|
 |
|||||||||||||||
|
||||||||||||||||
Культурное развитие ребенкаКультурное развитие детейКультурное развитие детей — это неотъемлемая часть в воспитании и развитии ребенка. Согласитесь весьма трудно представить развитие ребенка без участия со стороны взрослых. Ведь именно от них ребенок начинает осваивать манеры поведения и формы общения с людьми. Поэтому в этой статье я затрону весьма интересную тему которая будет полезна для многих родителей. Ребенок с раннего и дошкольного возраста нуждается в постоянном общении и внимание со стороны взрослых, ведь благодаря этому он расширяет свой кругозор. На самых ранних этапах развития малыша главную роль играет — общение. Поэтому очень важно чтобы родители уделяли своим крохам должное внимание в воспитании. На всем отрезке дошкольного возраста у ребенка может меняться характер по нескольку раз, точно так же как и настроение. Чаще всего именно в этот период ребенок копирует поведение своих сверстников и родителей, иными словами для него усваиваются образы подражания и нормы поведения. Если в семье царит благоприятная атмосфера и общение с ребенком сформировано правильно, то он не испытает трудностей в школьной и взрослой жизни. Так же главным аспектом в формировании личности и культурном развитии является труд. Благодаря ему у ребенка формируются нравственные качества, уважение к людям. Труд развивает у детей целенаправленность и выполнение поставленных перед ними задач, а так же повышается уровень любознательности и растут волевые усилия. Если ребенка не научить вести себя в общественных местах, а так же не воспитать уважение к другим людьми, сдержанности, то уже в подростковом возрасте все это невозможно будет исправить. Поэтому на плечи родителей возлагается задача как можно раньше начинать воспитывать ребенка и заниматься его развитием. Культура поведения детей в быту включает в себя:— чистые руки и лицо; — опрятная одежда; — аккуратно сложенные вещи; — убирание со стола после еды за собой; — заправленная постель после сна и т.д. Со временем этот список становится все больше и у ребенка формируются полностью навыки которые ему пригодятся в дальнейшем. Если начинать заниматься ребенком с раннего возраста, то уже к 5-ти годам он сможет:— ухаживать самостоятельно за своей одеждой и обувью; — аккуратно развешивать свою одежду и ставить обувь; — беречь книги, игрушки и вещи; — убирать за собой игрушки после игр; — быть вежливым со старшими и своими сверстниками; — активно и умело пользоваться столовыми приборами. Не стоит держать ребенка постоянно взаперти дома, чем чаще вы будете появляться с ним в общественных местах тем быстрее он сможет освоить и привить себе навыки культуры поведения. Благодаря этому вы сможете избежать проблем, которые могут возникнуть в школе с учителями. Благодаря посещению общественных мест (кафе, кино или театр), ребенок сможет усвоить почему именно так необходимо одеваться и выглядеть, почему необходимо всегда быть в чистой одежде и вести себя скромно. Находясь в общественных местах и заведениях требуйте от ребенка чтобы он был сдержанным, спокойным и добродушным к окружающим. Сейчас очень часто молодые мамочки ездят со своими крохами в транспорте и начинают кричать о том, что бы им уступили место. Но поверьте, если вашему ребенку уже исполнилось 6 лет то он вполне может постоять и уступить место, например пожилому человеку. Поверьте он уже достаточно силен в этом возрасте, не стоит с такого раннего возраста прививать ему чувство «ему должны»! Так же находясь в общественном транспорте ребенок должен вести себя тихо, не кричать и не выкрикивать с места и привлекать к себе внимание со стороны попутчиков, а так же не залазить грязными ногами на сиденье. Культурное развитие детей — это всегда беседа с ними. Знание этикета всегда должно подкрепляться практикой, это можно сделать в форме игры или в общении со сверстниками и взрослыми. Старайтесь при ребенке не выражаться нецензурной лексикой, ведь он как » губка» все впитывает и запоминает. Будьте более сдержанными с ним, старайтесь разговаривать и объяснить, почему именно вот так нужно себя вести в том или ином месте. Ребенок любит, когда с ним разговаривают и объясняют все в доступной и лояльной форме. Но он может категорически быть настроен, если ему все время запрещать или делать это все в более грубой форме. Тогда он может озлобиться и сделать все с точностью да наоборот. Культурное развитие ребенка | ПСИХОМЕДИАМногие родители стремятся воспитать из своего чада будущего музыканта, танцора или художника, однако далеко не каждый ребенок становится таким в будущем. Более того, некоторые дети воспринимают занятия в специализированных кружках как каторгу, испытывая отвращение к навязанному родителями «хобби».
Знакомя малыша с культурной жизнью, ему стоит объяснять, что любое проявление прекрасного заслуживает на уважение. Естественно, у ребенка должно быть свое мнение на счет того, что является прекрасным, однако в любом случае культурную деятельность других следует ценить и уважать. Его интересы могут существенно отличаться от Ваших, и это вполне нормально. Не стоит биться в агонии, если Ваше чадо не разделяет Вашего восторга от прослушивания классической музыки. Быть может, ему ближе хореография или актерское мастерство. Дайте сыну или дочурке право самостоятельно расставить приоритеты при выборе увлечений, а не диктуйте их «из-под палки». Культурное развитие ребенка. | Консультация (средняя группа) по теме:Автор: Филянова Любовь Владимировна. Культурное развитие ребенка Многие родители стремятся воспитать из своего чада будущего музыканта, танцора или художника, однако далеко не каждый ребенок становится таким в будущем. Более того, некоторые дети воспринимают занятия в специализированных кружках как каторгу, испытывая отвращение к навязанному родителями «хобби».
Элементарная культура общения еще никому не помешала, согласитесь!? Успехов Вам! Культурное развитие ребенкаМир балета и оперы завораживает своей красотой и выразительностью. Поэтому многие родители хотят приобщить своего кроху к этому высокому музыкальному искусству. Как выбрать музыку, оперу и балет для детей, и с какого возраста ребенка знакомить с ними? О культурном развитии ребенка мы расскажем в этой статье. Влияние музыки на детейВлияние музыки на детей трудно переоценить. Малышу с раннего возраста станет понятен мир музыки, если взрослые члены семьи любят и понимают классическую музыку, слушают и обсуждают ее, а также ходят в академический театр. Следует чаще беседовать с малышом о музыкальных произведениях и научить его слушать их вдумчиво и внимательно. Это – непростая задача, но справиться с ней помогут игры и сказки о музыке – они вовлекут малыша в волшебный мир звуков. Кроме того, старайтесь обращать внимание ребенка на «музыку» природы – шелест падающей листвы, шум дождя, пение птиц, завывание ветра, скрип снега под ногами… Многие детки любят рисовать под музыку: попросите ребенка выразить свои эмоции от прослушанной мелодии с помощью рисунка, после чего с ним следует обсудить, какие ассоциации она у него вызвала, понравилась ли она ему или нет. Опера для детейС жанром оперы для детей малыша может познакомить мультипликационный фильм «Пиф-паф, ой-ой-ой!» (1980 г), состоящий из 5 частей и включающий в себя жанр драматической постановки, оперы и оперетты. Увидев этот мультфильм, ребенок узнает, что в опере есть хор и солисты, диалоги (дуэты) и монологи (ария). Начиная с трех лет малышей можно водить на оперы или мюзиклы для детей, которые ставятся в театрах к новому году. Балет для детейПознакомить малыша с жанром балета можно на примере мультфильма «Щелкунчик» (1973 г), который пробудит в душе крохи светлые чувства, а также интерес к этому сложному виду искусства. Когда ребенок подрастет, то его стоит сводить на балет для детей в театр. Купить билеты в большой сегодня не составит труда – их продают и в кассах, и в интернете. Культурное развитие ребенкаКультурным развитием ребенка следует заниматься с ранних лет. Малыша 2-3 лет для начала следует познакомить с миром танца и песни – в этом вам помогут музыкальные школы, хоровые и музыкальные кружки, куда можно сходить и посмотреть на творчество деток (часто в них устраивают отчетные концерты для всех желающих, чтобы показать, чему ученики научились за определенный период). Как правило, детские коллективы демонстрируют отдельные танцевальные и вокальные номера (часто по мотивам детских сказок). Такие выступления и мини-спектакли понравятся и малышам 4-5 лет. Детей старшего дошкольного и школьного возраста можно водить в музыкальный театр на специальные постановки – детские мюзиклы. Ребятам 5-6 лет лучше посещать балетные и оперные спектакли, поставленные по сказочным сюжетам: они более понятны крохам. Культурное развитие в жизни ребенка играет далеко не последнюю роль: классическая музыка успокаивающе действует на психику малыша, давая ему ощущение полного психологического комфорта, опера и балет для детей помогают воспринимать мир, раскрывают в ребенке интеллектуальные и творческие способности.
Проблема культурного развития ребенка | МатеринствоЛ.С.ВыготскийВ процессе своего развития ребенок усваивает не только содержание культурного опыта, но приемы и формы культурного поведения, культурные способы мышления. В развитии поведения ребенка следует, таким образом, различать две основные линии. Одна — это линия естественного развития поведения, тесно связанная с процессами общеорганического роста и созревания ребенка. Другая — линия культурного совершенствования психологических функций, выработки новых способов мышления, овладения культурными средствами поведения. Так, например, ребенок старшего возраста может запоминать лучше и больше, чем ребенок младшего возраста по двум совершенно различным причинам. Процессы запоминания проделали в течение этого срока известное развитие, они поднялись на высшую ступень, но по какой из двух линий шло это развитие памяти, — это может быть вскрыто только при помощи психологического анализа. Купить »» Дата публикации 17.01.2007 Как воспитываются культурные навыки у маленьких детей? | Дом и семья Родители, счастливые своей культурой, своей жизнью, своей трудовой деятельностью, воспитывают хороших детей. Если семья живёт активной жизнью, если книги, фильмы, газеты, журналы составляют необходимую принадлежность быта, где интересуются искусством, общественной деятельностью, то культурное развитие детей будет иметь благодатную почву. Однако и в этом случае воспитание культурных привычек желательно проводить планомерно, организованно, используя различные методики и контроль. С раннего детства необходимо воспитывать у малышей такие человеческие качества, как чуткость, тактичность, уважительность, деликатность к окружающим, и прививать навыки культурного поведения на улице, в транспорте, в помещении, в гостях, на природе. Ребёнок должен хорошо усвоить, что культурный человек соблюдает основные нормы и правила поведения, что воспитанные дети ведут себя культурно не только в гостях, но и у себя дома, что в основе настоящей вежливости и воспитанности находятся доброжелательность и чувство меры, помогающее определить, что можно делать, а чего делать нельзя. Воспитание культурных навыков у ребёнка желательно начинать очень рано, когда ему ещё далеко до обучения грамотности — как только он научился слушать, говорить, вступать в контакт со взрослыми. Начинать воспитание культуры в детстве можно с интересно рассказанной сказки. В этом родителям могут помочь различные сборники, изданные специально для детей. Но какие сказки желательно выбирать для малышей и как их рассказывать? Возможно, вам, дорогие родители, помогут в этом некоторые советы. Выбор сказки, стихотворения, очерка. При выборе произведения необходимо учитывать возраст ребёнка и словарный запас его знаний.
 Фото: DepositphotosРассказывание сказки, очерка. Интересно рассказанная сказка является хорошим подспорьем в воспитании культурных привычек, но для этого нужно предварительно просмотреть выбранный материал и сделать пометки карандашом: каким моментам уделить больше внимания, что сократить, что изменить, что добавить, чтобы сделать сказку понятной и поучительной.
Хорошим подспорьем в деле воспитания культурных привычек могут стать придуманные вами самостоятельно маленькие истории про хороших и некультурных мальчиков и девочек. Рассматривание иллюстраций. И маленькие дети, и постарше, рассматривая картинки, задают много вопросов, выясняют подробности, причины, и вы должны быть готовы к этому. Ваши уклончивые или категоричные ответы — «Тебе ещё рано это знать» — могут ослабить впечатление ребёнка от прослушанного. Рассматривание иллюстраций не должно печалить детей, ухудшать их настроение, наоборот — сказка и картинки к ней должны возбуждать энергию, оптимизм, уверенность в будущем. Посещение музеев, выставок, театра, цирка. В младшем возрасте водить детей на различные представления желательно в исключительных случаях, и то только на специально для них предназначенные. По мере взросления необходимо выбирать спектакли, фильмы, пьесы и осмотры, доступные для понимания ребёнка. Пьеса в театре требует от ребёнка более серьёзного и длительного напряжения, чем, например, просмотр мультфильма, и это нужно учитывать. И спектакли, и фильмы, просмотренные ребёнком, приносят пользу в воспитании культурных привычек, если они обсуждаются вместе с ним и происходит обмен мнений. Посещения музеев, выставок желательно проводить с детьми старше пяти лет и стараться, чтобы ребёнок из них извлёк максимум пользы. Для этого требуется специальная подготовка и направляющее внимание со стороны родителей. Прогулки за город, в парк, занятия спортом. Во время прогулок и занятий спортом нет надобности в поучительных лекциях, нудных наставлениях. Но ваши замечания в общении с ребёнком, юмор, параллели с какими-нибудь занимательными историями, поощрение к активности, правильному поведению ребенка могут незаметно сыграть свою роль в укоренении культурных привычек. Участие детей в благоустройстве дома, сада, домашних спектаклей, оформлении альбомов. Для культурного воспитания ребёнка полезно использовать участие детей в благоустройстве быта, проигрывать вместе с ними маленькие сценки из каких-нибудь сказок, привлекать их к оформлению различных альбомов.  Ребенок учится тому, что видит у себя в домуФото: Depositphotos Во всех видах воспитания культурных навыков старайтесь добиваться активности ребёнка, стремления у него стать лучше. Учите малыша достойно преодолевать препятствия, развивайте в нём благожелательность, внимание к окружающим, умение слушать и избавляться от хвастовства. Не уставайте объяснять малышам общепринятые нормы поведения: каким должен быть каждый культурный человек, какие правила и взаимоотношения он должен соблюдать при разных обстоятельствах, что и когда уместно. Учите вежливости, деликатности, предупредительности, уважения к другим по мере взросления ребёнка, осуждая в то же время грубость, высокомерие, бесцеремонность, небрежность в оценках, свидетельствующие о плохом воспитании. Воспитание культурных привычек у маленьких детей можно сделать с помощью различных методик интересным и важным занятием. Берегите себя и своих малышей, дорогие родители, будьте счастливы! Как культура влияет на развитие детей Monkey Business Images / Shutterstock От обучающих игрушек до государственных руководств и подробных отчетов о ходе работы в яслях - существует множество ресурсов, которые помогут родителям отслеживать и способствовать развитию своих детей. Но хотя есть уловки, которые мы можем использовать, чтобы научить детей говорить, считать, рисовать или уважать других, удивительно большая часть того, как они развиваются, определяется культурой, в которой они растут. Развитие ребенка - это динамичный интерактивный процесс.Каждый ребенок уникален в своем взаимодействии с окружающим миром, и то, что он вызывает и получает от других и окружающей среды, также определяет их образ мышления и поведения. Дети, растущие в разных культурах, получают особый вклад из своего окружения. По этой причине в убеждениях и поведении детей существует множество культурных различий. Язык - это один из многих способов воздействия культуры на развитие. Из исследований взрослых мы знаем, что языки формируют то, как люди думают и рассуждают.Более того, содержание и направленность того, о чем люди говорят в разговоре, также различаются в зависимости от культуры. Уже в младенчестве матери из разных культур по-разному разговаривают со своими младенцами. Немецкие матери склонны сосредотачиваться на потребностях, желаниях своих младенцев или на них как на личности. С другой стороны, матери африканской племенной группы Нсо больше внимания уделяют социальному контексту. Это может включать в себя взаимодействие ребенка с другими людьми и окружающие его правила.  детей масаи. Синдромеда / Shutterock Это раннее знакомство влияет на то, как дети обращают внимание на себя или на свои отношения с другими, формируя их самооценку и идентичность.Например, в странах Западной Европы и Северной Америки дети склонны описывать себя по своим уникальным характеристикам, таким как «Я умен» или «Я хорошо рисую». Однако в странах Азии, Африки, Южной Европы и Южной Америки дети чаще описывают себя в отношении своих отношений с другими и социальных ролей. Примеры: «Я ребенок моих родителей» или «Я хорошо учусь». Поскольку дети в разных культурах различаются по тому, как они думают о себе и относятся к другим, они также по-разному запоминают события.Например, когда дошкольников попросили описать недавний особый личный опыт, европейско-американские дети дали более подробные описания, вспомнили более конкретные события и подчеркнули свои предпочтения, чувства и мнения о них больше, чем китайские и корейские дети. Вместо этого азиатские дети больше сосредоточились на людях, которых они встретили, и на том, как они относятся к себе. Культурные эффекты воспитания детейРодители из разных культур также играют важную роль в формировании поведения и мышления детей.Обычно родители готовят детей к общению с обществом. Взаимодействие детей со своими родителями часто выступает в качестве архетипа того, как вести себя с другими - изучать различные социокультурные правила, ожидания и табу. Например, маленькие дети обычно развивают стиль разговора, напоминающий стиль их родителей, и это часто зависит от культуры. детей европейско-американского происхождения часто рассказывают длинные, подробные, сосредоточенные на себе повествования, подчеркивая личные предпочтения и независимость.Их стиль взаимодействия также имеет тенденцию быть взаимным, они говорят по очереди. В отличие от них, рассказы корейских и китайских детей обычно краткие, ориентированные на отношения и демонстрируют большую озабоченность авторитетом. Часто они играют более пассивную роль в разговоре. Те же культурные различия во взаимодействии также очевидны, когда дети разговаривают с независимым интервьюером.  Дети в западном мире больше сомневаются в авторитете своих родителей. Гаргония / Shutterstock Культурные различия во взаимодействии между взрослыми и детьми также влияют на то, как ребенок ведет себя в обществе.Например, в китайской культуре, где родители берут на себя большую ответственность и власть над детьми, родители взаимодействуют с детьми более авторитетно и требуют от своих детей послушания. Дети, растущие в таких условиях, с большей вероятностью будут подчиняться просьбам своих родителей, даже если они не хотят этого делать. Напротив, дети китайских иммигрантов, растущие в Англии, ведут себя более похоже на английских детей, которые с меньшей вероятностью будут следовать родительским требованиям, если не хотят. Из класса в судПо мере того, как мир становится все более глобализированным, знание культурных различий в мышлении, памяти детей и их взаимодействии со взрослыми имеет важное практическое значение во многих областях, в которых необходимо понимать психологию ребенка. Например, учителям может потребоваться оценка детей, принадлежащих к разным культурным традициям. Знание того, как дети, принадлежащие к другой культуре, думают и говорят по-другому, может помочь учителю лучше провести с ними собеседование, например, в рамках устного академического теста. Еще одно важное направление - судебно-медицинские расследования. Осознание того, что китайские дети склонны вспоминать подробности о других людях и быть краткими в своих первоначальных ответах на вопросы, может позволить исследователю выделить больше времени для повествовательной практики, чтобы подготовить ребенка к ответам на открытые вопросы и побудить их к дальнейшим вопросам. Кроме того, зная, что китайские дети могут быть более чуткими и уступчивыми по отношению к авторитетным фигурам - и более послушными по отношению к преступнику в семье - интервьюеру, возможно, потребуется больше времени на построение взаимопонимания, чтобы помочь ребенку расслабиться и снизить его воспринимаемый авторитет.Они также должны быть готовы терпеливо относиться к нежеланию раскрывать жестокое обращение в семье. Хотя дети уникальны и развиваются в своем собственном темпе, очевидно, что культура оказывает значительное влияние на их развитие. Это может даже повлиять на то, как быстро дети достигают разных этапов развития, но исследования по этой сложной теме все еще неубедительны. Важно отметить, что знание культурных различий также может помочь нам определить то, что объединяет всех детей: ненасытное любопытство к миру и любовь к окружающим их людям. Чинг-Ю Хуанг, преподаватель психологии, Борнмутский университет Эта статья изначально была опубликована на сайте The Conversation. Прочтите оригинальную статью. .Культура: дошкольное обучение | Энциклопедия раннего детского развитияВведение В период от рождения до 5 лет дети претерпевают огромные изменения в размере, биологической организации, поведенческих способностях и социальной организации опыта, что значительно усложняет наше понимание связи между культурой и процессами их обучения. Изучение этой сложной темы требует предварительных определений наших основных терминов.Мы принимаем следующие определения: Культура состоит из исторически накопленных знаний, инструментов и установок, которые пронизывают ближайшую экологию ребенка, включая культурные «практики» членов нуклеарной семьи и других родственников. Эти инкультурированные члены общества сами подвергаются воздействию множества сил как в естественной экологии, так и в обществе, когда они выполняют свои функции, такие как забота и зарабатывание средств к существованию. Обучение понимается как относительно постоянное изменение поведения и понимания, вызванное жизненным опытом ребенка. Развитие влечет за собой качественные изменения в функциональной организации внутриличностного мозга, тела и поведения детей, а также сопутствующие изменения во взаимоотношениях между детьми и их социально-культурно организованном опыте. Тема Культура играет важную роль в том, как дети понимают мир. Решающее различие между обучением детей и любой интеллектуальной технической системой состоит в том, что технические системы могут распознавать и систематизировать информацию, но не могут понять ее значение.Развитие обозначения и принятие соответствующих культурных инструментов (символов, значений, сценариев, целей и т. Д.) Человеческой деятельности являются основными проблемами раннего обучения. Проблемы
Контекст исследования Обучение, опосредованное культурой, требует учета культурного контекста, который нельзя свести к лабораторным условиям. «Естественные эксперименты» - это часто используемые исследовательские установки с использованием последующих исследований в одной культуре или сбора сравнительных данных по нескольким культурам.Майкл Коул 2,3 разработал специально разработанную форму деятельности, названную средой «Пятого измерения», как устойчивую субкультуру для обучения. Его принципы используются для исследования культурного обучения в игровой среде. 4,5 Ключевые вопросы исследования
Последние результаты исследований Универсальные признаки культуры Необходимо помнить, что в этом возрасте дети не осознают мир сознательно и аналитически.Смыслы основаны на телесных связях с вещами и постоянно связаны с процессом действия. 6 Тем не менее, с рождения или вскоре после этого дети чрезвычайно чувствительны к случайностям среди всех видов событий в их окружении. Они варьируются от изучения характерных паттернов деятельности до различных реакций людей в их окружении и случайностей между фонемами в языке, которые они слышат, которые лягут в основу грамматики их родного языка. 7 Дети рождаются уже со знанием характерной «мелодии» своего родного языка, обучение, которое проявляется, когда вокализациям на этом языке уделяется особое внимание. 8 Начиная с рождения, усвоение детьми разнообразных универсальных понятий в таких «привилегированных областях», как арифметика, физика и психология, находится в «скелетной» форме, на которой последующее культурно-опосредованное обучение строится в соответствии с местными обстоятельствами. 3 Например, младенцы, кажется, узнают основные физические концепции, связанные с такими явлениями, как гравитация (они удивляются, если объект, кажется, проваливается через твердый барьер) и математические концепции, такие как 1 + 1 = 2 (они удивляются, если два объекты скрыты за экраном, и когда экран снимается, можно увидеть только один объект), и они способны различать преднамеренную и механическую причинность, обеспечивая основу для изучения различия между одушевленными и неодушевленными объектами. Дети также начинают создавать свою собственную «культуру» примерно к девяти месяцам, а в возрасте до пяти лет потребность и организация сотрудничества взрослых и сверстников радикально меняются. 9,10,11 На раннем этапе развития дети неспособны регулировать социальную организацию своего взаимодействия, но по мере приближения среднего детства становится возможной большая автономия детских групп. Культурные ограничения Многие психологи считают, что дети из разных культурных групп изучают базовый «когнитивный стиль», характеризуемый несколько разными, но частично совпадающими терминами, в зависимости от разных научных традиций.Говорят, что один такой «когнитивный стиль» отдает предпочтение первоначальному вниманию к контексту, в котором происходят события, с последующим вниманием к объектам, которые участвуют в событии; аналогичная формулировка существует между культурами, которые поощряют индивидуализм или коллективизм. 12 Было продемонстрировано, например, что японские матери просили вовлечь своего 5-месячного ребенка в взаимодействие с использованием объекта, систематически ориентируя ребенка в первую очередь на себя, а во вторую - на объект, в то время как американские матери ориентируют ребенка. к объекту в первую очередь, а во вторую - к себе.В 5 месяцев нет заметной разницы в поведении детей, но несколько месяцев спустя дети ориентируются в манере, сформированной повторяющимися (по-разному ориентированными) взаимодействиями со своими родителями в самых разных повседневных событиях. 13 Культурные обычаи Различные формы игры (объектная игра, символическая игра, ролевые игры) создают различные виды культурной среды для обучения. Однако существуют широкие культурные различия в том, в какой степени взрослые одобряют различные формы игры в раннем детстве. 14 В обществах, где игра является ценной культурной практикой в этом возрасте, Поддяков 15 продемонстрировал, как дети проводят социальные эксперименты с другими людьми в игре и повседневной жизни. Выготский 16 и другие исследователи игры 17,18,19 подчеркивают важность взаимности и выхода за пределы нынешней ситуации в игре, создавая другие (воображаемые) миры. Выготский утверждал, что искажение реальности в игре парадоксальным образом усиливает обучение применительно к реальной жизни, изменяя понимание детьми отношения между объектами и значениями. Гринфилд и ее коллеги задокументировали образец обучения традиционных девочек-крестьян майя ткачеству, при котором матери организуют обучение девочек, заставляя их участвовать в смене ролей с самого раннего детства до среднего детства и далее. 20 Такое обучение требует очень небольшого вербального взаимодействия. Точно так же Барбара Рогофф и ее коллеги показали, что дети из обществ, где школьное образование либо отсутствует, либо очень непродолжительное, учатся в процессе пристального наблюдения. 21 Пробелы в исследованиях Прагматизм и культурные ограничения определяют решения о том, какие проблемы являются центральными в изучении культуры и раннего обучения. Например, в недавнем обзоре о влиянии творческой драмы на изучение языка говорится: «В эту эпоху подотчетности и высоких ставок тестирования преподаватели и администраторы нуждаются в ощутимых доказательствах преимуществ драмы, и только исследования высочайшего качества могут предоставить такую информацию. свидетельство." 22 С этой точки зрения, высокое качество не подразумевает культурной значимости.Однако исследования, основанные на строгой изоляции причинных переменных, затемняют эмпирическую сущность обучения и препятствуют объединению результатов исследований в различных областях (например, когнитивных, аффективных и психомоторных). «Детский подход» к изучению культуры и раннему обучению - постоянная проблема. Выводы Изучение культуры и раннего обучения предполагает переплетение биологических и культурных факторов. Активное развитие субкультур, направленных на расширение и улучшение обучения, является одним из многообещающих современных подходов.Но есть разногласия по поводу того, какими должны быть такие субкультуры. Например, игра только в последнее время обретает статус законной формы учебной деятельности. 23,24,25 Очень важно, чтобы изучаемый материал был открыт в результате различных культурных практик. Когда детей просят учить или решать задачи на основе материалов, с которыми они знакомы, или способами, имеющими «человеческий смысл» 26 , они учатся быстрее. Эти отношения между культурой и обучением не исчезают, но становятся еще более выраженными по мере того, как дети переходят из раннего в среднее детство и юность. Следовательно, те, кто заинтересован в использовании силы культуры для содействия обучению, должны уделять столько же внимания культурному обогащению детей, сколько их здоровью и физическому благополучию, и все это играет особенно важную роль в этот период чрезвычайно быстрые изменения в развитии. Последствия Непонимание культурного характера обучения в раннем детстве привело к ситуации, когда эффективные формы обучения и осмысления, которые происходят в игровой среде, исключаются из жизни детей. Когда обучение определяется в терминах аналитического понимания, детские субкультуры и игровые формы отрицаются. Негативным последствием этого взгляда может быть уменьшение влияния обучения на развитие ребенка. 27,28 Ссылки
Культурные различия в игре вопрос Универсальная роль в развитии ребенкаНаши знания об игре должны стать громким предупреждением для политиков, педагогов и родителей: не предполагайте, что есть единственные пути к оптимальному развитию ребенка или что практика одной культуры, особенно западной, является наилучшей. Существует множество эффективных способов и методов развития ребенка, некоторые из которых лучше подходят для определенных культур, чем другие. Три фактора подчеркивают этот призыв к культурному смирению, политическому разнообразию и академическому скептицизму.Во-первых, игра имеет разное значение для развития ребенка в разных культурах. В некоторых это считается важнейшим строительным блоком. В других это рассматривается как случайное занятие. Во-вторых, игровая практика в детстве сильно отличается. В некоторых местах это весьма практичная имитация взрослого труда. В другом месте это может быть далекая абстракция повседневной жизни, часто происходящая в вымышленных мирах. В-третьих, учитывая разнообразие форм игры, множество контекстов и различные сопутствующие системы убеждений, мы далеки от уверенности в причинно-следственных связях между определенными типами игры и развитием ребенка.Мы еще далеки от доказательства первенства какого-либо конкретного подхода. Так что будьте осторожны в своих проповедях. Избегайте универсальных рецептов и универсальных теорий развития ребенка, воспитания и образования. Обязательно осознайте культурные ограничения существующих доказательств. Узкая культурная направленность игровых исследованийСовременное мышление об игре во многом основано на исследованиях европейских и европейско-американских семей среднего класса. В этом исследовании подчеркивается роль игры в первые годы жизни в развитии когнитивных, социальных и эмоциональных навыков, а также в подготовке детей к школе и к работе в обществе, основанном на технологиях.Учитывая предполагаемую роль детских игр в закладке основ экономического успеха на протяжении всей жизни, в этих обществах они высоко ценятся.
Однако в других местах игра имеет другие формы, функции, распространенность и значение. Кто играет с детьми, также значительно различается - будь то матери, отцы, братья и сестры или другие - равно как и значение, которое игра может иметь в построении отношений, особенно в обеспечении привязанности ребенка к родителю. Не-западные культуры имеют разные взглядыВ нашем глобальном обзоре доказательств мы обнаружили, что матери в общине майя в Гватемале считают игру второстепенной для детского развития. Их забавляет предложение поиграть с маленькими детьми. Такое отношение, которое также встречается в других культурах, резко контрастирует с очень вовлеченной практикой «родителей-вертолетов» и «мам-тигров». Матери в Папуа-Новой Гвинее говорят, что дети учатся на работе, а не в игре.Во многих аграрных обществах или обществах, занимающихся собирательством, дети осваивают жизненные навыки и домашние дела, участвуя в них в раннем возрасте, сочетая работу и игру. Например, исследование собирателей бака в Республике Камерун зафиксировало 85 различных видов игр маленьких детей, включая охоту (изготовление ловушки), сбор (сбор насекомых), рыбалку (с корзинами), игру в дом (приготовление еды из несъедобных материалов). ) и создание одежды (изготовление очков из лозы). Эти традиционные подходы к обучению на практике или подражанию взрослым очень важны.Они вносят значительный вклад в современные представления о том, как дети учатся лучше всего. Они говорят, например, о дебатах, в которых дидактическое педагогическое образование детей противопоставляется подходам, ориентированным на активное самообразование.  Фото: предоставлено автором. Жить с папой важно для развития ребенкаКультурные различия в игровой практике - и их влияние - очевидны во взаимоотношениях детей с отцами.Исследования европейских и европейско-американских семей приписывают важную роль грубому поведению, которое преобладает между западными отцами и их маленькими детьми. Этот тип игры считается путем как к привязанности ребенка к отцу, так и к помощи детям в регулировании своих эмоций и социальных отношений. В некоторых культурах отцы ведут себя по-разномуОднако во многих обществах отцы не устраивают грубые игры. Однако их дети поддерживают с ними близкие, крепкие отношения, а также учатся контролировать свои чувства и управлять социальными отношениями.Хорошим примером является сообщество охотников-собирателей ака в Центральноафриканской Республике. В этой коллективистской эгалитарной культуре отцы не грубо обращаются со своими маленькими детьми. Тем не менее, считается, что у отцов-ака самые близкие отношения между детьми и отцами в мире - они очень бережно ухаживают за своими младенцами 22 процента времени, согласно исследованию Барри Хьюлетта. Не нужно приучать ака-пап к грубости - у них явно разные пути к успешному развитию ребенка. Межкультурные исследования также заставляют нас усомниться в универсальности другого часто встречающегося взгляда на развитие ребенка - что игра родителей и детей способствует прогрессу в когнитивном развитии. Мы провели исследование с участием 50 000 детей в 18 африканских странах, в котором мы искали связи между вовлечением родителей в игры и навыками грамотности детей. Мы также искали связи между чтением родителей детям дошкольного возраста и более поздними навыками грамотности. Мы обнаружили, что чтение родителей действительно предопределяет навыки грамотности.Но родительские игры редко были связаны с навыками грамотности в этих контекстах. Устное рассказывание историй родителями в большей степени предсказывало навыки грамотности. Слишком много веры в универсальные теории развития ребенкаКогда мы представили это свидетельство аудитории британских ученых, они нам не поверили, что свидетельствует о глубокой вере в универсальность путей развития ребенка, обнаруженных в западных странах. Западные ученые особенно уверены в игре как в пути к когнитивному развитию, и эту связь не всегда можно найти в других частях мира.Тем не менее, даже в западных обществах возникают вопросы о том, представляют ли наблюдаемые нами связи между игрой, когнитивным развитием и социальными навыками корреляционные или причинные отношения.
Я верю в игру. Дети от этого явно выигрывают. Но мы до сих пор не знаем, как они это делают.Является ли игра жизненно важным компонентом или проявление родительской чуткости - активным ингредиентом? Игра действительно побуждает детей приобретать социальные навыки. Это помогает им скорректировать свое мышление и свои социальные отношения. Вероятно, они также учатся сочувствию через игру. Но очевидно, что существует гораздо больше путей для этих форм развития ребенка. Поэтому мы должны скептически относиться к навязыванию того, что работает на Западе, другим. Культурные представления об игре могут влиять на влияниеПочему кажется, что игра имеет большое влияние в одних местах и, по-видимому, нет в других? Мы не можем быть уверены.Может случиться так, что там, где родители считают игру легкомысленной, мама и папа играют мало или очень увлеченно. Так что их дети не получают много преимуществ. Убеждения об игре могут иметь решающее значение для определения ее воздействия на результаты в детстве. Разнообразие в других областях развития ребенкаИгры - не единственная сфера, где мы видим широко распространенные вариации в практике развития детей. Грудное вскармливание считается хорошим делом. Это везде считается важным.Но отлучение от груди сильно различается. В Соединенных Штатах рекомендуется шесть месяцев исключительно грудного вскармливания. Но некоторых детей кормят грудью до трех лет и постепенно отнимают от груди. В некоторых культурах, когда рождается еще один ребенок, предыдущего ребенка внезапно отнимают от груди. В Демократической Республике Конго (бывший Заир) новорожденного передают на кормление нескольким женщинам. Мы не знаем, какая практика лучше всего подходит для развития ребенка. Вывод для политиков состоит в том, что им следует учитывать различные культурные практики воспитания детей при разработке рекомендаций для родителей, а также при разработке политики.Это особенно важно в странах с разнообразным в культурном отношении населением. У родителей в разных культурах разные цели. Например, в технологических обществах мы приучаем детей сложным образом думать о технологиях. Это может быть не лучшим вариантом для стран, в которых отсутствуют такие же технологические ресурсы. Мы также должны быть готовы учиться у других культур. Капитализму, который движет столькими западными взглядами на развитие детей, всего несколько сотен лет.Стоит посмотреть на другие общества, менее подверженные влиянию этих ценностей. Мы начинаем осознавать, что они могут научить нас многому в том, как воспитывать детей. Фотография в заголовке: thaths. Creative Commons. .Культура: Дошкольное образование | Энциклопедия раннего детского развитияВведение «Культурная чувствительность» - распространенный совет в области обучения и развития детей младшего возраста, и мало кто с ним будет спорить. 1 Но готовы ли мы последовать этому совету до такой степени, чтобы уступить основанному на культуре пониманию того, как дети учатся и как способствовать достижению оптимальных результатов развития? Напротив, существует гораздо больше риторики о том, как реагировать на культурное разнообразие, чем доказательств того, что мы действительно имеем в виду это, когда говорим, как делают большинство психологов развития и многие педагоги, что культура воплощена в способах воспитания детей и окружающей среде. где они растут и развиваются. 2,3,4,5,6,7 Многие преподаватели, исследователи и специалисты по международному развитию признают географические и культурные ограничения исследовательской базы, которая используется в современной теории развития ребенка, инструментах оценки обучения и моделях программ. Однако это признание не помешало распространению программ под брендами, которые рекламируются как «лучшие практики», основанные на авторитете европейско-западной науки или просто на убедительном маркетинге обучения, игрушек, инструментов и методов обучения. 8,9 Стандартизированные инструменты, такие как Шкала оценки среды раннего детства, 10 , используемая для характеристики адекватности среды раннего обучения, и Опросник раннего развития, 11 , используемый для характеристики школьной готовности групп детей. играют все более важную роль в формировании государственных программ, планировании политики и обосновании передачи целей и моделей программ раннего обучения от более к менее развитым странам. 12,13 Целесообразность, наряду с предположениями о том, что теория и исследования в области развития детей, разработанные с евро-западной точки зрения, универсальны, как правило, используются для оправдания передачи «передового опыта».Часто можно услышать, что там, где нет готовых инструментов или программ, разработанных на местном уровне, нет необходимости «изобретать колесо заново», когда можно импортировать существующий инструмент или программу. Несмотря на то, что у разных культур есть много общего в целях раннего обучения детей, исследователи и преподаватели должны работать над выявлением культурных особенностей в траекториях развития и ожиданиях. 14 Контекст исследования Концепция «передовой практики» могла когда-то иметь смысл, обозначая подходы к измерению раннего обучения или программные модели, определенные в ходе экспериментальных и квазиэкспериментальных исследований, как способные обеспечить, сравнительно, наилучшие результаты в отношении конкретного аспекта развития в рамках конкретная группа детей.Сегодня, однако, объявление подхода «наилучшей практикой» часто означает немногим больше, чем то, что инструмент измерения или модель программы предпочитает конкретная группа заинтересованных сторон, например, создатели инструмента или программы, и что правительственное учреждение, консультирующее по программе Правление или финансирующее / донорское агентство хотели бы продвигать практику, основываясь на ее интуитивной, теоретической или финансовой привлекательности или на том факте, что эта практика хорошо себя зарекомендовала в одной конкретной ситуации. Слишком часто не хватает рецензируемых отчетов об исследованиях, подтверждающих утверждение «лучших» посредством сравнительных исследований, которые установили прогностическую валидность стандартизованных инструментов измерения раннего обучения или эффективность учебных программ для детей младшего возраста, разнородных в культурном отношении. Ключевые вопросы Какие нормы и цели развития для обучения и развития детей и чьи культурные ценности и методы для социализации детей и передачи знаний определяют создание и выбор учебных программ для программ раннего обучения, экспортируемых из (обычно западной) страны происхождения в страну-получатель или культурную среду ? 15 А что поставлено на карту? Экспорт инструментов и программ измерения раннего обучения, созданных в евро-западных странах, где преобладают нормы и подходы к развитию европейского наследия, может прервать передачу местных культурных знаний и практик и подорвать разнообразие голосов, источников знаний, образа жизни и поддерживает воспитание детей в местных условиях в принимающих странах и сообществах. 16,17,18 Культурные знания и позитивные методы воспитания представляют собой те самые ресурсы, которые программы развития сообщества, такие как те, что осуществляются многими неправительственными организациями, стремятся сохранить и использовать в целях поощрения основанной на сообществе, культурно резонирующей поддержки обучения детей и развитие. 19 Программы, построенные на этих местных активах, скорее всего, получат высокий спрос и участие со стороны родителей, бабушек и дедушек, а также местных лидеров и, скорее всего, будут адаптированы к местным условиям и будут устойчивыми. 8 Последние результаты исследований Четыре примера из авторской исследовательской программы «Межкультурные партнерства по развитию детей в раннем возрасте», 20 , иллюстрируют полезность «изобретения колеса заново» для обеспечения подхода, адаптированного к местным условиям и направлениям для раннего обучения детей. В ходе исследования мнений родителей из числа коренных народов, пожилых людей и специалистов по дошкольному воспитанию относительно оценки когнитивного развития детей младшего возраста и их готовности к школе участники подчеркнули важность формирования чувства собственного достоинства как основы для обучения. 21 Помимо возможностей улучшить устную речь, возникающую грамотность и счет, они описали основное содержание учебной программы, уделяя особое внимание истории сообщества (как дети связаны с землей), генеалогии (с кем связаны дети) и культурному участию (подготовка для ролей в церемониях и пропитания с использованием природных ресурсов). Они не соглашались с общепринятыми определениями и стандартными мерами готовности к школе, продвигаемыми государственными школами, утверждая, что школы должны быть готовы принимать детей, которые хорошо понимают, кто они и свою культурную самобытность, даже если они не приучены к формам школьной жизни. преподавание и обучение в классах доминирующей культуры. Во втором исследовании, посвященном раннему выявлению трудностей в обучении, родители и старейшины из числа коренного населения спрашивали, почему стандартизованные и распространенные во всем мире инструменты раннего обучения, такие как Инвентаризация раннего развития 22 , и инструменты скрининга, такие как Экран развития района Ниписсин 23 , не оценивают сильные стороны маленьких детей, но, похоже, больше сосредоточены на выявлении недостатков. 24 Один из старейшин, участвовавший в исследовании, прокомментировал: «Они не спрашивают, знают ли дети свой язык коренных народов или что дети знают о том, как вести себя в различных социальных условиях или на церемониях.Школы не заинтересованы в том, чтобы дети изучали их культуру, поэтому они не спрашивают об этом ». Один из лидеров сообщества коренных народов, участвовавший в исследовании, спросил: «Изменилось ли что-нибудь с тех пор, как правительство впервые разработало свою систему образования, чтобы убрать индейцев из ребенка?» 25 В третьем исследовании, посвященном роли патологов речевого языка, 49 из 70 патологов речевого языка, которые работали с детьми из числа коренных народов в течение двух или более лет, сообщили, что их стандартизированные инструменты измерения не дают достоверной или полезной информации и их передовых методов для раннее вмешательство не помогло в их практике.Они в подавляющем большинстве призывали к «совершенно другому подходу» - подходу, который отвечает местным целям и условиям развития речи и языка маленьких детей и который активно вовлекает родителей и других опекунов в качестве основной поддержки для раннего обучения детей. 26 Четвертое исследование показало, что многие родители из числа коренного населения и некоторые учителя некоренного происхождения были обеспокоены тем, что стандартизованные инструменты для измерения речевого и языкового развития и готовности к школе могут привести к неправильному истолкованию речевых и языковых различий, таких как диалекты английского языка коренных народов или наречия, как свидетельство дефицита .Низкие баллы по инструментам, которые считаются универсально действительными, вероятно, способствуют тревожно высокому уровню диагностики детей из числа коренных народов как когнитивно и лингвистически отсталых или слабых. 27 Продолжаются дискуссии о возможности разработки стандартизированных тестов по языкам коренных народов и по развитию детей из числа коренных народов в целом. Чрезвычайное разнообразие среди детей, семей и сообществ коренных народов и других коренных народов в Канаде, насчитывающих более 60 языковых групп и более 600 культурно различных, зарегистрированных коренных народов, неоднократно упоминалось как препятствие на пути создания инструментов, которые были бы действенными или значимыми во всех странах. больше чем горстка сообществ. Вместо того, чтобы полагаться на стандартные инструменты, наиболее полезным и культурно приемлемым подходом для преподавателей и других практиков может быть использование членов культурных сообществ для описания и объяснения оптимального и нормативного развития и поддержки развития, а также для определения индикаторов и примеров развития, которые представляют отклонения от нормативных ожиданий в культурном контексте ребенка. 28 Эти внутриобщинные стандарты могут обсуждаться со ссылкой на нормы развития, основанные на исследованиях, а решения о целях программ раннего обучения и вмешательств могут приниматься путем обсуждения культурных ориентиров и внешних соображений, в том числе соображений задача требует, чтобы дети столкнулись в школе, которую они будут посещать, а также права ребенка. 29 Пробелы в исследованиях Примеры описанного выше совместно созданного подхода, учитывающего культурные особенности, могли бы стать ценным вкладом в литературу по исследованиям и практике раннего обучения. В частности, необходимы исследования для разработки и тестирования показателей раннего обучения и эффективности программ, которые являются культурно значимыми, но которые также не являются полностью идиосинкразическими и зависят от громоздких феноменологических исследований или исследований общественного мнения, типа опросов.В последнее десятилетие растет признание ценности совместных подходов к исследованиям, когда исследователи, политики и разработчики программ могут компенсировать свои культурные шоры, сотрудничая на каждом этапе с квалифицированными членами культурных сообществ для создания исследовательской базы для культурно приемлемых политики, инструменты и вмешательства (например, Community Based Research Canada, 30 Community Campus Partnerships for Health, 31 Living Knowledge Network, 32 Society for Joint Research in Asia 33 ).В Канаде, например, в рамках исследовательского проекта, финансируемого из федерального бюджета, в течение пяти лет было задействовано более 20 партнерств между сообществами и университетами для изучения воздействия окружающей среды на развитие детей младшего возраста. 34 Заключение Эта статья призывает нас обуздать наш энтузиазм по продвижению единых методологий для международных сравнений и экспорту так называемых «лучших практик» в культурные и национальные контексты, которые в корне отличаются от их источника.Совместно сконструированная биокультурная интерпретация планов действий по развитию и раннему обучению способна избежать навязывания единственной доминирующей культурной линзы и настаивания на однонаправленной ассимиляции, которая была отличительной чертой колониализма. Последствия Какую роль мы можем играть в поддержке развития детей таким образом, чтобы защищать и опираться на культурные ценности и цели? Правительствам следует обеспечить качественные возможности раннего обучения для всех детей, чьи опекуны ищут поддержки, но финансирование не обязательно должно быть привязано к универсальным учебным планам или целям обучения. 35 В Канаде инвестиции федерального правительства в программу Head Start для аборигенов являются ярким примером программы, призванной стимулировать развитие детей в шести областях, включая культуру и домашний язык, с использованием методов и содержания учебной программы, которые выбираются, разрабатываются и предоставляются каждой местное население. 36 Открытое, диалогическое взаимодействие с сообществами может пролить свет на то, как объединить знания и инструменты, полученные в результате исследований, с местными знаниями и подходами для достижения определенных культурными целями в отношении раннего обучения и развития детей.Существует множество примеров совместных и совместных подходов к разработке программ раннего обучения. 37,38,39,40,41 Помимо поддержки раннего обучения и подготовки к успеху в школе, эти программы работают над защитой культурной неоднородности перед лицом чрезвычайно гомогенизирующих сил глобализации. Культуры постоянно меняются: цели и подходы к раннему обучению детей и то, как мы его измеряем, воплощают эти изменения с течением времени. Как исследователи, политики и практики, мы должны оставить место для культурно разнородных семей, чтобы они могли заново изобретать себя по своему собственному образу, а не из-за отсутствия выбора в образе англоязычных североамериканских культурных построек среднего класса. ребенок. 42,43 Ссылки
Культура: политика в раннем детском развитииВведение Политики - это продукты культуры. Они генерируются с использованием концепций, разделяемых членами культурной группы, и реализуются через культурные учреждения. Их эффекты проявляются в естественной лаборатории повседневной жизни в определенном культурном месте. Таким образом, взаимосвязь между культурой и политикой в области развития детей младшего возраста является интимной, сложной и многогранной.Понимание того, как культура и политика отражают и влияют друг на друга, должно быть частью теоретического инструментария преподавателей, поставщиков медицинских услуг и политиков; но на самом деле культура и политика редко рассматриваются в одном контексте. Изучение культурного контекста политики имеет особое значение в нынешнюю эпоху стремительных культурных изменений и глобализации. Тема Влияние культуры на развитие детей в раннем возрасте является предметом постоянно растущей исследовательской литературы; Используя либо культурно-специфические «эмические» конструкции, либо предложенные «этические» универсальные типологии, кросс-культурные исследователи стремились описать и понять способы, которыми повседневный опыт детей формируется в культурном отношении.В отдельной литературе рассматривается влияние конкретной политики на детей и их семьи. Тем не менее существует несколько способов пересечения культуры и политики. Подобно культурам, политика существует на многих уровнях, от национальных и международных организаций до местных групп. Подобно культурным верованиям («культурные модели» или «этнотеории»), политики также различаются по степени формализации: некоторые из них можно найти в справочниках или законодательстве, тогда как другие просто представляют собой общие представления о том, что ожидается от людей в определенных обстоятельствах. .Политика обычно отражает общие ценности, и в этом смысле они являются частью культуры - или, в частности, доминирующей культурой в любом данном социальном образовании. Политика также может быть подстрекателем к культурным изменениям, и в этом случае она может быть противоречивой. Политика выражается в конкретных программах, точно так же, как культурные верования воплощаются в практике. Наконец, когда политика несовместима с культурой семей или отдельных лиц, которых она затрагивает, она часто не работает должным образом. Проблемы Самый общий вопрос, возникающий в результате пересечения этих двух широких концепций, таких как «культура и политика в развитии детей младшего возраста», касается того, как действия, вытекающие из конкретной политики, вписываются и формируют - или не могут формировать - семью. принятие решений и повседневная жизнь пострадавших детей в определенных культурных контекстах.Исследования влияния политики на результаты деятельности детей обычно проводятся в рамках единой культуры, при этом мало внимания уделяется механизмам посредничества, то есть поведению ребенка и семьи, которое связывает действия политики с процессами развития. Эти механизмы, однако, включают культурно организованные верования, ценности и обычаи, оставляя ключ к успеху в политике в неисследованном «черном ящике» культуры. Контекст исследования Экологические рамки помогают понять влияние политики на развитие детей.В классической формулировке Бронфенбреннера 1 среда ребенка состоит из ряда вложенных «систем» от наиболее близких «микросистем» через промежуточные «мезосистемы» и «экзосистемы» до всеобъемлющей «макросистемы». Как предполагают Гарбарино и его коллеги, признание того факта, что множественные системы связывают человека с обществом, является фундаментальным, потому что «оно акцентирует внимание на решающей роли политики в стимулировании, управлении и улучшении этих промежуточных систем [мезо- и экзосистем] во имя более эффективных воспитание. 2 Вейснер 3 концепция «экокультурной ниши» также рассматривает ребенка и семью, поскольку на них влияют социальные институты, такие как социальное обеспечение, школы и условия для ухода за детьми. 4,5 Эта модель подчеркивает центральный вопрос адаптации семьи, включая способность семьи выстраивать и поддерживать культурно значимый распорядок дня. Структура «ниши развития», разработанная Super and Harkness 6,7 , концептуализирует среду повседневной жизни ребенка как состоящую из трех подсистем: физических и социальных условий повседневной жизни ребенка; обычаи и практика ухода; и психология опекунов, особенно родительские этнотерии, касающиеся развития детей, воспитания детей и семьи. 8 Подсистемы взаимодействуют друг с другом, а также с более широкой культурой и характеристиками отдельного ребенка. Как Weisner 3 , так и Super and Harkness 6 7 легко поддаются анализу того, как политика влияет на повседневные условия жизни детей и методы ухода за ними. Ключевые вопросы исследования С точки зрения этих экологических рамок, можно задать четыре ключевых исследовательских вопроса в отношении любой данной политики:
Последние результаты исследований Политическое исследование детей младшего возраста в США.С. часто описывает культурные стереотипы в среде маленьких детей, но они, как правило, не признаются таковыми. Например, в недавнем отчете о «семейном обеденном столе» документируется краткость и нечастость семейных обедов, и содержится призыв: «Сообщества должны ... проводить кампании общественной информации, чтобы пропагандировать важность семейного обеда, и работать со школами для продвижения этой идеи. хотя бы один вечер в неделю, когда семьи едят вместе ». 9 Экологический подход привел бы к рассмотрению таких вопросов, как то, как семейный ужин вписывается в распорядок дня ребенка, каково значение семейного ужина для родителей или как особенности более широкой среды, включая внеклассные занятия детей, график работы родителей и другие социальные приоритеты - могут повлиять на время обеда в семье как культурная практика.Другой недавний отчет, ориентированный на политику, показывает, что программы посещения на дому кажутся более эффективными для латиноамериканских семей, чем для нелатиноамериканских семей. 10 Это интересное открытие может быть дополнительно изучено с использованием экологического подхода, чтобы узнать больше о том, каким образом посещение на дому может по-разному восприниматься различными культурными группами. Растущее культурное разнообразие детей, живущих в США, часто упоминается как причина культурно грамотной политики и предоставления услуг, 11 , и появляется все больше литературы о необходимости раннего образования и ухода среди групп иммигрантов.Тем не менее, рекомендации часто фокусируются на языковых, а не культурных препятствиях на пути к более полной интеграции детей иммигрантов и их семей в успешные партнерские отношения. 12 Напротив, Гарсиа и Дженсен 13 предложили многомерную модель, включающую культуру, а также социокультурные институты для понимания участия латиноамериканских детей в обеспечении благополучия детей. Дункан и его коллеги 4 приводят пример интеграции культуры и политики в своем исследовании воздействия проекта «Надежда», экспериментального вмешательства, призванного помочь малоимущим работающим семьям перейти к лучшей занятости и улучшить качество жизни.Проект включал предоставление пакета льгот, адаптированных к индивидуальным потребностям каждой семьи, предназначенного для заполнения пробелов в поддержке семьи, оставленных стандартными системами социального обеспечения. Используя классический антропологический метод этнографии, исследователи проследили взлеты и падения семей в течение трехлетнего вмешательства, чтобы понять пути, ведущие к успеху или неудаче программы для конкретных семей. Они обнаружили, что именно семьи, которые не были относительно обеспеченными в начале проекта и по-настоящему столкнулись с многочисленными проблемами, то есть семьи в середине, получили наибольшую пользу от программы.Они пришли к выводу, что эти семьи добились успеха, потому что они смогли интегрировать новые услуги в свои существующие повседневные дела. Подобно этой работе, некоторые проекты «исследования действий» объединяют внимание к культурным вопросам с программными вмешательствами. 14,15 Исследования о детях и политике в других странах проливают свет на взаимосвязь между культурой и политикой. Международные различия в практике и политике воспитания детей могут предоставить более широкий спектр возможных вариантов для изучения, чем те, которые доступны в США.С. (или любой другой отдельный народ). Например, политика в отношении родов в Нидерландах включает всеобщую доступность поставщика послеродовой помощи, который в течение ближайшего послеродового периода проводит в доме новой матери около 80 часов для проведения основных медицинских осмотров матери. и младенец, научите мать основам ухода за младенцем и помогите с остальными делами по дому. Исследование возможного влияния этой политики на здоровье и благополучие матери и ребенка могло бы привести к рассмотрению аналогичной политики в США.С. 16 Исследования в других странах также подтвердили важность культурной адаптации программ раннего вмешательства. 17 Например, Программа помощи на дому для детей дошкольного возраста (HIPPY) 17 была первоначально разработана в Израиле для повышения готовности детей из малообеспеченных семей к школе. В Турции Кагитчибаши 17 добавил к относительно структурированной когнитивной учебной программе компонент «обогащения матери», который укрепил традиционные турецкие ценности «родства», а также привел к акценту на «автономии», которая, по мнению авторов, имеет важное значение для успеха в быстро меняющаяся современная среда.Спустя четыре года результаты у ребенка повторили успехи, отмеченные в Израиле, и матери повысили свою компетентность и уверенность. С другой стороны, реализация программы в Нидерландах, не столь точно приспособленная для множества вовлеченных групп меньшинств, не оказала общего воздействия на детей и матерей. 18 Пристальное внимание к механизмам изменений подчеркивает важность культурных особенностей при разработке политики и программ. Например, трехлетняя колумбийская адаптация оригинальной учебной программы по когнитивному развитию Perry Preschool неожиданно оказалась почти такой же эффективной, как и пищевые добавки за тот же период в сокращении долгосрочной задержки роста. 19 Постфактум-анализ этого эффекта, который не был частью оригинального американского проекта, указывает на аспекты ниши развития, которые опосредовали результат физического роста. Совсем недавно сенегальская программа успешно улучшила готовность трехлетних детей к школе, сознательно опираясь на убеждения и практики местных родителей в отношении раннего обучения для развития особенно актуальных навыков. 20 Эти примеры иллюстрируют два ключевых момента. Во-первых, успех программ для детей младшего возраста в решающей степени зависит от адаптации содержания и политики к местным потребностям и практике.Во-вторых, конкретные пути влияния, опосредованные культурой, могут неожиданно различаться от группы к группе. Последний пример иллюстрирует еще один момент: поскольку программы и политика являются продуктами культуры, не только их внешний вид, но даже их конечная цель может быть изменена. Телевизионная программа «Улица Сезам» была разработана с конкретной целью повышения готовности к школе детей из экономически неблагополучных семей в США. После хорошо задокументированного успеха, 21,22 она была воспроизведена почти в 20 других странах.Большинство адаптаций включают очевидные изменения в языке, именах и персонажах; но по мере того, как работа шла дальше, особенно в районы с высоким уровнем конфликтов, фокус и ориентация программ также были адаптированы. Например, «Северное ирландское кунжутное дерево» подчеркивает важность сотрудничества и обмена, а также счет и чтение, а израильский «Рехов Сумсум» направлен на воспитание уважения и понимания между группами. Пробелы в исследованиях Важность «культуры», «культурной компетентности» или «культурной восприимчивости» часто упоминается в политических дискуссиях без дальнейшего уточнения того, как культурная перспектива может быть интегрирована в исследования или разработку политики.По крайней мере частично, это происходит из-за того, что психологи, которые проводят большую часть исследований, обучены работать на индивидуальном уровне. Как отмечает Грейнджер: «Мы почти автоматически отдаем должное экологии развития, но наши модели, измерения и исследования неизменно слабы на уровне социальных условий. Поскольку обычно предполагается, что политика влияет на людей способами, опосредованными условиями, это является серьезным ограничением ». 23 Выводы Политика- это культурный продукт от их концептуализации до реализации и оценки, но это не всегда признается в исследованиях или публичном дискурсе.Глобализация и растущее культурное разнообразие многих обществ вызывают озабоченность по поводу того, как адаптировать политику к различным группам клиентов. Экологические рамки для изучения окружающей ребенка культурной среды могут помочь понять, почему и как политика успешна или неудачна в конкретных случаях. Использование культурных линз при рассмотрении политики также может помочь в выявлении различий между универсально положительными аспектами развития ребенка и теми, которые в настоящее время находятся в центре внимания в данном обществе.Точно так же межкультурные исследования политики и ее воздействия на развитие ребенка и семьи могут указать на более широкий спектр вариантов политики, чем это доступно в нашем собственном обществе. Последствия для родителей, услуг и политики Идеи и практики родителей, связанные с уходом за детьми и их развитием, естественным образом формируются культурно конституируемой «принятой мудростью». Эти предположения находят свое дальнейшее воплощение в государственной политике и практике широкого спектра учреждений, включая здравоохранение, социальные службы и образование.Более глубокое осознание культурной вариативности родительских практик и программ развития может освободить родителей в рамках доминирующей культуры общества, а также иммигрантов. Поставщики услуг извлекут пользу из культурной осведомленности, которая выходит за рамки изучения нескольких часто неточных обобщений, чтобы стать этнографами семей, с которыми они сталкиваются. 24 Наконец, исследование политики, касающейся детей, должно включать несколько дисциплинарных точек зрения, чтобы совместить опыт индивидуального развития со знаниями о культуре и о том, как ее изучать. Ссылки
3 Важность индивидуальных и культурных различий | Жажда учиться: обучение дошкольниковили турецкий. До двухлетнего возраста дети, изучающие турецкий, продуктивно использовали 16 падежных форм, необходимых для существительных, плюс большую часть морфологии глаголов, в то время как «отсутствие регулярной и предсказуемой системы способствует продолжительному и запутанному курсу словообразования в английском языке» (Slobin , 1985: 151). В турецком языке флективные морфемы подчеркнуты, обязательны, регулярны и отчетливы.Детям не нужно иметь дело с омонимами, как в «Она съела восемь печенек», с такими отклонениями, как «коровы, мыши, овцы», с контрастами, такими как «позвонить / позвонить, принести / принести» или «съесть / съесть, бить / бить, лечить / лечить »или с приемлемыми вариантами, например« Ничего из этого не годится / не проходит ». Независимо от структуры предложения, объективное окончание падежа позволило детям, изучающим турецкий язык, правильно определять получателя действия в 80% случаев. Дети, изучающие английский язык, которые должны были полагаться на структуру предложений (например, «Мяч попал в мальчика» против «Мяч ударил мальчик»), были 3,5 года, прежде чем они достигли такого уровня точности. Среди детей, изучающих английский язык, диапазон возрастов на определенных этапах, а также количества и видов языка, которые они изучают, очень широк. Среди 42 детей, которых Харт и Рисли (1999) наблюдали продольно, средний возраст произнесения первого слова составлял 11 месяцев; диапазон, однако, составлял от 8 до 14 месяцев. Средний возраст, в котором половина сказанного детьми содержала узнаваемые слова, составлял 19 месяцев с диапазоном от 15 до 30 месяцев. В возрасте 2 лет различия были огромными: дети произносили в среднем 338 понятных высказываний в час с диапазоном от 42 до 672; в среднем они использовали 134 различных слова в час в диапазоне от 18 до 286.В другом исследовании с участием нескольких сотен детей диапазон словарного запаса родителей для своих двухлетних детей составлял от 50 до 550 (Fenson et al., 1994). Диапазон языковых способностей, с которыми сталкиваются дошкольные учителя, тем шире, чем моложе дети в классе. Существенная задержка речевого развития встречается у относительно большого числа двухлетних детей, при этом доля детей в дошкольном возрасте постепенно уменьшается (Whitehurst and Fischel, 1994). Например, в одном исследовании от 9 до 17 процентов двухлетних детей (в зависимости от социально-экономического статуса) соответствовали критерию задержки в выражении речи менее 30 слов и отсутствия словосочетаний в 24 месяца (Rescorla, 1989).К 36 месяцам, оценка preva . |
||||||||||||||||
| © 2008- Кафедра педиатрии имени профессора И.М. Воронцова ФП и ДПО. Содержание, карта. | ||||||||||||||||
Ходите в кино, в театры, в музеи
