусть ребенок самостоятельно побродит, поищет что-то необычное, тихо посидит на пригорке, послушает пение птиц или журчание ручья, просто поглядит вокруг себя.

Формирование экологической культуры дошкольников.
Что у человечества нет будущего, если оно не изменит своего отношения к окружающей среде, – это общепризнанный факт. Сейчас многое делается, чтобы отвести экологическую катастрофу. Даже угроза ядерной войны отошла на второй план. В центре внимания – наша природа, отношение человека к ней!

В XXI веке будут жить, планировать и вести народное хозяйство страны, строить счастливую жизнь дети, которых мы сегодня воспитываем. И мы должны воспитывать у них уважительное отношение ко всему живому на Земле. Оказывается, деление животных на «полезных» и «вредных», которое имеет место в существующих методиках, противоречит современным научным взглядам на природу, мешает воспитанию бережного отношения к ней.

А малыши, как известно, проявляют повышенный интерес к окружающей среде. Но из-за отсутствия целенаправленной и единой работы детских садов, семьи и общественности у многих 6-летних и даже 5-летних детей формируется негативное отношение к некоторым ее объектам – в большинстве своем к насекомым и земноводным, что приводит к неправильным действиям детей. Они считают их «вредными», ненужными, не понимая их значения ни для человека, ни для окружающей среды.

В природе все взаимосвязано. Родители должны помочь детям понять, что все живое нуждается в еде, на поиски которой тратят много времени. Помогите наводящими вопросами: «Почему бабочки летают над цветами? Что ищут в траве птицы, муравьи?» Расскажите, чем питаются разные животные. Дошкольникам доступно и понимание обратной связи между жертвой и хищником (муравьи, питаясь другими насекомыми, спасают растения, а самих съедаемых насекомых от чрезмерного размножения, которое неизбежно приведет к их гибели от недостатка еды).

Начальные экологические представления становятся регулятором поведения детей в природе, помогают предусмотреть возможные негативные последствия неправильных действий – бездушного отношения к растениям и животным, загрязнению объектов неживой природы. На прогулке, в природе мы, к сожалению, часто видим поврежденные деревья, кусты, вытоптанную траву, погибших животных.
Убедительная просьба, товарищи взрослые!
Не проходите молча, дайте всему этому оценку, используя мобилизирующую силу жалости, сочувствия. Очень важно повлиять на чувства ребенка, вызвать у него желание помочь растениям, предупредить повреждения других. Показывая дерево со сломанной веткой или вытоптанную траву, сравните ее с объектами в отличном состоянии, вместе с ребенком определите условия их жизни, предложите представить себе, что бы случилось, если бы было много повреждений – т. е. ориентируйтесь на значимость этих объектов для всего живого. В процессе наблюдений в природе убедите ребенка, что там, где нет деревьев, не летают птицы, бабочки и пчелы, на вытоптанных местах не растет даже трава, поврежденные растения плохо развиваются, болеют. Такие образные характеристики сыграют важную роль в формировании природоохранных мотивов, в регуляции поведения ребенка в природе. Лучше эти правила формировать не в негативной форме («не рвать, не ломать, не топтать»), а в позитивной (помогать, заботиться, оберегать).

Важно создать эмоциональный контакт с природой: пусть ребенок самостоятельно побродит, поищет что-то необычное, тихо посидит на пригорке, послушает пение птиц или журчание ручья, просто поглядит вокруг себя.

Уважаемые родители!

Воспитывайте у детей любовь и бережное отношение к растениям и животным, учите их правильно вести себя в лесу, в поле, у водоемов. Рассказывайте, как губительно действует на обитателей леса шум. Из-за шума птицы бросают гнезда, а лесные зверюшки убегают из леса. Поэтому в лесу, да и вообще в природе, необходимо соблюдать тишину. Рассказывайте детям об опасности пожаров и о том, что нельзя портить деревья, разорять гнезда, добывать березовый сок, засорять территорию пойм, водоемов битым стеклом, разорять муравейники и еще многое другое.

Уже в дошкольном возрасте дети должны УСВОИТЬ и ЗНАТЬ:
– надо охранять и беречь полезные виды растений, животных,
– надо осторожно вести себя в природе, помнить, что в лесу, в поймах, в речке живут постоянные жители (птицы, рыбы, животные, насекомые), для которых эта среда – родной дом! Поэтому нельзя разрушать его, портить растения, собирать цветы, мусорить, шуметь; нельзя забирать живые существа из места их обитания;
– надо заботливо относиться к земле, воде, воздуху, поскольку это среда, где существует все живое. О земле надо заботиться, подкармливать ее, потому что нельзя только брать от нее и не давать ей ничего;
– воду следует расходовать экономно, ведь она нужна растениям, животным, людям. Нельзя загрязнять водоемы, разжигать костры на их берегах.

.

В.А. Сухомлинский о значении природы родного края в формировании нравственных качеств личности ребенка. (Выступление на педчтениях, посвященных В.А. Сухомлинскому)

В.А. Сухомлинский о значении природы родного края в формировании нравственных качеств личности ребенка

Выступление Кравченко Л.И. на педчтениях, посвященных В.А. Сухомлинскому

14.11. 2008 г.

В.А. Сухомлинский считал, что примерно у 85% всех неуспевающих учеников главная причина отставания в учебе – плохое состояние здоровья.

По его мнению, улучшить здоровье детей можно благодаря соблюдению режима труда и отдыха:

• продолжительное пребывание на свежем воздухе,

• сон при открытой форточке,

• ранний отход ко сну и ранний подъем,

• хорошее питание.

Первые недели работы в «Школе радости» он внимательно изучал здоровье детей и пришел к выводу, что главной причиной слабости и болезненности отдельных малышей было то, что дети жили как бы в тепличной обстановке, матери оберегали их от малейшего дуновения ветерка. Матери жаловались на то, что дети быстро утомляются, у них плохой аппетит.

Тогда он убедил родителей в том, что детей следует закалять, и настоял, чтобы дети в жаркие дни ходили в школу босиком – для ребят это было большой радостью. В школе стало правилом: ни одной минуты в осенние весенние и летние дни дети не должны находиться в помещении. В первые 3-4 недели «Школы радости» ребята проходили ежедневно 2-3 км, во второй месяц 4-5, а в 3-й-6 км. И все это среди полей, лугов, в рощах и в лесу. Пройденное за день расстояние незаметно для детей. Ребенку хочется идти, потому что он чувствует себя открывателем мира.

Дети домой приходили усталые, но счастливые и жизнерадостные. А без усталости, по мнению В.А. Сухомлинского не может быть здоровья. На чистом воздухе, после того как пройдено несколько километров, у детей развивается, по словам родителей, «волчий аппетит». Брали дети с собой хлеб, лук, соль, воду и картофель – и это было самой вкусной пищей, а дома они с удовольствием съедали суп и борщ. Уже через месяц порозовели щечки даже у самых бледных малышей, а родители радовались, что дети съедали все, что им предлагали. Быть в движении – одно из важных условий физической закалки. Во дворе школы была сделана игровая площадка, где дети могли бегать и играть.

Большое значение играет и полноценное здоровое питание. В беседах с родителями педагог советовал давать детям мед – ведь это кусочек солнца на тарелке, многие родители приобрели по 1-2 семьи пчел. Выращивали яблони. Ведь свежие фрукты должны быть всю зиму.

Эликсиром здоровья является воздух, насыщенный фитонцидами злаковых растений – пшеницы, ржи, ячменя, луговых трав.

Сухомлинский водил детей на луг – «Пусть дышат воздухом, настоянном на аромате хлебных растений» - говорил он.

Таким образом, «Правильный режим, полноценное питание, физическая закалка – все это предохраняет ребенка от заболеваний, дает ему счастье наслаждения красотой природы» - считал Василий Александрович.

Василий Александрович советовал в хорошую погоду большую часть уроков проводить на улице.

В солнечные осенние дни дети занимались в одном из «зеленых классов» - среди высоких яблонь, на лужайке… В жаркие дни здесь было прохладно, осенью тепло и уютно. В «зеленом классе» всегда царила тишина. «Окошки» можно было закрыть ветками хмеля и винограда, и тогда наступал зеленый полумрак, через просветы в листве струились солнечные лучи, создавая причудливую игру света и тени. В зеленом классе стояли маленькие столики и табуретки, здесь дети писали, читали, решали задачи…

То, что значительную часть уроков проводили среди природы, на свежем воздухе, под голубым небом, имело исключительное значение для ребят. В продолжение учебного времени дети чувствовали себя бодрыми и жизнерадостными, никогда не уходили домой с тяжелой головой.

Педагог сам безмерно любил природу и понимал ее важность в воспитании будущего поколения. Он писал: «Предстают перед глазами картины одной природы, и чаще бьется сердце, потому что родная природа входит в нашу душу как колыбель бытия, как чистый источник, из которого мы впервые напились живой воды, из которого мы взяли и радостное пробуждение в далекое утро нашего детства.

Природа родного края – верба над тихим прудом, тополя над шляхом, одинокий дуб на лесной опушке, душистый луг, желтое пшеничное поле, изумрудные ветви осин, тянущиеся в солнечные просторы, седая изморозь на стебельке травы, уходящие к горизонту дороги – все это не просто среда, в которой растет, поднимается на ноги и делает первые робкие шаги по земле маленький человек, это тысячи тончайших корней, которые берут и несут животворные соки к ветвям и листве, и расцветает могучее дерево – Человек, красивый, сильный, исполненный величия потому, что есть эти корни.

Природа – это не какое-то символическое богатство. Это, прежде всего, труд десятков и сотен поколений, поливших потом родную землю и передавших ее потомкам своим. Природа – это богатство материальное, и без него, если оно по какой-либо причине оскудеет и обеднеет, мы станем беднее в буквальном смысле. Поэтому с большой тревогой узнаем мы, что иногда в том или другом крае земли нашей загрязняются, отравляются различными отбросами, а то и совсем исчезают не только ручьи, но – бывают случаи – и реки. Настоящий патриот не может не болеть душой за эту беду в родной хате, и он не только рассуждает, но и на деле проявляет свою ответственность за каждый клочок родной земли, за лесные и рудные богатства, за реки и озера, за воздух, которым мы дышим.

Дети переступили порог школы…. Одна из важнейших наших забот о том, чтобы природа стала для юного человека материальным воплощением духовных богатств, красоты и величия народа. Мы стремимся к тому, чтобы дети почувствовали красоту родной природы, увидели то, что они, может быть, никогда не увидят, если не открыть им глаза. За восемь лет обучения в школе мы открываем перед детьми одну за другой триста страниц Книги родной природы. Так образно мы называем триста походов в природу, триста встреч с лесом и полем, лугом и рекой, прудом и нашим Кременчугским морем, дубравами и яблоневыми садами, виноградниками и баштанами в дни золотой осени.

Красоту природы надо открыть перед детьми: определить то, что изумляет их, объяснить истоки, первые ручейки красоты. Заходит солнышко, вы видите, как вспыхивают и гаснут один за другим «пожары» в оконных стеклах – это солнечные лучи играют… Вот солнышко и зашло.

Я глубоко убежден, что, если в детстве человек переживает чувство изумления красотой родной природы, если, затаив дыхание, он слушает слова учителя о том, что видят его глаза, в эти часы пробуждается пульс его живой мысли. Благодаря этим часам общения с родной природой развиваются его умственные способности, в его духовную жизнь входит слово родной речи и становится его собственным богатством: в слове он выражает свои мысли, чувства, переживания. Гармония образа и слова, познания умом и познания сердцем – это и есть рождение того, что мы называем чувством любви к природе, к родному миру.

Одну за одной открывают дети все новые и новые страницы Книги родной природы – Первый заморозок, Первый снег, Рассвет в лесу, Зимний вечер…»

Сухомлинский в своих произведениях также писал:

«Меня радовало, что детей тянет на природу, что им хочется смотреть на широкие поля, на стройные тополя у дороги, на море золотой пшеницы. Путешествия по родным полям стали для детей такими же интересными, как и поездки в город. В степи мы открывали все новые и новые уголки невиданной красоты: весна, лето, осень, зима дарили нам неповторимую прелесть в тех, казалось бы, ничем не примечательных уголках, к которым все с детства привыкли и вначале не видели в них ничего примечательного.

Однажды мы пришли в степь, сели отдохнуть и не могли оторвать глаз от поля, на котором цвели подсолнечники. Поле казалось золотым ковром, лазурное небо простиралось над ним, оно было похоже на хрустальный колокол – звонкий, прозрачный. Мы назвали эту страницу Книги родной природы Золотым полем. Мы приходили сюда и осенью, и зимой, и ранней весной – и всегда открывали здесь все новые и новые красоты.

Уголок родной земли с каждым годом становился для них все дороже; с этим уголком связывались мысли о труде; подростки выращивали хлеб и сажали деревья в полезащитных полосах, собирали урожай и вносили удобрения.

Красота родной природы раскрывала и красоту труда, пробуждала желание сделать родную землю еще прекраснее и богаче. Мы увидели в небольшом овраге несколько кустов цветущей сирени, вокруг них звенела пчелиная песня, и нам захотелось, чтобы весь овраг превратился в сиреневую рощу. Мы посадили несколько десятков сиреневых саженцев, и через два года роща зацвела. Мы приходили сюда в весенние дни, любовались цветущими деревьями, переживали чувство гордости оттого, что это мы создали красоту. Так среди степи, где редко кто бывает, у нас возник Уголок красоты.

Весной, летом и осенью мы путешествовали по родным степям и лугам – это были наши встречи с полевыми и луговыми цветами. Сто цветков наших лугов и степей – так называлась эта страница Книги родной природы, к ней мы возвращались много раз, и каждая встреча с полем и лугом открывала нам новую красоту. О каждом из ста цветков я рассказывал детям, стремясь к тому, чтобы они постигли не только прелесть цветения, но и красоту родного слова, поэзии, сказок, легенд. В полевых, луговых, лесных цветах не только красота природы, но и богатства родной речи.

Красота природы пробуждала бережливое, заботливое отношение к родной земле, к родному краю, уважение к труду. Уголок красоты – сиреневая роща, посаженная в поле, был не единственным местом, где эстетическое наслаждение вызывало активную практическую заботу о том, чтобы родной край стал еще лучше, богаче.

Одна из важнейших черт человека будущего, которого мы формируем сегодня, - это внимательное, чуткое отношение ко всему, что его окружает. И нам, педагогам, следует всегда помнить: природа, среди которой приходится жить и трудиться, мечтать о полете к звездам и добывать хлеб, - это не только источник материальных благ и здоровья, но также могучий родник творческого вдохновения и духовного развития человека. Природа ничем не заменимый источник эмоционального развития ребенка, его эмоциональной жизни, эмоциональной культуры. Восприятие ребенком образов природы особенно тесно связано с обогащением его речи, с освоением слова, которое является наиболее совершенным орудием человеческого общения и без которого нет и не может быть полноценного развития личности.

Процесс овладения языком – это не только и не просто передача знаний, умений, навыков. Это, прежде всего воспитание. Воспитание души, воспитание разума, формирование строя мысли, кропотливая резьба и лепка тончайших черт духовного облика человека. В слове выражаются тончайшие движения мысли и чувств, в нем запечатлены обычаи, традиции народа, все его духовные ценности, созданные в течение многих столетий».

Огромную роль природе отводил Василий Александрович в освоении детьми родного языка.

«Дети переступили школьный порог, стали учениками. Я считаю важнейшей воспитательной задачей ввести их в сад, имя которому – родное слово, добиться того, чтобы каждый ребенок пережил чувство изумления, открывая красоту каждого родного слова. Страница за страницей перед сознанием детей должна открываться книга – память народа. Есть у меня специальные занятия – Двести цветов родного слова. Это двести путешествий к истокам слова, двести басен, двести наблюдений над цветами родного слова. Время от времени мы идем в поле, в сад, в рощу, на берег пруда, в дубраву, на высокую могилу скифских времен. Дети слушают чудесную музыку природы, а я в это время беру из сокровищницы нашей поэзии, сказок, легенд, преданий, из многокрасочного цветника родной речи те жемчужины, которые тонко передают то, что видят, слышат, чувствуют, переживают в эти минуты дети. Я стремлюсь к тому, чтобы ребенок чувствовал звучание музыки слова, чтобы неповторимый аромат его звучания стал чем-то дорогим, близким и понятным».

Он также писал:

«Если вы хотите добиться того, чтобы ваши дети полюбили родное слово, идите с ними к живым его истокам – в поле, в лес, на луг, в сад – и весной, и летом, и зимой, и осенью, открывайте перед ними чистые роднички, пейте из них живую воду, и души ваших детей никогда не утолят жажды – желания постигнуть бесконечную красоту родной речи.

Путешествия в Сад родного слова стали для моих детей настоящим праздником.

Приходит осень, в багряное убранство одеваются сады и дубравы. В эти дни дети с особенной радостью идут в сад родного слова. На всю жизнь запоминается детям теплый, по-осеннему прозрачный и звонкий вечер, когда мы сидим под дубом и смотрим на голубое небо, в котором время от времени пролетают и исчезают вдали стаи перелетных птиц. Дети грустят: прошло лето, скоро наступят холодные дни. Я читаю стихи о птицах, летящих на берега теплых морей…

Шли годы, и каждую осень, когда над синим горизонтом появлялись птичьи клинья, детям хотелось попрощаться с летом. Мы шли к своему дубу, и здесь уже и дети читали стихи о минувшем лете, о тревожном курлыканье журавлей. Каждое слово, в котором дети высказывали свои чувства, имело яркую эмоциональную окраску.

Человек был и всегда остается сыном природы, и то, что роднит его с природой, должно использоваться для его приобщения к богатствам духовной культуры. Мир, окружающий ребенка, - это, прежде всего, мир природы с безграничным богатством явлений, с неисчерпаемой красотой. Здесь, в природе, вечный источник детского разума, источник развития личности».

В заключение хочется привести слова В.А. Сухомлинского: «Одна из важнейших черт человека будущего, которого мы формируем сегодня, - это внимательное, чуткое отношение ко всему, что его окружает. И нам, педагогам, следует всегда помнить: природа, среди которой приходится жить и трудиться, мечтать о полете к звездам и добывать хлеб, - это не только источник материальных благ и здоровья, но также могучий родник творческого вдохновения и духовного развития человека. Природа ничем не заменимый источник эмоционального развития ребенка, его эмоциональной жизни, эмоциональной культуры. Восприятие ребенком образов природы особенно тесно связано с обогащением его речи, с освоением слова, которое является наиболее совершенным орудием человеческого общения и без которого нет и не может быть полноценного развития личности».

Школа и природа. Сухомлинский В.А

Ленинская забота о природе как всенародном достоянии вдохнов­ляет педагогов, придает особый смысл их труду, целью которого является воспитание чувства хозяина своей Родины.

Многолетний опыт учебно-воспитательной работы убеждает, что природа не только объект познания, не только сфера активной дея­тельности наших питомцев, но и частица их бытия, взаимоотношений, всего строя их жизни. Природа — огромной важности воспитательный фактор, накладывающий свой отпечаток на весь характер педагоги­ческого процесса. Природа как мир, в котором ребенок рождается, познает окружающую действительность и сам себя, облегчает воспи­тательную работу и в то же время усложняет ее, потому что делает ее богаче, многограннее. Постоянное общение с природой и взаимо­действие с ней становится существенной стороной воспитательного процесса.

Единство умственного воспитания, с одной стороны, и воспитания физического, трудового, нравственного, эстетического, эмоционального, с другой, создающееся благодаря постоянному и все более расширя­ющемуся с возрастом общению ребенка с природой, открывает исключительно благоприятные возможности для воздействия воспита­ния, в узком смысле этого понятия, на учение, приобретение знаний.

Входя в жизнь ребенка с первыми ощущениями, восприятиями, понятиями, представлениями, природа становится для него наглядным мерилом ценностей, источником богатств. В этом факте заключены огромные возможности становления гармонического, всесторонне раз­витого человека.

Воспитываемость маленького человека (его способность поддаваться воздействию старших) достигается успешно лишь тогда, когда он с первых шагов своей сознательной гражданской жизни (а граждан­ская жизнь, по-моему, должна начаться с того времени, как ребенок сел за парту) соприкасается непосредственно с материальными и духовнымм ценностями, играющими огромную роль в жизни общества, соприкасается не как пассивный потребитель, а как творец, созидатель, чувствующий, понимающий свою ответственность, свой долг.

В любом уголке нашей Родины: и на самой оживленной улице столицы, и среди плодородных полей и виноградников юга, и в дале­кой тундре — везде можно найти творения природы. Но чтобы найти, на­до думать, думать и думать. В наши дни в педагогическом творчестве ре­шающую роль играет мысль, мудрость, научный подход учителя к свое­му труду. В то же время и от ученого-педагога требуется ныне, мне ка­жется, прежде всего глубокое научное освещение самых, казалось, бы, простых, самых привычных фактов и явлений школьной жизни.

Природа как источник знания

Роль природы в учебной работе определяется прежде всего актив­ной  деятельностью, участием физических и духовных сил ребенка в познаний. Мир природы становится неисчерпаемым источником знаний благодаря тому, что знания поступают в детскую голову очень слож­ным путем: через руки, через труд, через взаимоотношения с другими людьми, через чувства и переживания, окрашивающие деятельность.

Придавая исключительно большое значение непосредственному общению с природой в развитии умственных способностей, пытливости, любознательности, мы стремимся как можно больше ввести детей в мир труда среди природы, именно там, где и в явлениях природы, и в человеческом труде множество проблем, вопросов, тайн, вообще-то открытых людьми, но вновь и вновь открываемых детьми в процессе учения. Так называемое проблемное преподавание и изучение мате­риала начинается в активном взаимодействии с природой. Если я хочу, чтобы мышление детей было особенно интенсивным, чтобы у них воз­никло множество вопросов (а чем больше открывается непонятного при постижении понятного, тем пытливее, любознательнее становится человек), мы идем с детьми на участок, в сад, в теплицу и закатываем рукава...

Часто можно слышать утверждение: нынешние дети получают значительно больше информации, чем получали они, скажем, три деся­тилетия назад, и что именно это обстоятельство, а не что-то другое, позволяет ставить детей в другие условия в процессе овладения зна­ниями и ставить перед ними новые требования. Это верно только в опре­деленном смысле. Глаза ребенка всегда были широко открыты на окру­жающий мир; его ум, чувства всегда остро и заинтересованно восприни­мали то, что происходит вокруг. Если для современного ребенка интерес­но, например, наблюдать, как летит вертолет, сравнивать его с самоле­том, то для ребенка 20-х и 30-х годов не менее интересным было другое. Нынешний ребенок не может взять в свой духовный мир из окружающе­го мира больше, чем позволяют ему познавательные и творческие силы. Если он замечает и различия в устройстве машин, окружающих его, и разновидности телевизионных передач, то он не имеет возможности заме­тить других вещей. Изменение качества информации, постоянно расту­щий ее поток — вот что пришло в мир современного детства, и, конечно, было бы неразумно не учитывать эти обстоятельства в определении даль­нейших путей развития образования. Произошли и происходят измене­ния в характере поступления информации из окружающего мира. Ребен­ку сейчас не обязательно идти к первоисточнику мысли и слова. Техни­ческие средства приближают к нему мир. Можно не идти к пчелиному улью, не заглядывать в этот изумительный очаг жизни — можно увидеть сложные явления этого мира на экране... В течение пяти минут учеб­ный фильм расскажет и покажет, как цветочная почка превращается в цветок, а цветок — в плод; не надо ходить к живому растению много дней, нет надобности ожидать удачного стечения обстоятельств для того, чтобы собственными глазами увидеть отдельные редкие явления.

Хорошо это или плохо? И хорошо и плохо. Технические средства создают прекрасные возможности для быстрого познания вещей и яв­лений, как бы приближают мир к ребенку. Но они в то же время и отдаляют мир природы, если непосредственное общение с ней заме­няется «сокращенным», «условным» видением изображения отдельных явлений. Природа неизмеримо богаче и интереснее любой «сокращен­ной» информации о ней. Живые явления, живое созерцание, активное общение с природой нельзя заменить никакой информацией, которую несут  технические   средства.

В природе заложены в доступной для ребенка форме простые и в то же время сложнейшие вещи, предметы, факты, явления, зависимо­сти, закономерности, информация о которых ничем не заменима, потому что она соответствует именно миру детской природы, потому что информация об этих вещах, предметах является тем миром, в ко­торый входит сам ребенок, в этом мире — первоисточник его пред­ставлений, понятий, мыслей, обобщений, суждений.

Иными словами, природа — источник и в то же время мир «детства мысли». Ребенок всегда был и останется ребенком, детство во все вре­мена было, есть и останется детством. «Детство» мысли так же необхо­димо, неизбежно и закономерно для нормального умственного разви­тия человека, как пребывание плода в утробе матери, как игрушка. Об этом нельзя забывать сейчас, когда в школу приходит много нового и нужного, но вместе с тем кое-кто спешит отказаться от вещей, кото­рые должны остаться в нашей жизни такими же постоянными, как воздух, небо, солнце. Природа — колыбель детской мысли, и надо стремиться, чтобы каждый ребенок прошел школу детского мышления. Дорого, очень дорого приходится расплачиваться за забвение этой истины. Невнимательность, неумение сосредоточиться, неспособность самостоятельно трудиться, беспомощность в решении умственных за­дач — эти серьезные недостатки умственного труда учеников как раз и являются причиной того, что колыбель мысли осталась нетронутой в   детстве.

У каждого учителя начальных классов нашей школы сложилась определенная система путешествия к истокам мысли и родного слова. Эти своеобразные занятия среди природы мы называем для удобства уроками мышления. Каждое занятие имеет свою тему, предусматри­вает конкретный круг вещей и явлений для наблюдений. Здесь очень важно то, чтобы не обрушить на ребенка лавины впечатлений. Колы­бель детской мысли имеет ту особенность, что ребенок углубляется мысленно в какую-то, казалось бы незначительную, деталь, сосредо­точивает на ней все внимание, забывает об всем другом, как бы сужи­вается сфера его наблюдения, конечно, на непродолжительное время.

Вот темы отдельных таких занятий: «Пробуждение природы от ночного сна», «Как цветы встречают восход солнца», «Как прячутся от непогоды бабочки», «Путешествие муравья от муравейника к крош­ке хлеба», «Лучи солнца играют в каплях росы», «Какие птицы пер­выми встречают солнце в селе и в степи», «Куда улетают пчелы рано утром из улья», «Почему шмель не удержался на стебельке гречихи», «Двадцать оттенков осеннего убранства леса — как их назвать», «Как ноет жаворонок», «Что слышится в цветущем саду», «Живое и нежи­вое в природе», «Как весной пробуждается жизнь в лесу», «Как лес готовится к зимнему сну», «Солнце и зеленое поле», «Как из крохот­ного макового зернышка вырастает красивый цветок», «Как подснеж­ник пробивает прошлогоднюю листву», «Зимняя жизнь под снегом», «Ой, как трудно зимой синичкам», «Путешествие капли воды», «Расте­ния и животные», «Жизнь в воде и на земле», «Пшеничное зерно и колосок», «Цветы и плоды яблони, тыквы, розы», «Как ласточка строит гнездо», «Без воды нет жизни», «Весенние, летние, осенние цветы — как они живут и умирают», «Как приближается гроза», «Как ожидают дождя пшеница, подсолнечник и роза», «Каждое явление имеет   свои   причины».

Учителя придают исключительное значение тому, чтобы каждая из названных тем несла ребенку множество открытий, сделанных им самостоятельно. Ученик познает себя как активную творческую силу, переживает чувство гордости от того, что все это он увидел сам. Уже с восьмилетними детьми, год назад переступившими порог школы, в теплое летнее утро (на заре) мы приходим в поле наблюдать и мыс­лить о том, как пробуждается природа от ночного сна. Повторяю: дети приходят мыслить — это главное. И чем больше постигают ученики наслаждение этого труда — открывать и мыслить, — тем органичнее сливается их ум с волей. Вот это очень важно в школьном деле: постижение этого на собственном опыте способствует тому, что воля дисциплинирует ум, человек с малых лет учится ставить перед собой интеллектуальные цели, вырабатывает способность заставлять себя думать. Уверяю, нет во всем нашем школьном деле вещи сложнее и труднее, чем достигнуть того, чтобы ученик умел заставить себя думать. Это те семь печатей многих педагогических тайн, которые учителю в практической работе так трудно постигнуть. Если вы хоти­те, чтобы питомец ваш научился заставлять себя думать, дайте ему нелегкое наслаждение этого труда, приведите на тропинку, где он становится гордым открывателем причин, следствий, связей между явлениями. Вот мы стоим на берегу огромного моря цветущих подсолнечников, по другую сторону от нас —белое море гречихи, в поле­защитной лесополосе созревают абрикосы, перед нашими глазами — ульи, в которых, по словам деда-пасечника, дремлют пчелы, над зем­лей склонились наливающиеся колосья пшеницы... Алеет заря, из-за горизонта вот сейчас покажется огненная полоска солнца, дети всма­триваются в этот пленительный мир и замечают удивительные вещи: цветущие головки подсолнечника еле заметно (но все-таки они сумели заметить это) вздрагивают, готовясь повернуться к солнцу, а потом, часа через два, уже совершенно очевидно, что «подсолнечник ищет солнца» (это слова маленьких детей). Что же в нем, этом изумитель­ном растении, есть такое, что заставляет его льнуть к свету? Но не только подсолнечник пробуждается от ночного сна и встречает утро. Дети видят, как трепещет (это тоже их слово) колос пшеницы, когда волны тепла и света хлынули с востока и залили степь, как распрям­ляют свои лепестки крохотные цветочки гречихи, готовясь встретить пчел и шмелей, как вздыхают, переводят дыхание стебельки травы, обильно покрытые ночной росой, как все живое утром пьет росу — действительно роса не испаряется, как думалось раньше детям, а впи­тывается почвой и растениями. Что-то такое происходит со стебель­ками травы — они как будто бы напрягают невидимые мускулы, стря­хивая с себя капли воды, и вода уже не может держаться, капли становятся бессильными; почему же они держались, как застывшие стеклянные сосульки, до наступления утра?

А сколько открытий делают дети, наблюдая, как стебельки, лист­ки, цветы помогают насекомым — всяким этим букашкам, мушкам выбраться из своих ночных укрытий! Дети с удивлением видят: расте­ния как будто бы специально готовят насекомым постели на ночь, а потом, когда насекомые отправляются в свой дневной полет, убирают постели. У каждого насекомого есть свои любимые цветы, каждое ищет свой нектар; дети замечают, что растение как бы ожидает при­лета своих друзей, с радостью отдает им свою сладкую пищу, приго­товленную за ночь,— почему это так? Один, два, три, четыре дня подряд дети видят одно и то же, и у них зарождается мысль: навер­ное, в том, что цветок отдает свою сладкую пищу, и заключается его жизнь, не прилетело бы насекомое — цветок не мог бы жить.

Вечером мы наблюдаем, как все живое в степи готовится, а потом и отходит к ночному сну. Перед детьми раскрываются десятки явле­ний, которые убеждают их в том, что пробуждение, бодрствование, усталость, сон всего живого — эти удивительные состояния растений зависят от множества условий: и от того, какое сегодня небо — чис­тое или облачное, и от тепла, и от влажности почвы... Дети видят тревожный, беспокойный сон и такое же печальное бодрствование растений, изнуренных зноем; открывают такие состояния растений, когда они то нежатся в тепле и животворной влаге, то дрожат от холода. Да, действительно неожиданное похолодание заставляет рас­тения съеживаться, они изменяют даже окраску своих листьев (ози­мая  пшеница, например, под теплым солнышком зеленеет совсем не так, как под пронизывающим ветром, растение как бы одевает платье, помогающее ему защититься от холода).

С малых лет мы учим детей присматриваться и прислушиваться к тому, что делается в почве. Земля, чернозем — важнейшее природ­ное богатство народа; это не только источник жизни, но и наиболее активная жизненная среда. За годы обучения в начальных и средних классах дети, образно говоря, прочитывают большую и увлекательную книгу жизни почвы. Каждое прикосновение мысли (да, это очень важ­но, чтобы общение с окружающей природой было прикосновением мысли!) приносит множество открытий. Уже второклассник знает, что почва живет и дышит, нуждается в пище, воде, воздухе, свете; у почвы есть десятки добрых друзей, живущих в ее комочках, но есть и опас­ные   враги.

Очень интересны волнующие путешествия в поле в тот весенний день, когда почва пробуждается от зимнего сна. Это один-единствен­ный в году день, и его нельзя упустить. Вся школа в поле — поле-то начинается рядом с учебно-опытным участком. Это таинственное, не совсем еще ясное явление происходит в теплый солнечный день; над пробуждающейся почвой — полупрозрачный пар, все так и говорят в этот день на селе: «Она вздохнула, она уже дышит». В таинственных клеточках почвы происходит что-то такое, от чего в природе все про­буждается. Дети заметили, что именно в тот день, когда пробудилась земля, в лазурное небо поднимается жаворонок и поет свою первую весеннюю песню; до тех пор пока земля спит, он не поднимется и не запоет — почему так? Это явление привлекает ум детей и своей поэтичностью и заложенными в нем какими-то трудно постижимыми связями. Именно в тот же день, когда пробуждается земля, дети чув­ствуют запах травы как живого существа — трава начинает дышать. Происходит что-то удивительное и с почками деревьев — они начинают источать свой неповторимый аромат, сад вдруг начинает «пахнуть жизнью» (это тоже яркая детская мысль). Пробудившись, земля ждет дождя. Мы помогаем детям увидеть, почувствовать это ожидание как одно из интересных явлений природы, от которого зависит множество Других.

Удивительное свойство имеет эта колыбель мысли — книга приро­ды: чем больше открытий сделал маленький человек, чем глубже ра­дость мыслителя пережил он, тем больше открывается перед ним не­понятного, тем больше слышишь вопросов: почему? как? что такое? — и тем бодрее, свежее духовные силы, устремленные к тому, чтобы узнать, получить ответ. Капля мысли о природе рождает могучую, пол­новодную реку мысли. Потребность думать становится его существом, натурой. Ребенок ничему не верит просто так, а все хочет испытать, проверить собственным опытом. В том, что с первого взгляда кажется совершенно очевидным, он вдруг видит что-то скрытое, у него — мно­жество вопросов, а вопросы — это ведь огоньки, зажигающие порох мысли, с этих огоньков, по существу, и начинается то, к чему все мы, учителя, стремимся — чтобы питомец наш умел заставить себя думать. У него особенно внимательное, обостренное, пытливое заинтересован­ное видение мира и неодолимая, я бы сказал, ненасытная потребность думать, исследовать, размышлять. Он имеет свое, личное отношение к книге. Для него книга — такая же потребность, как и живой мир природы; в чтении он находит большое удовлетворение и наслаждение. Дети, воспитанные среди природы, испытывают потребность в чтении, требующем напряжения мысли. Их не удовлетворяет учебник. Они чи­тают научную литературу просто из потребности знать, думать, раз­мышлять.

Колыбель мысли — мышление среди природы — воспитывает у де­тей высокую культуру интеллектуальных чувств. Открытия, активным участником которых осознает себя ребенок, пробуждают у него чувст­во удивления, изумления. Чем неожиданнее тайна, которая озаряется светом мысли, чем тоньше взаимосвязи, до сущности которых доби­рается ребенок, тем радостнее удивление, изумление. Многолетние на­блюдения убедили меня, что в этом чувстве — неисчерпаемая энергия мысли, источник воли к познанию, т. е. опять то же, о чем мечтает каждый из нас, — способность заставить себя думать.

Уместно в связи с этим вспомнить слова А. Эйнштейна: «Самая прекрасная и глубокая эмоция, какую мы испытываем, — это ощуще­ние тайны. В ней источник всякого подлинного знания. Кому эта эмоция чужда, кто утратил способность удивляться и замирать в свя­щенном трепете, того можно считать мертвецом». В этом поэтическом образе — истинная сущность того, с чем учителю приходится сопри­касаться на каждом шагу. Сама сущность желания знать — это тонкое интеллектуальное чувство изумления перед открывающейся тайной. От того, насколько тонко развито в годы детства это чувство, в огром­ной мере зависит умственное развитие человека вообще.

Среди детей, которые приходят и в подготовительную группу и в I класс, есть отдельные медленно думающие, малоспособные. Их не отправишь учиться во вспомогательные школы, потому что они не умственно отсталые и не безнадежные в своем интеллектуальном раз­витии. В течение многих лет эти дети являются предметом нашего пристального изучения. Факты убеждают, что интеллектуальная сла­бость, инертность, отсталость всегда сочетаются с эмоциональной убогостью, равнодушием, можно сказать, примитивностью эмоциональ­ного мира. Малоспособные дети прежде всего неспособны переживать мысль — вначале чужую, а потом и то, что все-таки должно открыться собственным напряжением мыслительных усилий. Многолетний опыт убеждает, что лечить этих детей, а их воспитание больше всего напо­минает лечение, надо тонкими эмоциями. Наша забота об этих детях выражается прежде всего в том, чтобы они стали умнее, а потом уже в том, чтобы они овладели определенным кругом обязательных знаний, предусмотренных программой. Мы учим их удивляться, изумляться, и самой лучшей школой для этого является колыбель мысли — при­рода. В том, что эти дети учатся вместе со своими сверстниками, пере­ходят из класса в класс, в конце концов успешно овладевают знания­ми (благодаря тому, что они становятся умнее), чувствуют свое чело­веческое достоинство, становятся хорошими гражданами, тружениками, отцами и матерями, решающее значение имеет колыбель мысли — природа.

Но роль природы в умственном воспитании этим не ограничивает­ся. Обостренное, внимательное, пытливое, заинтересованное видение тончайших взаимосвязей между явлениями природы — могучее средст­во, оттачивающее культуру детской речи. Развитие речи ребенка не­мыслимо было бы представить без его активного общения с природой. В пристальном, внимательном взгляде на явление природы сливаются в органическом единстве образ, эмоция и слово. Это слияние, по-моему, и является тем, что в практике называется активностью мышления. Природа способна создать состояние духовной готовности ребенка к восприятию того, что вам нужно вложить в его ум, сделать достоя­нием его мысли. Очень интересными в связи с этим являются занятия: «Двадцать оттенков осеннего убранства леса — как их назвать», «Как поет жаворонок», «Как приближается гроза», «Как ожидают дождя пшеница, подсолнечник и роза», «Как цветы встречают восход солнца». На этих занятиях мысли и чувства, волнующие ребенка, материали­зуются в слове, а слово, если уже оно вошло в духовный мир ре­бенка, становится стимулом новой мысли. Здесь опять же мы имеем дело с одной из тех тонких вещей, благодаря которым человек заставляет себя думать: ему хочется сказать ярко, выразительно, точ­но— в конечном счете сказать красиво — о красивом. Искать же нуж­ное слово — это и значит заставлять себя думать. После «уро­ков мышления» наши ученики составляют сочинения, рассказы, сказки. Этот труд является для них одной из самых желанных и в то же время напряженных разновидностей того мышления, в котором на первое место выдвигается воля, стремление.

Я твердо убежден, что волевая сторона процесса мышления (уме­ние заставить себя думать) немыслима без вдохновения, идущего от слияния мысли и чувства прекрасного, прекрасное же прежде всего в природе, постепенно оно открывается воспитанником в труде, в чело­веческих взаимоотношениях, в силе духа, в благородстве борьбы за возвышенные идеалы. Первым же истоком прекрасного является при­рода. Природа — самая точная, способная становиться до бесконеч­ности тонкой, мера красоты. Природу, по словам Р. Эмерсона, нельзя застигнуть врасплох неряшливой или полураздетой, она всегда пре­красна. Чувствование и понимание красоты природы мы рассматриваем как важнейшую предпосылку многогранной активной деятельности, возвышающей, облагораживающей человека.

Природа — источник воспитанности

Природа сама собой не воспитывает. Напрасно было бы, оставив человека наедине с природой, ожидать, что он под ее воздействием станет умным, нравственно прекрасным, добрым и непримиримым к злу. Воспитывает только активное взаимодействие человека с природой.

То, что человек любит природу, само по себе тоже не является показателем его воспитанности. Роль природы в нравственном воспи­тании нельзя преувеличивать, идеализировать, рассматривать вне связи с духовным миром человека. Воспитательная роль природы зависит от того, во имя чего живет человек, в чем он видит добро и зло, к чему он стремится, каковы его идеалы. Роль природы как воспита­теля в конечном счете определяется взаимодействием человека с при­родой. Но взаимодействие — очень сложная и тонкая вещь. Оно за­ключается уже в том, что ребенок видит и понимает природу. «Радость видеть и понимать есть прекрасный дар природы» — в этих словах А. Эйнштейна заложен глубокий смысл, но их, по-моему, нельзя по­нимать так, что дар видения мира ребенок приносит в школу уже в готовом виде как нечто вложенное в человеческое существо уже в утробе матери. Дар видеть и понимать воспитывается, и для этого необходим большой труд. Смысл этого труда как раз и заключается в побуждении к активному взаимодействию с природой.

Наши ученики живут среди природы; в ста шагах от школы — колхозное поле, на котором колосится пшеница, цветут подсолнечники, наливается сладким соком свекла," цветет гречиха. Янтарные гроздья винограда буквально заглядывают в классные окна. Все это могло бы стать привычным и не волновать детей, если бы они были непричастны к этому. Мы видим свою важную воспитательную задачу в том, чтобы воздействие с природой становилось частицей существа наших питом­цев, входило в их духовный мир как смысл и цель их бытия и — что особенно важно — осмысливалось в тесной связи с теми идеями, ко­торыми живет трудовой народ. Мы живем среди природы, но это ни о чем бы не говорило, если бы мы не жили среди трудового народа и не были его частицей. В том и заключается смысл нашего взаимодей­ствия с природой, что мы стремимся быть самой чуткой, самой вос­приимчивой частицей трудового народа. Мы учим детей видеть и чув­ствовать красоту природы, воспитываем ум и дар видения сокровенных тайн, учим говорить ярко, точно и красиво — все это не для того, чтобы безмятежно созерцать, а прежде всего для того, чтобы они, сегодняш­ние малыши, стали тревожными, заботливыми, беспокойными хозяе­вами; у настоящего хозяина радости всегда хлопотливые, а наслаж­дения трудные, потому что достигаются они трудом, потом, мозолями.

Мы воспитываем у своих питомцев взгляд на природу как на на­родное достояние, передающееся из поколения в поколение, ценность которого ни с какими другими ценностями не сравнима и не сопо­ставима. Наш педагогический коллектив считает исключительно важ­ным, чтобы к плодородному чернозему, по которому ребенок ходит и которого может не замечать, ребенок с первых шагов своей созна­тельной жизни относился, как относится подводник к стенкам своей подводной лодки: он живет до тех пор, пока эти стенки прочны и неуязвимы. Это одна из красных нитей всего нравственного, граждан­ского, патриотического воспитания. И если речь идет об охране при­роды, то в сельской школе, где природа не только среда и условия жизни человека, но и один из важнейших элементов производитель­ных сил, борьба за охрану природы является прежде всего борьбой за   сохранение  плодородной почвы.

У человека может быть прочная нравственная сердцевина лишь при том условии, когда мерой всего, что он делает, к чему стремится, являются первоначальные ценности, а этими ценностями являются родная земля, наш социалистический строй, богатства, бережно сохра­ненные и переданные нам ушедшими поколениями. Важно убедить с малых лет человека в том, что потери в мире этих ценностей не­восполнимы. В коридоре школы у нас висят две картинки. Первая кар­тинка — широкое, ровное поле, на котором колосится пшеница. На го­ризонте — высокий скифский курган. Надпись гласит: «Так было шестьдесят лет назад». Вторая картинка — овраг, прорезавший поле, как глубокая рана. Края оврага грозят обвалом. Земля обнажила глину, песок... Трудно догадаться, что на картинке то же самое поле 60 лет спустя. Только курган на горизонте и напоминает об этом. Эрозия съела больше десяти гектаров плодородной почвы. Под кар­тинкой сделана подпись: «Так сейчас. Эти десять гектаров утрачены навсегда. Подумайте, дети, подростки, юноши: никогда здесь не будет колоситься пшеница. Но если мы будем молча смотреть на эту беду, стихия сожрет еще много гектаров. Приостановим разрушение! Спасем плодородную почву. Это богатство народа — наше богатство».

Мы, учителя, были больше всего озабочены тем, чтобы дети не относились к природным богатствам, особенно к земле — это источник всех других богатств, — как к чужому. Наоборот, каждый должен ви­деть во всенародных богатствах свое, касающееся лично меня, моей семьи. Надо так учить жить, чтобы судьбу всенародного достояния ребенок принимал близко к сердцу как глубоко личное. Чтобы личные заботы, тревоги, огорчения ребенка были связаны прежде всего с тру­дом для людей. Я твердо убежден, что нравственная сердцевина че­ловека вообще зависит от того, какое место в его детском и отроческом мире занимают заботы, тревоги, огорчения, желания, устремления, вы­текающие не из личных потребностей, а из интересов других людей, из интересов общества.

Природные ценности не являются неисчерпаемыми и бесконечны­ми. Нам удалось добиться, что мысль эта всколыхнула весь школьный коллектив. Мы пришли к оврагу, изображение которого дети видели на картинке. Началась длительная и нелегкая борьба против разру­шительных сил. Конечно, значительную долю работы взяли на себя взрослые — механизаторы колхоза и мы, учителя, но все-таки решаю­щее значение имел здесь труд учащихся. По самому характеру многие трудовые операции как бы  специально были предназначены для детей — готовить маленькие ямки для крохотных саженцев, потом рых­лить почву вокруг них.

Воспитательная сила этого труда заключается прежде всего в том, что он нелегкий и длительный. Завтра здесь не увидишь результатов того, что сделал вчера, весной еле заметно обозначаются контуры сде­ланного осенью. Но взаимодействие с природой, чтобы оно стало трудом, требует длительности. Природа нетороплива, но ни одно вложенное в нее доброе усилие не остается безрезультатным. Несколько лет овраг казался таким же, как и всегда; когда мы при­ходили весной на окраину села и смотрели издали, он зиял черной раной. Но вот пришла весна, и дети увидели овраг иным: он был как бы опоясан зеленой ленточкой. Минуты созерцания этой красоты дали детям, подросткам, юношам особую радость. Нелегкий труд стал части­цей их жизни — вот в чем истинный смысл подлинного активного взаимодействия с природой.

Природа становится могучим воспитательным фактором лишь тогда, когда маленький человек после трех-четырех лет обучения в школе с изумлением приходит к мысли: мир вокруг меня стал богаче, красивее, и это изменение мира — мой труд, это я. Прошли десяти­летия. Овраг, рассекший тело земли черной раной, зарос дубами. Он как бы сузился, скрылся, и плодородным нивам вокруг ничто больше не угрожало. А новые поколения, переступающие порог школы, ищут новое поле приложения своих сил, вступают в борьбу с разру­шительной стихией, проходят школу гражданственности, учатся пони­мать цену природных богатств и труда.

Близость природы в условиях сельской школы создает очень бла­гоприятные условия для того, чтобы как можно раньше начиналась трудовая жизнь человека. Это нечто более значительное, чем эпизо­дическое выполнение трудовых поручений или практические занятия, предусмотренные программой. Трудовая жизнь — это органическое слияние в человеке (уже в годы его детства и раннего отрочества) мыслителя, творца, созидателя, труженика мысли и пахаря, сеятеля, пастуха, механизатора, горячо влюбленного в свое дело, выражающего себя в созданном собственными руками. Я хочу особо подчеркнуть, что если ребенок с малых лет не стал тружеником мысли, если на собственном опыте не убедился, что видеть, узнавать, открывать истину — это такой же нелегкий труд, как и землю копать, а копать землю и сеять зерно, убирать хлеб и отбирать по зернышку на посев — такая же изумительно прекрасная работа, как и мышление, как и чте­ние книги, то ни о каком трудовом воспитании не может быть речи.

Мы стремимся к тому, чтобы вся жизнь воспитанников была на­полнена созиданием в мире природы. Мы не представляем себе пол­ноценного воспитания без того, чтобы каждый наш питомец за годы обучения в школе не превратил нескольких десятков квадратных мет­ров мертвой глины, безжизненного пустыря в плодородную почву. Это не легкий, но необходимый труд. Благодаря ему маленький че­ловек, которому еще многое непонятно, начинает постигать важней­шую идею социалистического строя: истинная радость открывается перед человеком тогда, когда он думает о благе других людей. Дру­гими средствами донести эту идею до сознания маленького человека невозможно. Наша задача заключается в том, чтобы из непосредст­венно воспринимаемой действительности ребенок постигал не только знания, но и нравственные идеи. Эти идеи постигаются и становятся личными убеждениями маленького человека только при его соуча­стии — активном стремлении, личном желании сделать то, что не толь­ко нужно, прекрасно, но и трудно. Активная деятельность рождает убеждения как раз тогда, когда трудное становится желанным и до­стигается ценой напряжения сил и преодоления препятствий. Если трудное не становится желанным, убеждения не воспитать. Забота о природе требует труда, рассчитанного на длительное время; и труда непосредственно на земле, и нашего учительского, воспитательного.

Сохранение и умножение природных богатств в условиях сель­ской школы является ведущей, главной стороной трудовой жизни кол­лектива и личности. Становление коллектива, собственно, с того и начинается, что детей объединяет забота о живой природе. По тради­ции, сложившейся в школе, коллектив первоклассников закладывает свой маленький плодопитомник, ухаживает за плодовыми деревцами, посаженными в первый год обучения. С первого же года школьной жизни начинается и уход за полезащитными лесонасаждениями, играющими большую роль в малолесистых районах Юга. Уже в воз­расте 10—11 лет дети переживают первое гражданское чувство гор­дости, видя ценности, созданные их руками: посаженные маленькие саженцы становятся ветвистыми деревьями; плодовые деревья и вино­град начинают плодоносить. Коллективная мысль, коллективное убеж­дение в том, что благодаря нашему труду мир становится лучше, богаче, красивее, чем он был, — это огромная идейная сила, объеди­няющая детей в прочное сообщество. Многолетний опыт убеждает, что лишь при том условии, когда есть это идейное единство, коллектив становится важнейшим очагом трудовой жизни. Только тот, кто гор­дится плодами своего труда для общества, народа, глубоко пережи­вает смысл нравственного понятия «должен».

Одна из воспитательных задач средней школы заключается в том, чтобы труд в селе, среди природы стал уже в годы отрочества и ран­ней юности привлекательным, интересным, обещающим духовно бога­тую, насыщенную жизнь. Ошибаются, по-моему, учителя, считающие, что к сельскохозяйственному труду можно просто приучить: от своих отцов, мол, подросток усвоит привычку работать на земле... Школа в наши дни вообще не школа, если в ней не господствует дух мысли, захватывающей подростков и юношество перспективой жить не одним хлебом насущным. Мысли, умственные интересы учащихся должны простираться на землю, на растения и животные, на тот труд, который с извечных времен привыкли называть простым. Юноше, овладеваю­щему богатствами культуры, приобщающемуся к искусству, этот труд не должен представляться простым. Учение и воспитание должны быть такими, чтобы труд, объектом которого является природа, открывался перед пытливым и любознательным человеком как захватывающая, интересная жизнь ума. Чтобы решение остаться в селе основывалось на убеждении в том, что на земле есть о чем думать и жизнь здесь будет такой же полной и интересной, как и труд в лаборатории, как деятельность врача, педагога, конструктора.

Школа видит свой воспитательный идеал в том, чтобы ее питомцы стремились быть по-ленински верными подлинной науке, своим убеж­дениям, быть по-настоящему просвещенным человеком. В единстве труда и мысли — перспектива дальнейшего совершенствования учебно-воспитательного процесса в общеобразовательной школе.

Человек, которого мы воспитываем, стремится к интеллектуально насыщенной трудовой жизни. Возможности для такой жизни во взаи­модействии с природой неисчерпаемы. Природа, труд, мысль — это предметы специального исследования.

// Сов. педагогика. - 1970. - № 5.

Бесценное педагогическое наследие В.А.Сухомлинского как основа экологического мировозрения | Занимательные факты на тему:

Бесценное педагогическое наследие В.А.Сухомлинского как основа экологического мировозрения

В богатом наследии выдающегося педагога В.А.Сухомлинского мы находим ответы на вопросы . Огромное значение В.А .Сухомлинский  уделял экологическому воспитанию, много времени проводил на природе, знакомя своих воспитанников  с живой и не живой природой, расширял представление о предметах и явлениях природы, растительном и животном мире, о существующих в ней взаимосвязях. Формировал экологическое  мировоззрение  и культуру, а главное учил беречь  и охранять природу, с чуткостью относиться к ней. На уроках любования учил чувствовать и видеть красоту природы через художественное слово, замечать прекрасное, получать наслаждение от красоты, стремиться к встрече с ней. Наблюдая в природе ребёнок познаёт окружающий мир .В процессе наблюдения у ребёнка развивается внимание и мышление.  «Ребенок  мыслит наблюдая и наблюдая мыслит. Не сама природа воспитывает человека, а тесное взаимодействие с ней». Сухомлинский В.А.Он ставил перед ребятами задачи, наталкивая на исследовательскую деятельность, что развивает в детях любознательность ,пытливость, повышает познавательный интерес к родной природе. »Идите в поле ,парк пейте из источника мысли и эта живая вода сделает ваших детей мудрыми исследователями, любознательными людьми и поэтами.» Сухомлинский .В.А.

Советы и опыт Сухомлинского живут и творчески развиваются. Бесценные произведения великого педагога, его мудрые беседы предлагают задуматься над поступками, ненавязчиво учат прекрасному справедливому, нежному и доброму. Его произведения это миниатюры, это мудрая и тактичная подсказка в той или иной ситуации заставляет детей задумываться над своими поступками(сорвать цветок или нет, поймать бабочку или нет.) Произведения Сухомлинского заставляют ребёнка быть чутким ,добрым, ответственным, благородным. Слушая сказки дети в доступной и увлекательной форме усваивают основы экологической культуры, осознают единство человека с природой, учатся ответственному отношению к окружающей среде.

Сообщение на педагогическому совету на тему "Экологическое воспитание дошкольников"

Природа – это богатейшая кладовая,

неоценимое богатство для интеллектуального,

нравственного и речевого развития ребёнка.

В. А. Сухомлинский

Экологическое воспитание – сравнительно новое направление в дошкольной педагогике, которое в последнее время стало одним из приоритетных в воспитательно-образовательной деятельности дошкольных учреждений. Это не просто дань «модному» направлению, а необходимость, диктуемая временем. Причина тому – произошедшие в последние десятилетия изменения экологических условий на планете, повлекшие за собой многочисленные социально-экологические проблемы, одна из которых – воспитание экологически грамотного человека.

Это сложная, но решаемая задача. Ведь экологическое образование, начальной ступенью которого является дошкольное детство, предполагает непрерывный процесс обучения, воспитания, развития личности на протяжении всей жизни.

В период дошкольного детства в процессе целенаправленного педагогического воздействия у детей можно сформировать начала экологической культуры – осознанно- правильного отношения к явлениям, объектам живой и неживой природы, которые составляют их непосредственное окружение в этот период жизни, а также позитивное отношение к себе и другим людям.

Цель нашей деятельности заключается в становлении у детей научно-

познавательного, эмоционально-нравственного, практически-деятельного отношения к окружающей среде и к своему здоровью.

Задачи, стоящие перед воспитателями, имеют несколько направлений:

оздоровительные:

– охранять и укреплять здоровье детей;

– учить их правильно взаимодействовать с природой;

– формировать умение рационально использовать природные ресурсы для гармоничного развития личности.

образовательные:

– формировать и развивать элементарные экологические знания;

– систематизировать знания о живой и неживой природе;

– учить понимать причинно-следственные связи внутри природного комплекса;

– формировать умение решать экологические задачи;

– развивать воображение.

воспитательные:

– формировать эмоционально-доброжелательное отношение к живой природе;

– воспитывать отзывчивость, уважение к традициям своего народа;

– формировать представление об экологических проблемах своего края;

– формировать представление о себе, как жителе Земли.

развивающие:

– развитие трудовых умений и навыков;

– развитие эстетических представлений.

Работа в ДОУ по экологическому воспитанию включает в себя:

создание экологической развивающей среды в ДОУ;

экологическое просвещение родителей;

экологизация различных видов деятельности дошкольников.

Основными направлениями работы ДОУ по экологическому воспитанию являются:

• познавательно-развлекательное;

• практическое;

• исследовательское;

• природоохранное.

Основополагающими принципами работы воспитателей нашего детского сада по экологическому воспитанию являются:

Принцип сознательности и активности. Этот принцип предполагает использование на занятиях поисковой, творческой деятельности при знакомстве с миром природы.

Принцип наглядности. На занятиях используется наглядный и раздаточный материал – как для всей группы, так и для подгруппы, а так же индивидуально каждому ребенку.

Принцип регионального компонента – изучение природы родного края.

Принцип научности и доступности понятий – естественнонаучные знания оформляются по схеме: «представления – понятия – знания». Такая последовательность обеспечивает преемственность знаний и углубление их содержаний.

Принцип «спирали» – дети возвращаются из года в год к одним и тем же темам по восходящей: от простого к сложному, т. е углубляя и расширяя свои представления об окружающем мире.

Принцип развивающего и воспитывающего характера о природе - отбор знаний о природе производиться с учетом цели и задач экологического образования дошкольников, их возрастных возможностей.

Принцип индивидуализации – на занятиях должны иметь место индивидуальные занятия с учетом уровня знаний, умений и навыков детей.

Принцип систематизации и последовательности – занятия проводятся систематически по разработанному плану, с использованием всех видов деятельности, в конце года проводится итоговое занятие.

Принцип безопасности – формирование знаний, умений и навыков, связанных с жизнью человека в обществе; выработки несколько моделей поведения в той или иной ситуации, формирование активной жизненной позиции, ориентирующей детей на самостоятельное принятие решений.

Принцип интеграции – решение поставленных задач через различные виды деятельности.

Из-за небольшого объема часов в учебном плане, выделяемых для изучения природного мира, только на познавательных занятиях невозможно достичь нужного результата.

Поэтому мы планируем краткосрочные проекты. Нами было запланирована план проекта «Я эколог»

Задачи этого проекта:

Приобщать детей к наблюдению за природой, окружающей действительностью, развитие познавательной активности.

Знакомить с новыми природными объектами, развивать внимательность, наблюдательность, смекалку, учить устанавливать причинно – следственные связи, размышлять формулировать выводы, отстаивать свое мнение.

Учить правильному поведению в природе на примере литературных произведений Е.Чарушина и В. Бианки.

Воспитывать интерес к окружающему миру и любовь к природе, расширять кругозор.

Во время проведение проекта недели «Я эколог» были тематические дни «В гостях у королевы - осени»,«Экологическая сказка», «Мы почемучки и следопыты», «Поговорим о здоровье», «Сохраним природу!»эти дни мы посвящали к чтению рассказов и сказок об осенних изменениях в природе, о жизни растений и животных, заучивание стихов, пословиц и поговорок. Проводились выставки рисунков и поделок на осеннюю тематику. Чтение произведение о природе Виталий Бианки, Евгений Чарущина. Познавательно - исследовательские занятия в уголке природы, игры с песком и водой, проведение опытов.

Знакомство с редкими видами растений и животных, с правилами поведения в природе.

Особа хочется отметит, так как у нас не очень богата природа растениями мы можем показать детям в виде альбома листья деревьев которые растут в других городах. Таким образом мы прививаем любовь к природе, обогащаем знания о деревьях. Так же в уголке природы создали альбом «Дары природы» с помощью альбома дети ознакомливаются с видами овощей и фруктов, которые не растут в нашей местности. Так же активно дети играли в подвижные игры с экологическим содержанием.

Результат проделанной нами работы по экологическому воспитанию нашей группы таков:

• сформированы первоначальные основы экологической культуры у детей;

• сформировано осознанно правильное отношение к объектам и явлениям природы, экологическое мышление;

• дети учатся практическим действиям по охране природы;

• развиваются умственные способности детей, которые проявляются в умении экспериментировать, анализировать, делать выводы;

• у детей появилось желание общаться с природой и отражать свои впечатления через различные виды деятельности.

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДЕТСКИЙ САД №23 «РАДУГА»

Сообщение

«Экологическое воспитание дошкольников»

Подготовила:

Назарова М.А.

г. Байконур, 2017г.

Экологическое воспитание. | Статья на тему:

Экологическое воспитание.

Экология- это наука о нашем собственном доме, о Земле и о законах, по которым мы должны жить. Слово «экология» образовалось из двух греческих слов : «экос», что значит «дом», и «логос» - наука.

Очень давно жизнь первобытных людей зависела от капризов окружающей природы. Люди жили в пещерах. Чтобы жить, человеку нужна была пища. Наши далекие предки охотились, собирали съедобные ягоды, плоды, орехи.

   Если случалась засуха или лесной пожар, то человеку грозил голод. Поэтому,  первобытные люди преклонялись перед силами природы и брали у природы только самое необходимое. Но время не стоит на месте, Оно неумолимо движется вперёд…    У людей появились поля, заводы. Человек создал машины, построил дома. Он решил покорить природу.

 Поэтому, на сегодняшний день в мире сложилась сложная экологическая ситуация.

А к т у а л ь н о с т ь 

Покорение природы привело к загрязнению воды, воздуха, гибели лесов, исчезновению многих видов растений и животных.

Необходимо вырастить новое поколение людей, способных жить в согласии со своей средой обитания;

 Владея теоретическими знаниями, учащиеся не осознают собственной роли в устранении экологических проблем; Эффективность экологического воспитания связана с ранним обучением экологии.

При этом основная проблема современного общества состоит в небрежном отношении людей к природе, отсутствии у людей элементарного экологического воспитания.

Именно в дошкольный и начальный периоды обучения происходит запечатление различных важных для них знаний о природе, умений и навыков, необходимых в последующей жизни.

Каждый из нас мечтает жить в процветающей стране.

Основная цель экологического воспитания:

научить ребенка развивать свои знания законов живой природы, понимание сущности взаимоотношений живых организмов с окружающей средой и формирование умений управлять физическим и психическим состоянием .

Постепенно определяются образовательные и воспитательные задачи:

-углубить и расширить экологические знания

-привить начальные экологические навыки и умения,  поведенческие, познавательные, преобразовательные,

-развить познавательную, творческую, общественную активность школьников в ходе экологической деятельности,

-сформировать (воспитать) чувства бережного отношения к природе.

  Одна из важнейших задач современной школы - повышение экологической грамотности учащихся, вооружение их навыками экономного, бережного использования природных ресурсов, формирование активной гуманной позиции по отношению к природе, т. е. воспитание у школьников экологической культуры .

Что же такое  «Экологическое воспитание?» -  это процесс ознакомления ребенка с природой, в основу которого положен экологический подход, когда процесс поведения в природе опирается на     основополагающие идеи и понятия экологии, в ходе которого проявляется экологическая культура.

   Экологическое воспитание - составная часть нравственного воспитания. Поэтому под экологическим воспитанием понимаем единство экологического сознания и поведения, гармоничного с природой. На формирование экологического сознания оказывают влияние экологические знания и убеждения.

«Ребёнок по своей природе –

пытливый исследователь,

открыватель мира.

Так пусть перед ним

откроется чудесный

мир в живых красках

ярких и трепетных звуках»

                                               В.А.Сухомлинский

    В настоящее время каждый человек, не зависимо от его специальности, должен быть экологически образован и экологически культурен. Только в этом случае он сможет реально оценивать последствия свой практической деятельности при взаимодействии с природой.

    Основными компонентами экологической культуры личности должны стать: экологические знания, экологическое мышление, экологически оправданное поведение и чувство любви к природе.

   Экологически культурная личность должна иметь экологические знания по основным разделам экологии и экологии родного края .

    Все компоненты экологической культуры между собой тесно взаимосвязаны и как их формирование, так и существование невозможно друг без друга. У личности обладающей экологическими знаниями, мыслящей и действующей экологически целесообразно, проявление чувства любви к природе гораздо глубже и прочнее.

     Отношение ребенка к окружающей природной среде в существенной степени определяет три фактора:

1. непосредственное познание природы;

2. школьное экологическое воспитание;

3. средства массовой информации.

Экологическое образование – одно из направлений реализации Программы духовно - нравственного развития и воспитания в начальной школе и Программы воспитания и социализации в основной школе ФГОС. Экологическое образование определяется такими понятиями, как “сознание – мышление – знание – деятельность”, а экологическое воспитание – “ценности – отношение – поведение”.

-  Процесс воспитания экологической культуры не исчерпывается экологическим образованием.

Согласно ФГОС, экологическое образование реализуется как экологическая составляющая базовых учебных предметов, а также в форме вариативного урочного компонента и во внеурочной деятельности.

УЧЕБНЫЕ ПРЕДМЕТЫ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ
СОСТАВЛЯЮТ ОСНОВУ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ.

Все учебные предметы  начальной  школы имеют потенциальные предпосылки  для формирования универсальных учебных действий.

. Экологические представления формируются на уроках окружающего мира. Для этого мы дополняем  действующий учебник экологическими вопросами,  формируя   у детей  представления:

- почему поле, лес, луг называют природными сообществами;

- для чего существуют различные элементы природных сообществ; - как должен вести себя человек, находясь в этих природных сообществах.

Эти экологические знания на протяжении ряда уроков переводили в убеждения, доказывая ребятам на интересных примерах необходимость жить в гармонии с природой. Знания, переведённые в убеждения, формируют экологическое сознание.

   Исходя из этого, работа по формированию экологического отношения к природе на уроках была направлена на:

- cтимулирование учащихся к постоянному пополнению знаний об окружающей среде, для чего использовались на уроках сюжетно-ролевые игры, беседы, доклады учащихся, викторины;

- вовлечение учащихся в практическую деятельность по решению проблем окружающей среды местного значения (составление проектов по выявлению редких и исчезающих видов, организация экологической тропы, защита природы - восстановление леса, пропаганда экологических знаний: лекции, беседы, плакаты).

    В нравственно - экологическом воспитании младших школьников важны не отдельные мероприятия, а хорошо продуманный непрерывный процесс деятельности по изучению, сохранению и улучшению природной среды.

 Среди нетрадиционных форм организации работы на уроке, которым можно придать экологическую ориентацию, следует выделить уроки - праздники и тематические уроки (Праздник леса, Лесной карнавал, Береги природу, и др.).

 На основе ведущих дидактических принципов и анализа интересов и склонностей школьников были разработаны различные формы экологического воспитания. Их можно классифицировать на массовые, групповые, индивидуальные.

  К массовым формам относится работа учащихся по благоустройству и озеленению помещений и территории школы, массовые природоохранные компании и праздники; конференции; экологические фестивали, ролевые игры, работы на пришкольном участке.

К групповым - клубные, секционные занятия юных друзей природы; факультативы по охране природы и основам экологии; кинолектории; экскурсии; туристические походы по изучению природы; экологический практикум.

Индивидуальные форма предполагают деятельность учащихся по подготовке докладов, бесед, лекций, наблюдения за животными и растениями; изготовление поделок, фотографирование, рисование, лепка.

  Экологическое воспитание и экологическое образование – два взаимосвязанных, самоценных, но не самодостаточных процесса. Если основой образовательных программ является определенный круг знаний, умений и навыков учащихся, то основой программ экологического воспитания – становление нравственно - экологической позицией личности, “объём” и “качество” её взаимодействия с окружающей средой.

В целом выполнение этих задач позволяет полнее раскрыть воспитательный и развивающий потенциал экологических знаний.

  Экологически ориентированная деятельность младших школьников может быть увлекательной, разнообразной, личностно и общественно значимой.

Международный конкурс детского рисунка, посвященный творчеству В. А. Сухомлинского

Конкурс проводится с целью художественного и эстетического развития учащихся, повышения их творческой активности, интереса к изобразительному искусству и художественной литературе.

Основными задачами конкурса являются:
- развитие у студентов интереса к личности В.А. Сухомлинского и его литературному творчеству;
- повышение интереса студентов к изобразительному искусству, в частности к иллюстрации как к виду прикладной графики;
- стимулирование личных достижений студентов, активизация их деятельности в области самосовершенствования личности;
- активизация личностного потенциала и творческих способностей студентов.

К участию в Конкурсе принимаются работы выполненных:
- дети дошкольного возраста (5-7 лет) под руководством родителей или воспитателей;
- ученики 7-18 лет под руководством родителей, учителей.
Участниками конкурса могут быть дети в 4-х возрастных категориях: 5-7 лет, 7-9 лет, 10-14 лет, 15-18 лет.

Принимаются работы в следующих номинациях:
- «Иллюстрированная иллюстрация»
- «Графическая иллюстрация»
- «Иллюстрация в оригинальной технике»

Конкурс постоянный и проводится с октября по май заочно.
До 30 мая этого года подводятся итоги работы экспертов, отбираются лучшие конкурсные работы, присуждаются почетные места.
Конкурсные работы, фото автора со своей работой, скан-копию заявки и согласие на публикацию работ высылать на электронный адрес: [email protected]

Позиция

Контакты:
Координатор конкурса: Институт дошкольного и начального образования ФГБОУ ВО «ОГПУ» (кафедра художественно-эстетического воспитания).Елена Лупандина - Т. 8987-785-99-10.
460014, г. Оренбург, ул. Пушкинская, д. 18.

Экологическое образование в школах и экоцентрах

Экологическое просвещение в Хасанском районе

Экологическое просвещение в Хасанском районе

Более десяти лет Phoenix сотрудничает с Натальей Дробышевой, школьным учителем и экологическим лидером, в рамках нашего проекта по обучению леопарду и просвещению. Наталья регулярно проводит эко-уроки и слайд-презентации в школах города Славянка и сел Хасанского района. Именно в этом районе обитают последние оставшиеся амурские леопарды.Созданный Натальей детский коллектив «Родничок» из 10 человек посещает сельские школы и погранзаставы с выступлениями по сохранению леопарда. В 2007 году в школе №1 г. Славянка была выделена комната, оснащенная всем необходимым. Он служит справочным центром для учителей и местом для репетиций команды.

Экологическое просвещение в Пожарском районе

Экологическое просвещение в Пожарском районе

В 2003 году мы нашли друзей в городе Лучегорск Пожарского района - социально-экологическую общественную организацию «Первоцвет».Его цель - объединить активистов для решения острых социальных и экологических проблем, продвигать идею волонтерства, координировать инициативы граждан в районе, работать вместе с другими НПО. Детей клуба «Первоцвет» обучают основам журналистики и ежемесячно снимают телепрограмму «Цветные окна» на Лучегорском и Приморском телевидении. Они также работают над тем, чтобы сделать свой город красивее, участвуют в местных и региональных конференциях и посещают ежегодный эко-лагерь на озере Соленая Падь.В рамках совместного с «Фениксом» эко-образовательного проекта педагоги Маргарита Цветкова, Надежда Перевозчикова и Алла Акаткина проводят эко-уроки на разные темы. Школьники проверяют свои знания с помощью викторин и брейн-рингов.

Экологическое просвещение в Лазовском районе

Экологическое просвещение в Лазовском районе

В 2007 году мы начали поддержку экологического просвещения в Лазовском заповеднике. Специалистами экологического управления налажена планомерная работа со школами, детскими садами, жителями района.Среди нововведений - бинарные уроки, где учителя двух смежных дисциплин проводят урок вместе. Педагоги Галина Дикалюк, Ольга Дегтяренко и Ольга Хохрякова разработали большое количество экологических игр, праздничных сценариев, обучающих программ для дошкольников и детей младших классов. В районные школы отправляются «экологические команды», состоящие из учителей и членов клуба. С помощью передвижных выставок, дискуссий, театральных представлений, кинопоказов и игр школьники и преподаватели сельских школ знакомятся с экологическим просвещением.Не только теоретические знания - это инв

История образования: избранные моменты

Нравственное воспитание детей дошкольного возраста: основы, средства, методы

В статье поговорим о нравственном воспитании дошкольников. Мы более подробно рассмотрим эту тему, а также поговорим об основных инструментах и ​​методах.

О чем это?

Для начала отметим, что нравственное воспитание детей среднего дошкольного возраста - это широкое понятие, включающее в себя целый комплекс педагогических приемов, прививающих ребенку нравственные ценности. Но ребенок и до этого постепенно повышает свой образовательный уровень, включается в определенную социальную среду, начинает взаимодействовать с другими людьми и развивать самообразование.Поэтому немаловажное значение имеет нравственное воспитание детей младшего дошкольного возраста, о чем мы и поговорим, ведь в этот период происходят значительные изменения в личности.

Содержание нравственного воспитания

С древних времен философы, ученые, родители, писатели и учителя интересовались вопросом нравственного воспитания подрастающего поколения. Не будем скрывать, что каждое старое поколение празднует падение нравственных устоев молодежи.Регулярно разрабатываются все новые и новые рекомендации, цель которых - повышение уровня нравственности.

Большое влияние на этот процесс оказывает состояние, которое фактически формирует определенный набор необходимых качеств человека. Например, вспомним времена коммунизма, когда больше всего почестей были труженики. Возвеличивались люди, готовые в любой момент прийти на помощь и четко выполнить приказ руководства. В некотором смысле личность угнеталась, а коллективистов ценили больше всего.Когда на первый план вышли капиталистические отношения, ключевыми стали такие качества, как способность искать нестандартные решения, креативность, инициативность, предприимчивость. Естественно, все это сказалось на обучении детей.

Зачем нужно нравственное воспитание дошкольников?

Многие ученые по-разному отвечают на этот вопрос, но в любом случае ответ неоднозначен. Большинство исследователей до сих пор сходятся во мнении, что воспитывать в ребенке такие качества невозможно, можно только попробовать их привить.Сказать точно, от чего зависит индивидуальное восприятие каждого ребенка, довольно сложно. Скорее всего, из семьи. Если ребенок растет в спокойной приятной обстановке, то эти качества будет легче «разбудить». Логично, что ребенок, живущий в атмосфере насилия и постоянного стресса, будет меньше поддаваться усилиям воспитателя. Также многие психологи говорят, что проблема заключается в непоследовательности воспитания, которое ребенок получает дома и в коллективе.Такое противоречие может со временем привести к внутреннему конфликту.

В качестве примера приведем случай, когда родители воспитывают у ребенка чувство сопричастности и агрессии, а педагоги - воспитывают такие качества, как доброжелательность, дружелюбие и великодушие. Из-за этого у ребенка могут возникать трудности с формированием собственного мнения на основании той или иной ситуации. Именно поэтому маленьким детям очень важно усвоить высшие ценности, такие как добро, честность, справедливость, независимо от того, какими принципами в настоящее время руководствуются его родители.Благодаря этому ребенок поймет, что есть какой-то идеальный вариант, и сможет составить собственное мнение.

Основные понятия нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста

Первое, что нужно понять, это то, что тренинг должен быть комплексным. Однако в современном мире мы все чаще наблюдаем ситуацию, когда ребенок, переходя от одного учителя к другому, впитывает совершенно противоположные ценности. В этом случае нормальный процесс обучения невозможен, он будет хаотичным.На данный момент целью нравственно-патриотического воспитания дошкольников является полноценное развитие как коллективистских, так и индивидуальных качеств.

Очень часто воспитатели используют личностно-ориентированную теорию, с помощью которой ребенок учится открыто выражать свое мнение и отстаивать свою позицию, не вступая в конфликт. Таким образом формируются самооценка и значимость.

Однако для достижения максимальных результатов методы нравственного воспитания детей дошкольного возраста следует выбирать сознательно и целенаправленно.

Подходы

Есть несколько подходов, которые используются для формирования моральных качеств. Они реализуются через игру, работу, творчество, литературные произведения (сказки), личный пример. В этом случае любой подход к нравственному воспитанию влияет на весь комплекс его форм. Перечислим их:

• патриотических чувств;
• отношение к власти;
• личные качества;
• отношений в коллективе;
• негласные правила этикета.

Если учителя хоть немного поработают в каждой из этих областей, они уже создают отличную базу. Если бы вся система воспитания и образования действовала по единой схеме, навыки и знания, накладываясь друг на друга, образовывали бы целый комплекс качеств.

Проблемы

Проблемы нравственного воспитания детей дошкольного возраста заключаются в том, что ребенок колеблется между двумя властями. С одной стороны, они воспитатели, а с другой - родители.Но в этом вопросе есть и положительная сторона. Учреждения дошкольного образования и родители, действуя вместе, могут добиться отличных результатов. Но, с другой стороны, несформированная личность ребенка может сильно сбивать с толку. В то же время не будем забывать, что дети подсознательно копируют поведение и реакции человека, которого они считают своим наставником.

Пик такого поведения приходится на первые школьные годы. Если в советское время все недостатки и ошибки каждого ребенка выставлялись на всеобщее обозрение, то в современном мире такие проблемы обсуждаются за закрытыми дверями.Более того, ученые давно доказали, что образование и обучение, построенные на критике, не могут быть эффективными.

На данный момент нет публичного объявления о каких-либо проблемах, которые рассматриваются как наказание. На сегодняшний день родители могут пожаловаться на опекуна, если их не устраивают его методы работы. Обратите внимание, что в большинстве случаев этого вмешательства недостаточно. Но в случае нравственно-патриотического воспитания детей старшего дошкольного возраста авторитет воспитателя имеет большое значение.Но учителя становятся менее активными. Они остаются нейтральными, стараясь не навредить ребенку, но таким образом и ничему его не обучая.

Цели

Целями нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста являются:

• формирование различных привычек, качеств и представлений о чем-либо;
• воспитание гуманного отношения к природе и др .;
• формирование патриотических чувств и гордости за свою страну;
• воспитание толерантного отношения к людям другой национальности;
• формирование коммуникативных навыков, позволяющих продуктивно работать в коллективе;
• формирование адекватного чувства собственного достоинства.

Учреждения

Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста происходит при использовании определенных средств и методов, о которых мы поговорим ниже.

Во-первых, это творчество во всех его проявлениях: музыка, литература, изобразительное искусство. Благодаря всему этому ребенок учится образно воспринимать мир и чувствовать его. Кроме того, творчество дает возможность выразить собственные чувства и эмоции с помощью слов, музыки или рисунков. Со временем ребенок понимает, что каждый волен реализовывать себя так, как ему заблагорассудится.

Во-вторых, это общение с природой, которое является незаменимым фактором формирования здоровой психики. Для начала отметим, что времяпрепровождение на природе всегда наполняет силами не только ребенка, но и любого человека. Наблюдая за окружающим миром, ребенок учится анализировать и понимать законы природы. Таким образом, малыш понимает, что многие процессы естественны и его не стоит смущать.

В-третьих, деятельность, проявляющаяся в играх, работе или творчестве.В то же время ребенок учится выражать себя, вести и представлять себя определенным образом, понимать других детей и применять основные принципы общения на практике. Кроме того, благодаря этому малыш учится общаться.

Важным средством духовного и морального воспитания детей дошкольного возраста является ситуация. Как говорится, в корзине с тухлыми яблоками и скоро начнут портиться здоровые. М

% PDF-1.4 % 360 0 объект > endobj xref 360 50 0000000016 00000 н. 0000002155 00000 н. 0000002320 00000 н. 0000002799 00000 н. 0000003077 00000 н. 0000003555 00000 н. 0000004049 00000 н. 0000004622 00000 н. 0000004736 00000 н. 0000004848 00000 н. 0000005390 00000 н. 0000005665 00000 н. 0000006322 00000 п. 0000007038 00000 п. 0000007065 00000 н. 0000007735 00000 н. 0000007877 00000 н. 0000008608 00000 н. 0000009169 00000 н. 0000009792 00000 н. 0000010378 00000 п. 0000010492 00000 п. 0000011072 00000 п. 0000012620 00000 п. 0000013052 00000 п. 0000013122 00000 п. 0000013231 00000 п. 0000058439 00000 п. 0000058722 00000 п. 0000059300 00000 п. 0000103160 00000 н. 0000103429 00000 н. 0000135802 00000 н. 0000170199 00000 н. 0000170740 00000 н. 0000171312 00000 н. 0000171601 00000 н. 0000181331 00000 н. 0000181394 00000 н. 0000181625 00000 н. 0000181680 00000 н. 0000181763 00000 н. 0000181841 00000 н. 0000181880 00000 н. 0000189235 00000 н. 0000189770 00000 н. 0000190241 00000 н. 0000190365 00000 н. 0000001972 00000 н. 0000001322 00000 п. трейлер ] / Предыдущая 284471 / XRefStm 1972 >> startxref 0 %% EOF 409 0 объект > поток hb```b``kc`2 @ (sn7ry {B8Q NYB} k 0ZdjxhiNH, 'dT6Ln͆ = jy ^ m} yO: ye7> * q] {* yKOʇ # xriKF} Xf%! = Skz & | ^ so [üvU96 ra ݭ BAIAk

Дошкольное образование | Britannica

История

Имя, обычно связанное с началом дошкольного образования в наше время, - Иоганн Фридрих Оберлин, эльзасский лютеранский пастор из Вальдерсбаха, основавший в 1767 году первые salle d'asile (буквально «зал убежища»), или дошкольная школа для ухода за очень маленькими детьми и их обучения, пока их родители работали в поле. Другие педагоги начали подражать его детской школе - в Липпе-Детмольде, Берлине, Кайзерсверте, Париже и других местах.Во Франции salles d’asile были преобразованы из частных в государственные учреждения в 1833 году, когда они стали частью национальной системы образования. Позже их название было официально изменено на écoles maternelles.

По-видимому, независимо от движения детских школ на европейском континенте, шотландский реформатор Роберт Оуэн в 1816 году основал в своем модельном сообществе Нью-Ланарк Институт по формированию характера. Он обслужил около 100 детей рабочих его хлопчатобумажных фабрик, в основном в возрасте от 18 месяцев до 10 лет; и были отдельные детские классы для детей от 2 до 5 лет, которые половину своего времени проводили в обучении, а половину - в отдыхе.

Успех школы Нью-Ланарк привел к созданию первой в Англии детской школы в Лондоне в 1818 году. Она была основана человеком, который руководил институтом Оуэна, Джеймсом Бьюкененом, для детей в возрасте от одного до шести лет. Согласно свидетельствам современников, Бьюкенен привез в Лондон методы, которые он разработал в Нью-Ланарке:

Он начал с простых гимнастических движений, упражнений для рук, хлопал в ладоши и считал движения. Viva voce уроков, арифметические таблицы и т. Д.… Вскоре последовали Божественные и нравственные песни Ватта и похожие гимны, и дети не уставали петь их под аккомпанемент его флейты. Он также дал маленьким людям простые наглядные уроки, на которых они в основном разговаривали и учились наблюдать и описывать.

Школе Бьюкенена подражали и другие, в частности, британский педагог Сэмюэл Вилдерспин, написавший некоторые из самых ранних и широко распространенных монографий по воспитанию младенцев.

В Италии римско-католический отец, Ферранте Апорти, прочитал переведенный труд Вилдерспина и, как результат, основал первую в Италии детскую школу в Кремоне в 1829 году и разработал образовательный план, направленный на гармоничное сочетание морального, интеллектуального и физического образование. Ручной труд во всех возрастных группах должен был придать образованию определенную конкретность и рациональность, сделав его процессом вовлечения учеников; очень молодым предстояло начать привыкать к дисциплине, дружескому сотрудничеству и благочестию.

С Фридрихом Фрёбелем, немецким основателем детского сада, возникла первая систематическая теория педагогики раннего детства: вместо того, чтобы рассматривать раннее обучение как форму присмотра за детьми или социальной благотворительности или рассматривать его просто как период подготовки к взрослым ролям, Фрёбель видел раннее детское развитие как особый этап, во время которого ребенок выражает себя через игру. Детские игры - это процесс открытия и признания, который приучает ребенка к единству, а также разнообразию вещей в природе.В этих учебных помещениях находился педагогический институт Фрёбеля в Кейльхау (основанный в 1816 году), но только в 1837 году в соседнем Бад-Бланкенбурге он открыл свою первую дошкольную школу, которую позже назвал детским садом , или «садом для детей». Там он разработал коллекцию геометрических игрушек (или «подарков», как он их называл) и различных упражнений или занятий, таких как складывание, крой и ткачество, чтобы сделать символические формы реальными или динамичными для ребенка. Фрёбель считал, что маленький ребенок лучше всего учится не посредством формального обучения, а посредством игры и имитации, «самодеятельности».«Через 25 лет после смерти Фрёбеля в 1852 году детские сады были открыты в ведущих городах Австрии, Бельгии, Канады, Германии, Великобритании, Венгрии, Японии, Нидерландов, Швейцарии и США. ( См. Детский сад .)

В 1892 году в Италии сестры Агацци, Роза и Каролина, инициировали слияние детской школы Апорти и детского сада Фробеля и создали прототип итальянской школы материнства ( scuola materna ). В школе детей побуждали стать соавторами в поисках инструментов собственного обучения - поиске реалий (объектов из реальной жизни), а также фробелевских символических объектов для изучения.

Точно так же заботясь о воспитании или благоприятном использовании естественных побуждений маленького ребенка - безопасным и конструктивным образом - была одна из самых известных фигур в дошкольном образовании, Мария Монтессори, которая начала свои исследования проблем образования с культурно обездоленными и умственно отсталыми детьми в 1899 г., когда она стала директором Ортофренической школы в Риме. Поскольку ее методы работали с дефектными детьми, она чувствовала, что они могут дать еще лучшие результаты с нормальными детьми.Так, в 1907 году она взяла под свою опеку 60 детей в возрасте от трех до шести лет из трущоб римского квартала Сан-Лоренцо и, таким образом, открыла свой первый Casa dei Bambini (Детский дом). Индивидуальная инициатива и самостоятельность характеризовали философию Монтессори, и поэтому учитель должен был отойти на задний план и просто контролировать использование «дидактических материалов», большого комплекса образовательных инструментов, разработанных самой Монтессори, таких как шнуровка, числовые стержни. разработать концепции чисел, головоломок и букв наждачной бумаги, которые дети должны были начертить пальцами.Кроме того, хотя обычно каждый ребенок работал в одиночку, групповая или социальная активность не игнорировалась, поскольку существовали групповая гимнастика, игры и религиозные упражнения; и учили общественным манерам подавать еду, сидеть за столиками и тому подобное. Дети научились читать, писать, считать и художественно выражать свои мысли.

Тем временем по всей Европе, в Бельгии, другой доктор медицины, Овиде Декроли, был пионером в обучении детей младшего возраста, также исходя из психологических исследований ненормальных или исключительных детей.В 1907 году он открыл свою École de l’Ermitage (Эрмитажную школу) недалеко от Брюсселя. Однако, в отличие от детей Монтессори, дети Декроли работали в группах и, как дети Агацци, работали с реальными вещами, взятыми из повседневной жизни. Его образовательная система была основана на трех процессах: наблюдении, выражении (устном, письменном, ручном или художественном) и ассоциации пространства и времени. Он чувствовал универсальные потребности ребенка в пище, защите от опасностей, выносливости в отношении жизненных разочарований, работе, игре, самооценке и самодисциплине.

По другую сторону пролива в Великобритании стояли два пионера в движении за улучшение здоровья и окружающей среды для самых маленьких: Грейс Оуэн и Маргарет Макмиллан. Оба рассматривали детский сад как место для укрепления здоровья и физического развития (предпосылки для любого другого вида развития) и как место, которое должно быть продолжением дома. Оуэн хотел, чтобы в каждом жилом доме был детский сад, где дети разного возраста составляли бы группу, напоминающую большую семью, и где игра способствовала бы социализации.Макмиллан изложил план трехлетнего курса подготовки учителей для детских садов, утверждая, что только обученный персонал должен работать с детьми от трех до шести лет. Учебные центры в Манчестере (под руководством Оуэна), в Дептфорде (под руководством Макмиллана) и в Лондоне поставляли детских садов для всего Британского Содружества, а также для детских садов в Соединенных Штатах.

В первом десятилетии ХХ века зародилось то, что можно было бы назвать «коллективным» воспитанием.В тогдашней Палестине новые поселенцы основали кибуцы, в которых были созданы отдельные дома для детей, чтобы матери могли работать в общине. По мере развития системы все дети кибуца от рождения до одного года остаются в «детском доме», за которым ухаживает meṭapelet (воспитатель), воспитывающий четырех или пяти младенцев. В период кормления грудью матери выкармливают своих малышей в доме ребенка. «Дом для малышей», в котором проживает около восьми детей от одного до трех или четырех лет, делает упор на социализацию.Все дети ходят домой ежедневно на несколько часов. На следующем этапе, детский сад, ребенок трех или четырех-семи лет находится под присмотром воспитателя и трех ее помощников ( meṭapelet ) . Цель этого периода - подготовка к первому классу.

Другая разновидность коллективного дошкольного образования встречается в России, где ясли и детские сады ( детские сады и яслей ) были открыты примерно в 1919 году, отчасти по уговорам Н.К. Крупская (жена В. И. Ленина), рассматривавшая дошкольное образование как первый шаг к становлению нового советского гражданина. Сегодня детей помещают в ясли (добровольно) от двух месяцев до трех лет; эти ясли находятся в ведении Министерства здравоохранения. Детский сад, находящийся в ведении Министерства образования, принимает детей от трех до семи лет. Все используемые учебные материалы носят дидактический характер. Подчеркиваются процесс социализации, уважение к власти и подчинение индивидуальных потребностей потребностям коллектива.Самодисциплина и уверенность в себе - ключевые цели обучения.

Смотрите также

• 
  У ребенка холестерин ниже нормы
• 
  Размеры боковых желудочков головного мозга у ребенка 3 месяца норма
• 
  Гендерный подход в воспитании детей дошкольного возраста
• 
  Особенности обучения детей с проблемами в развитии
• 
  Режим питания новорожденного ребенка по месяцам до года
• 
  Скорость вены галена у ребенка норма
• 
  Питание после отравления ребенка
• 
  Психомоторное развитие ребенка до года
• 
  Роль отца в воспитании детей
• 
  План развития ребенка
• 
  Определение готовности детей к обучению в школе