Роль хореографического искусства в воспитании культуры детей

Статья " Роль хореографического искусства в воспитании культуры детей"

Статья "Роль хореографического искусства в воспитании культуры детей"

автор и составитель Лупова С.М

Хореографическое искусство всегда играло немаловажную роль в жизни общества: в древнем мире танец носил ритуальный или религиозный характер, например, его исполняли для удачной охоты или посвящали какому-нибудь богу. В Средние века танец стал главным развлекательным элементом повседневной жизни народа. Исторически так сложилось, что танцу начинали обучать ещё в детстве, приглашая специального педагога. Посредством обучения танцу решался сразу комплекс задач. С одной стороны, это физическое воспитание: вырабатывается плавность и координация движений, осанка и грация. С другой стороны - эстетическое: прививается вкус, культура поведения и правила этикета, развивается самодисциплина, музыкальность и чувство ритма. И, что немаловажно, танец - это средство общения и социализации ребенка в обществе. В наши дни, хореографическое искусство приобрело широкое распространение в дошкольных учреждениях, общеобразовательных школах и отделениях дополнительного образования. Хореографическое искусство имеет богатую возможность широкого осуществления воспитательных задач. Именно поэтому очевидна актуальность освещения данной темы.

"Танец – единственное искусство, материалом для которого служим мы сами." Тед Шон (основоположник направления «модерн», педагог и хореограф). Ребенок, владеющий балетной осанкой, восхищает окружающих. Но ее формирование - процесс длительный, требующий многих качеств от детей. Дисциплинированность, трудолюбие и терпение - те свойства характера, которые необходимы не только в хореографическом классе, но и в быту. Эти качества годами воспитываются педагогами-хореографами и определяют успех во многих делах. Чувство ответственности, так необходимое в жизни, двигает детей, занимающихся хореографией, вперед. Нельзя подвести рядом стоящего в танце, нельзя опоздать, потому что от тебя находятся в зависимости другие, нельзя не выучить, не выполнить, не доработать. Открытые отношения между детьми, педагогом и учениками, наличие здорового мнения в коллективе и активного творческого процесса побуждает детей соотносить интересы личные с групповыми, коллективными. У каждого есть определенная обязанность и ребенок знает, что ее никто кроме него не выполнит. Это приносит детям большое удовлетворение.

Воспитательная работа должна проводиться систематически, только тогда она приведет к положительным результатам. Склонность детей бросать начатое дело на полдороге в дальнейшем оборачивается несобранностью уже взрослого человека, поэтому всю воспитательную работу в коллективе педагог должен строить по принципу интереса, он является основным и определяющим. Он поддерживается постоянным изучением нового хореографического материала (движение, танцевальная комбинация, танцевальный этюд, номер, подготовка или проведение какого-то мероприятия и т.д.). Все это вызывает положительные эмоции у детей, влияет на нравственный настрой и развитие их эстетической культуры: просмотр балетных спектаклей, прослушивание музыки, знакомство с творчеством мастеров хореографии. Увлечение и вдохновение - источник интеллектуального роста личности. Интеллектуальное чувство, которое испытывает ребенок в процессе овладения знаниями - это та ниточка, на которой держится желание учиться. Если обучение сопровождается яркими и волнующими впечатлениями, познание становится очень крепким и необходимым. Дети начинают приобретать книги, собирать вырезки и фотографии из газет и журналов с артистами балета, ансамблями, прослушивать аудиозаписи с музыкой различных направлений и т.д. Занятия становятся интересными, и тогда ребенок видит результаты своих усилий в творчестве.

Помимо педагога воспитательную функцию берут на себя и органы самоуправления - лидеры в группе, старосты. Наличие у детей в коллективе единой, нравственно-привлекательной цели сплачивает коллектив, настраивает на единый творческий ритм.

Хореографическое искусство у ребенка является дополнением и продолжением его реальной жизни, обогащая ее. Занятия этим искусством приносят ему такие ощущения и переживания, которых он не мог бы получить из каких-либо иных источников.

И в конце хотелось бы привести цитату австрийского психоаналитика Пола Шильдера, достаточно далёкого от хореографии: "Мы многого не знаем о себе, до тех пор ,пока не начнем двигаться!". Этой фразой он подтверждает неоценимую роль хореографического искусства в воспитании культуры детей и общества в целом.

Роль хореографического искусства в воспитании культуры детей

Роль хореографического искусства в воспитании культуры детей

Занятия хореографическим искусством способствуют физическому развитию детей и обогащают их духовно. Это гармоничное занятие привлекает и детей, и родителей. Ребенок, владеющий балетной осанкой, восхищает окружающих. Но ее формирование -процесс длительный, требующий многих качеств от детей.

Дисциплинированность, трудолюбие и терпение - те свойства характера, которые необходимы не только в хореографическом классе, но и в быту. Эти качества годами воспитываются педагогами-хореографами и определяют успех во многих делах.

Чувство ответственности, так необходимое в жизни, двигает детей, занимающихся хореографией, вперед. Нельзя подвести рядом стоящего в танце, нельзя опоздать, потому что от тебя находятся в зависимости другие, нельзя не выучить, не выполнить, не доработать.

Аккуратность в хореографическом исполнительстве, опрятность формы в хореографическом классе переносится и на внешний вид детей в школе. Они выделяются не только своей осанкой, но и прической, чистотой и элегантностью ношения самой обыкновенной одежды.

Усилия педагога направлены на формирование у детей мировоззрения, на воспитание высокой нравственной культуры, на художественное и эстетическое развитие. Эти задачи решаются с вовлечением детей в художественно-исполнительскую деятельность, с организацией учебно-творческой работы. Поэтому первый уровень воспитания ребенка в хореографическом коллективе - это образование и обучение его как исполнителя. Второй уровень воспитания - это формирование ребенка как личности, развития в нем гражданских, нравственно-эстетических качеств, общей культуры.

Родители отдают детей в хореографические коллективы для занятий, укрепляющих здоровье, расширяющих общий культурный и художественный кругозор, являющихся формой удовлетворения духовных потребностей, средством развития эстетического вкуса. Поэтому отношение детей к занятиям носит индивидуальный и строго выборочный характер.

Воспитательная работа должна проводиться систематически, только тогда она приведет к положительным результатам. Сложность воспитательной работы определяется тем, что дети в коллективе встречаются различного уровня культуры и воспитания. Сосредоточить их интересы порой непросто. При этом педагогу-руководителю приходится проявлять такт, чуткость, применять индивидуальный подход к детям. Он должен заинтересовать детей, использовать в работе возможности каждого ребенка, его перспективы. В обращении с детьми необходимо проявление симпатии, уважительного интереса к их радостям и огорчениям, к их сложностям в жизни. Поэтому педагогу необходимо понимать взаимоотношения детей, их внутренний мир. Ребенок, вступая в мир знаний по хореографии, должен знать, что каждое занятие обязательно. Пропуски без уважительных причин не возможны в силу специфики хореографического искусства. Дети просто не смогут выполнять те задачи, с которыми они сталкиваются. Дело даже не в достижении результатов, а в понятии долга, его выработке и развитии. То, чем начал заниматься, должно быть выполнено добросовестно и доведено до конца. Склонность детей бросать начатое дело на полдороге в дальнейшем оборачивается несобранностью уже взрослого человека, поэтому всю воспитательную работу в коллективе педагог должен строить по принципу интереса, он является основным и определяющим. Он поддерживается постоянным изучением нового хореографического материала (движение, танцевальная комбинация, танцевальный этюд, номер, подготовка или проведение какого-то мероприятия и т.д.). Все это вызывает положительные эмоции у детей, влияет на нравственный настрой и развитие их эстетической культуры.

Роль хореографического искусства в воспитании культуры детей. | Статья на тему:

Роль хореографического искусства в воспитании культуры детей.

Хореографическое искусство как средство эстетического воспитания детей.

В формировании эстетической и художественной культуры личности хореографическое искусство является важнейшим аспектом эстетического воспитания. Хореография - это мир красоты движения, звуков, световых красок, костюмов, то есть мир волшебного искусства. Дети стремятся увидеть это на балетных спектаклях, в художественных альбомах, видеофильмах. Последующие их самостоятельные мнение и суждение порой заслуживают уважения. В российском образовании уроки по хореографии становятся обязательными. Они воспитывают и развивают не только художественные навыки исполнения танцев разных жанров, но и выработку у ребенка привычки и нормы поведения в соответствии с постигаемыми законами красоты.

             Занятия хореографическим искусством способствуют физическому развитию детей и обогащают их духовно. Это гармоничное занятие привлекает и детей, и родителей. Ребенок, владеющий  танцевальной  осанкой, восхищает окружающих. Но ее формирование -процесс длительный, требующий многих качеств от детей.

       Дисциплинированность, трудолюбие и терпение - те свойства характера, которые необходимы не только в хореографическом классе, но и в быту. Эти качества годами воспитываются педагогами-хореографами и определяют успех во многих делах.

      Чувство ответственности, так необходимое в жизни, двигает детей, занимающихся хореографией, вперед. Нельзя подвести рядом стоящего в танце, нельзя опоздать, потому что от тебя находятся в зависимости другие, нельзя не выучить, не выполнить, не доработать.

             Аккуратность в хореографическом исполнительстве, опрятность формы в хореографическом классе переносится и на внешний вид детей в школе. Они выделяются не только своей осанкой, но и прической, чистотой и элегантностью ношения самой обыкновенной одежды.

              Воспитание этикета является одной из сторон на занятиях по хореографии. Приятно видеть, что дети из хореографического класса никогда не пройдут впереди старшего, мальчики пропустят девочек вперед при входе в  автобус и др. Внимание и забота о других - необходимое качество в характере детей, и занятия хореографией решают эти задачи.

           Хореографическое искусство у ребенка является дополнением и продолжением его реальной жизни, обогащая ее. Занятия этим искусством приносят ему такие ощущения и переживания, которых он не мог бы получить из каких-либо иных источников.

               Творческая личность - важнейшая цель, как всего процесса обучения, так и эстетического воспитания. Без него, без формирования способности к эстетическому творчеству, невозможно решить важнейшую задачу всестороннего и гармоничного развития личности. Совершенно очевидно, что каждый педагог посредством эстетического воспитания готовит детей к преобразовательной деятельности. Педагог-хореограф должен сформировать, развить и укрепить у детей потребность в общении с искусством, понимание его языка, любовь и хороший вкус к нему.

Роль хореографического искусства в воспитании культуры детей

Роль хореографического искусства в воспитании культуры детей

Занятия хореографическим искусством способствуют физическому развитию детей и обогащают их духовно. Это гармоничное занятие привлекает и детей, и родителей. Ребенок, владеющий балетной осанкой, восхищает окружающих. Но ее формирование -процесс длительный, требующий многих качеств от детей.

Дисциплинированность, трудолюбие и терпение - те свойства характера, которые необходимы не только в хореографическом классе, но и в быту. Эти качества годами воспитываются педагогами-хореографами и определяют успех во многих делах.

Чувство ответственности, так необходимое в жизни, двигает детей, занимающихся хореографией, вперед. Нельзя подвести рядом стоящего в танце, нельзя опоздать, потому что от тебя находятся в зависимости другие, нельзя не выучить, не выполнить, не доработать.

Аккуратность в хореографическом исполнительстве, опрятность формы в хореографическом классе переносится и на внешний вид детей в школе. Они выделяются не только своей осанкой, но и прической, чистотой и элегантностью ношения самой обыкновенной одежды.

Усилия педагога направлены на формирование у детей мировоззрения, на воспитание высокой нравственной культуры, на художественное и эстетическое развитие. Эти задачи решаются с вовлечением детей в художественно-исполнительскую деятельность, с организацией учебно-творческой работы. Поэтому первый уровень воспитания ребенка в хореографическом коллективе - это образование и обучение его как исполнителя. Второй уровень воспитания - это формирование ребенка как личности, развития в нем гражданских, нравственно-эстетических качеств, общей культуры.

Родители отдают детей в хореографические коллективы для занятий, укрепляющих здоровье, расширяющих общий культурный и художественный кругозор, являющихся формой удовлетворения духовных потребностей, средством развития эстетического вкуса. Поэтому отношение детей к занятиям носит индивидуальный и строго выборочный характер.

Воспитательная работа должна проводиться систематически, только тогда она приведет к положительным результатам. Сложность воспитательной работы определяется тем, что дети в коллективе встречаются различного уровня культуры и воспитания. Сосредоточить их интересы порой непросто. При этом педагогу-руководителю приходится проявлять такт, чуткость, применять индивидуальный подход к детям. Он должен заинтересовать детей, использовать в работе возможности каждого ребенка, его перспективы. В обращении с детьми необходимо проявление симпатии, уважительного интереса к их радостям и огорчениям, к их сложностям в жизни. Поэтому педагогу необходимо понимать взаимоотношения детей, их внутренний мир. Ребенок, вступая в мир знаний по хореографии, должен знать, что каждое занятие обязательно. Пропуски без уважительных причин не возможны в силу специфики хореографического искусства. Дети просто не смогут выполнять те задачи, с которыми они сталкиваются. Дело даже не в достижении результатов, а в понятии долга, его выработке и развитии. То, чем начал заниматься, должно быть выполнено добросовестно и доведено до конца. Склонность детей бросать начатое дело на полдороге в дальнейшем оборачивается несобранностью уже взрослого человека, поэтому всю воспитательную работу в коллективе педагог должен строить по принципу интереса, он является основным и определяющим. Он поддерживается постоянным изучением нового хореографического материала (движение, танцевальная комбинация, танцевальный этюд, номер, подготовка или проведение какого-то мероприятия и т.д.). Все это вызывает положительные эмоции у детей, влияет на нравственный настрой и развитие их эстетической культуры.

Воспитание детей искусством хореографии | Образовательная социальная сеть

Администрация города Курска

Управление культуры города Курска муниципальное бюджетное

образовательное учреждение дополнительного образования

«Детская школа искусств № 5 имени Д.Д. Шостаковича» города Курска

Методический доклад

На тему:

«Воспитание детей искусством хореографии»

Выполнила:

Преподаватель 1-й категории

Ушакова Светлана Александровна

Содержание

     Введение…………………………………………………………  2

1. Хореографическое искусство и его особенности в воспитании ребёнка   ……….…………………………………………….   6
2. Виды, формы и жанры хореографического искусства……………………………………………………… 9
3. Методы и формы воспитательной работы в хореографическом коллективе и их воздействие на повышение активности детей………………………………………………………….. 12

      Заключение…………………………………………………….. 18

      Список используемой литературы……………………………  20

Введение

        Танцы – неотъемлемая часть нашей жизни. Ещё в давние времена эта дисциплина не уступала по важности точным наукам. Ведь для того, чтобы ребёнок вырос гармонически  развитой личностью, ему просто необходимо всестороннее развитие. А благодаря танцам и музыке дети начинают быстрее познавать мир и себя в этом мире, развивают внимание, волю, коммуникабельность и, конечно, музыкальность. Танцы помогают детям быть выносливее и успешнее в учёбе, снимают напряжение и расслабляют душу и тело.

        Хореографическое искусство приобрело широкое распространение в дошкольных учреждениях, общеобразовательных школах. Хореографические отделения в школах искусств и хореографические школы показали себя на практике как перспективная форма эстетического воспитания детей и подростков, в основе которой лежит приобщение их к хореографическому искусству. Оно обеспечивает более полное развитие индивидуальных способностей детей.

    В процессе занятий танцами у ребёнка задействовано всё его тело, начиная пальцами рук и ног и заканчивая позвоночником. Нагрузка распределяется по всем мышцам, а это препятствует перегрузкам и развивает весь организм ребёнка. Движение раскрепощает и через короткое время вы заметите, что в вашем ребёнке практически не осталось застенчивости, угрюмости и неуклюжести. Укрепляются сердечные мышцы и увеличивается оббьем легких, улучшается координация движений, формируется красивая осанка и гибкость. Немаловажную роль играют танцы и в психологическом плане. Ребёнок будет расти общительным, вырастит самооценка, а значит уверенность в себе и своих силах. Они любят искусство танца и посещают занятия в течении достаточно длительного времени, проявляют настойчивость и усердие в приобретении танцевальных знаний и умений. Используя специфические средства искусства танца, заинтересованность детей, преподаватели хореографии имеют возможность проводить большую воспитательную работу.

        Актуальность темы доклада: В основе педагогических требований к определению содержания, методики и организационных форм занятий с детьми по хореографии лежит принцип воспитывающего обучения. Воспитание и обучение представляют неразрывное единство. Педагогический процесс строится таким образом, чтобы дети, приобретая знания, овладевая навыками и умениями, одновременно формировали бы свое мировоззрение, приобретали лучшие взгляды и черты характера. Занятия по танцу содействуют эстетическому воспитанию детей, оказывают положительное воздействие на их физическое развитие, способствуют росту их общей культуры, поэтому можно утверждать, что хореографическое искусство имеет богатую возможность широкого осуществления воспитательных задач. Именно поэтому очевидна актуальность и востребованность выбора данной темы.

Объект исследование - педагогические основы в хореографическом искусстве.

Предмет исследования - особенности воспитания детей искусством хореографии.

Цель. Изучение особенностей воспитания детей искусством хореографии.

Задачи. Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:

- определить роль хореографического искусства в воспитании культуры детей;

- рассмотреть хореографическое искусство как средство эстетического воспитания детей;

- определить формы и методы воспитательной работы в творческом коллективе;

- изучить возрастные и индивидуальные особенности обучения детей искусству хореографии

- проанализировать методы воспитательной работы в хореографическом коллективе и их воздействие на повышение активности детей.

Методы исследования - анализ и обобщение.

1. Хореографическое искусство и его особенности в воспитании ребёнка.

     Хореографическое искусство – это очень объемное понятие, которое содержит балет, искусство народного современного танца.

Хореография сформулировала целую систему специфических средств и приемов, свой художественно выразительный язык, с помощью чего создается хореографический образ, который возникает из музыкально ритмичных движений. Он имеет условно обобщенный характер и раскрывает внутреннее состояние и духовный мир человека. Основу хореографического образа составляет движение, которое непосредственно связано с ритмом.

Специфической особенностью искусства хореографии является ее непосредственная связь с музыкой, которая помогает раскрыть хореографический образ во всей яркости и полноте, влияет на его темпоритмичное построение.

     При анализе музыкального искусства шла речь о существовании важной связи композитор – исполнитель. В хореографии эта связь значительно усложняется, ведь между композитором и исполнителем появляется фигура хореографа. Именно этот «тройной союз» и делает хореографию видом искусства.

Первые свидетельства о зарождении искусства хореографии отсылают нас к глубокой давности, когда в доисторические сутки танец выполнял определенную ритуальную функцию. Эта тенденция имела свое продолжение и развитие в культурах Древних Египта и Греции, тогда как в Древнем Риме танец уже начинает восприниматься как зрелище.

     Средневековье налагает на хореографическое искусство табу – запрещение, хотя народный танец, невзирая на любые препятствия, продолжает свое развитие (эта ситуация в известной мере стала основой для известного роману В. Гюго «Собор Парижской Богоматери»).

     Процесс возобновления искусства хореографии связан со временем Возрождения, но настоящий его развей начинается в XVII ст., когда во Франции была создана Королевская академия танца (1661).

     Новерр Жан Жорж (1727–1810) – французский хореограф, реформатор западноевропейского балета. Его теоретические и художественные поиски были связаны с разработкой двух важных составляющих балетного искусства: феномену ритма и концепции естественных данных танцовщика. Согласно позиции Ж.Ж. Новерра, профессиональное мастерство исполнителя должно органически совмещаться с эмоциональным началом, которое будет способствовать процессу создания полноценного художественного образа. Теоретические рассуждения относительно природы и специфики балетного искусства были изложены хореографом на страницах работы «Письма о танце». Разведки Ж.Ж. Новерра в разработке жанровой структуры балета имели значительное влияние на последующее развитие хореографического искусства.

     Академией была разработана основная система классической хореографии и заложен фундамент балета (от фр. и лат. – танцую), который имеет свою жанровую структуру.

     Хореография–это своеобразная метатеория балетного искусства, которое рядом с классическим и народно характерным танцем использует элементы пантомимы и тому подобное.

     Таким образом танец – это творческий процесс. Использование творческого воображения детей и умение придумывать и выполнять что-то оригинальное позволяет превратить танцы в самую приятную физическую активность. Когда способность ребёнка к творческому мышлению и действию оценивают не только преподаватели и родители, но и ровесники, это может привести к росту уверенности в себе и повышению самооценки.

      Хореография, как никакое другое искусство, обладает огромными возможностями для полноценного эстетического совершенствования ребёнка, для его гармоничного, духовного и физического развития.

      Хореография в процессе воспитания ребёнка затрагивает эмоциональную и духовно-нравственную сферу через показ, имитацию человеческих характеров, способствует формированию моральных качеств.

      Цель хореографии для воспитания ребёнка:

Полноценно совершенствовать эстетические возможности ребёнка.

      Задачи:

- развивать творческие способности;

- развивать физическую активность;

- сделать физическую нагрузку оптимальной;

- формировать эстетические впечатления;

- развивать чувство ритма;

- научить слушать и понимать музыку;

- согласовывать движения с музыкой;

- развивать и тренировать мышечную силу корпуса ног, пластику рук, грацию;

- развивать выразительность и изобразительность;

- формировать правильную осанку;

- прививать представление об актёрском мастерстве.

    Танец в отличие от других предметов, снимает перегрузку. Улучшает физическое и душевное состояние детей.

    Танец – это средство для дружелюбного общения и совместной деятельности и цель педагога предоставлять возможность работать индивидуально, с партнёрами и в группах, исполняя различные роли.

    Органическое соединение движения, музыки и игры формирует атмосферу положительных эмоций, которые в свою очередь раскрепощают ребёнка, делают его поведение естественным. Всё это непременно сделает его более глубокой личностью и научит лучше понимать себя и других. Кроме того, он научится чувствовать ритм, понимать характер мелодии, у него разовьется художественный вкус, творческая фантазия.

     Танец – это жизнь в гармонии с миром и с самим собой.

2. Виды, формы и жанры в хореографическом искусстве

      Искусство — одна из форм общественного сознания, отражающая действительность через художественные образы. Хореографическое искусство, как и другие виды искусства, отображает действительность, только языком движения. Хореография (от греческого «хорео» — двигаю и «графо» — пишу). В настоящее время хореография включает в себя всё то, что относится к искусству танца, и охватывает различные виды танцевального искусства, где художественный образ создается с помощью условных выразительных движений.

Виды хореографического искусства

 ● Классический танец — это хореографическая система, которая формируется в ходе развития искусства и общества. Это вершина хореографического искусства. В России преобладает школа Вагановой.

 ● Народно-сценический — одна из основ любой хореографии. Он столь же разнообразен, как разнообразна жизнь и культура разных народов. Базируется на классическом танце. Систематически представлен в книгах Лопухова, Бочкарева, Ширяева.

● Историко-бытовой — это салонный танец минувших веков. Этот танец видоизменялся под влиянием придворных вкусов, моды и придворного этикета. Основной является французская школа.

 ● Бальный танец — это салонный танец нашего времени. Лидирует здесь английская школа. Существуют такие направления, как стандарт и латина. В каждой разновидности есть по 5 танцев.

● Модерн (современный танец) — создавался в противовес классическому танцу. В модерне предпочитается спираль (в классике — жесткая вертикаль) спины. Для классики характерны выворотность, устойчивость, а для модерна — как свободные, так и выворотные позиции.

● Джазовый танец — направление танца, зародившееся в США в конце XIX в. в результате слияния европейской и африканской танцевальных культур. Основные черты джазового танца — это основополагающая роль ритма, импровизация, высокое техническое мастерство исполнителя. Основными техническими принципами джазового танца является полиритмия, синкопирование, свинг. Джазовый танец является приоритетным в шоу, на эстраде, в мюзикле и других развлекательных жанрах.

 ● Характерно-академический, в основе которого — система академического танца с привлечением элементов народно-сценического танца. Это русский академический танец, русский танец Чайковского, венгерский академический, испанский, вставные номера балета.

● Эстрадный танец — отличается многожанровостью и разностильностью. В отличие от других видов хореографического искусства, эстрадный танец не может считаться системой. Эстрадный танец — жанровая разновидность пластического искусства. Какие принципиальные признаки можно выделить в области выразительных средств, технологии и эстетике эстрадного танца? 1. Композиция эстрадного танца должна быть рассчитана на изменение сценических площадок, должна быть яркой, четкой на любой сцене, рисунок также должен быть лаконичен. 2. Ограниченность во времени, так как танец является элементом большой концертной программы. 3. Предельная концентрация выразительных средств, позволяющая как можно ярче выразить индивидуальность исполнителю.

Форма

       Форма — это способ раскрытия содержания. Есть формы специфические для каждого отдельного вида, есть общие для всех видов хореографического искусства. К общим формам относятся сольные и массовые танцы. Формы классического танца: па-де-де, па-де-труа, адажио, вариация и т. д. Формы народно-сценического танца: хоровод, пляска, кадриль. Формы историко-бытового танца: гавот, менуэт. Формы бального танца — стандарт и латина. Модерн представлен в классическом танце как балет и хореографическая миниатюра. Джаз — это в основном бессюжетный дивертисмент, хореографическая миниатюра.

Жанры в хореографии

 ● Лирический — раскрывает чувства, внутреннее состояние, их оттенки.

● Драматический — сюжет, но не острый — действие протекает спокойно.

● Трагический — сюжет, в конце произведения происходит несчастье, страдают герои.

● Комический — шуточный.

● Сатирический — гротеск, преувеличение.

● Мифический.

● Сказочный.

● Героический, исторический.

● Патетический — возвышенный, эмоционально насыщенный, романтический.

Жанры бывают простые и сложные. Сложные: лирика — драматические, трагикомические и т. д.

3.Методы и формы воспитательной работы в хореографическом коллективе и их воздействие на повышение активности детей

В творческой деятельности заложены огромные возможности воспитательного характера. Воспитывает всё, что связано с участием детей в коллективе: художественный педагогический уровень репертуара, планомерные и систематические учебные занятия, взаимоотношения с педагогом, окружающим миром. Посещения спектаклей, концертов, художественных выставок, специальные беседы, лекции на этические темы формируют маленького человека, развивают в нем чувство прекрасного. Проводится эта работа постоянно и опирается на систему различных форм, методов и средств. Преподаватель использует для этого либо специально организованное внеурочное время, либо непосредственно учебные занятия.

Формы можно условно разделить на основные, дополнительные и формы художественно-эстетического самообразования. К основным формам относятся: просмотр балетных спектаклей, прослушивание музыки, знакомство с творчеством мастеров хореографии. Такой работой можно охватить весь коллектив во время занятий, репетиций. Дополнительные формы включают: коллективные или индивидуальные посещения спектаклей, фильмов, дискотек, но их проведение организуется в свободное и удобное для детей время. К формам художественно-эстетического самообразования относятся: самостоятельное изучение вопросов теории музыки, балета, чтение книг по хореографии и другим видам искусства с определенной целевой установкой на расширение своих знаний в области хореографии.

Методы можно разделить на словесные, практические, наглядные [3, с. 38].

Словесные методы основываются на объяснении, беседе, рассказе. Практические - на обучении навыкам хореографии. Важным методом воздействия на детей является наглядный метод. Исполнительское мастерство педагога-руководителя, его профессиональный показ порой восхищает детей, вызывает стремление ему подражать. Поэтому преподаватель должен обладать достаточно грамотным и выразительным показом. Этот метод имеет решающее значение в воспитании детей, особенно в младших классах. Они воспроизводят методику исполнения движений своего педагога, впитывают не только грамотный и выразительный показ, но и его возможные ошибки. Дети подражают своему педагогу в манере и характере исполнения движений, порой копируют и постановку рук, корпуса, головы. По исполнению детей можно определить качество знаний педагога, его стиль работы. Поэтому, пользуясь методом наглядного показа, необходимо быть предельно внимательным, чтобы исключить те недочеты, которые проявляются в исполнительстве.

Педагог применяет в своей работе наиболее целесообразные методы с учетом возраста детей, их специальной подготовки, уровня эмоциональной отзывчивости, наличия интереса к хореографическому искусству. Увлечение и вдохновение - источник интеллектуального роста личности. Интеллектуальное чувство, которое испытывает ребенок в процессе овладения знаниями - это та ниточка, на которой держится желание учиться. Если обучение сопровождается яркими и волнующими впечатлениями, познание становится очень крепким и необходимым. Занятия становятся интересными, и тогда ребенок видит результаты своих усилий в творчестве. Задача педагога - не дать угаснуть творческому интересу ребенка, всячески его развивать и укреплять.

В целях повышения эффективности воспитательной работы важно использовать проблемную методику. В отличие от традиционной, когда детям сообщается «готовая» информация обучения, проблемная методика предлагает более активную умственную и эмоциональную деятельность. В процессе занятий возможно предложить детям дополнить танцевальную комбинацию или сочинить ее полностью, исполнить то или иное движение, которое не касается их программы обучения. Дети сначала робко, а потом и смело, при поддержке преподавателя, активно включаются в творческую работу. Важно, чтобы ребенок смог применить свои знания, желания в осуществлении задуманного. Необходимо поощрять творческую инициативу детей, так как многие из них впоследствии, становясь старше, помогают своим педагогам в работе с младшими детьми. Разумный педагог доверяет своему ученику, направляет его в учебной и постановочной работе. Таким образом, дети, столь активно включившись в творческую хореографическую атмосферу, выбирают профессию хореографа. Увлекаясь хореографией, они начинают приобретать книги, собирать вырезки и фотографии из газет и журналов с артистами балета, ансамблями, прослушивать аудиокассеты с музыкой различных направлений, просматривать специальные видеокассеты и т.д. Здесь уместно привлечь детей к аналитической работе, организуя различные беседы, диспуты, чтобы дети правильно понимали содержательную сторону хореографического искусства.

Каждый педагог, в зависимости от степени владения теми или иными методами, предпочитает использовать определенный путь воздействия на детей. Чаще всего это метод убеждения. Этот метод используется не от случая к случаю. Он должен быть целенаправленным, систематическим, и тогда он станет действенным. Метод убеждения требует от педагога огромного терпения, образованности и тактичного поведения. Дети порой не сразу понимают педагога. Это бывает от неумения ребенка слушать и слышать, что от него требуется. Это качество характера воспитывается постепенно в культуре общения ребенка. Поэтому педагогу надо проявить максимум педагогического мастерства и любви к детям при использовании этого метода.

Для повышения нравственного потенциала личности ребенка, развития его активности, важно постоянно обновлять и обогащать используемые формы и методы. Воспитательную функцию берут на себя и органы самоуправления - лидеры в группе, старосты. Наличие у детей в коллективе единой, нравственно-привлекательной цели сплачивает коллектив, настраивает на единый творческий ритм, ставит во главу общий, реально выполнимый интерес.

У начинающих детей не всегда хватает терпения заниматься длительное время, если они не видят результата своего труда. Целесообразно поступают педагоги, которые на начальном этапе работы применяют элементарные знания детей, делая для них небольшую постановочную работу на несложных танцевальных элементах. Это придает стимул детям в учебно-тренировочной работе, приучает их к сценическому поведению, к ответственности за свое исполнение. Конкретные успехи доставляют радость детям. И, наоборот, отсутствие радостной творческой работы делает ее бессистемной, бесперспективной. Не надо ставить перед детьми таких целей, достижение которых требует больших возможностей, чем те, которыми они обладают [3, с. 39].

Это делается, как правило, для того, чтобы отличиться на смотре, фестивале, конкурсе, получить поощрение, выделиться. В таких случаях дети либо покидают коллектив, либо молчаливо со всем соглашаются, либо выступают против руководителя. Чаще всего это бывает в скрытной форме: невыполнении его требований, формировании противоборствующих групп. Все это способствует нездоровой атмосфере в коллективе. То есть отсутствие или неверное определение творческих задач в коллективе могут стать весьма серьезным тормозом совершенствования учебно-творческой и воспитательной деятельности педагога.

Каждое занятие, каждый шаг в овладении детей исполнительским мастерством рассматривается как поступательное звено в единой цепи воспитания. Это облегчает труд педагога в классе, делает его содержательным, осмысленным и радостным. В.Л. Сухомлинский писал: «Влиять на коллектив воспитанников - значит воодушевлять его стремлениями, желаниями. Коллективное стремление - благороднейшее идейное, моральное единство. Там, где есть коллективное стремление к чему-то высокому и благородному, возникает та великая, непобедимая сила воспитательного влияния коллектива на личность, о которой мечтает вдумчивый воспитатель» [7, с. 49].

К одному из основных факторов, обеспечивающих активность детей на занятиях, относятся строгие морально-этические нормы, которые имеют большое воспитательное воздействие. Открытые отношения между детьми, педагогом и учениками, наличие здорового мнения в коллективе и активного творческого процесса побуждает детей соотносить интересы личные с групповыми, коллективными. У них воспитывается чувство ответственности за других, дисциплинированность, если у каждого есть определенная обязанность и они знают, что ее никто не выполнит. Это приносит детям большое удовлетворение и, естественно, их активная позиция в коллективе становится выразительнее.

В коллективе возникают неформальные объединения детей. В силу определенных обстоятельств они могут разделиться на группы.

Если это произошло, не надо пытаться разобщать эти группы, противопоставлять их друг другу. Нужно умело использовать эти неформальные объединения для улучшения художественного, нравственно-эстетического воспитания. Через группу можно воздействовать на каждого ребенка, формируя его интерес, вкус, поведение. Каждая группа - это часть коллектива, и от того, насколько правильно складываются отношения, зависит общая нравственная атмосфера.

Воспитательный процесс и активность детей обогащаются присутствием традиций в коллективе - посвящения в хореографы, празднования дня рождения участников коллектива, проведения праздничных/тематических мероприятий, выпускного вечера старших учеников или выпуска балетного спектакля, проведения торжественных концертов в честь коллектива, торжественного перехода из младшей группы в старшую, передачи лучших номеров программы следующему поколению. Эти традиции делают перспективной жизнь коллектива, помогают сплотить детей. У каждого ребенка появляется чувство причастности к важной деятельности, которая поощряется окружающими. Организация, развитие и осуществление традиций - дело педагога-руководителя, всех детей и актива в коллективе. Если они поддерживаются и передаются из поколения в поколение, проводятся систематически - это позволяет оценить социальную значимость деятельности коллектива, важность той роли, которую он играет в городе, районе или области.

Для придания стабильности, общей значимости коллектива необходимо его включение в более широкий круг общения с другими коллективами, обращение к иным жанрам и направлениям в искусстве. Это поможет детям в творческом и человеческом общении.

У каждого преподавателя свой стиль работы, своя методика и система требований. От их характера, последовательности и содержания зависит развитие коллектива, его нравственных основ. Практика показывает, что чем выше и обоснованнее требования преподавателя, тем выше организация его работы, нравственный настрой детей. И, наоборот, чем ниже уровень требований, тем ниже показатели в коллективе. Но в любом случае, если педагог правильно формирует свои требования и они отвечают определенным условиям, он должен помнить, что они должны быть: последовательны, понятны, оправданы, посильны для выполнения [3, с. 39].

Одним из первых требований преподавателя является соблюдение дисциплины. Дисциплина - это фактор качества организации художественного и учебно-воспитательного процесса. Насколько умело руководитель использует весь комплекс своих профессиональных и педагогических знаний, настолько зависит организация всей воспитательной работы с детьми, их активность на занятиях и других мероприятиях. В коллективе должен быть порядок, которому подчиняются все дети. Отсутствие дисциплины, нарушающее развитие коллектива, - всегда препятствие для творчества. «...Существует одно средство - железная дисциплина. Она необходима при всяком коллективном творчестве» - писал К.С. Станиславский [6, с. 345]. Там, где обучение поставлено на профессиональную основу, дисциплина приносит большую пользу в нравственном и моральном воспитании. Педагогу необходимо проявить предельную строгость к самому себе, к своей дисциплинированности, к своей внешности, к своему душевному состоянию перед встречей с детьми в классе.

Для хорошей организации занятий педагог ведет журнал посещаемости. Это другая сторона воспитания, которая дисциплинирует и очень хорошо влияет на детей психологически. При возможных недоразумениях с родителями, кстати, ответом будет журнал посещаемости и успеваемости детей. Журнал поможет педагогу ничего не забыть и разрешить конфликтные ситуации, возникающие из-за пропусков занятий.

Заключение

       Преподавателям хореографии важно знать особенности методики работы с детьми разных возрастов, разбираться в причинах наиболее распространенных ошибок, встречающихся в практике.

Нельзя не сказать о том, что важной чертой педагога в воспитании активности детей является умение анализировать и учитывать педагогическую ситуацию, пути и возможности исправления допущенных ошибок. Важно иметь психологическую интуицию, умение чувствовать обстановку. Эта способность педагога-руководителя имеет огромное значение для использования благоприятных ситуаций в воспитательных целях, для создания устойчивой положительной атмосферы в классе.

Каждый прожитый день, каждое занятие, репетиция или концерт изменяют интересы и возможности детей. Нельзя сбрасывать со счетов даже самые незначительные характерные черты, проявляющиеся в процессе обучения. Активность детей на занятиях в хореографическом коллективе зависит от творческой инициативы педагога, стремления вести своих         Учитывая возраст и индивидуальные способности детей в воспитании искусством хореографии педагог-хореограф, прежде всего, должен стремиться заинтересовать детей, научить их любить и понимать искусство танца, которое расширяет сферу их интересов, обогащает их новыми впечатлениями. Участие в исполнении танцев, творческое отношение к созданию в них образа, беседы педагога с детьми - все это развивает эстетическое восприятие, воспитывает эмоциональное отношение к произведениям искусства, учит правильным суждениям в области хореографии.  

И важно дать детям грамотную и систематическую подготовку в хореографическом классе. Овладев необходимыми знаниями, навыками и умениями, научившись понимать и осмысливать содержание изучаемого хореографического материала, выразительно его исполнять, дети по-новому, более активно и сознательно начинают относиться к занятиям.

Занятия в хореографическом классе имеют большое значение для физического развития детей. Они приобретают стройную осанку, начинают легко, свободно и грациозно двигаться, избавляются от таких физических недостатков, как сутулость, «косолапость», лишний вес и т.д. У них улучшается координация движений. На занятиях в хореографических классах полезные навыки приобретаются естественно. Дети начинают чувствовать эстетику поведения в быту; подтянутость и вежливость становятся нормой поведения. Они следят за своей внешностью, за чистотой, аккуратностью, изяществом своего костюма и прически.

Важно заметить, что успех детей в хореографическом коллективе зависит от преподавателя, который либо обладает профессиональными знаниями и умело применяет их в учебно-тренировочной работе, либо допускает ошибки, которые отрицательно влияют на детей. учеников к совершенствованию исполнительского мастерства и здоровому духовному развитию.

Список использованных источников

1. Возрастная и педагогическая психология: Детство, отрочество, юность – М.: Академия, - 2000г. – 624с.
2. Кудрявцев В.Т. Развитие детства и развивающее образование – Ч. 1. / В.Т. Кудрявцев – Дубна, 1997г. – 206с.
3. Пуляева Л.Е. Некоторые аспекты методики работы с детьми в хореографическом коллективе: Учебное пособие. Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 2001. - 80 с.
4. Развитие творческой активности школьников / Под ред. А.М. Матюшкина. - М.: Педагогика. - 1991. - 160 с.
5. Спарджер С. Телосложение и балет. Лондон, 1958.
6. Станиславский КС. Этика. М., 1981.
7. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения: В Зт.М, 1981.Т. 3.

Роль хореографического искусства в воспитании культуры детей

Введение
Хореографическое искусство всегда привлекало к себе внимание детей. Оно приобрело широкое распространение в дошкольных учреждениях, общеобразовательных школах. Хореографические отделения в школах искусств и хореографические школы показали себя на практике как перспективная форма эстетического воспитания детей и подростков, в основе которой лежит приобщение их к хореографическому искусству. Оно обеспечивает более полное развитие индивидуальных способностей детей, и поэтому обучение в хореографических коллективах должно быть доступно значительно большему кругу детей и подростков. Они любят искусство танца и посещают занятия в течение достаточно длительного времени, проявляют настойчивость и усердие в приобретении танцевальных знаний и умений. Используя специфические средства искусства танца, заинтересованность детей, преподаватели хореографии имеют возможность проводить большую воспитательную работу.
Актуальность исследования. В основе педагогических требований к определению содержания, методики и организационных форм занятий с детьми по хореографии лежит принцип воспитывающего обучения. Воспитание и обучение представляют неразрывное единство. Педагогический процесс строится таким образом, чтобы дети, приобретая знания, овладевая навыками и умениями, одновременно формировали бы свое мировоззрение, приобретали лучшие взгляды и черты характера. Занятия по танцу содействуют эстетическому воспитанию детей, оказывают положительное воздействие на их физическое развитие, способствуют росту их общей культуры, поэтому можно утверждать, что хореографическое искусство имеет богатую возможность широкого осуществления воспитательных задач. Именно поэтому очевидна актуальность и востребованность выбора данной темы.
Объект исследование - педагогические основы в хореографическом искусстве.
Предмет исследования - особенности воспитания детей искусством хореографии.
Цель. Изучение особенностей воспитания детей искусством хореографии.

практик воспитания детей в разных культурах

Когда дело доходит до воспитания детей, родители часто сталкиваются с, казалось бы, бесконечным множеством вариантов. От принятия решения о том, работать или нет, до выбора грудного молока вместо смеси, до применения разрешительной или авторитетной дисциплины, родителям может быть трудно выбрать правильный курс действий. Хотя может показаться, что есть только один лучший способ воспитать ребенка, обзор глобального воспитания показывает, что практики воспитания детей в разных культурах на самом деле весьма разнообразны по форме, и влияние, которое играет культура, очень велико.

Воспитание в разных культурах: глобальная перспектива

Воспитание детей в разных культурах может быть столь же разнообразным, как и в странах, из которых они приехали. Некоторые практики могут показаться пренебрежительными по американским стандартам, а другие - просто необычными.

Норвежские родители позволяют своим детям спать на морозе, сообщает NPR. Французы не обслуживают «привередливых едоков», вместо этого подают детям то же самое, что и они сами. А на Полинезийских островах нередки случаи, когда «старшие» дети (например, малыши и дети дошкольного возраста) заботятся о младших - даже о тех, кто не является их братьями и сестрами.

«Родители в Аргентине разрешают своим детям не ложиться спать круглосуточно», - сообщает NPR. «Японские родители разрешают 7-летним детям ездить в метро самостоятельно; а датские родители оставляют своих детей спать в коляске на обочине, а сами идут в магазин за покупками или поесть ».

Сара Харкнесс, профессор человеческого развития в Университете Коннектикута, обнаружила черту, которая кажется уникальной для американских родителей: их веру в важность когнитивной стимуляции в раннем возрасте. Ее исследование культурных моделей и программ развития в раннем младенчестве пришло к выводу, что американские матери более склонны подчеркивать важность поддержания высокого уровня умственного возбуждения и активности, чем их сверстницы в других странах.

«Самыми важными темами для американских матерей были стимуляция развития и, соответственно, когнитивная обработка», - говорится в исследовании. «Вместе эти две темы отражают заботу этих матерей о том, чтобы дать своим детям наилучший старт в максимальном раскрытии их потенциала как активно мыслящих людей, - озабоченность, подчеркнутая популярной пропагандой важности раннего развития мозга».

В исследование также были включены матери из Нидерландов, Испании, Италии и Кореи.Матери в этих странах делали упор на методы, заметно отличающиеся от американских, включая саморегуляцию посредством спокойной и регулируемой среды, внимание к физическим и эмоциональным потребностям ребенка, эмоциональную близость, а также защиту и воспитание ребенка.

Глобальные различия в воспитании детей

Заметные культурные различия в воспитании детей: индивидуум против коллектива

Один из наиболее широко обсуждаемых вопросов в воспитании детей заключается в том, следует ли и в какой степени развивать индивидуальность ребенка.В воспитании детей есть две фундаментальные модели: индивидуалистическая и коллективистская, - объясняет эксперт по коммуникациям Марсия Картерет в работе «Измерения культуры». Индивидуалистические культуры делают упор на самодостаточности, а коллективистские - на зависимости индивидов от группы, частью которой они являются.

американских родителей поддерживают первое. «Исследование за исследованием культурные антропологи обнаружили, что главная цель американских родителей - сделать ребенка независимым и самостоятельным», - говорит Картерет.«Младенцы - это совокупность потенциальных возможностей, и хороший родитель - это тот, кто может раскрыть скрытые способности и таланты своего ребенка, поощрять хорошее и препятствовать плохому».

Кроме того, Институт перспективных исследований культуры опубликовал отчет о культуре американских семей. Из четырех типов воспитания, которые обычно практикуют американцы, только 20 процентов относятся к тому режиму, который, скорее всего, делает упор на традиции. Остальные 80 процентов родителей были определены факторами, не связанными с обычаями или конформизмом, такими как упор на личную свободу, отсутствие определенной программы воспитания детей и желание воспитывать детей более успешных в материальном плане, чем они сами.

Через эту призму разрыв между стилями воспитания в Америке и во многих частях мира создает впечатление пропасти. Коллективистские культуры, на сегодняшний день являющиеся глобальной нормой, обучают детей зависимому поведению, включая послушание, спокойствие, вежливость и уважение к другим. В конечном счете, эти практики воспитания детей подчеркивают чувство ответственности за поведение и избегают позора как лично, так и перед семьей, кланом или сообществом.

В частности, коллективистские ценности часто можно наблюдать во многих азиатских культурах.Институт детей, молодежи и семей Фрэнсис Макклелланд объясняет, что китайские и филиппинские традиции считают соблюдение статус-кво первостепенной важностью.

Детям, воспитанным с китайскими ценностями, прививается очевидный и принятый долг перед своей семьей. В рамках своей техники воспитания китайские родители также должны учить своих детей определенной практике, как жить в гармонии с другими. Поэтому индивидуальное эмоциональное выражение считается вредным, так как это угроза сохранению гармонии.Это, в свою очередь, создает культуру «сохранения лица», которая приводит к стыду ребенка, если ожидания общества в отношении приличий нарушаются.

филиппинских семей имеют аналогичную систему. Они придерживаются таких понятий, как хия (имеется в виду «стыд» или «чувство приличия») и пакикисама (ладить с другими для создания гармонии, даже если это противоречит личным желаниям человека). Опять же, если эти принципы отвергаются или нарушаются, действие сопряжено с сильным позором.

Причины дифференциации

Обычно родители воспитывают своих детей с целью сделать из них эффективных взрослых. Но определение эффективного и продуктивного члена общества различается от культуры к культуре: насколько важно счастье? Финансовая стабильность? Семейная связь? Вера? Как правило, «успех» определяется этикой, обычаями и стандартами жизненной практики данной культуры.

Дети остаются до 22:00. в Испании и Аргентине из-за того, что в этих странах делается большой упор на внутреннюю единицу.Если раньше отправлять детей спать, это означало бы, что они не могли в полной мере участвовать в семейной жизни, что в этих обществах считают особенно важным.

Некоторые африканские культуры, например, в Замбии и Малави, дорожат передачей уникальных культурных традиций, считая, что продолжение этой практики - задача старейшин. Кенийцы кисии придают большое значение зрительному контакту. Они отказываются смотреть своим детям в глаза, полагая, что это заставит их вырасти с мыслью, что они контролируют своих опекунов.

Для многих культур крепкая семья, состоящая из представителей разных поколений, имеет решающее значение для успеха общества. Дети обеспечивают социальную защиту пожилых родителей. Соединенные Штаты, напротив, придают большое значение успеху в работе и индивидуальности, что может означать, что дети уезжают далеко, чтобы продолжить карьеру.

Действительно, социальные философии и их влияние на семьи могут оказаться существенными и в то же время загадочными. Может быть трудно понять, насколько важно влияние культуры на воспитание детей, потому что эти нормы настолько укоренились в том, что родители считают «нормальным» или «правильным» поведением.Но знание того, как культура объединяет людей, к лучшему или к худшему, может оказать значительное влияние на воспитание хорошо приспособленных детей.

Культурные различия в воспитании детей многочисленны, и для брачных и семейных терапевтов понимание культурных обычаев еще более важно, чтобы эффективно помогать клиентам в сложной паутине семьи и культурной динамики. Touro University Worldwide предлагает степень магистра в области супружеской и семейной терапии, которая дает студентам понимание того, как принимать различные культуры при лечении клиентов.Полностью онлайн-программа позволяет студентам поддерживать свой личный и рабочий график.

Роль искусства в нашей жизни

Расскажите о роли искусства в нашей жизни

Искусство - неотъемлемая часть жизни каждого государства, города и человека. Слово «искусство» имеет множество определений, характеристик и особенностей, но каждый человек представляет и интерпретирует его по-своему.

Иногда люди задают вопросы: «Живопись Дали - искусство? А сонеты Шекспира? » и без колебаний и сомнений они дают положительный ответ на эти вопросы. «А закат, сочетающий в себе непередаваемую насыщенность красок, искусство? А первая улыбка ребенка? » У каждого человека есть свой ответ на эти вопросы, потому что у каждого из нас свой взгляд на мир, и мы смотрим на окружающую действительность с разных сторон.

На мой взгляд, искусство - образное отражение реальности , главная цель которого - взаимосвязь людей с чем-то прекрасным, чутким, интересным и красивым, иногда даже необъяснимым и противоречивым. Я считаю, что кино, живопись, архитектура и другие виды искусства должны вызывать разные эмоции, чувства и мысли в душе и разуме человека. Несомненно, одно и то же произведение искусства может вызывать в душах людей совершенно противоположные чувства. Например, глядя на фреску «Страшный суд» Микеланджело, великолепного и талантливого творца эпохи Возрождения, в Сикстинской капелле, одни восхищаются красотой переданных изображений, другие думают об идее разделения мира на святых и грешники, кто-то думает о соотношении добра и зла, и это следствие эмоций и мыслей может продолжаться бесконечно.

Все виды искусства обогащают наш внутренний мир и дают нам новые знания об окружающем мире. В произведениях искусства мы видим точку зрения автора на какие-то ситуации или обобщенные знания творца, выраженные с помощью художественных образов. Мы можем согласиться или не согласиться с мнением автора, потому что у каждого человека свое видение мира и нет правильного или неправильного мнения - столько мужчин, столько умов.

Искусство играет большую роль в нашей жизни до тех пор, пока оно заставляет нас думать о серьезных проблемах и вещах, происходящих вокруг нас, до тех пор, пока искусство не будоражит человеческий разум и не оставляет равнодушными.Великие писатели-классики, такие как Пушкин, Толстой, Достоевский, Булгаков и другие, затронули в своих произведениях очень важные проблемы человечества: любовь и ненависть, войну и мир, вину и покаяние, талант и бездарность, дружбу и предательство. Думаю, драматические сюжеты, описанные в произведениях этих великих авторов, помогут людям переоценить свое отношение к жизни, предостерегают и удерживают от жестоких, легкомысленных или несправедливых действий.

Влияние искусства на людей велико. Он может заставить нас улыбаться или плакать, любить или ненавидеть, радоваться или волноваться.Это может вдохновить или заставить нас набраться храбрости, когда мы духовно и морально сломлены. Иногда искусство может быть единственным средством, которое может вдохновить на подвиг или поддержать нас в сложной ситуации. Так было в годы войны. Люди были морально истощены и понесли груз потерь. А когда не было сил бороться и не было сил жить, искусство вселяло в людей уверенность, вносило в атмосферу разрухи и паники некую непередаваемую атмосферу тепла и заботы, давало людям «второе дыхание» и заставляло их снова жить, любить и бороться за счастье.Солдаты шли в бой, распевая воинские песни о подвиге, чести, Родине, любви и о родном доме, а чувства, пробуждаемые этими песнями, омрачали чувства страха, ужаса и боли.

В заключение скажу, что независимо от вида искусства и его личного восприятия, оно занимает очень важное место в нашей жизни. Искусство также является неотъемлемой частью жизни и имеет прямое влияние на нас.

Культура: дошкольное обучение | Энциклопедия раннего развития детей

Введение

В период от рождения до 5 лет дети претерпевают огромные изменения в размере, биологической организации, поведенческих способностях и социальной организации опыта, что значительно усложняет наше понимание связи между культурой и процессами их обучения.

Изучение этой сложной темы требует предварительных определений наших основных терминов.Мы принимаем следующие определения:

Культура состоит из исторически накопленных знаний, инструментов и взглядов, которые пронизывают ближайшую экологию ребенка, включая культурные «практики» членов нуклеарной семьи и других родственников. Эти инкультурированные члены общества сами подвергаются воздействию множества сил как в естественной экологии, так и в обществе, поскольку они выполняют свои функции, такие как забота и заработок.

Обучение понимается как относительно постоянное изменение поведения и понимания, вызванное жизненным опытом ребенка.

Развитие влечет за собой качественные изменения в функциональной организации внутриличностного мозга, тела и поведения ребенка, а также сопутствующие изменения во взаимоотношениях между детьми и их социально-культурном организованном опыте.

Тема

Культура играет важную роль в том, как дети понимают мир. Решающее различие между обучением детей и любой интеллектуальной технической системой состоит в том, что технические системы могут распознавать и систематизировать информацию, но не могут понять ее значение.Развитие обозначения и принятие соответствующих культурных инструментов (символов, значений, сценариев, целей и т. Д.) Человеческой деятельности являются основными проблемами раннего обучения.

Проблемы

1. Как инкультурация и индивидуация связаны в раннем обучении? В каждом культурном контексте есть объединяющие тенденции, но индивидуумы уникальны. Каковы универсальные и специфические ниши обучения в каждой культуре?
2. Что такое единица обучения? Ранние этапы человеческого развития демонстрируют зависимость ребенка от взрослых и обратное влияние младенца на взрослых.Диады мать-ребенок - важные единицы. Как диады заменяются как единицы обучения?
3. Как меняется роль культуры в обучении в раннем детстве? ¹

Контекст исследования

Обучение, опосредованное культурой, требует учета культурного контекста, который нельзя свести к лабораторным условиям. «Естественные эксперименты» - это часто используемые исследовательские установки с использованием последующих исследований в одной культуре или сбора сравнительных данных по нескольким культурам.Майкл Коул ^2,3 разработал специально разработанную форму деятельности, названную средой «Пятого измерения», как устойчивую субкультуру для обучения. Его принципы используются для исследования культурного обучения в игровой среде. ^4,5

Ключевые вопросы исследования

• Какие экологические организации способствуют изучению детьми своего культурного наследия?
• Как различные культурные традиции влияют на обучение детей?
• Как разные способы обучения связаны в разных культурных условиях?
• Есть ли «качественные скачки» в раннем детстве, связанные с культурными изменениями в способах обучения?

Последние результаты исследований

Универсальные признаки культуры

Необходимо помнить, что в этом возрасте дети не осознают мир сознательно и аналитически.Смыслы основаны на телесных связях с вещами и постоянно связаны с процессом действия. ⁶ Тем не менее, с рождения или вскоре после этого дети чрезвычайно чувствительны к случайностям среди всех видов событий в их среде. Они варьируются от изучения характерных паттернов деятельности до дифференциальных реакций людей в их окружении и случайностей между фонемами в языке, которые они слышат, которые лягут в основу грамматики их родного языка. ⁷ Дети рождаются, уже зная характерную «мелодию» своего родного языка, обучение, которое проявляется, когда вокализациям на этом языке уделяется особое внимание. ⁸

Начиная с рождения, усвоение детьми разнообразных универсальных понятий в таких «привилегированных областях», как арифметика, физика и психология, находится в «скелетной» форме, на которой последующее культурно-опосредованное обучение строится в соответствии с местными обстоятельствами. ³ Например, младенцы, кажется, узнают основные физические концепции, связанные с такими явлениями, как гравитация (они удивляются, если объект, кажется, проваливается через твердый барьер) и математические концепции, такие как 1 + 1 = 2 (они удивляются, если два объекты скрыты за экраном, и когда экран снимается, можно увидеть только один объект), и они способны различать преднамеренную и механическую причинность, обеспечивая основу для изучения различия между одушевленными и неодушевленными объектами.

Дети также начинают создавать свою собственную «культуру» примерно к девяти месяцам, а в возрасте до пяти лет потребность и организация сотрудничества взрослых и сверстников радикально меняются. ^9,10,11 На раннем этапе развития дети неспособны регулировать социальную организацию своего взаимодействия, но по мере приближения среднего детства становится возможной большая автономия детских групп.

Культурные ограничения

Многие психологи считают, что дети из разных культурных групп изучают базовый «когнитивный стиль», который характеризуется несколько разными, но частично совпадающими терминами в зависимости от разных научных традиций.Говорят, что один такой «когнитивный стиль» отдает предпочтение первоначальному вниманию к контексту, в котором происходят события, с последующим вниманием к объектам, которые участвуют в событии; аналогичная формулировка существует между культурами, которые поощряют индивидуализм или коллективизм. ¹² Было продемонстрировано, например, что японские матери просили вовлечь своего 5-месячного ребенка в взаимодействие с использованием объекта, систематически ориентируя ребенка в первую очередь на себя, а во вторую - на объект, тогда как американские матери ориентируют ребенка. к объекту во-первых, а сами по себе.В 5 месяцев нет заметной разницы в поведении детей, но несколько месяцев спустя дети ориентируются так, как это было сформировано повторяющимися (разно ориентированными) взаимодействиями с их родителями в самых разных повседневных событиях. ¹³

Культурные обычаи

Различные формы игры (объектная игра, символическая игра, ролевые игры) создают различные виды культурной среды для обучения. Однако существуют широкие культурные различия в том, в какой степени взрослые одобряют различные формы игры в раннем детстве. ¹⁴ В обществах, где игра является ценной культурной практикой в ​​этом возрасте, Поддяков ¹⁵ продемонстрировал, как дети проводят социальные эксперименты с другими людьми в игре и повседневной жизни. Выготский ¹⁶ и другие исследователи игры ^17,18,19 подчеркивают важность взаимности и выхода за пределы нынешней ситуации в игре, создавая другие (воображаемые) миры. Выготский утверждал, что искажение реальности в игре парадоксальным образом усиливает обучение применительно к реальной жизни, изменяя понимание детьми отношения между объектами и значениями.

Гринфилд и ее коллеги задокументировали образец обучения традиционных девочек-крестьян майя ткачеству, при котором матери организуют обучение девочек, заставляя их участвовать в смене ролей с самого раннего детства до среднего детства и далее. ²⁰ Такое обучение требует очень небольшого вербального взаимодействия. Точно так же Барбара Рогофф и ее коллеги показали, что дети из обществ, где школьное образование либо отсутствует, либо очень непродолжительное, учатся в процессе пристального наблюдения. ²¹

Пробелы в исследованиях

Прагматизм и культурные ограничения определяют решения о том, какие проблемы являются центральными в изучении культуры и раннего обучения. Например, в недавнем обзоре о влиянии творческой драмы на изучение языка говорится: «В эту эпоху подотчетности и высоких ставок тестирования преподаватели и администраторы нуждаются в ощутимых доказательствах преимуществ драмы, и только исследования высочайшего качества могут предоставить такую ​​информацию. свидетельство." ²² С этой точки зрения, высокое качество не подразумевает культурной значимости.Однако исследования, основанные на строгой изоляции причинных переменных, затемняют эмпирическую сущность обучения и препятствуют объединению результатов исследований в разных областях (например, когнитивных, аффективных и психомоторных). «Детский подход» к изучению культуры и раннему обучению - постоянная проблема.

Выводы

Изучение культуры и раннего обучения предполагает переплетение биологических и культурных факторов. Активное развитие субкультур, направленных на расширение и улучшение обучения, является одним из многообещающих текущих подходов.Но есть разногласия по поводу того, какими должны быть такие субкультуры. Например, игра только в последнее время обретает статус законной формы учебной деятельности. ^23,24,25

Очень важно, чтобы изучаемый материал был открыт в результате различных культурных практик. Когда детей просят учить или решать задачи на основе материалов, с которыми они знакомы, или способами, имеющими «человеческий смысл» ²⁶ , они учатся быстрее.

Эти отношения между культурой и обучением не исчезают, а становятся еще более выраженными по мере того, как дети переходят из раннего в среднее детство и юность. Следовательно, те, кто заинтересован в использовании силы культуры для содействия обучению, должны уделять столько же внимания культурному обогащению детей, сколько их здоровью и физическому благополучию, и все это играет особенно важную роль в этот период необычайно быстрые изменения в развитии.

Последствия

Непонимание культурного характера обучения в раннем детстве привело к ситуации, когда эффективные формы обучения и осмысления, которые происходят в игровой среде, исключаются из жизни детей. Когда обучение определяется в терминах аналитического понимания, детские субкультуры и игровые формы отрицаются. Негативным последствием этого взгляда может быть уменьшение влияния обучения на развитие ребенка. ^27,28

Ссылки

1. Выготский Л.С. Разум в обществе: развитие высших психологических процессов . Коул М., Джон-Штайнер В., Шрибнер С., Суберман Э, ред. Кембридж, Великобритания: Издательство Гарвардского университета; 1978.
2. Коул М. Культурная психология. Дисциплина прошлого и будущего . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press издательства Гарвардского университета; 1996.
3. Коул М., Консорциум распределенной грамотности. Пятое измерение . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рассел Сейдж; 2006.
4. Бредиките М. Игра как средство обучения в раннем детстве. Каждый ребенок 2008; 14 (3): 10-11.
5. Хаккарайнен П. Повествовательное обучение в пятом измерении. Контуры 2004; 1: 5-20.
6. Джонсон М. Значение тела. Эстетика человеческого понимания . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета; 2007.
7. Jusczyk PW. Как младенцы адаптируют способность обработки речи к структуре родного языка. Текущие направления психологической науки 2002; 11 (1): 15-18.
8. Kuhl PK.Новый взгляд на овладение языком. В: Luria H, Seymour DM, Smoke T, ред. Язык и лингвистика в контексте: Хрестоматия и приложения для учителей . Махва, Нью-Джерси: издательство Lawrence Erlbaum Associates; 2006: 29-42.
9. Лисина М.И. Ребенок, взрослые, сверстники . Юдельсон К., пер. Москва, Россия: Издательство Прогресс; 1985.
10. Лобок А.М. Антропология мифа [Антропология мифа]. Екатеринбург, Россия: Банк Культурной информации; 1997 г.
11. Trevarthen C, Aitken KJ. Младенческая интерсубъективность: исследования, теория и клиническое применение. Журнал детской психологии и психиатрии 2001; 42 (1): 3-48.
12. Китайма С., Коэн Д., ред. Справочник по психологии культуры . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс; 2007.
13. Bornstein MH, Tal J, Tamis-LeMonda CS. Воспитание в кросс-культурной перспективе: США, Франция и Япония. В: Bornstein MH, ed. Культурные подходы к воспитанию детей .Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс; 1991: 69-90.
14. Göncü A, Gaskins S, eds. Игра и развитие: эволюционные, социокультурные и функциональные перспективы . Махва, Нью-Джерси: издательство Lawrence Erlbaum Associates; 2007.
15. Поддьяков Н.Н. Особенности психологического развития детей дошкольного возраста Москва, Россия: Педагогика; 1996.
16. Выготский Л.С. Воображение и творчество в детстве. Психологический журнал России и Восточной Европы 2004; 42 (1): 7-97.
17. Фейн Г. Ролевые игры в детстве: интегративный обзор. Развитие ребенка 1981; 52 (4): 1095-1118.
18. Гарви К. Играть . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; 1977.
19. Саттон-Смит Б. Двусмысленность игры . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; 1977.
20. Гринфилд П. Сплетение поколений вместе: развитие творческих способностей майя штата Чьяпас .Санта-Фе: Школа американской исследовательской прессы; 2004.
21. Мехиа-Арауз Р., Рогофф Б., Парадайз Р. Культурные различия в наблюдениях детей во время демонстрации. Международный журнал развития поведения 2005; 29 (4): 282-291.
22. Маги В.К. Способствует ли творческая драма языковому развитию в раннем детстве? Обзор методов и мер, используемых в эмпирической литературе. Обзор исследований в области образования 2008; 78 (1): 124-152.
23. Singer D, Golinkoff R, Hirsh-Pasek K, ред. Игра = обучение. Как игра мотивирует и способствует когнитивному и социально-эмоциональному развитию детей . Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета; 2006.
24. Хирш-Пасек К., Голинков Р.М., Берк Л.Е., Зингер Д. Мандат для игрового обучения в дошкольном учреждении. Представление доказательств . Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета; 2009.
25. Хаккарайнен П. Обучение и развитие в игре. В: Эйнарсдоттир Дж., Вагнер Дж., Ред. Скандинавское детство и раннее образование: философия, исследования, политика и практика в Дании, Финляндии, Исландии, Норвегии и Швеции .Гринвич, Коннектикут: паб IAP-Information Age; 2006: 183-222.
26. Дональдсон М. Человеческий разум: исследование . Лондон, Великобритания: Пингвин; 1993.
27. Хаккарайнен П., Бредиките М. Зона ближайшего развития в игре и обучении. Культурно-историческая психология 2008; 4: 2-11.
28. Цукерман Г. Взаимодействие ребенка и взрослого, создающее зону ближайшего развития. Журнал русской и восточноевропейской психологии 2007; 45 (3): 38-64.

Определение, функции, характеристики, элементы культуры

Культура состоит из всех усвоенных нормативных моделей поведения, то есть всех общих способов или моделей мышления и чувств, а также действий.

Слово «культура» происходит от латинского слова «cultura», связанного с культом или поклонением. В самом широком смысле этот термин относится к результату человеческого взаимодействия.

Культура общества состоит из общих ценностей, понимания, предположений и целей, которые усвоены предыдущими поколениями, навязаны нынешними членами общества и передаются последующим поколениям.

Иногда человека описывают как высококультурного человека, что означает, что данный человек обладает определенными чертами, такими как его / ее речь, манеры и пристрастие к литературе, музыке или живописи, которые отличают его от других.

В этом смысле культура относится к определенным личностным характеристикам человека.

Однако это не тот смысл, в котором слово культура используется и понимается в социальных науках.

Иногда культура используется в популярном дискурсе для обозначения праздника или развлекательного вечера, например, когда говорят о «культурном шоу».В этом смысле культура отождествляется с эстетикой или изобразительным искусством, таким как танец, музыка или драма.

Это также отличается от технического значения слова культура.

Культура используется в особом смысле в антропологии и социологии. Он относится к сумме образа жизни, поведения, убеждений, чувств и мыслей людей; он означает все, что они приобрели как социальные существа. Культура определяется по-разному.

Среди социологов и антропологов нет единого мнения относительно определения культуры.

Некоторые авторы добавляют к этим определениям некоторые важные «другие способности и привычки», такие как язык и методы создания и использования инструментов.

Значение культуры

Культура - это всеобъемлющий и всеобъемлющий термин, который включает в себя то, что мы узнали о нашей истории, ценностях, морали, обычаях, искусстве и привычках. В этом разделе мы упомянем немало определений культуры и проанализируем их, чтобы сформировать четкую картину культуры, которая может помочь нам сформулировать соответствующие маркетинговые стратегии.

Культура - это «совокупность ценностей, идей, взглядов и других значимых символов, созданных людьми для формирования человеческого поведения, и артефактов этого поведения, передаваемых от одного поколения к другому».

Приведенное выше определение выделяет три важных атрибута культуры человека. Во-первых, он «создается людьми», развивается в результате человеческой деятельности и передается последующим поколениям.

Во-вторых, влияние культуры нематериально и ощутимо.Основные взгляды и ценности людей являются прямым результатом их культурной среды. Вера в свободу слова и выбора, гетеросексуальность и Бога - это продукты человеческих действий. Кроме того, люди оставляют вещественные доказательства своей культуры через искусство и ремесла, здания, мебель, законы и еду.

В-третьих, культурная среда развивается, и чаще всего она развивается в течение длительных периодов. Изменения в ролях женщин в доме и на работе, а также их внешнее стремление к досугу происходили довольно медленно.Однако другие изменения происходят быстрее. К примеру, стили одежды приходят и уходят довольно поспешно.

Культура также может быть определена другими способами. По словам Кребера, «масса усвоенных и переданных двигательных реакций, привычек, техник, идей и ценностей - а также поведения, которое они включают, - составляет культуру. В мужчинах есть все то, что не только биологическое или органическое, но и не только психологическое ».

Это часть окружающей среды, созданная человеком, общий образ жизни людей, социальное наследие, которое человек получает от своей группы.Культура, в которой мы родились, дает множество готовых решений проблем, возникающих из географической, биологической и социальной среды, в которой мы живем.

Эти готовые решения представлены в форме культурных паттернов, связанных с идеологией, определениями ролей и процедурами социализации общества, в котором мы живем. Эти культурные модели передаются людям через социальные институты, такие как семья, образовательные учреждения, религиозные институты, социальные классы, языки, отношения родителей, поведение и чтение.

Как результат, культурные модели, которым потребители учатся, чтобы влиять на их идеи и ценности, роли, которые они играют, как они выполняют эти роли и как удовлетворяются их потребности и желания.

Э. Б. Тейлор определил культуру как сложное целое, включающее знания, убеждения, искусство, закон, мораль, обычаи и любые другие способности и привычки, приобретенные человеком как членом общества.

Культура, таким образом, состоит из общих привычек и образа жизни людей, занимающихся повседневной деятельностью, и общих интересов к развлечениям, спорту, новостям и даже рекламе.Культура - это всеобъемлющее понятие, включающее почти все, что влияет на мыслительные процессы и поведение человека. Культура не включает в себя унаследованные реакции и предрасположенности.

Скорее приобретено. О культуре следует помнить еще об одном. То есть в современных сложных обществах культура редко дает подробные рецепты надлежащего поведения. Скорее, он устанавливает границы, в которых думает и действует большинство людей.

Вам также следует иметь в виду, что природа культурных влияний такова, что мы редко о них осознаем.Человек ведет себя, думает и чувствует себя так же, как другие представители той же культуры, потому что это кажется естественным.

Понятие культуры обсуждается в антропологической литературе на протяжении как минимум двух столетий и приобрело почти столько же определений, сколько и те, кто пытается дать ему определение.

Согласно Зингеру, последние определения культуры постепенно становились все более формальными и абстрактными. Культуру часто в общих чертах определяют как поведение, наблюдаемое через социальные отношения и материальные артефакты.

Хотя они могут предоставить некоторые исходные данные для построения культуры, сами по себе они не являются составными частями культуры. В более глубоком антропологическом смысле культура включает образцы, нормы, правила и стандарты, которые находят выражение в поведении, социальных отношениях и артефактах.

Это составляющие культуры. Определение Зингера раскрывает это развитие: «Культура состоит из явных и неявных моделей поведения и поведения, приобретаемых и передаваемых с помощью символов, составляющих отличительные достижения человеческих групп, включая их воплощения в артефактах.

Существенное ядро ​​культуры состоит из традиционных (т. Е. Исторически полученных и выбранных) идей, особенно связанных с ними ценностей. Таким образом, согласно приведенному выше определению культура - это обусловливающие элементы поведения и его продукты.

Ссылаясь на Ральфа Линтона, Беркмана и Гилсона в их книге «Поведение потребителей - концепции и стратегии», культура определяется как «модели усвоенного поведения, которые являются общими и передаются членами любого данного общества».

Таким образом, культура состоит из поведения общества, которое прочно установилось и принимается членами этого общества.Большинство следуют этим шаблонам.

Например, большинство южноазиатских женщин носят шари, и это установившаяся модель поведения в этой культуре. Из этого шаблона также есть исключения.

Например, некоторые женщины могут носить футболки и брюки, но это не будет считаться закономерностью, поскольку не встречается в поведении большинства. Давайте теперь объясним это определение более подробно.

Определение культуры

Культура была определена в некотором смысле, но проще всего, как изученное и совместное поведение сообщества взаимодействующих людей.

По словам британского антрополога Эдварда Тейлора, «Культура - это то сложное целое, которое включает в себя знания, убеждения, искусство, мораль, закон, обычаи и любые другие способности и привычки, приобретенные человеком в качестве. член общества ».

По словам Фатака, Бхагата и Кашлака, «культура - это концепция, которая использовалась в нескольких дисциплинах социальных наук для объяснения различий в процессах человеческого мышления в разных частях мира». ‘

Согласно J.P. Lederach,« Культура - это общие знания и схемы, созданные группой людей для восприятия, интерпретации, выражения и реагирования на социальные реальности вокруг них.

Согласно Р. Линтону, «культура - это конфигурация усвоенного поведения и результатов поведения, составные элементы которой разделяются и передаются членами определенного общества».

Согласно Г. Хофстеде, «Культура - это коллективное программирование разума, которое отличает представителей одной категории людей от другой».

По данным H.T. Мазумдар, «Культура - это совокупность человеческих достижений, материальных и нематериальных, способных к социологической передаче, т.е.е., по традиции и общению, как по вертикали, так и по горизонтали ».

Фактически, культура определяется как общие модели поведения и взаимодействия, когнитивные конструкции и эмоциональное понимание, которые усваиваются в процессе социализации. Эти общие шаблоны идентифицируют членов культурной группы, а также различают членов другой группы.

3 аспекта культуры

Объясняя приведенное выше определение, мы можем выделить три аспекта данной культуры;

1. культура - это образец поведения,
2. культура усваивается, а
3. культура передается от одного поколения к другому.

Культура - это образец поведения

Культура в основном относится к стилю поведения. Обнаружено, что этот стиль присутствует в поведении большинства людей, живущих в определенной культуре.

Эта модель варьируется от культуры к культуре, и, как следствие, потребление варьируется от страны к стране. Образец поведения, который вы увидите в южноазиатской культуре, определенно не будет встречаться в других культурах. Установлено, что поведение, установленное культурой, практикуется большинством, поскольку оно удовлетворяет их потребности.

Тот, кто не следует установленному образцу поведения, скорее всего, будет осужден другими членами общества. Поскольку большинство придерживается одного и того же стиля поведения в определенной культуре, это становится закономерностью.

Чтобы добиться успеха, маркетологи должны выяснить модели поведения и разработать свои маркетинговые стратегии соответственно, чтобы добиться успеха в культуре.

Культура познается

Второй важный аспект, связанный с культурой, заключается в том, что мы познаем ее через опыт и взаимодействия.

Культурные аспекты не присутствуют в человеке с самого его рождения. Он скорее учится у других в обществе, следя за ними, наблюдает за ними и взаимодействует с ними. Поскольку опыт людей в разных обществах различается, они узнают разные вещи, что приводит к различиям между культурами.

Например, ребенок из Южной Азии растет в европейской стране среди европейцев и определенно будет изучать не южно-азиатские культурные аспекты, а европейские культурные аспекты, влияющие на его поведение.

Это ясно указывает на то, что культура усваивается, а не присутствует с рождения, почему люди разных культур видят один и тот же объект или ситуацию по-разному.

Причина в том, что их обучение отличается. Например, ношение мини-юбок женщинами отрицательно воспринимается в Южной Азии, а в западных странах - положительно. Поскольку люди двух разных культур учатся по-разному, они могут по-разному рассматривать один и тот же объект.

Люди узнают о своей культуре от своих родителей, а также от различных социальных организаций и групп.Это будет обсуждаться позже.

Культура передается от одного поколения к другому.

В нашей культуре есть ценности, идеи, отношения, символы, артефакты и т. Д., И мы, вероятно, будем им соответствовать.

Мы следуем образцам нашей культуры и учим следующее поколение руководить ими. Этот процесс передачи культурных элементов от одного поколения к другому известен как «энкультурация».

Таким образом, элементы культуры не сохраняются в одном поколении, а передаются следующему поколению и сохраняются на протяжении всей жизни человека.Вот почему существует много общего в поведении людей двух разных поколений.

3 компонента культуры

Если вы изучаете культуру, современную или отсталую, вы обнаружите в ней три важных компонента.

3 компонента культуры;

1. когнитивный компонент,
2. материальный компонент и
3. нормативный компонент.

Другими словами, культура конкретного общества состоит из трех отдельных элементов или компонентов.Давайте теперь вкратце обсудим их:

Когнитивный компонент

Базовым компонентом любой культуры является тот, который связан со знаниями людей о создании и существовании Вселенной. Этот аспект основан либо на наблюдениях людей, либо на определенных фактических данных, которые у них есть.

Человек отсталой культуры верит в богов, суеверия и другие объекты как в часть своего познавательного аспекта. Но в технологически развитом обществе когнитивный аспект основан на научных экспериментах и ​​их применении.

Когнитивный компонент культуры развитого общества существенно отличается от такового в примитивном из-за уточнения знаний посредством систематического тестирования и наблюдения.

Материальный компонент

Еще одним важным компонентом любой данной культуры является материальная характеристика общества. Он состоит из всех материальных вещей, которые люди создают, используют и придают ценность материальному компоненту, который варьируется от культуры к культуре как когнитивный компонент.

Он основан на технологическом состоянии, которого общество достигло и осознало, глядя на его артефакты.Артефакты включают тип жилья, в котором живут люди, мебель, которую они используют, и другие материальные блага, которыми они обладают.

Поскольку это связано с уровнем технологического развития общества, материальные особенности культур очень разнообразны, как и технологические достижения.

Когнитивный компонент

Другой важный компонент культуры - это когнитивный компонент. Когнитивный компонент состоит из ценностей и норм общества, которые направляют и регулируют поведение.

Другими словами, он состоит из ценностей, убеждений и правил, по которым общество управляет взаимодействием людей. Понимание культуры означает понимание ее ценностей.

Ценности - это общие стандарты приемлемого и неприемлемого, хорошего и плохого, желательного и нежелательного. Ценности - это абстрактные, очень общие концепции, выраженные нормами.

Нормы - это правила и рекомендации, устанавливающие правильное отношение и поведение в конкретных ситуациях.

Например, в странах Южной Азии культура придает большое значение религиозному обучению; поэтому наши нормы определяют формальное религиозное образование для каждого ребенка до определенного возраста.Нормы массового религиозного образования создают потребность в религиозных учителях, книгах и других соответствующих материалах.

Среди ценностей, которых придерживается культура, некоторые являются основными или центральными, а другие - второстепенными. Основные ценности - это глубоко укоренившиеся устойчивые убеждения, которые определяют наши действия, суждения и конкретное поведение, поддерживая наши усилия по достижению важных целей.

Хотя наши второстепенные ценности не так глубоко укоренились и не столь фундаментальны, как центральные, они отражают наши центральные ценности.Если вы цените свое здоровье, вы можете ценить регулярные упражнения и диету с низким содержанием соли и холестерина. Вы также можете воздержаться от курения сигарет и употребления алкогольных напитков.

Маркетологи должны внимательно изучить каждый из трех компонентов культуры, описанных выше, поскольку они в значительной степени определяют потребление товаров и услуг людьми определенной культуры. Непонимание их может стать серьезной проблемой для маркетологов.

Характеристики культуры

У всех организаций есть культура, потому что они встроены в определенные социальные культуры и являются их частью.

Некоторые ценности создают доминирующую культуру в организациях, которая помогает руководить повседневным поведением сотрудников.

Есть также свидетельства того, что эти доминирующие культуры могут положительно повлиять на желаемые результаты, такие как успешное проведение слияний и поглощений, поддерживающих процессы создания новых продуктов и помогающих фирмам справляться с быстрыми экономическими и технологическими изменениями.

Культура имеет различные характеристики. Из различных определений мы можем вывести следующие характеристики культуры:

• Приученное поведение.
• Культура абстрактная.
• Культура включает в себя отношения, ценности и знания.
• Культура также включает материальные объекты.
• Культура разделяется членами общества.
• Культура суперорганическая.
• Культура повсеместна.
• Культура - это образ жизни.
• Культура идеалистична.
• Культура передается между членами общества.
• Культура постоянно меняется.
• Язык - главный проводник культуры.
• Культура интегрирована.
• Культура динамична.
• Культура трансмиссивная.
• Культура меняется от общества к обществу.
• Культура отрадна.

Выученное поведение

Не все поведение изучается, но большая его часть усваивается; расчесывать волосы, стоять в очереди, рассказывать анекдоты, критиковать президента и ходить в кино - все это составляет поведение, которому необходимо научиться.

Иногда для различения обучения используются термины сознательное обучение и бессознательное обучение.

Некоторое поведение очевидно. Можно увидеть, как люди ходят на футбольные матчи, едят вилками или водят автомобили. Такое поведение называется «явным». Другое поведение менее заметно.

Культура абстрактна

Культура существует в умах или привычках членов общества. Культура - это общие способы действия и мышления. Культурное поведение различается по степени заметности - от регулярной деятельности людей до их внутренних причин для этого.

Другими словами, мы не можем видеть культуру как таковую; мы можем видеть только человеческое поведение.Такое поведение происходит регулярно, шаблонно и называется культурой.

Культура включает в себя отношения, ценности и знания

Существует широко распространенная ошибка в мышлении многих людей, которые склонны считать свои идеи, отношения и представления «своими».

Легко переоценить уникальность собственных взглядов и идей. Когда есть согласие с другими людьми, это в основном незаметно, но когда есть разногласия или разногласия, обычно это осознается.

Однако ваши различия могут быть также культурными. Например, предположим, что вы мусульманин, а другой человек - христианин.

Культура также включает материальные объекты.

Человеческое поведение приводит к созданию объектов.

Люди вели себя, когда создавали эти вещи. Для изготовления этих предметов требовались многочисленные и разнообразные навыки, которые люди постепенно приобретали на протяжении веков. Человек что-то изобрел и так далее.

Иногда можно встретить мнение, что человек на самом деле не «делает» сталь или боевой корабль.

Все это изначально существовало в «государственной природе».

Человек просто изменил их форму, изменил их из состояния, в котором они были, на состояние, в котором он теперь их использует. Стул был первым деревом, которое, конечно, не делал человек. Но стул - это больше, чем деревья, а реактивный самолет - это больше, чем железная руда и так далее.

Члены общества разделяют культуру

Образцы усвоенного поведения и результаты поведения присущи не одному или нескольким людям, а обычно значительной части.

Таким образом, многие миллионы людей разделяют такие модели поведения, как автомобили или английский язык. Люди могут неравно разделять какую-то часть культуры.

Иногда люди разделяют разные аспекты культуры.

Культура суперорганическая

Культура иногда называется суперорганической. Это означает, что «культура» чем-то выше «природы». Слово суперорганическое полезно, когда оно подразумевает то, что может быть совершенно другим явлением с культурной точки зрения.

Например, дерево означает разные вещи для ботаника, изучающего его, для пожилой женщины, которая использует его для тени поздним летним днем, для фермера, который собирает его плоды, для автомобилиста, который сталкивается с ним, и для молодых влюбленных, которые вырезать свои инициалы на его стволе.

Другими словами, одни и те же физические объекты и физические характеристики могут составлять множество совершенно разных культурных объектов и культурных характеристик.

Культура повсеместна

Культура распространена; он затрагивает все аспекты жизни.Вездесущность культуры проявляется двояко.

Во-первых, культура обеспечивает неоспоримый контекст, в котором происходят индивидуальные действия и реакции. Культурные нормы регулируют не только эмоциональные действия, но и действия в отношениях.

Во-вторых, культура пронизывает общественную деятельность и общественные институты.

Культура - это образ жизни

Культура означает просто «образ жизни» людей или их «образ жизни». Клакхон и Келли определяют это в своем смысле ». Культура - это исторически сложившаяся система явных и неявных замыслов жизни, которая, как правило, разделяется всеми или специально созданными членами группы.

Под явной культурой понимаются сходства в словах и действиях, которые можно наблюдать непосредственно.

Например, культурное поведение подростков можно обобщить на основе закономерностей в одежде, манерах и разговоре. Неявная культура существует в абстрактных формах, которые не совсем очевидны.

Культура идеалистична

Культура воплощает идеалы и нормы группы. Это сумма идеальных паттернов и норм поведения группы. Культура состоит из интеллектуальных, художественных и социальных идеалов и институтов, которые члены общества исповедуют и стремятся подтвердить.

Культура передается среди членов общества

Люди узнают культурные традиции от людей.

Многие из них «переданы по наследству» старшим, родителям, учителям и другим людям. Другие культурные формы поведения «передаются» старейшинам. Некоторые передачи культуры происходят среди современников.

Например, стиль одежды, политические взгляды и использование последних средств экономии труда. Образ поведения не возникает спонтанно.

Он узнает это.Это означает, что его кто-то учит, а он учится. Большая часть процесса обучения для учителя и ученика бессознательна, непреднамеренна или случайна.

Культура постоянно меняется

Есть один фундаментальный и неизбежный атрибут (особое качество) культуры - факт бесконечного изменения.

Некоторые общества иногда меняются медленно и, следовательно, по сравнению с другими обществами, кажется, совсем не меняются. Но они меняются, хотя и не очевидно.

Язык - главный проводник культуры

Человек живет не только настоящим, но также прошлым и будущим.

Он может это сделать, потому что он владеет языком, который передает то, что было изучено в прошлом, и позволяет ему передавать накопленную мудрость следующему поколению.

Специализированный языковой шаблон служит связующим звеном для членов определенной группы или субкультуры.

Хотя культура передается по-разному, язык является одним из наиболее важных средств сохранения культурных образцов.

Культура интегрирована

Это называется холизмом, когда различные части культуры взаимосвязаны.

Все аспекты культуры связаны друг с другом, и для того, чтобы по-настоящему понять культуру, нужно узнать обо всех ее частях, а не только о некоторых.

Культура динамична

Это просто означает, что культуры взаимодействуют и изменяются.

Поскольку большинство культур находятся в контакте с другими культурами, они обмениваются идеями и символами. Все культуры меняются.В противном случае у них были бы проблемы с адаптацией к меняющейся среде.

И поскольку культуры интегрированы, вся система, вероятно, должна будет адаптироваться, если один компонент в системе изменится.

Культура трансмиссивна

Культура трансмиссивна, поскольку она передается от одного поколения к другому.

Язык - главный проводник культуры. Язык в различных формах позволяет нынешнему поколению понять достижения предыдущих поколений.

Передача культуры может происходить как путем подражания, так и посредством инструкции.

Культура различается от общества к обществу

В каждом обществе есть своя собственная культура. Это отличается от общества к обществу. Культура каждого общества уникальна сама по себе. Культуры неоднородны.

Культурные элементы, такие как обычаи, традиции, мораль, ценности, верования, не везде одинаковы. Культура тоже время от времени меняется.

Культура доставляет удовольствие

Культура предоставляет подходящие возможности для удовлетворения наших потребностей и желаний.

Наши потребности, как биологические, так и социальные, удовлетворяются культурными способами. Культура определяет и направляет различные виды деятельности человека. Таким образом, культура определяется как процесс, посредством которого люди удовлетворяют свои потребности.

Итак, мы можем легко сказать, что культура имеет различные особенности, которые воплощают ее в важном положении в организациях и других аспектах.

Функции культуры

Мы рассмотрим функции, которые выполняет культура, и оценим, может ли культура быть помехой для организации.Культура выполняет некоторые функции внутри организации.

• Во-первых, он выполняет роль определения границ; он создает различия между одной организацией и другой.
• Во-вторых, он передает чувство идентичности для членов организации.
• В-третьих, культура способствует формированию приверженности чему-то большему, чем личные интересы.
• В-четвертых, повышает стабильность социальной системы. Культура - это социальный клей, который помогает объединить организацию, обеспечивая соответствующие стандарты того, что сотрудники должны говорить и делать.
• Наконец, культура служит механизмом осмысления и контроля, который направляет, а

формирует отношения и поведение сотрудников. Именно эта последняя функция представляет для нас особый интерес.

Роль культуры в влиянии на поведение сотрудников становится все более важной на современном рабочем месте.

По мере того, как организации расширяли границы контроля, вводились сглаженные структуры, команды сокращали формализацию и наделили сотрудников полномочиями. Общее значение, обеспечиваемое сильной культурой, гарантирует, что все будут направлены в одном направлении.

Элементы культуры

Культура передается сотрудникам разными способами. Наиболее важными из них являются рассказы, ритуалы, материальные символы и язык.

Культура общества также включает в себя общие ценности, понимание, предположения и цели, которые усвоены предыдущими поколениями, навязаны нынешними членами общества и переданы последующим поколениям.

Есть некоторые элементы культуры, о которых должны знать руководители международных операций.

• языков,
• норм,
• символов,
• ценностей,
• отношения,
• ритуалов,
• обычаев и нравов,
• материальной культуры,
• образования,
• физических артефактов,
• языка, жаргонов и метафоры,
• историй, мифов и легенд,
• церемоний и торжеств,
• норм поведения и
• общих убеждений и ценностей.

Языки

Это основное средство передачи информации и идей.Знание местного языка может помочь, потому что

• позволяет более четко понять ситуацию.
• Обеспечивает прямой доступ к местным жителям.
• Понимание подразумеваемых значений.

Религия: Духовные убеждения общества часто настолько сильны, что выходят за рамки других культурных аспектов. Религия влияет -

• Рабочие привычки людей
• Работа и социальные обычаи
• Политика и бизнес

Нормы

Культуры сильно различаются по своим нормам или стандартам и ожиданиям в отношении поведения.Нормы часто делятся на два типа: формальные и неформальные.

Формальные нормы, также называемые нравами и законами, относятся к стандартам поведения, которые считаются наиболее важными в любом обществе.

Неформальные нормы, также называемые народными обычаями и обычаями, относятся к стандартам поведения, которые считаются менее важными, но все же влияют на то, как мы ведем себя.

Символы

Каждая культура наполнена символами вещей, которые обозначают что-то еще, что часто вызывает различные реакции и эмоции.

Некоторые символы на самом деле являются типами невербальной коммуникации, тогда как другие символы фактически являются материальными объектами.

Ценности

Ценности - это представления общества о том, что хорошо или плохо, правильно или неправильно, например, широко распространенное убеждение, что воровство аморально и несправедливо.

Ценности определяют, как люди, вероятно, отреагируют в тех или иных обстоятельствах.

Отношение

Отношение - это стойкая тенденция чувствовать и вести себя определенным образом.

Фактически, это внешние проявления основных убеждений, которые люди используют, чтобы подать сигнал другим людям.

Ритуалы

Ритуалы - это процессы или наборы действий, которые повторяются в определенных обстоятельствах и имеют определенное значение. Их можно использовать в обрядах посвящения, например, когда кого-то продвигают по службе или уходят на пенсию.

Они могут быть связаны с корпоративными событиями, такими как выпуск нового события. Они также могут быть связаны с таким днем, как Ид.

Обычаи и манеры

Таможня - обычное дело и устанавливает практику.Манеры - это поведение, которое считается уместным в конкретном обществе. Они указывают на правила поведения, которые укрепляют представления о добре и зле.

Это могут быть традиции, правила, писаные законы и т. Д.

Материальная культура

Еще одним элементом культуры являются артефакты или материальные объекты, составляющие материальную культуру общества. Он состоит из предметов, которые делают люди. Like-

• Экономическая инфраструктура (транспорт, связь и энергетика)
• Социальная инфраструктура (системы здравоохранения, жилищного строительства и образования)
• Финансовая инфраструктура (банковские, страховые и финансовые услуги)

Образование

Это влияет многие аспекты культуры.

Фактически культура - это совокупность искусственных объектов, условий, инструментов, приемов, идей, символов и моделей поведения, присущих группе людей, обладающих определенной собственной последовательностью и способных передаваться от одного поколения к другому.

Физические артефакты

Это материальные проявления и ключевые элементы организационной культуры.

Если вы посетите разные организации, вы заметите, что каждая из них уникальна с точки зрения ее физического расположения, использования помещений, централизации или рассредоточенности общих инженерных сетей и т. Д.

Эта уникальность не случайна; вместо этого они представляют собой символические выражения основного смысла, ценностей и убеждений, разделяемых людьми в организации. Культура на рабочем месте сильно влияет на работу организации.

Язык, жаргоны и метафоры

Эти элементы организационной культуры играют важную роль в определении культуры компании.

Несмотря на то, что язык является средством универсального общения, большинство компаний стремятся разрабатывать свои собственные уникальные терминологии, фразы и сокращения.

Например, в коде организационной лингвистики «Кремль» может означать штаб-квартиру; в Goal India Limited - аббревиатура. J.I.T. (Just In Time) в шутку использовались для описания всех плохо спланированных работ по тушению пожаров.

Истории, мифы и легенды

Это своего рода расширение организационного языка. Они олицетворяют неписаные ценности и мораль организационной жизни.

Если вы собираете различные истории, анекдоты и анекдоты, которыми поделились в организации, они часто читаются как сюжеты и темы, в которых ничего не меняется, кроме персонажей.

Они рационализируют сложность и турбулентность действий и событий, позволяя предпринимать предсказуемые действия.

Церемонии и торжества

Это сознательно реализованные поведенческие артефакты, которые помогают укрепить культурные ценности и представления организации.

Например, каждый год Tata Steel отмечает День основателя, чтобы отметить и подтвердить свою приверженность изначальным ценностям организации.

Подчеркивая важность церемоний и праздников, Дил и Кеннеди (1982) говорят: «Без выразительных событий культура умрет.Без церемонии важные ценности не имеют значения ».

Поведенческие нормы

Это один из важнейших элементов организационной культуры. Они описывают природу ожиданий, которые влияют на поведение участников

танцев | Определение, характеристики, типы, история, люди и факты

Танец , ритмичное движение тела, обычно под музыку и в пределах определенного пространства, с целью выражения идеи или эмоции, высвобождения энергии, или просто получать удовольствие от самого движения.

Крестьянский танец , дерево, масло, Питер Брейгель Старший, ок. 1568; в Художественно-историческом музее, Вена.

Британская викторина

Викторина "Все о танцах"

Вы могли бы хорошо танцевать, но можете ли вы хорошо ответить на несколько вопросов о танце? Узнайте, что вы знаете, с помощью этой викторины.

Танец - это мощный импульс, но искусство танца - это импульс, который искусные исполнители направляют во что-то, что становится чрезвычайно выразительным и может радовать зрителей, которые не хотят танцевать сами.Эти две концепции искусства танца - танец как мощный импульс и танец как искусно поставленное искусство, практикуемое в основном немногими профессионалами, - являются двумя наиболее важными связующими идеями, проходящими через любое рассмотрение предмета. В танце связь между двумя концепциями сильнее, чем в некоторых других искусствах, и ни одно из них не может существовать без другого.

Хотя приведенное выше широкое определение охватывает все формы искусства, философы и критики на протяжении всей истории предлагали различные определения танца, которые сводились к немногим более чем описания вида танца, с которым каждый писатель был наиболее знаком.Таким образом, утверждение Аристотеля в «Поэтике » о том, что танец - это ритмическое движение, цель которого состоит в «представлении мужских персонажей, а также того, что они делают и страдают», относится к центральной роли, которую танец играл в классическом греческом театре, где хор своими движениями воспроизводил темы драмы в лирических интермедиях.

Английский балетмейстер Джон Уивер, писавший в 1721 году, утверждал, с другой стороны, что «Танец - это элегантное и регулярное движение, гармонично составленное из красивых положений и контрастирующих с изящной позой тела и его частей.Описание Уивера очень четко отражает тот вид благородного и изысканного движения, которое характеризовало балет его времени, с его высоко формализованной эстетикой и отсутствием сильных эмоций. Французский историк танца 19-го века Гастон Вуйе также подчеркивал качества грации, гармонии и красоты, отличая «настоящий» танец от якобы грубых и спонтанных движений древнего человека:

Мисти Коупленд и Джеймс Уайтсайд из Американского театра балета во время выступления Swan Lake в Метрополитен-опера, Нью-Йорк, 2015.

Хореографическое искусство. . . вероятно, был неизвестен человечеству в более ранние века. Дикий человек, блуждающий по лесам, пожирающий трепещущую плоть своих трофеев, мог ничего не знать о тех ритмических позах, которые отражают сладкие и ласковые ощущения, совершенно чуждые его настроению. Ближайшим подходом к такому, должно быть, были стремления, бессвязные жесты, которыми он выражал радости и ярость своей жестокой жизни.

Джон Мартин, танцевальный критик 20 века, почти игнорировал формальный аспект танца, подчеркивая его роль как физического выражения внутренних эмоций. Поступая таким образом, он выдал собственное сочувствие к экспрессионистской школе современного американского танца: «В основе всех этих разнообразных проявлений танца. . . лежит общий импульс прибегнуть к движению для экстернализации состояний, которые мы не можем экстернализовать рациональными средствами. Это базовый танец ».

Таким образом, поистине универсальное определение танца должно возвращаться к основополагающему принципу, согласно которому танец - это форма искусства или деятельность, в которой задействовано тело и диапазон движений, на который оно способно.В отличие от движений, выполняемых в повседневной жизни, танцевальные движения не имеют прямого отношения к работе, путешествию или выживанию. Танец, конечно, может состоять из движений, связанных с этой деятельностью, как в рабочих танцах, общих для многих культур, и даже может сопровождать такие действия. Но даже в самых практичных танцах движения, составляющие танец, нельзя свести к движениям простого труда; скорее, они включают в себя некоторые дополнительные качества, такие как самовыражение, эстетическое удовольствие и развлечения.

В этой статье обсуждаются техники и компоненты танца, а также эстетические принципы, лежащие в основе его признания как искусства. Обсуждаются различные виды танцев с акцентом на их стиль и хореографию. История танца в разных регионах освещена в ряде статей; увидеть танец, африканский; музыка и танец, Oceanic; танец, вестерн; искусство, Центральная Азия; искусство, восточноазиатские; искусство, исламское; танец, индейцы; искусство, Южная Азия; и искусство, Юго-Восточная Азия. В народном танце обсуждается взаимодействие танца с другими видами искусства.

Глава 27. Совместная работа ради расовой справедливости и интеграции | Раздел 2. Построение отношений с людьми из разных культур | Основной раздел

Отношения сильны. Наши личные связи друг с другом - это основа для перемен. А построение отношений с людьми из разных культур, часто разных культур, , является ключом к построению разнообразных сообществ, достаточно сильных для достижения важных целей.

Если вы хотите, чтобы ваши дети получали хорошее образование, обеспечивали качественное медицинское обслуживание в ваших общинах или содействовали экономическому развитию, велика вероятность, что вам нужно будет работать с людьми из разных расовых, языковых, этнических или экономических группы. А чтобы эффективно работать с людьми из разных культурных групп, вам нужно будет построить прочные и заботливые отношения, основанные на доверии, понимании и общих целях.

Почему? Потому что доверительные отношения - это клей, на котором люди работают над общей проблемой.Когда люди работают над сложными проблемами, им придется держаться вместе, когда станет трудно. Им придется поддерживать друг друга, чтобы продолжать прилагать усилия, даже когда это обескураживает. Людям придется противостоять усилиям тех, кто использует методы «разделяй и властвуй» - противопоставляя одну культурную группу другой.

Независимо от вашей расовой, этнической, религиозной или социально-экономической группы вам, вероятно, потребуется установить отношения с людьми, о группе которых вы можете знать очень мало.

Каждый из нас подобен ступице колеса. Каждый из нас может строить отношения и дружбу вокруг себя, что дает нам необходимые силы для достижения целей сообщества. Если каждый человек построит сеть разнообразных и крепких отношений, мы сможем объединиться и решить проблемы, которые у нас общие.

В этом разделе мы поговорим о:

• Осознание своей собственной культуры как первый шаг к познанию культуры других людей.
• Построение отношений с людьми из разных культур.

Но сначала поговорим о том, что такое культура. Культура - сложное понятие с множеством разных определений. Но, попросту говоря, «культура» относится к группе или сообществу, с которым мы разделяем общий опыт, который формирует наше понимание мира . Сюда входят группы, в которых мы родились, например раса, национальность, класс или религия. Сюда также могут входить группы, в которые мы вступаем или становимся частью.Например, мы можем приобрести новую культуру, переехав в новый регион, изменив свой экономический статус или став инвалидом. Когда мы думаем о культуре так широко, мы понимаем, что все мы принадлежим сразу ко многим культурам. Ты согласен? Как это может относиться к вам?

Как узнать о культурах людей?

Начните с осознания своей собственной культуры.

Может показаться странным, что, чтобы узнать о людях из других культур, мы начинаем с того, что лучше осознаем нашу собственную культуру.Но мы считаем, что это правда. Почему?

Если у вас не было возможности понять, как ваша культура повлияла на вас из первых рук, сложнее понять, как она может повлиять на кого-то еще или почему это может быть важно для них. Если вам комфортно говорить о своей культуре, вы научитесь лучше слушать, как другие говорят о своей. Или, если вы понимаете, как дискриминация повлияла на вас, возможно, вы лучше понимаете, как она повлияла на других.

Вот несколько советов о том, как лучше узнать свою культуру:

Какова ваша культура?

У вас есть культура? У вас их больше одного? Какое у вас культурное прошлое?

Даже если вы не знаете, кто ваши предки, у вас есть культура.Даже если вы представляете смесь многих культур, она у вас есть. Культура постоянно развивается и меняется. Он исходил от ваших предков много поколений назад, а сегодня он исходит от вашей семьи и сообщества.

В дополнение к культурным группам, к которым мы принадлежим, у каждого из нас есть группы, с которыми мы себя идентифицируем, например, родитель, спортсмен, иммигрант, владелец малого бизнеса или наемный работник. Такие группы, хотя и не совсем то же самое, что культура, имеют сходство с культурными группами.Например, быть родителем или иммигрантом может быть идентичностью, которая влияет на то, как вы смотрите на мир и как мир смотрит на вас. Осознание своей разной идентичности может помочь вам понять, каково это - принадлежать к культурной группе.

Операция: Попытайтесь перечислить все ваши культуры и идентичности: (Это просто список предложений для начала. Добавьте столько, сколько вы думаете, чтобы описать вас.)
Ваш: Религия Национальность Раса Половая принадлежность Этническая принадлежность Род занятий Семейное положение Возраст Географический регион	Вы: Женщина Мужчина Недвоичный или гендерный род Инвалид Из города Из сельской местности Родитель Студент	Были ли вы когда-нибудь: В армии Бедные В тюрьме Состоятельные В среднем классе В рабочем классе

Помогло ли это вам задуматься о своей идентичности и культуре? Как эти разные культуры и идентичности повлияли на вашу жизнь?

Как вы строите отношения с людьми из других культур?

Есть много способов, которыми люди могут узнать о культурах других людей и в то же время построить отношения.Вот несколько шагов, которые вы можете предпринять. Сначала они перечисляются, а затем подробно рассматриваются по очереди.

• Примите осознанное решение завязать дружбу с людьми из других культур.
• Ставьте себя в ситуации, когда вы встретите людей других культур.
• Изучите свои предубеждения в отношении людей из других культур.
• Задавайте людям вопросы об их культуре, обычаях и взглядах.
• Читайте о культуре и истории других людей
• Слушайте, как люди рассказывают свои истории
• Обратите внимание на различия в стилях и ценностях общения; не думайте, что большинство считает верным
• Риск ошибиться
• Научитесь быть союзником.

Примите осознанное решение завязать дружбу с людьми из других культур

Принятие решения - это первый шаг. Чтобы строить отношения с людьми, отличными от вас, вам нужно приложить для этого согласованные усилия. Есть общественные силы, которые служат для отделения нас друг от друга. Люди из разных экономических групп, религий, этнических групп и рас часто изолированы друг от друга в школах, на работе и по соседству. Итак, если мы хотим, чтобы все было по-другому, нам нужно предпринять активные шаги, чтобы изменить их.

Вы можете присоединиться к спортивной команде или клубу, стать активным членом организации, выбрать работу или переехать в район, который позволит вам познакомиться с людьми культур, отличных от вашей. Кроме того, вы можете потратить несколько минут, чтобы заметить разнообразие, которое сейчас находится поблизости. Если вы думаете о людях, которых видите и с которыми взаимодействуете каждый день, вы можете лучше осознавать культурные различия, которые существуют вокруг вас.

После того, как вы приняли решение дружить с людьми, отличными от вас, вы можете пойти дальше и подружиться с ними так же, как и с другими людьми.Возможно, вам потребуется больше времени и проявить настойчивость. Возможно, вам придется протянуть руку и проявить инициативу больше, чем вы привыкли. Людям, с которыми общество плохо обращалось, может потребоваться больше времени, чтобы доверять вам, чем людям, которые этого не сделали. Не позволяйте людям обескураживать вас. Есть веские причины, по которым люди создают защиту, но возможно преодолеть их и установить связь. Усилия того стоят.

Попадайте в ситуации, когда вы встретите людей других культур; особенно если у вас не было опыта меньшинства, рискните.

Один из первых и наиболее важных шагов - это появиться в местах, где вы встретите людей других культур, кроме вашей. Ходите на собрания и праздники групп, с членами которых вы хотите познакомиться. Или потусуйтесь в ресторанах и других местах, где бывают разные культурные группы. Сначала вы можете смущаться или стесняться, но ваши усилия окупятся. Представители культурной группы заметят, если вы рискнете прийти на одно из их мероприятий. Если вам сложно быть единственным человеком, который посещает вас, вы можете взять с собой друга и поддерживать друг друга в поиске друзей.На этих мероприятиях важно участвовать, но убедитесь, что вы не становитесь центром мероприятия, чтобы поднять голоса и действия людей, ведущих мероприятие.

Изучите свои предубеждения в отношении людей из других культур.

Все мы несем дезинформацию и стереотипы о людях из разных культур. В особенности, когда мы молоды, мы получаем эту информацию по частям из телевизора, из разговоров людей и из культуры в целом.Мы не плохие люди, потому что приобрели это; никто не просил, чтобы его дезинформировали. Но для того, чтобы строить отношения с людьми из разных культур, мы должны осознавать полученную дезинформацию.

Отличный способ осознать свои собственные стереотипы - выбрать группы, которые вы обобщаете, и записать свое мнение. Как только вы это сделаете, изучите мысли, которые пришли вам в голову, и откуда вы их приобрели.

Еще один способ узнать о стереотипах - поговорить о них с людьми, чья культура похожа на вашу.В таких условиях вы можете говорить о полученной дезинформации, не оскорбляя людей из определенной группы. Вы можете встретиться с одним или двумя друзьями и поговорить о том, как вы приобрели стереотипы или страхи перед другими людьми. Вы можете ответить на такие вопросы:

• Как ваши родители относились к различным этническим, расовым или религиозным группам?
• Что ваши родители сообщили вам своими действиями и словами?
• Ваши родители дружили с людьми из самых разных групп?
• Что вы узнали в школе об определенной группе?
• Не хватало информации о некоторых людях?
• Есть ли люди, которых вы избегаете? Почему?

Задавайте людям вопросы об их культуре, обычаях и взглядах

Люди по большей части хотят, чтобы им задавали вопросы об их жизни и их культуре.Многим из нас сказали, что задавать вопросы - занятие любопытное; но если мы будем вдумчивыми, задавая вопросы, вы сможете узнать о людях из разных культур и построить отношения. Люди обычно приятно удивляются, когда другие проявляют интерес к своим культурам. Если вы искренни и умеете слушать, люди многое вам расскажут.

Читайте о культуре и истории других людей

Это помогает читать и узнавать о культуре и истории людей.Если вы знаете что-то о реальности чьей-либо жизни и истории, это показывает, что вы достаточно заботитесь, чтобы найти время, чтобы узнать об этом. Он также дает вам справочную информацию, которая поможет вам задавать разумные вопросы.

Однако вам не нужно быть экспертом в чьей-либо культуре, чтобы познакомиться с ним или задать вопросы. В любом случае люди, которые сами принадлежат к определенной культуре, обычно являются лучшими экспертами.

Не забывайте заботиться и проявлять заботу

Легко забыть, что в основе любых отношений лежит забота.Каждый хочет заботиться и о нем заботятся. Забота о людях - вот что делает отношения настоящими. Не позволяйте своей неловкости, связанной с культурными различиями, мешать заботе о людях.

Слушайте, как люди рассказывают свои истории

Если у вас есть возможность услышать, как кто-то рассказывает вам историю своей жизни из первых рук, вы можете многому научиться - и в то же время построить прочные отношения. Каждому человеку есть что рассказать. История каждого человека рассказывает что-то об их культуре.

Слушая рассказы людей, мы можем получить более полную картину того, какова жизнь людей - их чувства, их нюансы и богатство их жизни. Слушание людей также помогает нам преодолеть оцепенение - перед нами реальный человек, а не тот, кто в СМИ сводится к стереотипам.

Кроме того, послушание членов групп, подвергшихся дискриминации, может помочь нам лучше понять, на что похож этот опыт. Слушание дает нам картину дискриминации, более реальную, чем то, что мы можем получить, прочитав статью или послушав радио.

Операция:

Вы можете в неформальной обстановке попросить людей из вашего района или организации рассказать вам часть историй их жизни как члена определенной группы. Вы также можете включить это занятие в семинар или ретрит для своей группы или организации. Пусть каждый из участников по пять-десять минут расскажет по одному отрывку из своей истории жизни. Если группа большая, вам, вероятно, придется разделиться на небольшие группы, чтобы у всех была возможность высказаться.

Обратите внимание на различия в стилях и ценностях общения; не думайте, что большинство верят.

Мы все склонны полагать, что способ, которым большинство людей делает что-либо, является приемлемым, нормальным или правильным. Как общественные работники, мы должны знать о культурных различиях в ценностях и стилях общения, а не предполагать, что большинство из них является правильным способом мыслить или вести себя.

Пример:

Вы участвуете в групповом обсуждении. Некоторые участники группы не говорят, в то время как другие доминируют, заполняя все молчание. Наиболее активные участники группы раздражаются, что другие не разговаривают.Также кажется, что более громкие люди принадлежат к более массовой культуре, а менее громкие - представители культур меньшинств.

Как мы это понимаем? Как это можно решить?

В некоторых культурах люди чувствуют себя неуютно в тишине, поэтому они говорят, чтобы заполнить тишину. В других культурах принято ждать, прежде чем говорить. Если не будет молчания, люди из этих культур могут никогда не говорить.Кроме того, члены некоторых групп (женщины, люди с низким доходом, некоторые расовые и этнические меньшинства и другие) не высказываются, потому что они получили сообщения от общества в целом о том, что их вклад не так важен, как другие; они привыкли полагаться на свои мысли в пользу мыслей других.

Когда некоторые люди не разделяют своих взглядов, мы все проигрываем. Нам всем нужны мнения и голоса тех людей, которых традиционно отговаривали от участия.

В ситуациях, подобных описанной выше, раздражение людей за то, что они не говорят, обычно контрпродуктивно. Однако вы можете организовать встречу так, чтобы побудить более спокойных людей говорить. Например, вы можете:

• Пусть люди разбиваются на пары, прежде чем обсуждать тему в большой группе.
• В определенное время попросите каждого человека в круге оставить комментарий. (Люди могут пройти, если захотят.)
• Следуйте правилу, согласно которому все говорят один раз, а не дважды.
• Пригласите более спокойных людей провести часть собрания.
• Открыто обсудите проблему на собрании и предложите более активным людям постараться говорить реже.
• Между собраниями спросите более спокойных людей, что поможет им говорить, или попросите их поделиться идеями о том, как следует проводить собрание.

Баскетбольной команде средней школы приходится тренироваться и играть много дней и вечеров. Один из членов команды - недавняя иммигрантка, семья которой требует, чтобы она присутствовала на днях рождения всех родственников в ее большой семье.Тренер злится на родителей за это требование, потому что оно уводит его игрока из команды.

Как мы это понимаем? Как это можно решить?

У семей разные ценности, особенно когда речь идет о близости, лояльности и ответственности. Во многих иммигрантских и этнических семьях молодые люди должны ставить потребности своей семьи на первое место, а не требования внеклассных занятий. Молодые люди из семей иммигрантов, выросшие в США.С. часто чувствует разрыв между культурой большинства и культурой своих семей; они чувствуют давление со стороны каждой культуры, чтобы они жили в соответствии с ее ценностями, и они чувствуют, что должны выбирать между двумя.

Как общественные работники, мы должны поддерживать и уважать семьи меньшинств и иммигрантов и их ценности. Возможно, со стороны семьи уже было бы огромной уступкой разрешить подростку вообще участвовать во внеклассной деятельности. Нам нужно делать скидку на культурные различия и пытаться помочь молодым людям почувствовать, что они могут иметь оба мира, вместо того, чтобы отказываться от одного набора ценностей в пользу другого.

Как строители сообщества, он помогает развивать отношения с родителями. Если молодой человек видит, что у ее родителей есть отношения с людьми, принадлежащими к основной культуре, это может помочь ей почувствовать, что их семью принимают. Это помогает подростку быть более связанным со своей семьей и обществом, а также оба отношения являются критическими защитными факторами от злоупотребления наркотиками и алкоголем и другого опасного поведения. Кроме того, выстраивая отношения с родителями, мы развиваем способы общения, поэтому при возникновении конфликтов их легче разрешить.

Риск ошибиться

По мере того, как вы строите отношения с людьми, чья культура отличается от вашей, вы, вероятно, в какой-то момент сделаете ошибки. Что происходит. Не позволяйте страху сделать ошибку мешать вам двигаться вперед и строить отношения.

Если вы говорите или делаете что-то бесчувственное, вы можете чему-то научиться. Спросите пострадавшего, что вы его беспокоили или обидели, извинитесь и продолжайте строить отношения.Не позволяйте вине утомлять вас.

Учитесь быть союзником

Один из лучших способов помочь вам наладить отношения с людьми из разных культур - продемонстрировать, что вы готовы выступить против дискриминации, когда она имеет место. Люди будут гораздо более мотивированы познакомиться с вами, если они увидят, что вы готовы пойти на риск от их имени.

Мы также должны учиться и быть в курсе, чтобы понимать проблемы, с которыми сталкивается каждая группа, и участвовать в их борьбе - вместо того, чтобы сидеть в стороне и наблюдать за происходящим на расстоянии.Узнавайте о других культурах, проводя собственное исследование, не просите других делать это за вас. В этой главе есть много ресурсов, которые помогут вам учиться.

Вкратце

Дружба сильна. Именно наша связь друг с другом придает смысл нашей жизни. Наша забота друг о друге часто побуждает нас к переменам. А установление связей с людьми из разных слоев общества может стать ключом к значительным изменениям в наших сообществах.

Как индивидуально, так и в группах мы можем изменить наши сообщества.Мы можем создавать кварталы и учреждения, в которых люди обязуются работать, чтобы формировать прочные отношения и союзы с людьми разных культур и происхождения. Мы можем создавать сети и коалиции, в которых люди осведомлены о борьбе друг друга и готовы протянуть руку помощи. Вместе мы сможем это сделать.

Смотрите также

• 
  Норма билирубин общий у ребенка
• 
  Трудовое воспитание детей и подростков
• 
  Воспитание детей консультация психолога
• 
  Влияние курения на развитие ребенка
• 
  Если у ребенка рост ниже нормы
• 
  Обязанность родителей по обучению детей
• 
  Заявление о снятии ребенка с питания в школе
• 
  Во сколько месяцев ребенок встает на ножки норма
• 
  Роль родного языка в развитии личности ребенка
• 
  Норма узи брюшной полости ребенку
• 
  Задержка развития ребенка 3 лет