О кафедре
Образование
Наука
Клинические базы
Пособия
Школа ревматолога
Контакты
Зав. кафедрой: Новик Геннадий Айзикович
Телефон: (812) 295-14-04
Ревматология детского возраста

Как называется свод нравственных правил для воспитания детей в семье


Нравственное воспитание в семье | Статья на тему:

ЯМАЛО-НЕНЕЦКИЙ АВТОНОМНЫЙ ОКРУГ

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ПУРОВСКИЙ РАЙОН

МУНИЦИПАЛЬНОЕ КАЗЁННОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«ШКОЛА-ИНТЕРНАТ СРЕДНЕГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ» с.САМБУРГ

ПОПОВА СВЕТЛАНА НИКОЛАЕВНА, ВОСПИТАТЕЛЬ

Нравственное воспитание в семье

Семейное воспитание неразрывно связано с жизнью общества, государства. Русский писатель и просветитель Николай Николаевич Новиков в 1783 г. в трактате «О воспитании и наставлении детей» писал: «Воспитывай детей твоих счастливыми людьми и полезными гражданами… Первая главная часть воспитания…попечение о теле». Далее просветитель отмечает: «Никакой человек не может быть ни довольным и счастливым, ни добрым гражданином, если сердце его волнуется беспорядочными пожеланиями, доводящими его либо до пороков, либо до дурачеств; если благополучие ближнего возбуждает в нем зависть или корыстолюбие заставляет его домогаться чужого имения, или сладострастие обессиливает его тело, или честолюбие и ненависть лишают его душевного покоя, без которого не можно никакого иметь удовольствия…а все сие зависит от образования сердца в юношестве. Из сего следует вторая главная часть воспитания, имеющая предметом образование сердца и называется учёными нравственным воспитанием… третья главная часть воспитания… просвещение, или образование разума». Предметом нашего исследования в данной работе является процесс нравственного воспитания детей в семье.

Проблема нравственного воспитания остаётся сегодня очень актуальной. Груз сложностей, доставшихся на долю нашему времени, очень тяжёл. Конец 2 тысячелетия ознаменован экологическими катастрофами, влекущими за собой нарушение экологического равновесия в физическом и нравственном здоровье людей. Ужасными проявлениями социальных и экономических катаклизмов являются возросшая детская преступность, трудноискоренимая наркомания. Следствием (или причиной?) этого выступают бездуховность, переоценка ценностей, потеря нравственных ориентиров подрастающего поколения и, следовательно, общества в целом.

Ребёнок и общество, семья и общество, ребёнок и семья. Эти тесно связанные понятия можно расположить в такой последовательности: семья                ребёнок        общество. Ребёнок вырос, стал сознательным членом общества, создал семью, в которой опять родились дети… Из этого можно сделать вывод, что от того, насколько нравственными, добрыми и порядочными будут наши дети, зависит нравственное здоровье нашего общества.

Семья является традиционно главным институтом воспитания. В ней закладываются основы личности ребёнка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформирован как личность.

Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания.

Первое знакомство – с ребёнком, второе – с его семьёй. И здесь практика показывает, что, как это ни парадоксально, обнаружилась такая закономерность: родители должны правильно воспитывать своих детей, но так как они этого не умеют или не хотят делать, педагогу приходится учить родителей. Их необходимо:

  • вооружить психологическими и педагогическими знаниями, указать способы нравственного воспитания детей в семье, что семейные традиции, моральные принципы, педагогическое мастерство родителей являются необходимыми условиями формирования нравственных убеждений ребёнка;
  • рассмотреть проблемы нравственного воспитания детей в семье;
  • выявить уровень нравственного воспитания детей в семье - условия, микроклимат и способы, необходимые для формирования нравственно развитой личности в семье.

Используются следующие методы и приёмы.

  • анализ научной литературы;
  • анализ бесед с родителями и детьми;
  • взаимоотношения в семье;
  • теоретические аспекты нравственного воспитания ребёнка в семье.

История проблемы

Нравственность – правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение.

Мораль – правила нравственности, а также сама нравственность.

Что же представляет собой нравственное воспитание?

В.А. Сухомлинский отмечает, что воспитание – это постепенное обогащение ребёнка знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу, подготовка к борьбе против всего, что идёт вразрез с принятыми в обществе моральными устоями. По определению В. А. Сухомлинского, суть процесса морального воспитания состоит в том, что моральные идеи становятся достоянием каждого воспитанника, превращются в нормы и правила поведения. Основным содержанием нравственного воспитания В. А. Сухомлинский считал формирование таких качеств личности, как идейность, гуманизм, гражданственность, ответственность, трудолюбие, благородство и умение управлять собой.

Писатель и педагог С.А. Соловейчик пишет: «Воспитание - это обучение нравственной жизни, то есть обучение нравственным средствам. Воспитывая детей, мы учим их добиваться своих целей за свой счёт – пользуясь лишь нравственными средствами. Нравственность (определяемая вопросом «за чей счёт?») указывает нижнюю границу возможных для человека действий и поступков; через требования нравственности переступить невозможно. Нравственность – граница дозволяемого совестью. А верхней границы нет, вверх – духовность, она бесконечна… У человека любые выборы, кроме тех, которые связаны с затруднениями для другого человека… Будет нравственное воспитание – ребёнок воспримет правила культурного поведения из среды, его окружающей, возьмёт пример с родителей… Будет нравственность, почти наверняка будет и духовность; не будет нравственности – не будет ничего, никакого воспитания».

Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье. Семья – это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль.

Выдающийся философ В. В. Розанов отмечал: «… лишь семья, лишь она одна может воспитать в детях существеннейшие стороны культуры, привить её самые одухотворённые, эфирные частицы…».

«Духовная атмосфера здоровой семьи призвана привить ребёнку потребность в чистой любви, склонность к мужественной искренности и способность к спокойной и достойной дисциплине», – писал в 1962 году философ И. А. Ильин.

Итак: семья – ребёнок – нравственность – вот цепочка, интересующая нас.

Исследователь проблемы нравственного воспитания детей в семье С. И. Варюхина отмечает, что «среди многих ценных человеческих качеств доброта – главный показатель развитости человеческого в человеке… Понятие «добрый человек» - очень сложное. Оно включает самые различные качества, издавна ценимые людьми. Добрым можно назвать человека, у которого развиты любовь к Родине, рядом живущим людям, активное стремление делать добро, способность к самоотречению во имя блага других, честность, совестливость, правильное понимание смысла жизни и счастья, чувство долга, справедливость, трудолюбие». Это всё – понятия нравственности.

«Что же следует воспитывать в наших детях с самого раннего детства, из чего складывается нравственный мир ребёнка?» - задаётся вопросом С. И. Варюхина и приводит такую классификацию.

«Моральное сознание человека, или нравственный мир личности, включает в себя три уровня:

  • мотивационно-побудительный;
  • эмоционально-чувственный;
  • рациональный, или умственный.

Каждый из этих уровней состоит из элементов, составляющих суть нравственного мира человека.

Мотивационно-побудительный уровень содержит мотивы поступков, нравственные потребности и убеждения. Нравственное воспитание только тогда носит правильный характер, когда в основе его лежит побуждение детей к развитию, когда сам ребёнок проявляет активность в своём нравственном развитии, то есть, когда он сам хочет быть хорошим. Этот уровень наиболее важный, именно здесь коренятся истоки поведения человека, осуждаемые или одобряемые людьми и обществом, приносящие добро или зло, пользу или вред.

Чувственно-эмоциональный уровень состоит из нравственных чувств и эмоций. Эмоции, как известно, бывают положительными (радость, благодарность, нежность, любовь, восхищение и т. п.) и отрицательными (гнев, зависть, злость, обида, ненависть).

Эмоции необходимо облагораживать, окультуривать одним словом – воспитывать. Нравственные чувства – отзывчивость, сочувствие, сострадание, сопереживание, жалость – непосредственно связаны с эмоциями. Эти чувства приобретаются человеком в результате воспитания и являются важнейшими составными доброты. Без нравственных чувств добрый человек не состоится.

Чешский педагог М. Климова – Фюгнерова отмечает: «Родительский дом в становлении и культивировании чувств занимает первоочередное место. Заменить его не может ничто. Дом для ребёнка – школа подготовки к жизни. В доме должны царить любовь, справедливость, терпимость не только к детям…, но и ко всем остальным членам семьи. Воспитание чувств включает в себя воспитание сочувствия. Развитие этого чувства требует поддержки со стороны родителей – и не только словом, но и примером. Ребёнок должен видеть, как мы на практике проявляем свою любовь к ближнему… Сочувствие – одно из прекрасных человеческих свойств, потому что оно – выражение человечности.

Чувства – движущая сила стремления к цели. Если человек кого-нибудь любит, то хочет доставить ему радость.

Чувства – источник вдохновения, радости, задора в интересной работе.

Чувства – источник силы. Любовь к человеку, например, может вести к самоотверженному труду, к мужеству, героизму, бесстрашию.

Чувства – действенные помощники воспитания. Запрет, морализаторство далеко не так доходчивы, как сердечность, искренность и ласка. Холодная строгость в воспитании вызывает у ребёнка отчуждение, которое может перерасти в притворство, лицемерие и обман».

Рациональный, или умственный, уровень содержит моральные знания – понятия о смысле жизни и счастье, добре и зле, чести, достоинстве, долге. Кроме понятий, к моральным знаниям относятся также принципы, идеалы, нормы поведения, моральные оценки.

Воспитывать в детях надо все элементы их нравственного мира. Всё важно. Гармония нравственного мира человека, гарантия его доброты обеспечиваются только всеми его слагаемыми, но направляющими являются нравственные потребности. Нравственные потребности – самые благородные и человечные – не даются от природы, их необходимо воспитывать, без них невозможна высокая духовность, доброта.

«Настоящим человеком становится только тот, - писал В.А. Сухомлинский, - у кого в душе возникают, утверждаются благородные желания, которые стимулируют поведение, порождают страсти и поступки… Как можно больше поступков, побуждаемых благородными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу, - вот одно из золотых правил воспитания подростков».

Что же такое потребность вообще? Потребность – это стремление пополнить в организме то, что отсутствует для его нормального существования.

Для возникновения нравственной потребности ребёнка необходима моральная среда. Такой средой должен быть добрый мир семейного или иного окружения.

Ребёнок, даже ещё не умея говорить, не осознавая речь и поступки взрослых, уже понимает, «улавливает» моральный климат семейного окружения и по-своему реагирует на него. Доброжелательность в отношении друг к другу, спокойная ласковая речь, спокойный тон в общении – хороший и обязательный фон для формирования в ребёнке нравственных потребностей, и, наоборот, крик, грубые интонации – такая семейная атмосфера приведет к противоположным результатам.

Все элементы нравственных потребностей максимально насыщены чувствами и эмоциями.

Для воспитания у ребёнка нравственных потребностей нужно знать, из каких элементов они состоят.

Нравственные потребности начинаются:

  • с отзывчивости, которую мы понимаем, как способность человека понять затруднительное положение или состояние другого. Отзывчивого человека обычно называют чутким, сердечным. Отзывчивость - это целый спектр чувств – сочувствие, сострадание, сопереживание. Воспитывать отзывчивость в ребёнке нужно ещё до того, как у него сложатся представления о добре, зле, долге и других понятиях;
  • с нравственной установки, которую можно сформулировать так: «Не вредить никому, а приносить максимум пользы». Её нужно формировать в сознании ребёнка с того времени, когда он начинает говорить. Благодаря этой установке ребёнок всегда будет стремиться к добру, в нём преодолевается врождённый эгоизм или эгоцентризм. Обобщённо нравственную установку можно обозначить как любовь к людям, природе. По мере развития сознания она перерастает в любовь к Родине, к своему народу. Нравственную установку у ребёнка нужно воспитывать постоянно словом и делом, примером и разъяснением, используя волшебную силу искусства и живой мир природы;
  • и последним, важным структурным элементом нравственных потребностей является способность к деятельной доброте и непримиримость ко всем проявлениям зла. Действенность добра успешно формируется у детей всем примером жизни взрослого семейного окружения и поэтому важно, чтобы у последнего не расходилось слово с делом.

Ничто не приносит столько вреда воспитанию доброты, как расхождение образа жизни взрослых с их словесными наставлениями. Это ведёт к разочарованию у детей, недоверию, насмешкам, цинизму».

С. И Варюхина также отмечает, что одно из центральных понятий нравственного мира человека – совесть. «Совесть – это способность человека к самоконтролю, самооценке на основе общественных моральных оценок. Совесть исконно означает знание общих сведений о человеческом поведении, его нормах, принципах, сущность человека и т. п.

Начинать формировать совесть нужно с воспитания у ребёнка чувства стыда.

Следующий этап формирования совести должен совпасть с развитием таких понятий, как моральный долг и ответственность. Моральный долг, ответственность и совесть роднит одно качество человека – чувство вины, в случае невыполнения каких-либо обязательств.

Осознание ребёнком сущности понятия «совесть» подготавливается совокупностью нравственного семейного воспитания. И важную роль здесь играют нравственные потребности, так как особенно остро угрызения совести проявляются при несправедливости по отношению к человеку, при осознании того, что ты кому-то причинил зло, вред, что человеку плохо и ты тому виной.

Первейшая задача родителей – воспитать в своих детях глубокое, надёжное понимание совести, чтобы оно стало чувством, частицей духовного мира.

Таковы элементы нравственных потребностей. Знание их поможет родителям воспитать детей добрыми счастливыми людьми, приносящими благо обществу.

Нравственные потребности человека теснейшим образом связаны с нравственными чувствами, которые являются также мотивами человеческого поведения. Это сострадание, сочувствие, сопереживание, бескорыстие…

Воспитать развитые нравственные потребности – главнейшая задача родителей. Задача вполне выполнимая. Что же нужно для её успешного решения?

Родители должны осознавать важность этой задачи.

Развивать сами в себе эти нравственные потребности, так как совершенствование продолжается всю человеческую жизнь. Родители, которые хотели бы воспитать своего ребёнка не стихийно, а сознательно, должны начать анализ воспитания своего ребёнка с анализа самих себя, с анализа особенностей собственной личности.

Знать, как, какими методами формировать в детях нравственные потребности.

Проблемы нравственного воспитания в семье

Воспитателю чаще всего приходится работать с подростками. Это очень сложный возраст. Целые клубки подростковых проблем приходится распутывать педагогам и психологам. Одна из важнейших особенностей подросткового возраста – развитие нравственного сознания: нравственных представлений, понятий, убеждений, системы оценочных суждений, которыми подросток начинает руководствоваться в поведении. В зависимости от того, какой нравственный опыт приобретает подросток, какую нравственную деятельность он осуществляет, будет складываться его личность. В этом возрасте для ребёнка особенно велика опасность стать жертвой неправильного воспитания. Обратимся к реальным ситуациям. Исследователь С.Э. Карклина приводит такой пример:

Мать воспитывает дочь Инну одна, отец ушёл, когда девочке было 3 года. Мать активно настраивала Инну против отца, который приезжал к дочери: «Он человек отвратительный. Он тебя бросил, он тебя не любит, и ты с ним даже не здоровайся!..»

Далее С.Э. Карклина пишет: «Я вызвала Иннину мать. Пыталась ей объяснить, что нельзя в девочке убивать уважение к отцу. Оно посмотрела на меня поверх очков и чётко произнесла:

– Я сама знаю, что можно и что нет. Он негодяй, и дочь должна знать это. Я её мать, я её люблю, я одна сделаю её счастливой.

Ни учителя, ни родительская общественность не могли убедить Иннину мать, что она неправильно воспитывает дочь.

– Инна – это единственное, что у меня есть в жизни. Я всё отдала ей… Я работаю день и ночь…

И на самом деле было так. Инна занималась с учителем английского языка, для уроков музыки мать приглашала ей лучших преподавателей. Девочка ни в чём не знала отказа. Всё свободное время мать отдавала ей: они вместе ходили по музеям, смотрели фильмы, читали книги, и казалось, что лучших друзей, чем мать и дочь не найти.

Но это всё только казалось. Инна росла вздорной и эгоистичной. В классе её не любили». Подтверждением непозволительного поведения девочки было множество инцидентов. И вот наступил день, когда мать прибежала в школу и в отчаянии воскликнула, обращаясь к учителям (!): «Кого вы воспитали из моей дочери? Я жаловаться на вас пойду!» «Женщина залилась слезами. Было трудно, но пришлось сказать ей всю правду:

– Вас об этом предупреждали не один раз. Вы сами подрубили ветку, на которой сидели. Вам хотелось построить свой авторитет за счёт крушения всех авторитетов вокруг. Но вы не подумали о себе самой. Инна не может любить и уважать вас, потому что она вообще никого не любит и не уважает».

Это яркий пример совершенно безнравственного (несмотря на походы в музеи и театры) воспитания.

У подростков часто не ладятся отношения не только с родителями, но и со сверстниками, с учителями, с собой, наконец. Вот отрывок из письма девушки:

«О себе: зовут Наташа, мне 16 лет. Учусь в 11 классе. Надеюсь закончить школу с 2-3 четвёрками и остальными пятёрками.

Недавно мои родители в «Комсомолке» прочли в письме 15-летней девчонки: «Я разочарована в жизни». Они посмеялись над этим и сказали что-то вроде: «Ну и молодёжь».

Мои родители совершенно не знают меня. Я сама не помню, когда потеряла связь с ними. У меня нет сейчас ни малейшего желания делиться с ними своими переживаниями. Я болтаю о всякой чепухе, и они считают, что в нашей семье всё благополучно. Я не пью, не курю, не гуляю ночами, не стану внаглую хамить. Этого для всех достаточно. Для родителей ещё нужно, чтобы я много читала и готовилась к поступлению в институт. И никого – ни одного человека! – не волнуют мои взаимоотношения со сверстниками. Взрослые во всех нас видят лишь «ребёнка среди взрослого мира» … Пока я могу сказать лишь, что в своей жизни я не вижу ни малейшего смысла…»

Произошло отчуждение между родителями и ребёнком, которое уходит своими корнями в детство этой девушки, скорее, в период её отрочества. Родители, конечно, любят дочь. Но, видимо, любовь эта стала незаметной, повседневной, исчезли доверие и искренность в отношениях между членами семьи. Отец и мать не подозревают, что «проглядели» душевную драму своей уже взрослой дочери.

Но не всегда родители бывают столь педагогически слепы. Немало таких отцов и матерей, которые «чувствуют» критическую ситуацию, обращаются за помощью к педагогам и прислушиваются к их советам.

Чем необходимо руководствоваться педагогу? Прежде, чем начать беседу с родителями, необходимо определить внутрисемейные социально-психологические факторы, имеющие воспитательное значение (воспитательный потенциал семьи). По определению социологов воспитательный потенциал семьи определяется рядом факторов: её материальной и жилищно-бытовой обеспеченностью, культурно-образовательным уровнем родителей, существующим в ней морально-психологическим климатом, авторитетом отца и матери у детей и доверием детей к родителям, единством требований в семье.

В связи с этим педагогические огрехи родителей могут быть вызваны следующими причинами:

  • неполная семья;
  • конфликтная атмосфера в семье;
  • наличие сформировавшейся изначально ложной точки зрения на воспитание ребёнка. Например, «Мой святой долг – одеть, обуть, накормить, а остальное – дело школы»;
  • при полном внешнем благополучии семьи – авторитарные методы воспитания;
  • излишняя порочная родительская любовь и т. п.

Задачи педагога:

а) выяснить, как сделать так, чтобы максимизировать положительное и свести к минимуму отрицательное влияние семьи на воспитание ребёнка;

б) убедить родителей (в каждом конкретном случае, используя нужный подход) в ошибочности и несостоятельности их точки зрения и указать методы и пути нравственного воспитания ребёнка в семье.

Основные пути и условия формирования нравственности ребёнка в семье

Опираясь на труды педагогов В. А. Сухомлинского, С.И. Варюхиной, М. Климовой-Фюгнеровой и других исследователей, выделим следующие методы и условия формирования нравственных потребностей (нравственного воспитания ребёнка в семье).

Атмосфера любви - лишённый этого чувства человек не способен уважать своих близких, сограждан, Родину, делать людям добро. Атмосфера любви и сердечной привязанности, чуткости, заботливости членов семьи друг о друге оказывает сильнейшее влияние на детскую психику, даёт широкий простор для проявления чувств ребёнка, формирования и реализации его нравственных потребностей. Американский психолог Джеймс Добсон отмечает: «Все мы очень нуждаемся в том, чтобы не только принадлежать к отдельной группе людей, занятых своими делами и проживающими в одном доме, но и чувствовать близость родных людей, дышать общей атмосферой семьи, которая осознаёт свою индивидуальность и неповторимость, свой особый характер, свои традиции». При этом П. Лесгафт утверждал, что слепая неразумная материнская любовь «забивая ребёнка хуже, чем розги», делает человека безнравственным потребителем.

Атмосфера искренности. Родители не должны лгать детям ни при каких важных, значительных обстоятельствах жизни. Всякую ложь, всякий обман, всякую симуляцию… ребёнок подмечает с чрезвычайной остротой и быстротой; и, подметив, впадает в смущение, соблазн и подозрительность. Если ребёнку нельзя сообщить чего-нибудь, то всегда лучше честно и прямо отказать в ответе или провести определённую границу в осведомлении, чем выдумывать вздор и потом запутываться в нём или чем лгать и обманывать, и потом быть изобличённым детской проницательностью. И не следует говорить так: «Это тебе рано знать», или «Это ты всё равно не поймёшь»; такие ответы только раздражают в душе ребёнка любопытство и самолюбие. Лучше отвечать так: «Я не имею право сказать тебе это; каждый человек обязан хранить известные секреты, а допытываться о чужих секретах неделикатно и нескромно». Этим не нарушается прямота и искренность, и даётся конкретный урок долга, дисциплины и деликатности….

Разъяснение. Воздействие словом.

В. А. Сухомлинский отмечал, что «слово должно применяться именно к конкретному человеку, слово должно быть содержательным, иметь глубинный смысл и эмоциональную окраску. Чтобы слово воспитывало, оно должно оставлять след в мыслях и душе воспитанника, а для этого надо учить вникать в смысл слов. Только тогда мы можем рассчитывать на эмоциональное воздействие. Воспитатель должен своевременно перейти от конкретных фактов, событий, явлений к раскрытию обобщенных истин, принципов поведения. Подростки любят рассуждать, но родители часто пресекают эти рассуждения, подчёркивая их незрелость, объясняя её тем, что они ещё малы, а потому им рано высказывать свои мнения. Но именно в ходе этих рассуждений подростки постигают нравственные понятия».

Как правильно говорить с ребёнком? Всё дело в том, что необходимо знать, что сказать и как сказать.

Во-первых, не надо говорить ребёнку или подростку то, что он очень хорошо знает без нас. Это бессмысленно.

Во-вторых, надо задумываться над тоном, манерой нашего разговора, чтобы избежать «отчитываний» и «скучных проповедей». Ни то, ни другое не западает в душу ребёнка.

В-третьих, надо продумывать, как связать нашу беседу с жизнью, какого практического результата мы хотим добиться.

И содержание, и тон, и место, и время разговора – всё важно. Словом, мы убеждаем, но убеждение не может существовать без его реализации. В том и заключается мастерство воспитателя (родители обращаются за помощью к педагогам и прислушиваются к их советам.

Задачи педагога:

а) выяснить, как сделать так, чтобы максимизировать положительное и свести к минимуму отрицательное влияние семьи на воспитание ребёнка;

б) убедить родителей (в каждом конкретном случае используя нужный подход) в ошибочности и несостоятельности их точки зрения и указать методы и пути нравственного воспитания ребёнка в семье.

Цель и мотив воспитания ребёнка – это счастливая, полноценная, творческая, полезная людям, а значит нравственно богатая, жизнь этого ребёнка. На созидание такой жизни и должно быть направлено семейное воспитание.

Только при уверенности ребёнка в родительской любви возможно правильное формирование психического мира человека, возможно воспитание нравственного поведения.

Нравственность ребёнка – это необходимое условие его принципиальных позиций, последовательности его поведения, уважения достоинства личности, духовности.

Само нравственное воспитание осуществляется путём формирования у ребёнка нравственных потребностей и убеждений, нравственных чувств и эмоций, моральных знаний о добре и зле.

Задачи педагога – объяснить любящим родителям, что их педагогическая грамотность зависит прежде всего от них самих, от их желания разобраться в сложном и трудном процессе становления и развития личности; указать пути и условия формирования нравственности ребёнка.

Используемая литература

  1. Варюхина С.И. Истоки доброты. – Минск, 1987.
  2. Карклина С.Э. Проблемы семейного воспитания. – М., 1983.
  3. Новиков Н.И. Из трактата «О воспитании и наставлении детей» // Умом и сердцем. – М.,1989.
  4. Соловейчик С.Л. Педагогика для всех. – М., 1987.
  5. Титаренко В. Нравственное воспитание в семье// Культура семейных отношений. – М., 1985.
  6. Фрадкин Ф., Плохова М. Воспитание в семье и школе: взгляд сквозь десятилетия// Воспитание школьников. – 1993. - №6.
  7. Титаренко В. Семейное воспитание, его специфичность и необходимость// Культура семейных отношений. – М., 1985.
  1. Ильин И.А. Душа ребёнка// Очаг. – 1993. - №9.

Нравственное воспитание детей: роль семьи

Нравственное воспитание ребенка начинается с семьи. Ничто не влияет на ребенка так сильно, как его родители, модель их поведения, слова. Чем меньше ребенок, тем более он впечатлителен. Больше всего на внутренний мир и убеждения оказывают влияние отношения с родителями.

Семья как основа

Важность семьи еще и потому так велика, что ребенок получает в ней первый свой опыт, который стремится реализовать в последующей жизни. Поведение отца и матери для ребенка — это первый образец для подражания. Дитя неосознанно начинает перенимать интонации, манеру разговора, строение предложений, походку и даже дефекты речи. Также малыш начинает внимательно наблюдать, какие складываются отношения родителей с другими людьми и окружающей средой. Забота о близких, уважение чужих интересов, способность контролировать свои чувства и поведение — все идет из семьи.

Нравственность и ее важность

Под нравственностью понимается комплекс убеждений, чувств и поведения. Нравственное воспитание детей в семье начинается с формирования поведения, затем чувств, а потом и убеждений.

Нравственность в первую очередь проявляется в форме отзывчивости и сочувствия. Чуткость ребенка к чужим переживаниям и эмоциям заложена природой. Важно развивать ее таким образом, чтобы ребенок начинал постепенно замечать и уважать не только свои собственные чувства, но и своих близких. Со временем малыш повзрослеет, и ему придется заботиться о своих родителях, родственниках и детях. Если с детства он будет сосредоточен только на своих потребностях, то он, повзрослев, не научится заботиться и сотрудничать, не сможет эффективно жить среди людей и получать от этого удовольствие.

Со временем малыш вместе с поступками сможет переживать и нравственные чувства. Например, получать удовольствие от того, что помог, поделился, поддержал и пр. Эти переживания являются основой установки на добро, которое необходимо прививать ребенку. Мир теми или иными способами постоянно испытывает детей на прочность, заставляя их принимать сложные решения в пользу сиюминутной выгоды или длительных отношений, в пользу жадности или щедрости, в пользу трусости или смелости и др. Размышляя вместе с ребенком о добре и зле можно помочь ему определиться с базовыми принципами своего поведения, вдохновить его на поступки, которые доставят удовольствие не только ему, но и окружающим.

Воспитание малышей

Переоценить роль семьи в нравственном воспитании невозможно. Заниматься в этом отношении с детьми нужно с раннего возраста, только так можно получить плоды своего воспитания. Моральные вопросы и дилеммы начинают появляться у малышей с началом первых контактом с людьми. Ребенок, играя со своими сверстниками, переживает множество новых чувств, одно из которых — здоровая агрессия.

Малыш конкурирует, отстаивает свои права и вещи, и в ссорах до определенной черты поступает здраво, пока у него не начинают складываться привычки и модели поведения, которые делают его ограниченным в контактах. Например, чтобы не делиться с другими, он играет в одиночестве или дерется так часто, что его никто не принимает в игры. Нравственное воспитание должно помочь выработать у малыша определенные манеры поведения, которые помогут ему социализироваться и адаптироваться в обществе, а не мешать другим. Взрослый при этом играет самую важную роль. В младшем возрасте разговоры с крохами не помогут, работает только сила примера, который показывают родители в общении друг с другом и ребенком.

Дети могут учиться до определенного возраста, только в играх они попробуют свое новое поведение как будто понарошку. Несмотря на то что игра — занятие не серьезное, чувства, которые переживаются в них, сильные и настоящие. В играх, где по условиям нужно делиться, вести себя сдержанно, внимательно и аккуратно, малыш сможет отточить свои навыки поведения и заложить основу для своего нравственного воспитания.

Мама и ее роль в нравственном воспитании

Мама обязана воспитывать своего ребенка. Важное нравственное достижение для малыша — это научиться понимать слова «нельзя» и «можно». Это должны быть первые шаги на пути к освоению мира и других людей. Если ребенок не освоит такие правила, он будет обращаться с другими нереалистично, как будто в мире есть только одни его интересы и он сам.

«Можно» и «нельзя» лучше усваиваются из уст матери, имеющей с ребенком тесный эмоциональный контакт, через который нравственные идеи передаются быстрее всего. Мама обязана контролировать поведение малыша в этом возрасте методом оценки. Есть такие родители, которые выступают против оценки и не стремятся ее давать, но на самом деле ее отсутствие ребенок интерпретирует по-своему, и часто в положительную сторону. Молчание, как правило, означает «можно». Безусловно, травмировать дитя постоянными нравственными убеждениями не стоит. К ним нужно прибегать в тех случаях, когда обойтись без них нельзя — в случае серьезного проступка.

Детский дошкольный коллектив

Детский коллектив — это вторая модель общества после семьи, в которой ребенок учится взаимодействовать с другими детьми и взрослыми. Здесь нравственные правила проверяются и оттачиваются. Ребенок попадает в большое количество ситуаций и нуждается на первых порах в постоянном присутствии взрослого.

Никакие нравственные доводы не помогут, если малыш не будет поддержан, утешен и услышан. Детям нужно давать возможность жаловаться и плакать и только после этого делать нравственные разборы их поведения.

Школьники, подростки и нравственность

Воспитанность — важное качество, которое прививается ребенку с малых лет. Школьный возраст в отношении развития нравственности самый сложный, поскольку в современном мире царит очень много соблазнов и жестокости. Хрупкая и чуткая психика ребенка может достойно пройти через моральный и этический конфликт только при хорошем воспитании в первые годы жизни. В противном случае школьные годы могут сделать детей черствыми, равнодушными и отстраненными. Мораль и этика в этом возрасте должны становиться предметами дискуссий и регулярных разборов, но для того чтобы в них участвовать, у школьника должна быть база в виде усвоенного поведения и эмоциональной зрелости. Школьник, не умеющий откладывать свои желания, не признающий интересы других, с низким уровнем воспитанности, в этом возрасте не будет способен постигать моральные и этические нормы, так как в них не нуждается.

Моральные нормы и этические ценности закладываются только на основе уважения чужих взглядов, представления о мире как о месте, где живут миллионы таких же личностей.

Нравственное воспитание в этом возрасте — это развитие понятий «общество», «Родина», «ответственность», «долг», «обязанности» и пр. Школьникам в силу их повышенной эмоциональности нужные яркие примеры, истории и образы, которые могли бы привлечь их воображение. Со временем у школьников появляется критическое отношение к моральным и нравственным ценностям, но это часто возникает не из-за желания противостоять нормам, как постичь их от обратного. Подросток критикует нравственные ценности, пытаясь проверить их на прочность и нуждаясь в победе взрослого.

Семейный круг не менее важен в этом возрасте. Школьники и подростки вступают в столкновения с родителями, проверяя их убеждения и их поведение. И если родители смогут в критических обстоятельствах остаться верны своим словам, то для нравственного развития подростка это будет важное достижение.

Духовно нравственное воспитание детей и молодежи прочно связано с разбором отношений между ними. В этом смысле важно рассмотрение понятий «товарищество», «дружба», «любовь», «счастье» и пр.

Рекомендуем так же прочитать по этой теме:

Нравственное воспитание в семье

Нравственное воспитание в семье

История вопроса о влиянии семьи на воспитание ребенка. уходит своими корнями в глубокую древность. Не считая педагогов, он волновал умы многих выдающихся людей разных эпох и народов.

Проблема нравственного воспитания и сегодня остаётся очень актуальной. Груз сложностей, доставшихся на долю нашему времени, очень тяжёл.

Ребёнок и общество, семья и общество, ребёнок и семья. Эти тесно связанные понятия можно расположить в такой последовательности: семья - ребёнок - общество. Ребёнок вырос, стал сознательным членом общества, создал семью, в которой опять родились дети... Из этого можно сделать вывод, что от того, насколько нравственными, добрыми и порядочными будут наши дети, зависит нравственное здоровье нашего общества.

Семья является традиционно главным институтом воспитания. То, что ребёнок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребёнок находится в течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьёй. В ней закладываются основы личности ребёнка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформирован как личность.

Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Положительное воздействие на личность ребёнка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него в семье людей - матери, отца, бабушки, дедушки не относятся к ребёнку лучше, не любят его так и не заботятся о нём столько. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья.

Сущность нравственного воспитания

Воспитание - навыки поведения, привитые семьёй, школой, средой и проявляющиеся в общественной жизни.

Нравственность - правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение. Будет нравственность, почти наверняка будет духовность, не будет нравственности - не будет ничего, никакого воспитания.

Что же представляет собой нравственное воспитание?

Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье. Семья – это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль. Итак, семья - ребёнок - нравственность - вот цепочка, интересующая нас.

Чувства - движущая сила стремления к цели. Если человек кого-нибудь любит, то хочет доставить ему радость.

Чувства - источник вдохновения, радости, задора в интересной работе.

Чувства - источник силы. Любовь к человеку, например, может вести к самоотверженному труду, к мужеству, героизму, бесстрашию.

Чувства - действенные помощники воспитания. Запрет, морализаторство далеко не так доходчивы, как сердечность, искренность и ласка. Холодная строгость в воспитании вызывает у ребёнка отчуждение, которое может перерасти в притворство, лицемерие и обман».

Рациональный, или умственный, уровень содержит моральные знания - понятия о смысле жизни и счастье, добре и зле, чести, достоинстве, долге. Кроме понятий, к моральным знаниям относятся также принципы, идеалы, нормы поведения, моральные оценки.

Для возникновения нравственной потребности ребёнка необходима моральная среда. Такой средой должен быть добрый мир семейного или иного окружения.

Ребёнок, даже ещё не умея говорить, не осознавая речь и поступки взрослых, уже понимает, «улавливает» моральный климат семейного окружения и по-своему реагирует на него.

Доброжелательность в отношении друг к другу, спокойная ласковая речь, спокойный тон в общении - хороший и обязательный фон для формирования в ребёнке нравственных потребностей, и, наоборот, крик, грубые интонации -такая семейная атмосфера приведет к противоположным результатам.

Нравственные потребности начинаются

1. с отзывчивости, которую мы понимаем, как способность человека понять затруднительное положение или состояние другого. Отзывчивого человека обычно называют чутким, сердечным. Отзывчивость - это целый спектр чувств — сочувствие, сострадание, сопереживание. Воспитывать отзывчивость в ребёнке нужно ещё до того, как у него сложатся представления о добре, зле, долге и других понятиях.

2. Другой важнейший элемент нравственных потребностей - нравственная установка, которую можно сформулировать так: «Не вредить никому, а приносить максимум пользы». Её нужно формировать в сознании ребёнка с того времени, когда он начинает говорить. Благодаря этой установке ребёнок всегда будет стремиться к добру.

3. Еще одним важным структурным элементом нравственных потребностей

является способность к деятельной доброте и непримиримость ко всем проявлениям зла.

Действенность добра успешно формируется у детей всем примером жизни взрослого семейного окружения и поэтому важно, чтобы у последнего не расходилось слово с делом.

Таковы элементы нравственных потребностей. Знание их поможет родителям воспитать детей добрыми счастливыми людьми, приносящими благо обществу.

СИТУАЦИЯ: Мальчик был наказан. Он получил две двойки. Отец серьёзно с ним поговорил и в наказание не разрешил выходить ему из дома. Пришли друзья и позвали его сходить в кино. Мама пожалела сына и стала уговаривать отца отпустить его с друзьями. Между родителями произошёл конфликт.

Как правильно поступить, чтобы избежать конфликта?

ЗАКОН: Родители должны предъявлять единые требования к ребёнку.

СИТУАЦИЯ: Родители решили поехать за город, поработать на даче. Все нашли себе работу, кроме Пети. Ему предлагали пополоть грядки, принести воды из родника, но он отказался от всех предложений. Бегал по саду за бабочками, кричал, мешал работать. Почему сложилась такая ситуация?

ЗАКОН: Основы трудолюбия должны закладываться с детства.

СИТУАЦИЯ: Девочке очень хотелось сделать сюрприз для мамы. Она пришла из школы, помыла посуду, приготовила обед. Пришла с работы мама. Девочка бросилась к ней и поцеловала её. Мама была не в настроении и никак не отреагировала на поцелуй. Затем дочь пригласила её к столу ужинать. После ужина мама сказала спасибо и ушла в свою комнату. Как бы вы поступили на ее месте?

ЗАКОН: Ребёнок нуждается в ласке, похвале.

СИТУАЦИЯ: Мама пришла с работы, сын встретил её у подъезда, чтобы помочь нести сумки на пятый этаж. Дома предлагает ей тапочки и накрывает на стол. После ужина мальчик сел выполнять домашнее задание по русскому языку вместе с мамой, так как не мог справиться сам. Мама объяснила ему задание, проверила дневник, похвалила за «5» и нежно обняла его. Как вы думаете, какие взаимоотношения сложились между членами этой семьи?

ЗАКОН: Уважительного отношения членов семьи друг к другу.

СИТУАЦИЯ: В семье двое детей: брат и сестра. Брат ходит в 4 класс, сестра — в детский сад. Сестре уделяют больше внимания, так как она ещё маленькая. Ей чаще покупают игрушки, чем брату, опираясь на то, что он вышел из этого возраста. Мальчик очень обижается, но родители не реагируют на это. О чем мы не должны забывать при воспитании детей разного возраста?

ЗАКОН: В семье должно быть правильное и равномерное распределение материальных и моральных средств для детей.

ВЫВОД: Если эти законы в семье пополняются, значит, ребёнок состоится как личность. Нравственные потребности человека теснейшим образом связаны с нравственными чувствами, которые являются также мотивами человеческого поведения. Это сострадание, сочувствие, сопереживание, бескорыстие...

Воспитать развитые нравственные потребности - главнейшая задача родителей. Задача вполне выполнимая. Что же нужно для её успешного решения?

1) Родители должны осознавать важность этой задачи.

2) Развивать сами в себе эти нравственные потребности, так как совершенствование продолжается всю человеческую жизнь. Родители, которые хотели бы воспитать своего ребёнка не стихийно, а сознательно, должны начать анализ воспитания своего ребёнка с анализа самих себя, с анализа особенностей собственной личности.

3) Знать, как, какими методами формировать в детях нравственные потребности.

Учитывая всё вышеизложенное можно сделать следующие выводы:

Семья — это первая инстанция на пути ребёнка в жизнь.

Семья воспринимает и передаёт своим воспитанникам культурные и моральные ценности. «Семья есть первичное лоно человеческой духовности; а потому и всей духовной культуры, и прежде всего - Родины».

Родители составляют первую общественную среду ребёнка. Родители являются образцами, на которые ребёнок ориентируется ежедневно. Личности родителей играют существеннейшую роль в жизни каждого человека.

Статья "Нравственное воспитание в семье"

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА

СЕЛА БАЙ-ДАГ ЭРЗИНСКОГО КОЖУУНА РЕСПУБЛИКИ ТЫВА

Момбур-оол Аржаана

Алексеевна

Социальный педагог

Нравственное воспитание в семье

Семейное воспитание неразрывно связано с жизнью общества, государства. Русский писатель и просветитель Николай Николаевич Новиков в 1783 г. в трактате «О воспитании и наставлении детей» писал: «Воспитывай детей твоих счастливыми людьми и полезными гражданами… Первая главная часть воспитания…попечение о теле». Далее просветитель отмечает: «Никакой человек не может быть ни довольным и счастливым, ни добрым гражданином, если сердце его волнуется беспорядочными пожеланиями, доводящими его либо до пороков, либо до дурачеств; если благополучие ближнего возбуждает в нем зависть или корыстолюбие заставляет его домогаться чужого имения, или сладострастие обессиливает его тело, или честолюбие и ненависть лишают его душевного покоя, без которого не можно никакого иметь удовольствия…а все сие зависит от образования сердца в юношестве. Из сего следует вторая главная часть воспитания, имеющая предметом образование сердца и называется учёными нравственным воспитанием… третья главная часть воспитания… просвещение, или образование разума». Предметом нашего исследования в данной работе является процесс нравственного воспитания детей в семье.

Проблема нравственного воспитания остаётся сегодня очень актуальной. Груз сложностей, доставшихся на долю нашему времени, очень тяжёл. Конец 2 тысячелетия ознаменован экологическими катастрофами, влекущими за собой нарушение экологического равновесия в физическом и нравственном здоровье людей. Ужасными проявлениями социальных и экономических катаклизмов являются возросшая детская преступность, трудноискоренимая наркомания. Следствием (или причиной?) этого выступают бездуховность, переоценка ценностей, потеря нравственных ориентиров подрастающего поколения и, следовательно, общества в целом.

Ребёнок и общество, семья и общество, ребёнок и семья. Эти тесно связанные понятия можно расположить в такой последовательности: семья ребёнок общество. Ребёнок вырос, стал сознательным членом общества, создал семью, в которой опять родились дети… Из этого можно сделать вывод, что от того, насколько нравственными, добрыми и порядочными будут наши дети, зависит нравственное здоровье нашего общества.

Семья является традиционно главным институтом воспитания. В ней закладываются основы личности ребёнка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформирован как личность.

Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания.

Первое знакомство – с ребёнком, второе – с его семьёй. И здесь практика показывает, что, как это ни парадоксально, обнаружилась такая закономерность: родители должны правильно воспитывать своих детей, но так как они этого не умеют или не хотят делать, педагогу приходится учить родителей. Их необходимо:

  • вооружить психологическими и педагогическими знаниями, указать способы нравственного воспитания детей в семье, что семейные традиции, моральные принципы, педагогическое мастерство родителей являются необходимыми условиями формирования нравственных убеждений ребёнка;

  • рассмотреть проблемы нравственного воспитания детей в семье;

  • выявить уровень нравственного воспитания детей в семье - условия, микроклимат и способы, необходимые для формирования нравственно развитой личности в семье.

Используются следующие методы и приёмы.

  • анализ научной литературы;

  • анализ бесед с родителями и детьми;

  • взаимоотношения в семье;

  • теоретические аспекты нравственного воспитания ребёнка в семье.

История проблемы

Нравственность – правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение.

Мораль – правила нравственности, а также сама нравственность.

Что же представляет собой нравственное воспитание?

В.А. Сухомлинский отмечает, что воспитание – это постепенное обогащение ребёнка знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу, подготовка к борьбе против всего, что идёт вразрез с принятыми в обществе моральными устоями. По определению В. А. Сухомлинского, суть процесса морального воспитания состоит в том, что моральные идеи становятся достоянием каждого воспитанника, превращются в нормы и правила поведения. Основным содержанием нравственного воспитания В. А. Сухомлинский считал формирование таких качеств личности, как идейность, гуманизм, гражданственность, ответственность, трудолюбие, благородство и умение управлять собой.

Писатель и педагог С.А. Соловейчик пишет: «Воспитание - это обучение нравственной жизни, то есть обучение нравственным средствам. Воспитывая детей, мы учим их добиваться своих целей за свой счёт – пользуясь лишь нравственными средствами. Нравственность (определяемая вопросом «за чей счёт?») указывает нижнюю границу возможных для человека действий и поступков; через требования нравственности переступить невозможно. Нравственность – граница дозволяемого совестью. А верхней границы нет, вверх – духовность, она бесконечна… У человека любые выборы, кроме тех, которые связаны с затруднениями для другого человека… Будет нравственное воспитание – ребёнок воспримет правила культурного поведения из среды, его окружающей, возьмёт пример с родителей… Будет нравственность, почти наверняка будет и духовность; не будет нравственности – не будет ничего, никакого воспитания».

Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье. Семья – это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль.

Выдающийся философ В. В. Розанов отмечал: «… лишь семья, лишь она одна может воспитать в детях существеннейшие стороны культуры, привить её самые одухотворённые, эфирные частицы…».

«Духовная атмосфера здоровой семьи призвана привить ребёнку потребность в чистой любви, склонность к мужественной искренности и способность к спокойной и достойной дисциплине», – писал в 1962 году философ И. А. Ильин.

Итак: семья – ребёнок – нравственность – вот цепочка, интересующая нас.

Исследователь проблемы нравственного воспитания детей в семье С. И. Варюхина отмечает, что «среди многих ценных человеческих качеств доброта – главный показатель развитости человеческого в человеке… Понятие «добрый человек» - очень сложное. Оно включает самые различные качества, издавна ценимые людьми. Добрым можно назвать человека, у которого развиты любовь к Родине, рядом живущим людям, активное стремление делать добро, способность к самоотречению во имя блага других, честность, совестливость, правильное понимание смысла жизни и счастья, чувство долга, справедливость, трудолюбие». Это всё – понятия нравственности.

«Что же следует воспитывать в наших детях с самого раннего детства, из чего складывается нравственный мир ребёнка?» - задаётся вопросом С. И. Варюхина и приводит такую классификацию.

«Моральное сознание человека, или нравственный мир личности, включает в себя три уровня:

  • мотивационно-побудительный;

  • эмоционально-чувственный;

  • рациональный, или умственный.

Каждый из этих уровней состоит из элементов, составляющих суть нравственного мира человека.

Мотивационно-побудительный уровень содержит мотивы поступков, нравственные потребности и убеждения. Нравственное воспитание только тогда носит правильный характер, когда в основе его лежит побуждение детей к развитию, когда сам ребёнок проявляет активность в своём нравственном развитии, то есть, когда он сам хочет быть хорошим. Этот уровень наиболее важный, именно здесь коренятся истоки поведения человека, осуждаемые или одобряемые людьми и обществом, приносящие добро или зло, пользу или вред.

Чувственно-эмоциональный уровень состоит из нравственных чувств и эмоций. Эмоции, как известно, бывают положительными (радость, благодарность, нежность, любовь, восхищение и т. п.) и отрицательными (гнев, зависть, злость, обида, ненависть).

Эмоции необходимо облагораживать, окультуривать одним словом – воспитывать. Нравственные чувства – отзывчивость, сочувствие, сострадание, сопереживание, жалость – непосредственно связаны с эмоциями. Эти чувства приобретаются человеком в результате воспитания и являются важнейшими составными доброты. Без нравственных чувств добрый человек не состоится.

Чешский педагог М. Климова – Фюгнерова отмечает: «Родительский дом в становлении и культивировании чувств занимает первоочередное место. Заменить его не может ничто. Дом для ребёнка – школа подготовки к жизни. В доме должны царить любовь, справедливость, терпимость не только к детям…, но и ко всем остальным членам семьи. Воспитание чувств включает в себя воспитание сочувствия. Развитие этого чувства требует поддержки со стороны родителей – и не только словом, но и примером. Ребёнок должен видеть, как мы на практике проявляем свою любовь к ближнему… Сочувствие – одно из прекрасных человеческих свойств, потому что оно – выражение человечности.

Чувства – движущая сила стремления к цели. Если человек кого-нибудь любит, то хочет доставить ему радость.

Чувства – источник вдохновения, радости, задора в интересной работе.

Чувства – источник силы. Любовь к человеку, например, может вести к самоотверженному труду, к мужеству, героизму, бесстрашию.

Чувства – действенные помощники воспитания. Запрет, морализаторство далеко не так доходчивы, как сердечность, искренность и ласка. Холодная строгость в воспитании вызывает у ребёнка отчуждение, которое может перерасти в притворство, лицемерие и обман».

Рациональный, или умственный, уровень содержит моральные знания – понятия о смысле жизни и счастье, добре и зле, чести, достоинстве, долге. Кроме понятий, к моральным знаниям относятся также принципы, идеалы, нормы поведения, моральные оценки.

Воспитывать в детях надо все элементы их нравственного мира. Всё важно. Гармония нравственного мира человека, гарантия его доброты обеспечиваются только всеми его слагаемыми, но направляющими являются нравственные потребности. Нравственные потребности – самые благородные и человечные – не даются от природы, их необходимо воспитывать, без них невозможна высокая духовность, доброта.

«Настоящим человеком становится только тот, - писал В.А. Сухомлинский, - у кого в душе возникают, утверждаются благородные желания, которые стимулируют поведение, порождают страсти и поступки… Как можно больше поступков, побуждаемых благородными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу, - вот одно из золотых правил воспитания подростков».

Что же такое потребность вообще? Потребность – это стремление пополнить в организме то, что отсутствует для его нормального существования.

Для возникновения нравственной потребности ребёнка необходима моральная среда. Такой средой должен быть добрый мир семейного или иного окружения.

Ребёнок, даже ещё не умея говорить, не осознавая речь и поступки взрослых, уже понимает, «улавливает» моральный климат семейного окружения и по-своему реагирует на него. Доброжелательность в отношении друг к другу, спокойная ласковая речь, спокойный тон в общении – хороший и обязательный фон для формирования в ребёнке нравственных потребностей, и, наоборот, крик, грубые интонации – такая семейная атмосфера приведет к противоположным результатам.

Все элементы нравственных потребностей максимально насыщены чувствами и эмоциями.

Для воспитания у ребёнка нравственных потребностей нужно знать, из каких элементов они состоят.

Нравственные потребности начинаются:

  • с отзывчивости, которую мы понимаем, как способность человека понять затруднительное положение или состояние другого. Отзывчивого человека обычно называют чутким, сердечным. Отзывчивость - это целый спектр чувств – сочувствие, сострадание, сопереживание. Воспитывать отзывчивость в ребёнке нужно ещё до того, как у него сложатся представления о добре, зле, долге и других понятиях;

  • с нравственной установки, которую можно сформулировать так: «Не вредить никому, а приносить максимум пользы». Её нужно формировать в сознании ребёнка с того времени, когда он начинает говорить. Благодаря этой установке ребёнок всегда будет стремиться к добру, в нём преодолевается врождённый эгоизм или эгоцентризм. Обобщённо нравственную установку можно обозначить как любовь к людям, природе. По мере развития сознания она перерастает в любовь к Родине, к своему народу. Нравственную установку у ребёнка нужно воспитывать постоянно словом и делом, примером и разъяснением, используя волшебную силу искусства и живой мир природы;

  • и последним, важным структурным элементом нравственных потребностей является способность к деятельной доброте и непримиримость ко всем проявлениям зла. Действенность добра успешно формируется у детей всем примером жизни взрослого семейного окружения и поэтому важно, чтобы у последнего не расходилось слово с делом.

Ничто не приносит столько вреда воспитанию доброты, как расхождение образа жизни взрослых с их словесными наставлениями. Это ведёт к разочарованию у детей, недоверию, насмешкам, цинизму».

С. И Варюхина также отмечает, что одно из центральных понятий нравственного мира человека – совесть. «Совесть – это способность человека к самоконтролю, самооценке на основе общественных моральных оценок. Совесть исконно означает знание общих сведений о человеческом поведении, его нормах, принципах, сущность человека и т. п.

Начинать формировать совесть нужно с воспитания у ребёнка чувства стыда.

Следующий этап формирования совести должен совпасть с развитием таких понятий, как моральный долг и ответственность. Моральный долг, ответственность и совесть роднит одно качество человека – чувство вины, в случае невыполнения каких-либо обязательств.

Осознание ребёнком сущности понятия «совесть» подготавливается совокупностью нравственного семейного воспитания. И важную роль здесь играют нравственные потребности, так как особенно остро угрызения совести проявляются при несправедливости по отношению к человеку, при осознании того, что ты кому-то причинил зло, вред, что человеку плохо и ты тому виной.

Первейшая задача родителей – воспитать в своих детях глубокое, надёжное понимание совести, чтобы оно стало чувством, частицей духовного мира.

Таковы элементы нравственных потребностей. Знание их поможет родителям воспитать детей добрыми счастливыми людьми, приносящими благо обществу.

Нравственные потребности человека теснейшим образом связаны с нравственными чувствами, которые являются также мотивами человеческого поведения. Это сострадание, сочувствие, сопереживание, бескорыстие…

Воспитать развитые нравственные потребности – главнейшая задача родителей. Задача вполне выполнимая. Что же нужно для её успешного решения?

Родители должны осознавать важность этой задачи.

Развивать сами в себе эти нравственные потребности, так как совершенствование продолжается всю человеческую жизнь. Родители, которые хотели бы воспитать своего ребёнка не стихийно, а сознательно, должны начать анализ воспитания своего ребёнка с анализа самих себя, с анализа особенностей собственной личности.

Знать, как, какими методами формировать в детях нравственные потребности.

Проблемы нравственного воспитания в семье

Воспитателю чаще всего приходится работать с подростками. Это очень сложный возраст. Целые клубки подростковых проблем приходится распутывать педагогам и психологам. Одна из важнейших особенностей подросткового возраста – развитие нравственного сознания: нравственных представлений, понятий, убеждений, системы оценочных суждений, которыми подросток начинает руководствоваться в поведении. В зависимости от того, какой нравственный опыт приобретает подросток, какую нравственную деятельность он осуществляет, будет складываться его личность. В этом возрасте для ребёнка особенно велика опасность стать жертвой неправильного воспитания. Обратимся к реальным ситуациям. Исследователь С.Э. Карклина приводит такой пример:

Мать воспитывает дочь Инну одна, отец ушёл, когда девочке было 3 года. Мать активно настраивала Инну против отца, который приезжал к дочери: «Он человек отвратительный. Он тебя бросил, он тебя не любит, и ты с ним даже не здоровайся!..»

Далее С.Э. Карклина пишет: «Я вызвала Иннину мать. Пыталась ей объяснить, что нельзя в девочке убивать уважение к отцу. Оно посмотрела на меня поверх очков и чётко произнесла:

Я сама знаю, что можно и что нет. Он негодяй, и дочь должна знать это. Я её мать, я её люблю, я одна сделаю её счастливой.

Ни учителя, ни родительская общественность не могли убедить Иннину мать, что она неправильно воспитывает дочь.

Инна – это единственное, что у меня есть в жизни. Я всё отдала ей… Я работаю день и ночь…

И на самом деле было так. Инна занималась с учителем английского языка, для уроков музыки мать приглашала ей лучших преподавателей. Девочка ни в чём не знала отказа. Всё свободное время мать отдавала ей: они вместе ходили по музеям, смотрели фильмы, читали книги, и казалось, что лучших друзей, чем мать и дочь не найти.

Но это всё только казалось. Инна росла вздорной и эгоистичной. В классе её не любили». Подтверждением непозволительного поведения девочки было множество инцидентов. И вот наступил день, когда мать прибежала в школу и в отчаянии воскликнула, обращаясь к учителям (!): «Кого вы воспитали из моей дочери? Я жаловаться на вас пойду!» «Женщина залилась слезами. Было трудно, но пришлось сказать ей всю правду:

Вас об этом предупреждали не один раз. Вы сами подрубили ветку, на которой сидели. Вам хотелось построить свой авторитет за счёт крушения всех авторитетов вокруг. Но вы не подумали о себе самой. Инна не может любить и уважать вас, потому что она вообще никого не любит и не уважает».

Это яркий пример совершенно безнравственного (несмотря на походы в музеи и театры) воспитания.

У подростков часто не ладятся отношения не только с родителями, но и со сверстниками, с учителями, с собой, наконец. Вот отрывок из письма девушки:

«О себе: зовут Наташа, мне 16 лет. Учусь в 11 классе. Надеюсь закончить школу с 2-3 четвёрками и остальными пятёрками.

Недавно мои родители в «Комсомолке» прочли в письме 15-летней девчонки: «Я разочарована в жизни». Они посмеялись над этим и сказали что-то вроде: «Ну и молодёжь».

Мои родители совершенно не знают меня. Я сама не помню, когда потеряла связь с ними. У меня нет сейчас ни малейшего желания делиться с ними своими переживаниями. Я болтаю о всякой чепухе, и они считают, что в нашей семье всё благополучно. Я не пью, не курю, не гуляю ночами, не стану внаглую хамить. Этого для всех достаточно. Для родителей ещё нужно, чтобы я много читала и готовилась к поступлению в институт. И никого – ни одного человека! – не волнуют мои взаимоотношения со сверстниками. Взрослые во всех нас видят лишь «ребёнка среди взрослого мира» … Пока я могу сказать лишь, что в своей жизни я не вижу ни малейшего смысла…»

Произошло отчуждение между родителями и ребёнком, которое уходит своими корнями в детство этой девушки, скорее, в период её отрочества. Родители, конечно, любят дочь. Но, видимо, любовь эта стала незаметной, повседневной, исчезли доверие и искренность в отношениях между членами семьи. Отец и мать не подозревают, что «проглядели» душевную драму своей уже взрослой дочери.

Но не всегда родители бывают столь педагогически слепы. Немало таких отцов и матерей, которые «чувствуют» критическую ситуацию, обращаются за помощью к педагогам и прислушиваются к их советам.

Чем необходимо руководствоваться педагогу? Прежде, чем начать беседу с родителями, необходимо определить внутрисемейные социально-психологические факторы, имеющие воспитательное значение (воспитательный потенциал семьи). По определению социологов воспитательный потенциал семьи определяется рядом факторов: её материальной и жилищно-бытовой обеспеченностью, культурно-образовательным уровнем родителей, существующим в ней морально-психологическим климатом, авторитетом отца и матери у детей и доверием детей к родителям, единством требований в семье.

В связи с этим педагогические огрехи родителей могут быть вызваны следующими причинами:

  • неполная семья;

  • конфликтная атмосфера в семье;

  • наличие сформировавшейся изначально ложной точки зрения на воспитание ребёнка. Например, «Мой святой долг – одеть, обуть, накормить, а остальное – дело школы»;

  • при полном внешнем благополучии семьи – авторитарные методы воспитания;

  • излишняя порочная родительская любовь и т. п.

Задачи педагога:

а) выяснить, как сделать так, чтобы максимизировать положительное и свести к минимуму отрицательное влияние семьи на воспитание ребёнка;

б) убедить родителей (в каждом конкретном случае, используя нужный подход) в ошибочности и несостоятельности их точки зрения и указать методы и пути нравственного воспитания ребёнка в семье.

Основные пути и условия формирования нравственности ребёнка в семье

Опираясь на труды педагогов В. А. Сухомлинского, С.И. Варюхиной, М. Климовой-Фюгнеровой и других исследователей, выделим следующие методы и условия формирования нравственных потребностей (нравственного воспитания ребёнка в семье).

Атмосфера любви - лишённый этого чувства человек не способен уважать своих близких, сограждан, Родину, делать людям добро. Атмосфера любви и сердечной привязанности, чуткости, заботливости членов семьи друг о друге оказывает сильнейшее влияние на детскую психику, даёт широкий простор для проявления чувств ребёнка, формирования и реализации его нравственных потребностей. Американский психолог Джеймс Добсон отмечает: «Все мы очень нуждаемся в том, чтобы не только принадлежать к отдельной группе людей, занятых своими делами и проживающими в одном доме, но и чувствовать близость родных людей, дышать общей атмосферой семьи, которая осознаёт свою индивидуальность и неповторимость, свой особый характер, свои традиции». При этом П. Лесгафт утверждал, что слепая неразумная материнская любовь «забивая ребёнка хуже, чем розги», делает человека безнравственным потребителем.

Атмосфера искренности. Родители не должны лгать детям ни при каких важных, значительных обстоятельствах жизни. Всякую ложь, всякий обман, всякую симуляцию… ребёнок подмечает с чрезвычайной остротой и быстротой; и, подметив, впадает в смущение, соблазн и подозрительность. Если ребёнку нельзя сообщить чего-нибудь, то всегда лучше честно и прямо отказать в ответе или провести определённую границу в осведомлении, чем выдумывать вздор и потом запутываться в нём или чем лгать и обманывать, и потом быть изобличённым детской проницательностью. И не следует говорить так: «Это тебе рано знать», или «Это ты всё равно не поймёшь»; такие ответы только раздражают в душе ребёнка любопытство и самолюбие. Лучше отвечать так: «Я не имею право сказать тебе это; каждый человек обязан хранить известные секреты, а допытываться о чужих секретах неделикатно и нескромно». Этим не нарушается прямота и искренность, и даётся конкретный урок долга, дисциплины и деликатности….

Разъяснение. Воздействие словом.

В. А. Сухомлинский отмечал, что «слово должно применяться именно к конкретному человеку, слово должно быть содержательным, иметь глубинный смысл и эмоциональную окраску. Чтобы слово воспитывало, оно должно оставлять след в мыслях и душе воспитанника, а для этого надо учить вникать в смысл слов. Только тогда мы можем рассчитывать на эмоциональное воздействие. Воспитатель должен своевременно перейти от конкретных фактов, событий, явлений к раскрытию обобщенных истин, принципов поведения. Подростки любят рассуждать, но родители часто пресекают эти рассуждения, подчёркивая их незрелость, объясняя её тем, что они ещё малы, а потому им рано высказывать свои мнения. Но именно в ходе этих рассуждений подростки постигают нравственные понятия».

Как правильно говорить с ребёнком? Всё дело в том, что необходимо знать, что сказать и как сказать.

Во-первых, не надо говорить ребёнку или подростку то, что он очень хорошо знает без нас. Это бессмысленно.

Во-вторых, надо задумываться над тоном, манерой нашего разговора, чтобы избежать «отчитываний» и «скучных проповедей». Ни то, ни другое не западает в душу ребёнка.

В-третьих, надо продумывать, как связать нашу беседу с жизнью, какого практического результата мы хотим добиться.

И содержание, и тон, и место, и время разговора – всё важно. Словом, мы убеждаем, но убеждение не может существовать без его реализации. В том и заключается мастерство воспитателя (родители обращаются за помощью к педагогам и прислушиваются к их советам.

Задачи педагога:

а) выяснить, как сделать так, чтобы максимизировать положительное и свести к минимуму отрицательное влияние семьи на воспитание ребёнка;

б) убедить родителей (в каждом конкретном случае используя нужный подход) в ошибочности и несостоятельности их точки зрения и указать методы и пути нравственного воспитания ребёнка в семье.

Цель и мотив воспитания ребёнка – это счастливая, полноценная, творческая, полезная людям, а значит нравственно богатая, жизнь этого ребёнка. На созидание такой жизни и должно быть направлено семейное воспитание.

Только при уверенности ребёнка в родительской любви возможно правильное формирование психического мира человека, возможно воспитание нравственного поведения.

Нравственность ребёнка – это необходимое условие его принципиальных позиций, последовательности его поведения, уважения достоинства личности, духовности.

Само нравственное воспитание осуществляется путём формирования у ребёнка нравственных потребностей и убеждений, нравственных чувств и эмоций, моральных знаний о добре и зле.

Задачи педагога – объяснить любящим родителям, что их педагогическая грамотность зависит прежде всего от них самих, от их желания разобраться в сложном и трудном процессе становления и развития личности; указать пути и условия формирования нравственности ребёнка.

Используемая литература

  1. Варюхина С.И. Истоки доброты. – Минск, 1987.

  2. Карклина С.Э. Проблемы семейного воспитания. – М., 1983.

  3. Новиков Н.И. Из трактата «О воспитании и наставлении детей» // Умом и сердцем. – М.,1989.

  4. Соловейчик С.Л. Педагогика для всех. – М., 1987.

  5. Титаренко В. Нравственное воспитание в семье// Культура семейных отношений. – М., 1985.

  6. Фрадкин Ф., Плохова М. Воспитание в семье и школе: взгляд сквозь десятилетия// Воспитание школьников. – 1993. - №6.

  7. Титаренко В. Семейное воспитание, его специфичность и необходимость// Культура семейных отношений. – М., 1985.

  1. Ильин И.А. Душа ребёнка// Очаг. – 1993. - №9.

«Нравственное воспитание дошкольников в семье» Статья для родителей | Статья:

 

«Нравственное воспитание дошкольников в семье»

Статья для родителей

 

Подготовила: Анисимова О.В.

Актуальной задачей в настоящее время является воспитание у дошкольников нравственно-волевых качеств: самостоятельности, организованности, настойчивости, ответственности, дисциплинированности.

Формирование нравственно-волевой сферы – важное условие всестороннего воспитания личности ребенка. От того как, будет воспитан дошкольник в нравственно-волевом отношении, зависит не только его успешное обучение в школе, но и формирование жизненной позиции.

Недооценка важности воспитания волевых качеств с ранних лет приводит к установлению неправильных взаимоотношений взрослых и детей, к излишней опеке последних, что может стать причиной лени, несамостоятельности детей, неуверенности в своих силах, низкой самооценки, иждивенчества и эгоизма.

Наблюдения показывают, что многим родителям свойственна недооценка волевых возможностей детей, недоверие к их силам, стремление опекать. Нередко дети, проявляющие самостоятельность в детском саду, в присутствии родителей становятся беспомощными, неуверенными, теряются при возникновении затруднений в решении посильных задач. Взрослых членов семьи волнуют проблемы подготовки ребенка к школе, но интересуют их прежде всего вопросы социальной подготовки – обучение чтению, счету, письму, а воспитанию таких качеств, как самостоятельность, настойчивость, ответственность, организованность, родители не придают большого значения.

Известно, что в нравственном воспитании семье принадлежит ведущая роль. Для нормальной благополучной семьи характерны атмосфера родственных эмоциональных связей, насыщенность, непосредственность и открытость проявлений ими любви, заботы и переживания. Наиболее велико влияние этой атмосферы на ребенка в дошкольном возрасте. Малыш особенно нуждается в любви и ласке родителей, у него огромная потребность общения со взрослыми, которую наиболее полно удовлетворяет семья. Любовь родителей к ребенку, их забота о нем вызывают у малыша ответный отклик, делают его особенно восприимчивым к нравственным установкам и требованиям матери и отца.

Если ребенок окружен любовью, чувствует, что он любим независимо от того, какой он, это вызывает у него ощущение защищенности, чувство эмоционального благополучия, он осознает ценность собственного «Я». Все это делает его открытым добру, положительным влиянием.

Уважение личности ребенка, признание ценности его внутреннего мира, его потребностей и интересов способствуют воспитанию у него чувства собственного достоинства. Человек, лишенный этого чувства, позволит и себя, и другого унизить, допустить несправедливость. Чувство собственного достоинства помогает ребенку правильно оценить свои поступки и поступки других с точки зрения их гуманности: сам остро чувствуя унижение или несправедливость, он может представить, как больно это будет другому.

Представление о себе, уважение или неуважение к себе, т. е. самооценка, формируются у ребенка в процессе общения со взрослыми, которые оценивают его положительно или отрицательно. Особо значимой для малыша является оценка со стороны тех взрослых, которые относятся к нему с доверием и уважением. Оценка должна фиксировать внимание ребенка не только на том, как он поступил – хорошо или плохо, но и на том, какие последствия это имеет для других людей. Так постепенно ребенок учится ориентироваться в своем поведении на то, как отразится его поступок на окружающих.

Большое внимание на развитие у малыша нравственных чувств оказывает чтение сказок, рассказов, где описывается борьба положительных и отрицательных персонажей. Ребенок сопереживает успехам и неудачам героя и его друзей, горячо желает им победы. Так формируется его представление о добре и зле, отношение к нравственному и безнравственному.

Дети, у которых к началу обучения в школе не развита способность активно действовать для достижения цели, самостоятельно выполнять повседневные требования и решать новые задачи, проявлять настойчивость в преодолении трудностей, часто не могут организовать себя для выполнения заданий учителя. Это отрицательно сказывается на учебной работе и поведении первоклассника, становится причиной его неуспеваемости, недисциплинированности.

Известно стремление младших дошкольников к самостоятельности. Оно приобретает нравственный смысл в деятельности, в которой малыш проявляет свое отношение к окружающим. Это не только выполнение отдельных поручений взрослых, но и его деятельность по самообслуживанию. Малыш еще не осознает, что первая его трудовая деятельность необходима ему самому и окружающим, так как овладение нужными навыками позволяет ему обходиться без посторонней помощи, не затрудняя других людей заботой о себе. Ребенок еще не понимает, что тем самым он проявляет заботу о них. Такой мотив труда младшего дошкольника формируется только под воздействием взрослых. Овладение навыками самообслуживания позволяет ребенку оказывать реальную помощь другим детям, требует от него определенных усилий для достижения нужного результата и способствует выработке настойчивости.

Таким образом, овладение младшими дошкольниками навыками самообслуживания – эффективное средство воспитания таких нравственно-волевых качеств, как самостоятельность и настойчивость.

Семья располагает благоприятными условиями для привлечения ребенка-дошкольника к труду. Трудовые поручения, которые ребенок выполняет в семье, по содержанию разнообразнее, чем в детском саду, а необходимость их выполнения для него более очевидна (особенно в хозяйственно-бытовом и ручном труде). Особое влияние на малыша оказывает труд взрослых в семье.

Характерны мотивы труда детей в семье: любовь к родителям и другим членам семьи, желание позаботиться о них, помочь, доставить им радость. В семье дети часто с удовольствием занимаются теми видами труда, которые мало распространены в детском саду: стиркой белья, мытьем и вытиранием посуды, участвуют в приготовлении пищи, покупке продуктов и т. д. Благоприятные семейные условия положительно влияют на трудовое воспитание детей и их нравственно-волевое развитие.

Анализируя ответы родителей, можно сделать вывод о том, что на первом месте среди выполняемых в семье старшим дошкольником видов труда стоит самообслуживание, на втором – уборка игрушек и помещения, остальные виды труда занимают незначительное место.

Используя труд в качестве средства нравственного воспитания, родителям необходимо анализировать мотивы, побуждающие ребенка выполнять данный вид труда. Создать наиболее действенный для ребенка мотив – значит вызвать у него волевые усилия, направить их на те цели, достижение которых взрослый считает полезным для нравственного развития дошкольника.

 Нравственные качества нельзя воспитать, лишь разъясняя ребенку, что хорошо, а что плохо, нельзя научить его быть добрым так же, как научить читать или производить арифметические действия. Малыш может прекрасно знать , что нужно сочувствовать чужой беде, но не сделать даже попытки помочь попавшему в беду, знать, что лгать стыдно, но говорить неправду и т. п. Необходимо, чтобы ребенок с малых лет упражнялся в нравственных поступках в доступной ему деятельности. Поможет здесь игра. В игре дошкольник наиболее самостоятелен: сам выбирает, во что будет играть, действует в соответствии с замыслом и своей фантазией. В творческом характере игры заключено ее воспитательное значение. Насильственное вмешательство в нее взрослого лишает малыша и радости от игры, и интереса к ней, гасит его фантазию. Но это не значит, что родители должны полностью устраниться, отказаться от возможности через игру влиять на ребенка. Непосредственное участие взрослых в играх младших дошкольников даже необходимо, так как они не умеют еще использовать игрушки, играть вместе с другими детьми. Так что в этом случае нужен показ игровых действий, помощь в налаживании доброжелательных взаимоотношений со сверстниками в пока еще примитивных играх: посоветовать поделиться или поменяться игрушками и т. п. Желательно участие взрослых в подвижных играх малышей (салочки, прятки и др.), так как организаторские возможности младших дошкольников незначительны.

 

 

Консультация для родителей "Нравственные основы воспитания ребёнка в семье" | Консультация на тему:

Консультация для родителей.

Тема: «Нравственные основы воспитания ребёнка в семье»

Цель: Просвещение родителей по формированию в их семьях законов существования семьи.

В нашем обществе достаточно долго бытовало мнение о том, что ребёнка должны воспитывать детские учреждения, это является их прямой и непосредственной обязанностью. Причём, в данной ситуации именно семья была главным обвинителем в том случае, если результаты воспитания были плачевными. И по сегодняшний день мы сталкиваемся с такой ситуацией, когда школа и учитель являются главными ответчиками за все неудачи, связанные с воспитанием молодого поколения.

Такой подход к оценке деятельности образовательных учреждений и к оценке роли семьи в воспитании детей привёл к тому, что сегодня мы называем безответственностью родителей по отношению к собственным детям.        

Какую роль в этот период в жизни ребёнка должна играть семья?

В первую очередь, это всемерная, эмоциональная поддержка своего ребёнка, а также умение придерживаться законов семьи, в которой закладывается нравственная воспитанность и развитие его на базе уже имеющихся положительных нравственных норм и ценностей.

Существуют законы, на основе которых в каждой семье зарождаются, формируются и укрепляются традиции и обычаи семьи.

Закон семьи №1.

Каждый ребёнок, живущий в семье, должен быть любимым независимо от того, красив он или нет, развит интеллектуально или не очень.

Лишённый этого чувства человек не способен уважать своих близких, сограждан, Родину, не готов делать людям добро. Атмосфера любви и сердечной привязанности, чуткости, заботы членов семьи друг о друге оказывает сильнейшее влияние на детскую психику, даёт широкий постор для проявления чувств ребёнка, формирования и реализации его нравственных потребностей.

Американский психолог Джеймс Добсон отмечает: «Все мы очень нуждаемся в том, чтобы не только принадлежать к отдельной группе людей, занятых своими делами и проживающими в одном доме, но и чувствовать близость близких людей, дышать общей атмосферой семьи, которая осознаёт свою индивидуальность и неповторимость, своё особый характер, свои традиции».

При этом известный русский учёный-педагог П. Лесгафт утверждал, что слепая неразумная материнская любовь «забивая ребёнка хуже, чем розги», делает человека безнравственным потребителем».

Закон семьи №2

Каждый ребёнок должен жить в атмосфере искренности и правды.

Иногда родители прибегают ко лжи в самых различных обстоятельствах жизни, считая это спасением во многих жизненных обстоятельствах, например, уход отца из семьи или смерть близкого человека. Раскрывшаяся ложь может разрушить привычный уклад жизни, который так хотелось сохранить ложью. Всякую ложь, всякий обман, всякую симуляцию ребёнок подмечает с чрезвычайной остротой и быстротой; а подметив, впадает в смущение, соблазн и подозрительность.

        Если ребёнку нельзя сообщить чего-нибудь, то всегда честно и прямо отказать в ответе или провести определенную границу в осведомлении, чем выдумывать вздор и потом запутываться в нём или чем лгать и обманывать и потом быть изобличённым детской проницательностью.

Закон семьи №3

Ребёнок должен иметь право на разъяснение и рассуждение.

Говоря о воздействии словом, В.А.Сухомлинский отмечал, что слово должно применяться именно к конкретному человеку, слово должно быть содержательным, иметь глубокий смысл и эмоциональную окраску.

Чтобы слово воспитывало, оно должно оставить след в мыслях и душе ребёнка, а для этого нужно вникать в смысл слов. Только тогда мы можем рассчитывать на эмоциональное воздействие.

Родители должны своевременно перейти от конкретных фактов, событий, явлений к раскрытию обобщённых истин, принципов поведения. Дети любят рассуждать, но родители часто пресекают рассуждения, подчёркивая их незрелость, объясняя её тем, что они ещё малы, а потому им рано высказывать свои мнения. Но именно в ходе этих рассуждений дети постигают нравственные понятия.

Как правильно говорить с ребёнком?

Во-первых, не надо говорить ребёнку то, что он хорошо знает и без нас.

Во-вторых, надо задумываться над тоном, манерой нашего разговора, чтобы избежать «отчитываний» и «скучных проповедей». Именно семья в самую первую очередь учит культуре коммуникативного общения.

Громкие нравоучения, разборы поступков в присутствии многих людей вызывают глухое устойчивое раздражение и нежелание хоть что-нибудь изменить в своей жизни в лучшую сторону.

В-третьих, надо продумывать, как связать организованную нами беседу с жизнью, и, самое главное, какого практического результата мы хотим добиться.

И содержание, и тон, и место, и время разговора – всё важно. Словом мы убеждаем, но убеждение не может существовать без его реализации. Мастерство отца и матери заключается в том, чтобы разговор с ребёнком вызвал у последнего отзвук собственных мыслей, переживаний и побудил его к активной деятельности по воспитанию самого себя.

Детей разного возраста нужно убеждать по-разному.

Младшие школьники требуют убедительных примеров из жизни, из книг. Ребёнка убеждает глубокая вера в слово взрослых.

Большой ошибкой в семейном воспитании являются упрёки. Одни упрекают ребёнка в том, что он уже большой, но плохо учится, другие ставят в упрёк и возраст и физическую силу. Правильно поступают родители, которые вызывают у детей чувство гордости их взрослостью, подбадривают своё дитя, вселяют веру в будущий успех.

В чём же вред упрёков в воспитании детей? Основное зло в том, что такие упрёки вызывают неверие в себя, неверие в свою очередь, расслабляют волю и парализует душу, мешая принимать самостоятельные решения в преодолении трудностей.

Закон семьи №4

Исключение из правил организации жизни в семье безнравственных приёмов наказания ребёнка.

Крайней мерой воздействия В.А.Сухомлинский считает наказание. Наказание считает воспитательную силу в том случае, когда оно убеждает, заставляет задуматься над собственным поведением, над отношением к людям. Но наказание недолжно оскорблять достоинство человека, выражать неверие в него..

Многие педагоги говорят об огромном эффекте прощения. Воспитательная сила порицания зависит от моральных качеств, тактичности родителя. Надо суметь не оскорбляя ребёнка, дать справедливую, хотя может быть, и резкую оценку его действиям. Искусство порицания состоит в мудром сочетании строгости и доброты. Очень важно, чтобы ребёнок в порицании взрослого почувствовал не только строгость, но и заботу о себе.

Закон семьи №5

Закон понимания ребёнком «можно», «надо», «нельзя».

Очень важным методом в воспитании В.А.Сухомлинский считал запрещение. Оно предупреждает многие недостатки в поведении, учит детей разумно относиться к своим желаниям. Желаний у детей и подростков очень много, но их все невозможно и не нужно удовлетворять.

«Если старшие стремяться удовлетворять любое желание ребёнка, вырастает капризное существо, раб прихотей и тиран ближних. Воспитание желаний – тончайшая филигранная работа «садовода»-воспитателя, мудрого и решительного, чуткого и безжалостного».

С детства надо учить человека управлять своими желаниями, правильно относиться к понятиям «можно»,»надо», «нельзя». Таким образом, потворство родителей действует очень вредно.

В.А.Сухомлинский говорит в своих книгах: «…искусство поведения и запрета…даётся нелегко. Но в здоровых и счастливых семьях оно цветёт всегда»

 

Закон семьи №6

Традиции и обычаи семьи должны быть окрашены положительными эмоциями и чувствами.

Сегодня мы отмечаем важность воспитания чувств ребёнка. Этим необходимо заниматься в семье, и в школе. Это значит и словом и делом вызывать переживания, пробуждать чувства, умышленно создавая соответствующую ситуацию или используя естественную обстановку.

Суть эмоциональной ситуации, как средства воспитания состоит в том, что в связи с каким-либо событием, поступком человек ощущает тончайшие переживания другого и отвечает на них своими собственными переживаниями. Чувства не навязываются, а пробуждаются, и пробудить их можно не искусственно, а искренними переживаниями.

Закон №7.

Родители должны демонстрировать своим детям собственную работоспособность и блага, связанные с нею.

Ребёнок должен видеть, что все члены семьи заняты созидательным трудом, что праздность в доме не свойственна членам семьи, что труд- это не наказание, а возможность сделать свою жизнь лучше. Постоянно наблюдая за работой взрослых, ребёнок начинает имитировать это в игре, а затем и сам включается в процесс труда как помощник, и, наконец, как самостоятельный исполнитель.

Закон №8

Закон культивирования в семье положительных привычек.

Можно много раз говорить своему ребёнку о том, что нельзя много есть и при этом на его глазах съедать огромное количество еды, можно говорить о вреде курения, и самому взрослому курить не переставая.

Такие примеры – модель для подражания и активного использования в жизни.

Необходимо исключение так называемых прибавочных раздражителей из жизни ребёнка: чрезмерной роскоши, ужасающей нищеты, чрезмерной роскоши, ужасающей нищеты, чрезмерных лакомств, беспорядочной еды, табака, алкоголя.

Закон №9

Создание условий для общения ребёнка с нравственными людьми.

Для того, чтобы ребёнок вырос нравственно здоровым, его необходимо максимально оградить от контакта с безнравственными людьми.

Важнейшим методом овладения знаниями и опытом у ребёнка является имитация. Инстинкт имитации заставляет ребёнка пытаться воспроизвести все действия и поступки окружающих его людей. Воспроизвёл – значит освоил.

Только к 7 годам ребёнок вырабатывает свои собственные нравственные основания и может оценивать поведение и поступки окружающих людей. Поэтому взрослые, которые любят ребёнка, желают ему добра, должны строго контролировать каждый свой шаг, чтобы не послужить ему примером безнравственного.

Кодекс этики ECA для детей младшего возраста, Австралия

Этический кодекс ECA представляет собой набор утверждений о надлежащем и ожидаемом поведении специалистов в области раннего детства

Разработанный специально для воспитания и ухода за детьми младшего возраста и основанный на принципах Конвенции Организации Объединенных Наций о правах ребенка (1991), Этический кодекс ECA отражает текущие педагогические исследования и практику, обеспечивая основу для размышления об этических обязанностях специалистов по работе с детьми младшего возраста, которые работают с детьми и семьями или от их имени в условиях раннего детства.

Раннее детство Австралия признает, что аборигены и жители островов Торресова пролива воспитывали и учили детей на этой земле в течение тысяч лет. Этический кодекс ECA признает традиционные способы жизни и ухода за детьми аборигенов и жителей островов Торресова пролива.

Этот Кодекс не предназначен и не может дать простых ответов, формул или предписывающих решений сложных проблем, с которыми профессионалы в области раннего детства сталкиваются в своей работе.Как вдохновляющий документ, он действительно обеспечивает основу для критического анализа, руководство по профессиональному поведению и принципы для принятия индивидуальных и коллективных решений.


Дети младшего возраста Этический кодекс Австралии публикаций

Этика в действии: Практическое руководство по применению Кодекса этики ECA

Это простое в использовании практическое руководство подходит для всех педагогов, менеджеров, руководителей и специалистов в области детства, ухаживающих за детьми от рождения до 12 лет.Это важное руководство к ECA Code of Ethics ясно объясняет, что означает «этический кодекс» в повседневной практике. С тематическими исследованиями, сценариями и провокациями, которые помогут вам в повседневной этической реализации.

ECA Этический кодекс Брошюра

Излагает этический кодекс ECA в простой для понимания форме. Щелкните здесь, чтобы получить доступ к версии для печати брошюры ECA Кодекс этики . Печатную брошюру Кодекса этики можно приобрести здесь.

ECA Этический кодекс A1 Плакат

Излагает Этический кодекс ECA . четко напечатан и подходит для размещения на досках объявлений в детских учреждениях и в учебных заведениях для детей младшего возраста. Этический кодекс Плакат можно приобрести здесь.


ECA Кодекс этики Профессиональное обучение


.

Кодекс этики [с примерами]

Кодекс этики и профессионального поведения определяет этические принципы, которые регулируют решения и поведение в компании или организации. В них дается общее описание того, как следует вести себя сотрудникам, а также конкретные рекомендации по решению таких проблем, как преследование, безопасность и конфликт интересов.

Можно ли совместить Кодекс поведения и Кодекс этики?

Да, в большинстве случаев предприятия объединяют оба этих документа в один, поскольку между ними существует значительное совпадение.Редко можно найти компании, у которых есть две отдельные политики. Хотя это технически разные документы, сотрудникам будет легче вспомнить важные моменты, касающиеся поведения и этики, если у них будет единый документ, на который можно сослаться.

Образец образца Кодекса этики и профессионального поведения:

1. Будьте инклюзивными.

Мы приветствуем и поддерживаем людей любого происхождения и идентичности. Это включает, помимо прочего, представителей какой-либо сексуальной ориентации, гендерной идентичности и выражения, расы, этнической принадлежности, культуры, национального происхождения, социального и экономического класса, уровня образования, цвета кожи, иммиграционного статуса, пола, возраста, размера, семейного положения, политические убеждения, религия, умственные и физические способности.

2. Будьте внимательны.

Мы все зависим друг от друга, чтобы работать как компания. Ваши решения повлияют на клиентов и коллег, и вы должны учитывать эти последствия при принятии решений.

3. Будьте уважительны.

Мы не все всегда соглашаемся, но несогласие не может служить оправданием неуважительному поведению. Мы все время от времени будем испытывать разочарование, но мы не можем допустить, чтобы это разочарование превратилось в личные нападки. Среда, в которой люди чувствуют себя некомфортно или угрожают, не является продуктивной или творческой.

4. Тщательно подбирайте слова.

Всегда ведите себя профессионально. Будьте добры к другим. Не оскорбляйте и не унижайте других. Оскорбления и исключительное поведение недопустимы. Это включает, но не ограничивается:

  • Угрозы насилия.
  • Неповиновение.
  • Дискриминационные анекдоты и язык.
  • Распространение материалов откровенно сексуального или агрессивного характера с помощью электронных устройств или других средств.
  • Личные оскорбления, особенно расистские или сексистские выражения.
  • Нежелательное сексуальное внимание.
  • Пропаганда или поощрение любого из вышеуказанных действий.

5. Не беспокоить.

В общем, если кто-то просит вас что-то остановить, то остановитесь. Когда мы не согласны, попытайтесь понять, почему. Различия во мнениях и разногласия по большей части неизбежны. Важно то, что мы конструктивно разрешаем разногласия и разногласия.

6. Превратите различия в сильные стороны.

Мы можем найти силы в разнообразии.У разных людей разные взгляды на проблемы, и это может быть полезно для решения проблем или генерации новых идей. Неспособность понять, почему кто-то придерживается определенной точки зрения, не означает, что он ошибается. Не забывайте, что все мы совершаем ошибки, и обвинение друг друга ни к чему не приведет.

Вместо этого сосредоточьтесь на решении проблем и извлечении уроков из ошибок.

Что включать в кодекс этики и профессионального поведения:

Кодекс этики и профессионального поведения состоит из четырех основных разделов, подробно описанных ниже.Вы можете охватить все из них в кратком сводном Кодексе этики и профессионального поведения, как указано выше, или подробно раскрыть их, чтобы сотрудники знали, как действовать во многих типичных ситуациях.

1. Рабочая среда.

Сотрудники должны действовать добросовестно, соблюдать законы, поддерживать профессиональную рабочую среду и соблюдать политику компании. Они всегда должны относиться к клиентам, коллегам и партнерам этично.

.

IELTS Essay: Вся семья воспитывает детей

Это эссе с образцами ответов на письменное задание 2 для IELTS на тему, должна ли вся семья участвовать в воспитании детей.

Не пропустите ни один из моих эксклюзивных PDF-файлов, подписавшись здесь на my Patreon .

Или вот мои онлайн-курсы .

Дэйв

Эссе IELTS: Воспитание детей всей семьей

Для детей лучше, если в воспитании ребенка участвует вся семья, в том числе тети, дяди и т. Д., А не только родители.

Насколько вы согласны или не согласны?

Многие сегодня считают важным, чтобы вся расширенная семья играла роль в воспитании детей, в то время как другие считают, что родителей достаточно. На мой взгляд, вся семья должна быть частью этого процесса.

Те, кто сомневается в ценности всей семьи в воспитании детей, часто указывают на потенциально негативное влияние отдельных родственников. В идеальном мире каждый член семьи поделился бы своими уникальными зрелыми взглядами в интересах воспитания разностороннего ребенка.На практике многие родственники чаще служат плохим примером или опровергают усилия родителей. В лучшем случае с такими людьми возникает путаница, а в более крайних случаях это может привести к проблемам в развитии. Существует даже вероятность того, что близкий родственник применяет к ребенку физическое или психологическое насилие без ведома родителей.

Тем не менее, вышеперечисленные случаи являются исключениями, которые могут рассматриваться в индивидуальном порядке; в большинстве семей дополнительная помощь снижает нагрузку на родителей.Хорошим примером этого могут быть страны с очень сплоченными семьями, такие как Азия и Южная Америка. Там очень часто тети, дяди и большая семья помогают воспитывать детей. Основные преимущества этого - для родителей и детей. Родители получают столь необходимый перерыв в уходе за своими детьми. Детям выгодно безраздельное внимание своих близких. Когда они возвращаются домой, их мать и отец также с большей вероятностью почувствуют себя отдохнувшими и полностью занятыми родительскими обязанностями, получив некоторое время для себя.

В заключение, хотя бывают редкие ситуации, когда вся семья, воспитывающая ребенка, может быть отрицательной, важно, чтобы родители получали поддержку от родственников. Родители должны стремиться к семейной среде, чтобы вырастить хорошо приспособленных взрослых.

Анализ

1. Многие сегодня считают важным, чтобы вся расширенная семья играла роль в воспитании детей, в то время как другие считают, что родителей достаточно. 2. На мой взгляд, вся семья должна быть частью этого процесса.

  1. Перефразируйте общую тему эссе.
  2. Напишите четкое мнение. Подробнее о новинках здесь .

1. Те, кто сомневается в ценности всей семьи в воспитании детей, часто указывают на потенциально негативное влияние отдельных родственников. 2. В идеальном мире каждый член семьи поделился бы своими уникальными зрелыми взглядами в интересах воспитания разностороннего ребенка. 3. На практике многие родственники чаще служат плохим примером или противоречат усилиям родителей. 4. В лучшем случае с такими людьми возникает путаница, а в более крайних случаях это может привести к проблемам развития. 5. Существует даже вероятность того, что близкий родственник подвергает ребенка физическому или психологическому насилию без ведома родителей.

  1. Напишите тематическое предложение с четкой основной идеей в конце.
  2. Развивайте основную идею или при необходимости объясните ее.
  3. Продолжаем развивать ту же главную идею.
  4. Укажите возможные результаты - пусть ваши претензии будут слабыми.
  5. Укажите дальнейшие результаты, чтобы продолжить развитие вашей идеи.

1. Тем не менее, вышеперечисленные случаи являются исключениями, которые могут рассматриваться в индивидуальном порядке; в большинстве семей дополнительная помощь снижает нагрузку на родителей. 2. Хорошим примером этого могут быть страны с очень сплоченными семьями, такие как Азия и Южная Америка. 3. Там очень часто тети, дяди и другие родственники помогают воспитывать детей. 4. Основные преимущества для родителей и детей. 5. Родители получают столь необходимый перерыв в уходе за своими детьми. 6. Дети пользуются безраздельным вниманием своих родственников. 7. Когда они возвращаются домой, их мать и отец также с большей вероятностью почувствуют себя заряженными и полностью занятыми родительскими обязанностями, потратив некоторое время на себя.

  1. Напишите еще одно тематическое предложение с четкой основной идеей в конце.
  2. Как можно скорее начните работу с конкретным примером.
  3. Разработайте экзамен.
  4. Укажите результаты примера.
  5. Продолжайте развивать тот же пример.
  6. Укажите результаты для всех участников.
  7. В заключение сделайте убедительное заявление.

1. В заключение, хотя бывают редкие ситуации, когда вся семья, воспитывающая ребенка, может быть отрицательной, важно, чтобы родители получали поддержку от родственников. 2. Родители должны стремиться к семейной среде, чтобы вырастить хорошо приспособленных взрослых.

  1. Обобщите свои основные идеи и повторите свое мнение.
  2. Добавьте последнюю мысль или деталь в конце. Подробнее о написании заключения читайте здесь.

Словарь

Что означают слова, выделенные жирным шрифтом ниже?

Многие сегодня считают важным для всей расширенной семьи играют роль в воспитании детей , в то время как другие считают, что родителей достаточно .На мой взгляд, целое семейство должно быть частью процесса .

Те, кто сомневается в ценности всей семьи в воспитании детей, часто указывают на потенциально негативное влияние на конкретных родственников . В идеальном мире каждый член семьи привнес бы свои собственные уникальные зрелые взгляды в интересы , воспитывая разностороннего ребенка . На практике , многие родственники с большей вероятностью служат плохими примерами или противоречат усилиям родителей. лучший сценарий с такими людьми - это путаница , а в более более крайних случаях это может привести к проблемам развития . Существует даже вероятность того, что близкий родственник является физическим или психологическим насилием ребенка без ведома родителей .

Тем не менее, , приведенные выше экземпляры - это исключений , которые могут быть обработаны с на индивидуальной основе ; в большинстве семей дополнительная помощь снижает нагрузку на родителей . Хорошим примером этого могут быть страны с очень сплоченными семьями , например, в Азии и Южной Америке. Там очень часто тети, дяди и большая семья протягивают руку помощи с воспитанием детей. Основные преимущества этого - для родителей и детей.Родители получают столь необходимый перерыв из для ухода за своих детей. Дети пользуются из безраздельного внимания своих родственников. Когда они возвращаются домой, их мать и отец также с большей вероятностью будут чувствовать себя перезаряженными и полностью занятыми родительскими обязанностями имея около времени для себя .

В заключение, хотя существует редких ситуаций , когда вся семья, воспитывающая ребенка, может быть отрицательной, важно, чтобы родители получали поддержку от родственников.Родители должны стремиться к , чтобы иметь эту семейную среду , чтобы вырастить хорошо приспособленных взрослых .

Ответы

вся большая семья дяди, тети, двоюродные братья и т. Д.

сыграть роль помочь с

воспитание воспитание ребенка

достаточно достаточно

вся семья вся семья

часть процесса играет роль в

сомнения вопрос

значение считаю важным

указать возразить

потенциально отрицательное влияние возможно нанесение вреда

конкретных родственников определенных членов семьи

в идеальном мире в идеальном мире

передать дать / влияние

уникальный индивидуальный

перспектив для взрослых просмотров для взрослых

проценты другие

разносторонний ребенок ребенок с разными интересами

на практике на практике

служат плохими примерами плохими примерами

противоречит идти против

попыток попыток

лучший сценарий ситуация мечты

путаница недоразумение

больше крайних случаев наихудших сценариев

проблемы развития психические проблемы

возможность шанс

близкий родственник член семьи, который его хорошо знает

физическое или психологическое насилие причинение боли, пренебрежение, жестокое обращение

без ведома родителей мать / отец не знают

тем не менее независимо

исключений случаев вне нормы

обработано обработано

в индивидуальном порядке от ситуации к ситуации

снижает нагрузку на родителей помогает родителям сэкономить на

сплоченных семей близких семей

протянуть руку помочь

очень необходимый перерыв необходимый отдых

присмотр присмотр

выгода на пользу

без внимания без отвлечения

заряжено восстановлено

занят обращает внимание

родительские обязанности обязанности

время себе личное время

редких ситуаций некоторых случаев

получить поддержку получить помощь

стремиться стараться

семейное окружение семейное положение

уравновешенных взрослых нормальных

Произношение

ɪntaɪər ɪkstɛndɪd fæmɪli
pleɪ ə rəʊl
ʧaɪld-rɪərɪŋ
səfɪʃənt
həʊl fæmɪli
pɑːt ɒv də prəʊsɛs
daʊt
væljuː
pɔɪnt aʊt
pəʊtɛnʃəli nɛgətɪv ɪnflʊəns
pətɪkjʊlə rɛlətɪvz
ɪn ən aɪdɪəl wɜːld
ɪmpɑːt
JUNIK
mətjʊə pəspɛktɪvz
dì ɪntrɪsts ɒv
wɛl-raʊndɪd ʧaɪld
ɪn præktɪs
sɜːv AEZ bæd ɪgzɑːmplz
ˌkɒntrədɪkt
ɛfəts
bɛst keɪs sɪnɑːrɪəʊ
kənfjuːʒən
mɔːr ɪkstriːm keɪsɪz

dɪˌvɛləpmɛntl prɒbləmz ˌpɒsəbɪlɪti
kləʊs rɛlətɪv
ɪngeɪʤɪŋ ɪn fɪzɪkəl ɔː mɛntl əbjuːs
wɪðaʊt də peərənts əweənəs

ˌnʌnðəlɛs ɪksɛpʃənz 9 0006
dɛlt wɪð
keɪs-baɪ-keɪs beɪsɪs
lɛsnz də bɜːdn ɒn peərənts
taɪt-nɪt fæmɪliz
lɛnd ə hænd
mʌʧ niːdɪd breɪk
lʊkɪŋ ɑːftə
bɛnɪfɪt
ˌʌndɪvaɪdɪd ətɛnʃ (ə) п
riːʧɑːʤd
ɪngeɪʤd
peərəntɪŋ djuːtiz
taɪm TU ðəmsɛlvz
reə ˌsɪtjʊeɪʃənz
rɪsiːv səpɔːt
straɪv
семейная ɪnvaɪərənmənt
wɛl-əʤʌstɪd ædʌlts

Словарь

Запомните и заполните пропуски:

Многие сегодня считают, что это важно для e____________________y - p___________e в c________________g , в то время как другие считают, что родители s_____________t .На мой взгляд, w_____________y должно быть p_____________s .

Те, кто d________t v________e всей семьи в воспитании детей часто p____________t the p___________________________e из p______________________s . I_________________d , каждый член семьи будет i___________t свой u__________e, m________________________s in t_____________________f , получив w_____________________d . I______________e , многие родственники более склонны к ___________________s или c_____________t e__________s родителей. b___________________o с такими лицами составляет c_____________n , а через m_____________________s это может привести к d__________________________s . Есть даже p______________y , что c__________________e - это e__________________________________e ребенка w_________________________________s .

N_____________s , приведенные выше примеры: e_____________s , которые могут быть d____________________h на c_____________________s ; в большинстве семей дополнительная помощь л ___________________________ с. Хорошим примером этого могут быть страны с очень t______________________s , такие как Азия и Южная Америка. Там это очень распространено для тетушек, дядюшек и большой семьи до l______________d с воспитанием детей.Основные преимущества этого - для родителей и детей. Родители получают ___________________k от l___________________r своих детей. Дети б_____________ т из у______________________n их родственников. Когда они возвращаются домой, их мать и отец также с большей вероятностью будут чувствовать себя ____________d и __________d в p____________________s , имея примерно t__________________s .

В заключение, хотя есть r_______________s , где вся семья, воспитывающая ребенка, может быть отрицательной, для родителей важно получить r____________________t от родственников. Родители должны иметь _________ , чтобы получить ______________________t , чтобы вырастить _____________________ .

Аудиторская практика

О некоторых правилах воспитания детей в Японии можно прочитать ниже:

Практика чтения

Подробнее о семье можно узнать здесь из The Atlantic:

https: // www.theatlantic.com/press-releases/archive/2020/02/march-issue-press-release/606301/

Разговорная практика

Практикуйтесь с этими вопросами из реального разговорного экзамена IELTS :

Родственники
  1. Ваши родственники или друзья важнее для вас?
  2. Когда вы в последний раз видели своих родственников?
  3. Как вы проводите время с близкими?
  4. В вашей стране люди обычно близки со своими родственниками?

Практика письма

Напишите о следующей связанной теме и сверьтесь с моим образцом ответа ниже:

Несмотря на то, что семья влияет на развитие ребенка, в настоящее время факторы вне дома играют большую роль в их жизни.

В какой степени вы согласны или не согласны?


.

что стоит за этой концепцией?

Семья и семейные ценности

Семья и семейные ценности во всех странах мира всегда лежали в основе любого общества. Независимо от культурных особенностей, дети рождались, воспитывались и росли в семьях, постепенно перенимая опыт и традиции старшего поколения, становясь полноправными представителями своего народа.

Являясь первичным институтом воспитания и становления человека, семья передает подрастающему ребенку не только знания, но формирует его мировоззрение и мировосприятие таким образом, чтобы каждый человек, став взрослым, чувствовал ответственность. не только для себя, но и для жизни окружающих ее людей.Именно в семье мы учимся заботиться о соседях, доверять им, любить, правильно выражать свои чувства и эмоции, быть справедливыми и честными, жить в группе и ставить общественные интересы выше интересов отдельной личности.

Конечно, кто-то скажет, что не все семьи идеальны; кто-то даже привел бы пример отрицательного опыта из ее жизни. Но мы должны понимать, что семья как институт в целом способствует развитию именно этих качеств в человеке, а значит, и в обществе.И родители, и бабушки и дедушки, заботясь о своих детях и внуках, понимают, что только воспитывая порядочных и хороших людей, они зашьют себе надежную пенсию. И это нормально: взрослые заботятся о детях, а взрослые дети начинают брать на себя ответственность за то, что уже стали пожилыми родителями, бабушками и дедушками.

Но то, что раньше казалось очевидной истиной, сегодня многие ставят под сомнение.

В большинстве западных стран уже легализованы однополые браки, введена система несовершеннолетних, связь поколений искусственно нарушена, семейные права заменены частными и индивидуальными правами.Результаты этих трансформаций очевидны: западная цивилизация приходит в упадок в моральном отношении и вымирает, даже несмотря на приток мигрантов, соблазненных высоким уровнем материальной безопасности.

Учитывая объективность процесса глобализации, было бы наивно полагать, что Россия может оставаться в стороне от этих процессов. Всем известна поговорка «это не мое дело». Сегодня российское общество через различные неправительственные организации, СМИ и массовую культуру пытается продвигать те же инициативы, которые успешно реализовывались в западном мире.

Проблемы технократической цивилизации требуют, чтобы мы разработали новое понимание реальности. Необходимо преодолеть отчужденность людей, постоянное напряжение во взаимоотношениях с искусственно созданным внешним миром, мировоззренческие катаклизмы. В поисках ответов на эти яркие вопросы мы внимательно смотрим не только на наблюдаемое сейчас, но и на далекое прошлое человечества. И здесь, в истории, обращение именно к традиционной культуре позволяет увидеть примеры такого отношения к жизни и к самому человеку, основные принципы которого могут способствовать формированию нового типа современных отношений как внутри общества, так и с самим собой.

В настоящее время семья подвергается полномасштабному нападению.

Все чаще по телевидению (и в частности по российскому) можно услышать утверждения, что семья - это не обязательно союз мужчины и женщины, но может быть союз двух мужчин или женщин. В фильмах и сериалах среди главных положительных героев регулярно фигурируют педерасты и лесбиянки, а образ традиционной семьи высмеивается и дискредитируется, заменяясь эгоистическими идеалами «жизни на досуге».С экранов и в широком смысле из массовой культуры исчезают позитивные образы отца и матери, вы не встречаетесь с людьми, защищая трезвость и целомудрие на экранах телевизоров, вместо этого, как что-либо, пропагандируется теория «цивилизованного пьянства» и банальности. В нормативных документах, принятых на государственном уровне, даны нечеткие термины понятия «семья».

Соответствующие действия мы оцениваем как целенаправленную атаку с применением технологий «мягкой силы» против народов (в частности, России).По этой причине в своей деятельности Проект «Что хорошо» выступает с позиции традиционных семейных ценностей, рассматривая понятие «семья» исключительно как союз мужчины и женщины, подразумевающий рождение детей и воспитание детей.

Говоря о традиционных семейных ценностях, следует выделить основные термины, которые, по нашему мнению, неразрывно связаны с процессом воспитания человека в семье:

  • Тяжелая работа
  • Честность
  • Мужество
  • Лояльность
  • Доброта
  • Правда
  • Совесть
  • Размер
  • Любовь
  • Вера

Тяжелая работа

Само слово «тяжелая работа», т.е.е. в любви к работе уже заложено правильное отношение, которое каждый человек должен сформировать в себе и поддерживать в отношении того дела, которым он занимается. Тяжелая работа подразумевает, что труд - это не только средство удовлетворения материальных потребностей человека, но и глубокая внутренняя потребность человека, заложенная в самой его природе и ведущая ее к нравственному развитию. Работа, как бы она ни была - управленческая или производственная - облагораживает человека, развивает его таланты и способности, поднимается на качественно новый уровень не только в экономическом, но и в психологическом плане.Его сила огромна и живительна.

В этом отношении работа отличается от труда. Любовь к работе, понимание ее высокой важности очень важны для здоровой и достойной жизни. То же самое верно и в большем масштабе - в обществе, в котором труд ценится, живет безопасно и находится в состоянии непрерывного экономического и духовного развития.

В былые времена, не столь благоприятные с точки зрения комфорта и потребительского достатка, необходимость работы была более очевидной, чем сейчас.В наши дни отношение к работе из общей массовой философии заметно изменилось в худшую сторону: текущая реальность предлагает разные паразитические типы существования. Пагубная тенденция этого усиливается параллельным широким распространением идеи праздности через современную массовую культуру. Различные популярные сериалы о школьниках, студентах и ​​врачах рады развлечь свою аудиторию любовными перипетиями, забавными ситуациями, конфликтами героев, что угодно, только не изображением работающего человека, хотя по-дружески именно она должна быть впереди: школьница, студентка , врач - это прежде всего рабочие.В современной массовой философии сильная трудовая этика как одна из высших жизненных ценностей явно поблекла и не культивируется не только с прошлой фундаментальностью и масштабом, но и вообще. Сегодня работа не пропагандируется в СМИ и культуре как важная часть жизни человека, несправедливо оставленная за кулисами в роли какого-то неприятного момента на пути к успеху, с которым приходится смириться.

Однако, правда по-прежнему такой же, как раньше: работа и прием его стоимости в виде упорного труда - являются обязательными условиями успешного развития материальной и нравственной жизни и счастье одного человека, одной семьи и все общество в целом.

Честность

В восприятии многих людей значение слова «честность» сводится к необходимости всегда говорить правду. Однако честный человек - это человек, который не балуется правдой и в действиях которого нет корыстного порыва.

В той семье, где родители привыкли быть честными со своими детьми, царит согласие и взаимопонимание. Ведь если нет лжи, значит, нет серьезных причин для конфликтов или ссор.

В то же время честность по отношению к другим начинается с честности в диалоге с самим собой.Научиться быть честным перед собой - это основа нравственного развития. И, конечно же, только честный человек, живущий в согласии со своей совестью, может быть по-настоящему счастлив.

Мужество

Как показывает практика, чтобы сделать первый шаг и двигаться, зачастую недостаточно правильно выбрать цель и даже иметь правильное понимание того, как ее реализовать. Для этого нужно иметь мужество. Это помогает преодолеть страх, взять на себя ответственность и двигаться по намеченному пути.Мужество - одна из важнейших волевых сил, присущих человеку.

Воспитание мужества нужно начинать с детства. Поощряя детей к самостоятельным действиям, принимая на себя ответственность, оставляя рациональную свободу действий, мы помогаем им научиться контролировать свои эмоции, развивать решимость и способность принимать правильные решения независимо от страха. Смелость лежит в основе таких идей, как храбрость, мужественность, отвага и доблесть. Из мужества рождается готовность защищать интересы близких, своего дела и Родины.

Лояльность

Когда мы говорим о семье, верность - это антипод разврата и вечный спутник настоящей любви. Сегодня нас часто убеждают с экранов телевизоров, что верность - это подвиг, который хоть и внушает уважение, но лишает «новизны» и «сладостей жизни». По сути, верность - это единственная норма семейных отношений, позволяющая создать крепкую и счастливую семью, основанную на доверии и готовности быть друг с другом через грязное и справедливое.А то, что часто заменяется эвфемизмами «жажда новизны» и «сладости жизни», - это самый частый путь разрушения и деградации, спуск вниз по склону.

Верность закаляет силу духа, помогает противостоять всем искушениям и соблазнам, служит залогом доверия и обеспечивает основу в жизни и любви. Это одно из лучших качеств, характеризующих мужчину-солдата и женщину-хранительницу пустоши. Лояльность при этом - понятие очень многогранное, проявляющееся в таких выражениях, как «верность слову», «верность долгу», «вера к себе», «верность традициям» и, конечно, «верность. к флагу ».

Истинную верность Родине проявили воины, защищавшие Россию в годы Великой Отечественной войны. Солдаты принесли себя в жертву, пошли на верную смерть, несли все невзгоды, но не предали. Сегодня война носит преимущественно информационный характер, но и в этой войне побеждает тот, кто сохранит верность своей стране, своему народу и тем человеческим идеалам, которые делают нас людьми.

Доброта

Способность отличать добро от зла, добро от зла ​​и сознательное желание быть добрым лежит в основе нравственности человека.То действие можно назвать добрым, которое делает мир лучше, помогает обществу идти по пути бескризисного и гармоничного развития. Дурное действие - это то, что направлено в противоположную сторону и ухудшает мир, приводя к его концу. Это означает, что человек должен взвешивать каждое свое действие с тем эффектом, который оно оказывает на окружающих, и какие последствия тянутся.

С этой точки зрения было бы неверно утверждать, что нет добра без зла, или что зло всегда было, и что с этим делать нечего.Несмотря на то, что зло существует в нашем мире, тем не менее, долг каждого человека состоит в том, чтобы стремиться к своим интересам и поступкам во благо, т.е. е. будь добрым.

Правда

Истина - это исходная философская категория. Это также оценочная категория любой поступающей к нам информации, суть этой оценки - соответствие данной информации образу, событию процесса, протекающему во вселенной в данный момент времени.

Одна из основных тем пословиц и поговорок - это тема неизбежности истины, что правда рано или поздно станет известна.Неизбежность раскрытия истины делает бессмысленной любую ложь или несправедливость. К тому же правда - это лучший фундамент для построения семейной жизни, только честные и доверительные отношения сделают семейные узы прочными как сталь и не будут бояться никаких невзгод.

Совесть

Совесть - одно из важнейших понятий, подчеркивающих психическую сторону жизни человека. Совесть называется внутренним компасом человека, ведущим в том направлении, которому она должна следовать.С духовной точки зрения совесть понимается как сокровенная связь между человеком и Богом.

Совесть - это то внутреннее состояние, которое нельзя купить за деньги, не изменить никакими внешними проявлениями и факторами: личной красотой, новым платьем. И тем более бороться с этим «голосом добра» внутри себя бесполезно - от этого он становится только громче. Единственное, что вы можете сделать со своей совестью: содержать ее в чистоте, то есть следовать ее зову, то есть действовать правильно (по правде говоря, честно).

Мера

Русскую цивилизацию не зря иногда называют цивилизацией меры. Если не считать Запада, который всегда гонится за материальными ценностями, и Востока, который на пути умственного совершенствования иногда готов забыть о сегодняшней жизни, здесь всегда хороша только умеренность во всем.

На протяжении всей своей богатой истории Россия обыкновенно была доведена до крайности, неоднократно мы были на пороге смерти, но чувство меры всегда помогало вовремя исправлять ошибки и восстанавливать утраченное равновесие, причем не только на нашей земле, но и на соседях. .Возможно, это наша миссия…

Любовь

Телевидение сегодня пытается сформировать у зрителей негативное представление о любви, как о порыве страсти, чувств и эмоций, которые способны превратить любого человека в «раба любви», возвысить ее на вершину благословения или бросить в состояние. депрессии. Но любовь во внутреннем значении этого слова не может быть «злой», «испорченной», «безумной» или «односторонней». Все перечисленное - всего лишь стереотипы, которые в основном описывают привязанности, основанные на сексуальных инстинктах, то есть на чувстве любви.

Вера

Вера - одно из самых тонких, едва уловимых и в то же время очень важных понятий в жизни человека. Каждый человек, осознавая это или нет, в своих действиях следует какой-то личной системе убеждений, сформированной на протяжении всей жизни и всегда открытой для дальнейшего подтверждения, или наоборот, изменениям. Во что верит человек, снова и снова определяет ее шаги, определяет и всю ее жизнь в целом.

Вера характеризуется теснейшей связью с созидательным принципом, с действием.Сначала на шаге разума человек верит во что-то, в чем его убеждают, а потом в результате - действует или стоит на месте. Если человек, например, считает, что он где-то нужен (в семье, в группе, в стране), то так оно и будет, потому что он неизбежно подтвердит свою веру дальнейшими реальными действиями. Если она считает, что жизнь бесполезна, то для нее так и будет - она ​​поймет это для себя, исходя из своей веры.

То же верно и в обратном направлении - вера в особый смысл ее жизни или вера в ее высокую значимость как гражданина страны обязательно претворится в жизнь.

Следовательно, долг каждого человека - найти в себе силы и найти время подумать о том, во что он верит и во имя того, чем он живет.

В заключение

Остается только добавить, что ценности для каждого человека, их особая зачисленность и сочетание являются основой для построения общего мировоззрения, личностного развития, выбора своих целей и смыслов и вызывают выработку глубоко индивидуального «кода» жизни. правила.А именно, ценности лежат в основе ментального профиля каждого и на протяжении всей жизни кажутся иногда почти бессознательными, но мощными ориентирами в любом жизненном выборе и решении.

В наши дни происходит полная потеря ясных моральных ориентиров. Этот процесс, носящий явно управляемый характер, вызывает не только некоторый социальный распад, но и глубокую дезориентацию многих людей в вопросах личных причин существования, самопонимания и понимания других.

Тьюринга к осмыслению опыта поколений в построении ценностно-сознательной идеологии и твердой позиции в понимании того, что является нормой, может стать отправной точкой на пути к достижению чувства полноты и осмысленности жизни для каждого человека.А это, в свою очередь, принесет пользу как для развития общества в целом, так и для удовлетворительного ощущения жизни у любого из нас.

Участники проекта « Что хорошо »

Перевод Дарьи Егоровой

.

Кодекс этики профессиональных учителей Филиппин

Нет комментариев к слайду

  • Эта преамбула отражает желаемый характер и характер профессионального филиппинского учителя. Он подчеркивает благородство профессии учителя и сопутствующие обязанности каждого человека, желающего присоединиться к этой благородной профессии.
  • Раздел 1.Конституция Филиппин предусматривает, что все учебные заведения должны предлагать качественное образование всем компетентным учителям. Таким образом, в полной мере выполняемые положения настоящего Кодекса применяются ко всем учителям школ на Филиппинах.

    Раздел 2. Настоящий Кодекс распространяется на всех учителей государственных и частных школ во всех образовательных учреждениях дошкольного, начального, начального и среднего уровней, будь то академический, профессиональный, специальный, технический или неформальный. Термин «учитель» включает учителей промышленных искусств или профессионально-технических училищ, а также всех других лиц, выполняющих надзорные и / или административные функции во всей школе на вышеупомянутых уровнях, будь то полный или неполный рабочий день.

    Школьные должностные лица, с другой стороны, относятся к любым лицам, занятым образовательной работой, отличной от обучения в классе, в надзорной, административной или директивной сфере, например, суперинтенданты, деканы колледжей, президент университета, ректоры, члены правления школы и другие надзорные и административные должностные лица.

    Школа охватывает все учебные заведения независимо от класса и типа и включает начальные, средние, начальные, средние академические, профессиональные, специальные, технические или профессиональные.

    В соответствии с этим Кодекс этики учителей технически не распространяется на преподавателя или профессора колледжа. От преподавателя высшего уровня по закону даже не требуется сдавать LET, только степень магистра. CHED требует, чтобы те, кто занимается предметами в Педагогическом колледже, имели LET.

  • Раздел 1. Школы - ясли будущих граждан государства; каждый учитель является попечителем культурного и образовательного наследия нации и обязан передавать учащимся такое наследие, а также повышать национальную мораль, поощрять национальную гордость, развивать любовь к стране, прививать верность конституции и всем должным образом учрежденные органы власти и способствуют соблюдению законов государства.

    Раздел 2. Каждый учитель или школьный служащий должен активно способствовать осуществлению декларируемой государством политики и приносит в этом отношении присягу.

  • Раздел 3. В интересах государства и филиппинского народа, а также в своих собственных интересах, каждый учитель должен быть физически, умственно и морально здоровым.

    Раздел 4. Каждый учитель должен проявлять полную приверженность и преданность своему долгу.

    Раздел 5. Учитель не должен участвовать в продвижении каких-либо политических, религиозных или иных партийных интересов и не должен прямо или косвенно требовать, собирать или получать какие-либо деньги, услуги или другие ценные материалы от любого физическое или юридическое лицо для таких целей.

  • Раздел 6. Каждый учитель голосует и пользуется всеми другими конституционными правами и обязанностями.

    Раздел 7. Учитель не должен использовать свое положение, официальную власть или влияние для принуждения любого другого человека следовать любому политическому курсу.

    Раздел 8. Каждый учитель пользуется академической свободой и имеет право излагать результаты своих исследований и исследований; при условии, что, если результаты противоречат заявленной политике государства, они должны быть доведены до соответствующих властей для принятия соответствующих корректирующих мер.

    ПОЯСНЕНИЯ
    Статья II просто описывает обязанности учителей перед государством. Поскольку школы считаются тренировочными площадками для будущих граждан страны, на учителях лежит торжественная обязанность формировать умы своих учеников в правильном направлении. Как говорится, «воспитывайте ребенка в том пути, по которому он должен идти, и когда он состарится, он не отступит от него». (Царь Соломон, Притчи 22: 6

    Кроме того, учителей призывают избегать действий, которые могут унизить профессию и запятнать ее благородство.

    Учитель может пользоваться правом голоса, закрепленным в статье V Конституции, но он не может напрямую агитировать за политическую партию или кандидата.

    Пример: муж учителя, баллотирующийся на местные или национальные выборы, может ли она участвовать в предвыборных кампаниях своего мужа?

    Учитель может исповедовать свои собственные религиозные убеждения, как это закреплено в Разделе 5 Статьи III Конституции, но он не может влиять на своих учеников или обращать их в свою веру (обращать их в другую веру), чтобы они присоединились к другой религии.

    Пример: Директор школы, попросивший учителя помолиться на собрании, и увещевал учителя этого не делать.

  • Раздел 1. Учитель - помощник в обучении и развитии молодежи; поэтому он должен оказывать наилучшие услуги, создавая среду, способствующую такому обучению и росту.

    Раздел 2. Каждый учитель должен обеспечивать руководство и инициативу для активного участия в общественных движениях за моральное, социальное, образовательное, экономическое и гражданское улучшение.

    Раздел 3. Каждый учитель должен заслужить разумное общественное признание, для чего он должен всегда вести себя с честью и достоинством и воздерживаться от таких действий, как азартные игры, курение, пьянство и другие эксцессы, не говоря уже о незаконных отношениях.

  • Раздел 4. Каждый учитель должен жить для сообщества и вместе с ним и, следовательно, должен изучать и понимать местные обычаи и традиции, чтобы иметь сочувственное отношение и, следовательно, воздерживаться от пренебрежительного отношения к сообществу.

    Раздел 5. Каждый учитель должен помогать школе информировать местных жителей о работе и достижениях школы, а также о ее потребностях и проблемах.

    Раздел 6. Каждый учитель является интеллектуальным лидером в сообществе, особенно в барангае, и должен приветствовать возможность обеспечивать такое руководство, когда это необходимо, расширять консультационные услуги, когда это необходимо, и активно участвовать в вопросах, влияющих на благосостояние люди.

  • Раздел 7.Каждый учитель должен поддерживать гармоничные и приятные личные и официальные отношения с другими профессионалами, государственными служащими и людьми, индивидуально или коллективно.

    Раздел 8. Учитель может свободно посещать церковь и богослужения, если это необходимо, но не должен использовать свое положение и влияние для обращения других.

    ПОЯСНЕНИЯ:
    Учителя считаются лидерами сообщества, в котором они живут, и, чтобы заслужить уважение и восхищение людей в обществе, учитель должен вести нравственно честную жизнь.Учитель не может вступать в аморальные отношения, азартные игры, пьянство и другие пороки, которые считаются аморальными по стандартам общества, в котором он / она живет и служит.

    Кодекс также предписывает учителям четко понимать обычаи и традиции своего сообщества, чтобы они не допускали действий, которые люди этого сообщества сочли бы отклоняющимися от нормы (нетипичными).

  • Раздел 1. Каждый учитель должен активно следить за тем, чтобы преподавание было самой благородной профессией, и проявлял искренний энтузиазм и гордость в обучении как благородном призвании.

    Раздел 2. Также поддерживается BP 232 (Закон об образовании 1982 г.), раздел 16 (2) предусматривает:
    «Учитель xxx несет ответственность за эффективное и результативное достижение указанных целей обучения xxx».

  • Непрерывная оценка компетентности и эффективности профессорско-преподавательского состава и персонала путем непрерывного развития преподавательского состава

    Оценка студентов: определение уровня обучающих компетенций

  • Раздел 3.В поддержку этого положения в Разделе 16 (2) BP 232 говорится, что

    «Учителя несут ответственность за эффективное и результативное достижение указанных целей обучения x x x».

    Вкратце:
    Ожидается, что учитель всегда будет эффективным и компетентным в выполнении своих академических обязанностей.

    В противном случае:
    Учителю, который постоянно демонстрирует свою неспособность эффективно выполнять свои обязанности и ответственность в рамках общих стандартов успеваемости, не должно быть разрешено оставаться в школе xxx.

    MRPS (Руководство по правилам для частных школ) предусматривает как справедливую причину увольнения факультета: «Грубая неэффективность и некомпетентность в выполнении своих обязанностей xxx». (Раздел 3 (а)

  • Раздел 4. Каждый учитель должен помогать, если он должным образом уполномочен, искать поддержки в школе, но не должен делать ненадлежащих искажений посредством личной рекламы и других сомнительных средств.

    Статья 5. Каждый учитель должен использовать профессию учителя таким образом, чтобы она считалась достойным средством заработка по происхождению.

    ОБЪЯСНЕНИЯ:
    То, что преподавание - благороднейшая профессия, - уже банальное (злоупотребленное) выражение. Однако ее достоверность никогда не может и не должна подвергаться сомнению, особенно самими учителями. Другие профессионалы также могут утверждать, что их профессия - благороднейшая, но правда остается в том, что без учителя не может быть ни юриста, ни врача, ни инженера, ни даже священника, потому что именно учитель обучил их таковым.

  • Раздел 1. Учителя всегда должны быть проникнуты духом профессиональной лояльности, взаимного доверия и веры друг в друга, самопожертвования ради общего блага и полного сотрудничества с коллегами.Когда на карту поставлены интересы учащихся, школы или профессии, учителя должны поддерживать друг друга.

    Раздел 2. Учитель не имеет права претендовать на заслугу или за чужую работу, и должен отдавать должное работе других, которую он может использовать.

    Раздел 3. Перед уходом со своей должности учитель должен организовать и передать своему преемнику такие записи и другие данные, которые необходимы для выполнения работы.

  • Раздел 4.Учитель должен сохранять в неприкосновенности всю конфиденциальную информацию, касающуюся сотрудников и школы, и не должен разглашать никому документы, которые не были официально опубликованы, или удалять записи из файлов без официального разрешения.

    Раздел 5. Каждый учитель несет ответственность за исправление того, что может показаться непрофессиональным и неэтичным поведением любого сотрудника. Однако это может быть сделано только при наличии неопровержимых доказательств такого поведения.

    Раздел 6.Учитель может направить в соответствующие органы любую обоснованную критику в адрес сотрудника, желательно в письменной форме, без нарушения каких-либо прав соответствующего лица.

  • Раздел 7. Преподаватель может подать заявку на вакантную должность, на которую он имеет квалификацию, при условии, что он соблюдает систему отбора на основе заслуг и компетентности, при условии, что, кроме того, всем квалифицированным кандидатам будет предоставлена ​​возможность быть рассмотренными.

    ПОЯСНЕНИЯ:
    Профессиональная вежливость
    Укажите, кому это причитается.«Я знаю Хуана и Хуана, Педро и Педро».
    Организовать и передать необходимые документы / записи преемнику и уйти.
    Школьный служащий или учителя не должны разглашать конфиденциальную информацию / документы, которые еще не были официально опубликованы. Каждый человек имеет право защищать свою частную жизнь от любопытных глаз общественности.
    Профессиональная критика сотрудников должна производиться ради благополучия студентов и только в форме официальных обвинений. Однако в обоснованной критике в интересах службы не следует отказываться, а следует представить доказательства.
    Это серьезное «НЕТ-НЕТ» - критиковать или исправлять сотрудника или коллегу в присутствии студентов или коллег-преподавателей за любое нарушение правил. Соблюдайте правильное место проведения или форум.
    Воздерживаться от сплетен и необоснованных обвинений. Помните, что каждый человек «считается невиновным, если не доказано».
    Воздержитесь от того, чтобы делиться, рассказывать или критиковать личные или личные дела ваших или коллег, семейные истории, дела, сексуальные упоминания, физические или умственные способности в присутствии ваших коллег или преподавателей.Посвятите свое время работе, связанной с работой, и обмену профессиональными мыслями о своем профессиональном росте, а не сплетнях.

    Пример: Может ли директор или координатор сделать выговор учителю перед учениками или пока учитель находится в классе за нарушение правил?

    8. Оценка или продвижение учащихся обычно определяется учителем в рамках стандартов, установленных администрацией. Тем не менее, это не препятствует осуществлению надзорных и административных полномочий вышестоящего органа по таким вопросам, особенно когда имело место грубое или явное злоупотребление суждением со стороны учителя.

    Пример: Может ли директор попросить своего учителя изменить оценку конкретного ученика?

    9. Имея возможность критиковать конкурента за должность, на которую претендует учитель, он / она никогда не должен давать уничижительные комментарии в адрес такого конкурента / оппонента. Профессиональная вежливость.

    10. Используйте официальное звание внутри офиса, например, сэр или мэм. Воздержитесь от использования семейного адреса.

    11. Если один из членов вашей семьи (ребенок или муж) или бывший студент уже является вашим коллегой, обращайтесь к ним как «сэр или мэм».Воздержитесь от использования личного или семейного титула. Офис - это не ваш дом и не место работы.

    Профессионализм и меритократия

  • Раздел 1. Каждый учитель должен приложить честные усилия, чтобы понять и поддержать законную политику школы и администрации, независимо от личных чувств или личного мнения, и добросовестно их выполнять.

    Раздел 2. Учитель не должен выдвигать ложных обвинений или обвинений против начальства, особенно анонимно.Однако, если есть действительные обвинения, он должен под присягой предъявить их компетентному органу. (Обвинения под вымышленным именем не имеют ПРОБАТИВНОЙ ЗНАЧЕНИЯ и должны быть отклонены как СЛУШАНИЕ.

    Раздел 3. Учитель должен вести все официальные дела по каналам, за исключением случаев, когда особые условия требуют иной процедуры, например, когда особые условия поддерживаются, но против непосредственным начальством, и в этом случае учитель должен обратиться непосредственно в соответствующий вышестоящий орган.

  • Раздел 4. Каждый учитель, индивидуально или в составе группы, имеет право требовать возмещения ущерба от несправедливости по отношению к администрации и, насколько это возможно, должен подавать жалобы в рамках приемлемых демократических процессов. Поступая так, они не должны подвергать опасности интересы и благополучие учащихся, право которых на обучение должно соблюдаться.

    Раздел 5. Каждый учитель имеет право ссылаться на принцип, согласно которому назначения, продвижение по службе и перевод учителей производятся только на основании заслуг и необходимы в интересах службы.(Профессионализм и меритократия)

    Раздел 6. Учитель, который принимает должность, принимает на себя договорное обязательство выполнять свой контракт, предполагая полное знание условий найма.

  • Раздел 1. Все должностные лица школы должны всегда проявлять профессиональную вежливость, готовность помочь и сочувствовать учителям и другому персоналу, поскольку такие методы являются стандартами эффективного школьного надзора, достойного управления, ответственного руководства и просвещенных указаний.

    Раздел 2. Школьные должностные лица, учителя и другой школьный персонал должны считать своей совместной обязанностью формулировать политику или вносить важные изменения в систему на всех уровнях.

    Раздел 3. Школьные должностные лица должны поощрять и сопровождать профессиональный рост всех подчиненных им учителей, например, рекомендовать их для продвижения по службе, давать им должное признание за выдающиеся достижения и позволять им участвовать в конференциях в программах обучения.

    ПОЯСНЕНИЕ:
    Статья VII предусматривает, что эффективный надзор и администрация школы требуют ответственного руководства и руководства со стороны всех школьных чиновников, которые должны проявлять профессиональную вежливость, готовность помочь и сочувствовать своим подчиненным.

    В интересах службы, школьный чиновник, прежде чем сформулировать основную политику или внести важные изменения в систему, должен предоставить своим учителям и другим подчиненным возможность для широкого обсуждения и конструктивной критики в духе исследования на благо учащихся. и учителя. Сформулированная и утвержденная после реализации политика затрагивает все сектора школы. Следовательно, при формулировании такой политики должностное лицо школы обязано проконсультироваться с секторами, которые будут затронуты политикой, и получить их вклад.Легче добиться соблюдения подчиненных, если они понимают причину применения школьной политики.

    Школьный чиновник никогда не должен применять систему «Бата-бата» при продвижении своего подчиненного. Вакансия и продвижение по службе должны быть открыты для всех и для избранных. Подпольное продвижение имеет юридические последствия. Ни один школьный чиновник не должен стоять на пути просто продвижения по службе достойного подчиненного. Более того, школьный чиновник должен поощрять и тщательно воспитывать профессиональный рост достойных и перспективных учителей, рекомендуя их для продвижения по службе.

    Пример: Дело одного из начальников отдела Паранаке. И дело мисс Джульетты

  • Раздел 4. Никакие школьные чиновники не могут увольнять или рекомендовать к увольнению учителя или других подчиненных, кроме как по причине.

    Раздел 5. Школьная администрация заботится о том, чтобы учителя государственных школ нанимались в соответствии с соответствующими правилами государственной службы, а учителям частных школ заключались контракты с указанием условий их работы; при условии, что они получают, если они имеют квалификацию, последующее постоянное место работы в соответствии с действующим законодательством, и при условии, что они являются должным образом зарегистрированными и имеющими лицензию профессиональными учителями.

    ОБЪЯСНЕНИЕ:

    Ни один школьный чиновник не должен увольнять или рекомендовать для увольнения учителя или других подчиненных, кроме как по причине. Школьные руководители всегда должны думать, что их продвигают по службе, потому что когда-то был начальник, который им доверял и рекомендовал их на более высокий пост в организации. Теперь, если есть шанс, он должен рекомендовать для продвижения по службе тех, кто компетентен и квалифицирован.

    Пример: миссис Эстанислао

  • Раздел 1.Учитель имеет право и обязан определять академические оценки и продвигать учащихся по предмету или оценкам, которые он изучает, при условии, что такое определение должно соответствовать общепринятым процедурам оценки и измерения. В случае возникновения какой-либо жалобы учителя должны немедленно принять соответствующие меры с соблюдением надлежащей правовой процедуры.

    Раздел 2. Учитель должен осознавать, что интересы и благополучие учащихся являются первоочередной задачей, и должен действовать справедливо и беспристрастно с каждым из них.

    Раздел 3. Ни при каких обстоятельствах учитель не может предвзято относиться к ученику или дискриминировать его.

    Раздел 4. Учитель не должен принимать услуги или подарки от учащихся, их родителей или других лиц от их имени в обмен на запрошенные уступки, особенно если они незаслуженные.

    ОБЪЯСНЕНИЕ:
    В этой статье объясняются отношения между учителями и учениками. Учителя или школьные чиновники должны осознавать, что интересы и благополучие учеников являются его первоочередной заботой.Учитель или школьный чиновник должны относиться к ученику справедливо и беспристрастно. Предрассудки и дискриминация (раса, этническая принадлежность, убеждения, сексуальная ориентация и другие), интеллектуальные способности, социальное положение или благосклонность, полученная от них или родителей.

    Никогда нельзя допускать фаворитизма.

  • Раздел 5.Учитель не должен принимать прямо или косвенно никакого вознаграждения от преподавателей, кроме разрешенного для таких услуг.

    Раздел 6. Учитель оценивает работу учащегося только на основе его достоинств и качества успеваемости.

    Раздел 7. В ситуации, когда между учителем и учеником развиваются взаимное влечение и последующая любовь, учитель должен проявлять максимальную профессиональную осмотрительность, чтобы избежать скандалов, сплетен и преференциального отношения к ученику. Учителя считаются суррогатными родителями учеников.

  • Раздел 8. Учитель не должен применять телесные наказания к обидевшим учащимся и делать вычеты из их академических оценок в качестве наказания за действия, которые явно не являются проявлением плохой успеваемости.

    «Учителю нужно много терпения, иначе в ближайших больницах будет много пациентов».

    Р.А. 7610 Закон о борьбе с жестоким обращением с детьми

    Статья 9. Учитель обеспечивает, чтобы условия, способствующие максимальному развитию учащихся, были адекватными, и оказывает необходимую помощь в предотвращении или решении проблем и трудностей учащихся.

  • Раздел 1. Каждый учитель должен устанавливать и поддерживать сердечные отношения с родителями и вести себя так, чтобы заслужить их доверие и уважение.

    Раздел 2. Каждый учитель должен информировать родителей через соответствующие органы об успеваемости и недостатках ученика под его руководством, проявляя предельную откровенность и такт, указывая на недостатки ученика и стремясь к сотрудничеству с родителями для надлежащего руководства и улучшения учеников.

    Раздел 3. Учитель должен выслушивать жалобы родителей с сочувствием и пониманием и не допускать несправедливой критики.

  • Раздел 1. Учитель имеет право прямо или косвенно заниматься получением законного дохода; при условии, что это не имеет отношения к его работе учителем и не влияет на нее.

    Раздел 2. Учитель должен поддерживать хорошую репутацию в отношении финансовых вопросов, таких как урегулирование его долгов и займов, при удовлетворительном ведении своих личных финансовых дел.

  • Раздел 1. Учитель - это, прежде всего, человек, наделенный жизнью, для которой высшей обязанностью является всегда жить достойно, будь то в школе, дома или где-либо еще.

    Раздел 2. Учитель уделяет особое внимание самодисциплине как главному принципу личного поведения во всех отношениях с другими и во всех ситуациях.

    Раздел 3. Учитель всегда должен сохранять достойную личность, которая могла бы служить образцом, достойным подражания учащимся, сверстникам и всем остальным.

    Раздел 4. Учитель всегда должен признавать Всемогущего Бога руководителем своей собственной судьбы и судеб людей и народов.

  • Раздел 1. Любое нарушение любого положения настоящего Кодекса является достаточным основанием для применения к ошибающемуся учителю дисциплинарных взысканий, состоящих в аннулировании его свидетельства о регистрации и лицензии профессионального учителя, отстранении от преподавательской деятельности, либо выговор, либо аннулирование его временного / специального разрешения по причинам, указанным в гл.23, статья III или R.A. № 7836 и в соответствии с Правилом 31 статьи VIII Правил и положений, применяющих R.A. 7836.
  • .

    Значение семьи | LoveToKnow

    Ресурсы, советы и подсказки по Covid-19

    Подробнее

    L o ve To Знать

    Образ жизни Главное меню

    +

    Перейти в главное меню

    +

    1. Красота и мода

    2. Детская одежда

    3. Обручальные кольца

    4. История моды

    5. Волосы

    6. Сумки

    7. Ювелирные изделия

    8. Макияж

    9. Мужская мода

    10. Большие размеры

    11. Туфли

    12. Уход за кожей

    13. Татуировки и боди-арт

    14. Женская мода

    15. Женская мода

    16. Волосы

    17. Макияж

    18. Уход за кожей

    19. Татуировки и боди-арт

    20. ПОСМОТРЕТЬ ВСЕ КАНАЛЫ

    21. Развлечения

    22. Лучшее

    23. Настольные игры

    24. Черлидинг

    25. Ремесла

    26. Танец

    27. Гитара

    28. Гороскопы

    29. Просто для развлечения

    30. Фильмы

    31. Музыка

    32. Оригами

    33. Паранормальные явления

    34. Фотография

    35. Викторина

    36. Скрапбукинг

    37. Швейное

    38. Катание на лыжах

    39. Игрушки

    40. Гороскопы

    41. Паранормальные явления

    42. Танец

    43. Черлидинг

    44. Оригами

    45. ПОСМОТРЕТЬ ВСЕ КАНАЛЫ

    46. Здоровье

    47. Аутизм

    48. Диета

    49. Упражнение

    50. Без глютена

    51. Травы

    52. Беременность

    53. Восстановление

    54. Безопасность

    55. Нарушения сна

    56. Управление стрессом

    57. Вегетарианец

    58. Витамины

    59. Йога

    60. Беременность

    61. Аутизм

    62. Диета

    63. Безопасность

    64. Вегетарианец

    65. ПОСМОТРЕТЬ ВСЕ КАНАЛЫ

    66. Дом и сад

    67. Антиквариат

    68. Постельное белье и постельное белье

    69. Украшение торта

    70. Свечи

    71. Рождество

    72. Очистка

    73. Коктейли

    74. Кулинария

    75. Костюмы

    76. Фен-шуй

    77. Мебель

    78. Сад

    79. Гурмэ

    80. Green Living

    81. Товары для дома

    82. Дизайн интерьера

    83. Органический

    84. Партия

    85. Свадьбы

    86. Вино

    87. Green Living

    88. Сад

    89. Антиквариат

    90. Фен-шуй

    91. Свадьбы

    92. ПОСМОТРЕТЬ ВСЕ КАНАЛЫ

    93. Технологии

    94. Калькуляторы и преобразователи

    95. Сотовые телефоны

    96. Онлайн

    97. Социальные сети

    98. Веб-дизайн

    99. Сотовые телефоны

    100. Социальные сети

    101. Онлайн

    102. Веб-дизайн

    .

    Смотрите также

    VIII Научно-практическая конференция с международным участием "Воронцовские чтения. Санкт-Петербург- 2015".
    Глубокоуважаемые коллеги!  27 - 28 февраля ...
    Аритмология детского возраста
    Уважаемые коллеги! Доводим до вашего сведения, чт...
    © 2008- Кафедра педиатрии имени профессора И.М. Воронцова ФП и ДПО. Содержание, карта.