Что такое нравственное воспитание детей

Елена, мать 8-летнего Жени, рассказывает, что однажды ее сын принес из школы новую ручку. Он сказал, что нашел ее на полу в классе, и поэтому взял себе. Елена объяснила Жене, что так поступать нельзя и сказала отдать ручку учителю, чтобы он выяснил, кому она принадлежит. Сначала Жене это не понравилось, но, когда Елена объяснила, почему будет правильно отдать ручку ее владельцу, он согласился.

Родители и учителя должны учить ребенка моральным принципам и объяснять ему, какие поступки являются правильными, а какие – нет. Понимание нравственного поведения и умение поступать правильно во многом зависит от окружения, в котором растет ребенок, а также от его эмоциональных, познавательных, физических и социальных навыков.

Рассмотрим основные этапы нравственного развития детей и попытаемся разобраться, как родители могут привить ребенку моральные ценности.

Что такое нравственность

Нравственность – это способность видеть разницу между правильными и неправильными намерениями, мыслями, поступками и поведением. Родители должны привить ребенку эти понятия – это основная цель всего процесса воспитания. Нравственное развитие ребенка связано с понятиями о морали, которым ребенок учится с младенчества и на протяжении всей взрослой жизни.

Этапы нравственного развития детей

Нравственное развитие ребенка происходит постепенно, начиная с младенческого возраста до подросткового и старшего возраста. Рассмотрим подробнее основные этапы этого процесса:

1. Младенчество

Младенцы не понимают моральных принципов. Их понимание правильного и неправильного зависит от их чувств и желаний. Проведя 9 месяцев в утробе матери, младенец ожидает, что мать и дальше будет удовлетворять его потребности. От того, удовлетворяются ли эти потребности, зависит то, как младенец понимает правильное и неправильное:

• чувства голода и одиночества причиняют ребенку дискомфорт, поэтому он считает их неправильными;
• когда мама заботится о ребенке, обнимает и кормит его, он делает вывод, что это правильно, а если мама не отвечает на его потребности, чувствует страх и делает вывод, что это неправильно.

2. Раннее детство (2–3 года)

В этом возрасте ребенок начинает понимать, что у других людей тоже есть права и потребности. Однако он еще не осознает разницы между правильным и неправильным. В возрасте 2–3-х лет малыш может чувствовать вину и придерживаться нравственного поведения, основанного на эмпатии. Основываясь на реакции родителей, ребенок понимает необходимость слушаться их, так как:

• ребенок знает, что забирать игрушки у младшего брата – плохо, потому что за это родители могут его наказать;
• он не понимает, почему нельзя толкать сверстников, но знает, что будет за это наказан;
• ребенок обычно придерживается установленных правил, чтобы избежать наказания.

3. Дошкольный возраст (3–5 лет)

В этом возрасте ребенок перенимает семейные ценности. Отметим некоторые закономерности этого процесса:

• поскольку правила и нормы необходимы для дисциплины в семье, они становятся важными и для ребенка;
• ребенок ожидает, что родители или другие взрослые возьмут на себя контроль над ситуацией;
• он понимает роли ребенка и взрослого и ожидает, что взрослые будут его контролировать;
• он понимает, что поступки влекут за собой последствия;
• позитивное воспитание позволяет устанавливать связь с ребенком, и он ведет себя хорошо. Если такой связи нет, ребенок будет поступать, исходя из своих чувств, до тех пор, пока его не поймают на плохом поведении.

4. Школьный возраст (7–10 лет)

С семилетнего возраста дети начинают сомневаться, так ли непогрешимы родители, учителя и другие авторитетные люди. Особенности этого этапа таковы:

• ребенок четко понимает, что он должен и что не должен делать. Он хочет принимать участие в установлении правил;
• у ребенка развивается чувство справедливости, он понимает необходимость правил;
• он понимает, что у детей есть свои права. Он рассматривает правила, исходя из того, подходят они ему или нет.

5. Подростковый возраст (11–16 лет)

По мере того, как ребенок приближается к взрослому возрасту, он начинает развивать свои собственные моральные ценности, анализируя и подвергая сомнению ценности, которые прививают ему родители:

• подросток расширяет горизонты своих моральных принципов и видит правила как набор социальных ориентиров, приносящих пользу всем;
• он ценит правила, но обсуждает их;
• подросток проявляет интерес к тому, что полезно для общества, поскольку в этом возрасте он развивает способность к абстрактному мышлению;
• он начинает понимать, что его решения влияют и на окружающих людей;
• подросток хочет, чтобы сверстники его принимали, для этого он может менять свои моральные принципы;
• таким образом, мнение ребенка меняется от «я делаю так, потому что считаю это правильным» до «я делаю так, потому что так принято в моей семье» и далее – «я делаю так, потому что это правильно».

Нравственное развитие ребенка – более сложный процесс, чем усваивание семейных ценностей. Психологи предлагают различные теории, объясняющие этот процесс.

Теория нравственного развития Жана Пиаже

Швейцарский психолог Жан Пиаже, чьи работы были посвящены детскому развитию, утверждал, что в своем нравственном развитии дети проходят два основных этапа.

Первый этап, который длится до семилетнего возраста, называется гетерономия. На этом этапе моральные принципы навязываются ребенку. После семи лет постепенно начинается новый этап – автономия.

Пиаже отмечал, что нравственное развитие ребенка зависит от его познавательных способностей. Соответственно, он разделял процесс нравственного развития на такие стадии:

Сенсомоторная стадия (до 2-х лет):

• ребенок понимает мир в соответствии с развитием моторики;
• он получает новый опыт через физическое взаимодействие: смотрит на объекты, хватает их или кладет в рот;
• ребенок усваивает «постоянство объектов»: он понимает, что предметы существуют, даже когда он не может их увидеть, услышать или схватить.

Дооперациональная стадия (от 2-х до 7 лет):

• у ребенка не развита способность к децентрализации, т. е. все его действия исходят из убеждения, что его потребности кто-то должен обеспечить;
• у него недостаточно развита логика, чтобы проводить умственные операции;
• мышление ребенка эгоцентрично, т. е. он не способен понять точку зрения другого человека.

На первых двух стадиях ребенок не способен различать то, что принадлежит ему, и то, что принадлежит другим. Следовательно, все его действия направлены на удовлетворение собственных потребностей, поэтому он проявляет беспокойство по этому поводу.

Стадия конкретных операций (7–11 лет):

• у ребенка не развита способность абстрактно рассуждать;
• во время этого процесса у ребенка сильно возрастает психическое представление объектов;
• вследствие развития познавательно-символической сферы ребенок быстро осваивает язык;
• у ребенка уменьшается эгоцентризм.

Стадия формальных операций (11–12 лет):

• ребенок начинает рассуждать абстрактно;
• у ребенка развивается физическое и психическое представление объектов.

На стадиях конкретных и формальных операций ребенок может видеть вещи со стороны. Он понимает важность сотрудничества, взаимности и равенства. В этот период он переходит от гетерономии к автономии.

Теория нравственного развития Лоренса Кольберга

Американский психолог Лоренс Кольберг предложил теорию нравственного развития, в соответствии с которой выделил следующие этапы:

• Этап 1: ориентация на наказание и послушание. Маленькие дети ведут себя правильно, потому что они боятся тех, кто обладает властью, и следуют правилам, чтобы избежать наказания;
• Этап 2: эгоизм/индивидуализм. Ребенок считает правильными действия, удовлетворяющие его потребности, а иногда и потребности других. Взаимность на этом этапе не связана с привязанностью или справедливостью;
• Этап 3: хороший мальчик/хорошая девочка. Правильное действие в понимании ребенка – то, которое нравится окружающим и впечатляет их. Ребенка волнует то, какое впечатление он производит на окружающих, с помощью хорошего поведения он ищет одобрения;
• Этап 4: ориентация на закон и порядок. Правильное поведение означает выполнение своего долга, подчинение социальным нормам себе во благо и уважение к власти;
• Этап 5: ориентация на социальный контракт. Ребенок признает универсальные принципы, права и социальные нормы. Кроме социально принятых норм, правильные действия основываются на личных ценностях и убеждениях;
• Этап 6: ориентация на универсальные этические принципы. Правильные действия определяются совестью человека в соответствии с выбранными этическими принципами.

Первый и второй этапы Кольберг называл доконвенциональной моралью, третий и четвертый – конвенциональной, а два последних этапа – постконвенциональной моралью.

Теория нравственного развития Кэрол Гиллиган

Кэрол Гиллиган, ученица Лоренса Кольберга, заметила, что исследование Кольберга касалось только нравственного развития мальчиков и мужчин. Она утверждала, что нравственное и психическое развитие женщин и мужчин отличается. Мужчины рассматривают мораль с точки зрения правил и справедливости, а женщины – с точки зрения заботы и отношений. Кэрол Гиллиган выделяет такие этапы нравственного развития:

• на доконвенциональной стадии цель ребенка – выживание;
• затем ребенок обретает чувство ответственности за других;
• на конвенциональной стадии ребенок развивает самопожертвование;
• затем ребенок воспринимает себя как личность и теперь пытается вести себя не хорошо, а правильно;
• на постконвенциональном этапе ребенок понимает необходимость не причинять вреда себе и другим.

Теория нравственного развития Берреса Скиннера

Теория Берреса Скиннера основывается на принципах бихевиоризма:

• внешний мир имеет решающее значение для формирования нравственности ребенка;
• главный инструмент нравственного развития – социализация.

Существует несколько теорий о нравственном развитии ребенка. Суть их заключается в том, что на этот процесс влияют родители и окружение ребенка.

Роль родителей в нравственном развитии детей

Дети учатся морали у самых близких им людей. Чтобы помочь в этом ребенку, родители могут предпринять следующие шаги:

• мотивируйте ребенка действовать в рамках приемлемых норм;
• определение и признание эмоций на ранних этапах поможет ребенку понять, что вы ему сочувствуете;
• хвалите ребенка каждый раз, когда он проявляет позитивное поведение и демонстрирует правильное моральное поведение. Так ребенок поймет, чего от него ожидают;
• ваши дети внимательно наблюдают за вами. Придерживайтесь правил, которым вы учите ребенка, показывайте ему хороший пример.

Кроме того, чтобы стать хорошим примером для подражания для вашего ребенка, вам следует научить его правильным с моральной точки зрения моделям поведения.

Как привить ребенку моральные ценности

Привить ребенку какие-либо моральные ценности непросто. Предлагаем несколько советов по этому поводу:

• объясните ребенку моральные принципы, которые, по вашему мнению, имеют первостепенное значение;
• расскажите ребенку, как плохое поведение влияет на других и на него самого. Например: «Если ты говоришь неправду, однажды тебе никто не поверит»;
• обсудите с ребенком гипотетические ситуации, чтобы он оценил свои мысли и принял решение. Например: «Представь, что над твоим другом издеваются в школе. Как бы ты поступил?»;
• объясните ребенку, что хорошие поступки имеют хорошие последствия;
• убедитесь, что вы выполняете свои обязательства и обещания, данные ребенку, и проявляете доброту к нему;
• подавайте ребенку хороший пример высокоморального поведения;
• поощряйте занятия, которые учат ребенка нравственности.

Занятия, развивающие нравственность у ребенка

Чтобы проявить в ребенке его лучшие моральные качества, предложите ему поиграть в индивидуальные, групповые и развивающие игры. Игры могут научить детей сотрудничеству и равенству, так как:

• групповые игры (например, прятки, бег наперегонки и т.д.) учат детей честности и важности следования правилам;
• через групповые игры дети понимают, что следовать правилам нужно не для того, чтобы избежать наказания, а потому что это правильно и этично;
• игра в крестики-нолики хорошо подходит для маленьких детей. Играйте в нее с ребенком, чтобы показать, что вы можете быть с ним на равных;
• эта игра помогает детям понять, что они могут брать на себя ответственность за некоторые свои действия и решения и что не все зависит от других людей.

Нравственное развитие ребенка не менее важно, чем физическое и психическое. Вам не нужно ждать, пока ребенок вырастет, чтобы объяснить ему моральные нормы. Начинайте с раннего детства и станьте для ребенка хорошим примером. Так ребенок сможет перенять ваши моральные ценности и сделать их неотъемлемой частью своей жизни.

Рейтинг статьи: 4.67 из 5 на основе 6 оценок.

Ссылки по теме:

Facebook

Twitter

Мир

ОК

Вконтакте

Развитие ребенка
21.05.2018

Нравственное воспитание лекция | Образовательная социальная сеть

Нравственное воспитание

лекция

(Теория воспитания)

1. Понятие нравственного воспитания в педагогике.

2. Воспитание гуманности

3. Воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения.

4. Приемы педагогической работы по формированию духовно- нравственных качеств у детей младшего школьного возраста.

1. Сущность и природа нравственности

Любой поступок человека, если он в той или иной степени влияет на других людей и небезразличен для интересов общества, вызывает оценку со стороны окружающих. Мы оцениваем этот поступок как хороший или плохой, правильный или неправильный. При этом мы пользуемся понятием морали. Мораль - это правило, обычай. Часто как синоним понятию мораль используют понятие этика - привычка, обычай. В зависимости от того, как человеком освоена и принята мораль, в какой мере он соотносит свои убеждения и поведение с действующими моральными нормами и принципами, можно судить о его уровне нравственности. Иначе говоря, нравственность - это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, честность, правдивость, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, регулирующие индивидуальное поведение человека.

Поведение человека оценивается по степени соответствия определенным правилам. Если бы таких правил не было, то один и тот же поступок оценивался бы с разных позиций и люди не могли бы прийти к единому мнению - хорошо или плохо поступил человек. Правило, имеющее общий характер, т.е. распространяющееся на множество одинаковых поступков, носит название нравственной нормы. Норма - это правило, требование, определяющее, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации. Нравственная норма может побуждать ребенка к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них. Нормы определяют порядок взаимоотношений с обществом, коллективом, другими людьми.

 Нормы объединяются в группы в зависимости от тех областей отношений между людьми, в которых они действуют. Для каждой такой области (профессиональные, межнациональные отношения и др.) есть свое исходное начало, которому подчинены нормы, - нравственные принципы. Так, например, нормы отношений в какой-либо профессиональной среде, отношения между представителями разных национальностей регулируются нравственными принципами взаимоуважения, интернационализма и др.

Понятия морали, имеющие всеобщий характер, т.е. охватывающие не отдельные отношения, а все области отношений, побуждая человека везде и всюду руководствоваться ими, называются нравственными категориями. В их числе такие категории, как добро и справедливость, долг и честь, достоинство и счастье и др.

Воспринимая требования морали как правила жизни, общество вырабатывает понятие нравственного идеала, т.е. образец нравственного поведения, к которому стремятся взрослые и дети, считая его разумным, полезным, красивым.

Нравственное воспитание – процесс формирования моральных качеств, черт характера, навыков и привычек поведения. Основополагающая базовая категория нравственного воспитания – понятие нравственного чувства (постоянного эмоционального ощущения, переживания, реальных нравственных отношений и взаимодействий).

Нравственное воспитание – активный жизненный процесс отношений, взаимодействий, деятельности, общения и преодоления противоречий. Это – процесс постоянных и систематических решений, выборов волевых действий в пользу моральных норм, процесс самоопределения и самоуправления в соответствии с ними.

Результатом нравственного воспитания является нравственная воспитанность. Она материализуется в общественно ценных свойствах и качествах личности, проявляется в отношениях, деятельности, общении. Нравственное воспитание эффективно тогда когда его следствием становится нравственное самовоспитание (целенаправленное воздействие индивида на самого себя с целью выработки желаемых черт характера) и самосовершенствование (процесс углубления общего нравственного состояния личности, возвышение всего образа жизни, поднятие его на ступень более высокого качества) школьников. 

Специфика процесса нравственного воспитания:

• обусловлена его содержанием – общественной моралью, необходимостью внедрения норм общественного нравственного сознания в индивидуальное сознание и поведение каждого школьника;
• своеобразие его целей, содержания, проявления нравственной воспитанности или невоспитанности, организации и диагностики;
• включенность в процесс умственного, трудового, гражданского, эстетического, физического, экономического, правового, экологического, антиалкогольного воспитания.

Нравственное воспитание личности ребёнка – одна из самых важных задач школы. И это закономерно, потому что в жизни нашего общества всё более возрастает роль нравственных начал, расширяется сфера действия морального фактора. Нравственное воспитание является процессом, направленным на целостное формирование и развитие личности ребёнка, и предполагает становление его отношений к Родине, обществу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. В процессе нравственного воспитания школа формирует у младшего школьника чувство патриотизма, товарищества, активное отношение к действительности, глубокое уважение к людям труда. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы социально необходимые требования общества педагоги превратили во внутренние стимулы личности каждого ребёнка, такие, как долг, честь, совесть, достоинство.

Независимо от содержания, методов и форм воспитательной работы и соответствующих конкретных целей перед учителем всегда должна стоять задача организации нравственных отношений детей. Собственный нравственный опыт создаёт условия для эффективно усвоения опыта других людей, который передаётся детям в процессе нравственного просвещения. Накапливая собственный нравственный опыт, ребёнок может ошибиться, неправильно поступить. Воспитатель должен помочь ему осознать и пережить ошибочность, безнравственность его поступка; разумеется, надо помочь ему не только исправить поведение, но и повлиять на направленность мотивов, вызвавших то или иное действие. Нравственное воспитание младшего школьника происходит главным образом и прежде всего в процессе обучения. На уроках дети приучаются к самостоятельной работе, для успешного осуществления которой необходимо соотносить свои усилия с усилиями других, научиться слушать и понимать своих товарищей, сопоставлять свои знания со знаниями остальных, отстаивать мнение, помогать и принимать помощь. На уроках дети могут переживать вместе острое чувство радости от самого процесса получения новых знаний, огорчения от неудач, ошибок. Система нравственного просвещения строится концентрически, т.е. в каждом классе дети знакомятся с основными нравственными понятиями. Но от класса к классу увеличивается объём знаний, углубляется осознание нравственных понятий и представлений. Уже в 1-ом классе учитель постепенно вводит понятия о доброжелательности и справедливости, о товариществе и дружбе. Чтобы развить нравственное сознание школьников, учитель помогает им осмыслить как их собственный опыт, так и опыт других (пример товарищей, родителей и взрослых, примеры из литературы).

В нравственном воспитании младших школьников определяющее значение имеет личный пример учителя, его отношение к детям. Даже в мелочах, в манерах дети стараются подражать своему учителю. Если для отношений между учителем и учениками характерны душевность, отзывчивость, заботливость, такими же будут отношения учеников между собой. Учителю следует избегать общих оценок личности каждого ученика. Школьника можно хвалить или осуждать за его поступок, но не следует оценку конкретного факта переносить на его личность в целом и говорить, что он вообще хороший или, наоборот, во всем плохой. Домашняя обстановка и отношения в семье оказывают большое влияние на нравственное развитие школьника. Вот почему важно учить родителей воспитанию детей. За нравственным развитием ребенка требуется следить так же тщательно, как и за его успехами в чтении, письме, математике.

Уровни нравственности (по Кольбергу) имеют следующую градацию:

1. Преднравственный уровень (до 10 лет) включает стадии: на первой стадии ребенок оценивает поступок как плохой или хороший в соответствии с правилами, усвоенными им от взрослых, склонен судить о поступках по важности их последствий, а не по намерениям человека (“гетерономная мораль”), суждения выносятся в зависимости от того вознаграждения или наказания, которое может повлечь за собой этот поступок.

На второй стадии суждение о поступке выносится в соответствии с той пользой, которую из него можно извлечь, и ребенок начинает судить о поступках по обусловившим их намерениям, понимая, что намерения важнее результатов совершенного поступка (“автономная мораль”). Применительно к начальной школе должен быть достигнут уровень, когда ребенок поступает нравственно не только на людях, но и наедине с самим собой. Очень важно учить детей радоваться радостью других, учит их сопереживать. В этом возрасте ребенок способен оценивать свое поведение, опираясь на нравственные нормы, которые приняты им. Задача учителя – постепенно приучать детей к такому анализу своих поступков.

2. Конвенциональный уровень (с 10 до 13 лет) – ориентация на принципы других людей и на законы. На третьей стадии суждение основывается на том, получит ли поступок одобрение других людей или нет. На четвертой стадии суждение выносится в соответствии с установленным порядком и официальными законами общества.

3. Постконвекциональный уровень (с 13 лет) – человек судит о поведении, исходя из собственных критериев. На пятой стадии оправдание поступка основывается на уважении прав человека или признания демократического принятого решения. На шестой стадии поступок квалифицируется как правильный, если он продиктован совестью – независимо от его законности или мнения других людей. Кольберг отмечает, что многие люди так никогда и не переходят четвертую стадию, а шестой стадии достигает меньше 10% людей в возрасте 16 лет и старше.

Ученые в области педагогики выявили, что в различные возрастные периоды существуют неодинаковые возможности для нравственного воспитания. Ребенок, подросток и юноша, по-разному относятся к различным средствам воспитания. Знания и учет достигнутого человеком в тот или иной период жизни помогает проектировать в воспитании его дальнейший рост. Нравственное развитие ребенка занимает ведущее место в формировании всесторонне развитой личности. Работая над проблемами нравственной воспитанности младших школьников, надо учитывать их возрастные и психологические особенности:

1) Склонность к игре. В условиях игровых отношений ребенок добровольно упражняется, осваивает нормативное поведение. В играх, более чем где-либо, требуется от ребенка умение соблюдать правила. Нарушение их дети с особой остротой подмечают и бескомпромиссно выражают свое осуждение нарушителю. Если ребенок не подчинится мнению большинства, то ему придется выслушать много неприятных слов, а может, и выйти из игры. Так ребенок учится считаться с другими, получает уроки справедливости, честности, правдивости. Игра требует от ее участников умения действовать по правилам. «Каков ребенок в игре, таков во многом он будет в работе, когда вырастет» - говорил А.С.Макаренко.

2) Невозможность долго заниматься монотонной деятельностью. Как утверждают психологи, дети 6-7-летнего возраста не могут удерживать свое внимание на одном каком-либо предмете более 7-10 минут. Дальше дети начинают отвлекаться, переключать свое внимание на другие предметы, поэтому необходима частая смена видов деятельности во время занятий.

3) Недостаточная четкость нравственных представлений в связи с небольшим опытом.  Учитывая возраст детей, нормы нравственного поведения можно разбить на 3 уровня:

1 уровень - Ребенок до 5 лет усваивает примитивный уровень правил поведения, основанный на запрете или отрицании чего-либо. Например: "Не разговаривай громко", "Не перебивай беседующих", "Не трогай чужую вещь", "Не бросай мусор" и т.д. Если малыша приучили к выполнению данных элементарных норм, то окружающие считают этого малыша воспитанным ребенком.

2 уровень - К 10-11-ти годам необходимо, чтобы подросток умел учитывать состояние окружающих людей, и его присутствие не только не мешало им, но и было бы приятным. Бессмысленно говорить о втором уровне нравственного воспитания, если не освоен первый. Но именно такое противоречие наблюдается среди подростков: они хотят понравиться окружающим людям, но не обучены элементарному поведению.

3 уровень - На 3 уровне (к 14-15 годам) осваивается принцип: "Помогай окружающим людям!"

4) Может существовать противоречие между знанием, как нужно, и практическим применением (это касается этикета, правил хорошего тона, общения). Так, обсуждая предстоящую поездку в музей, напоминаем, как вести себя в транспорте. Вдруг дети говорят:

-А я видел, как Сережа в автобусе сидел, а его бабушка стояла возле него.

- Сережа в парах ходить не умеет: то толкается, то на ноги наступает, то отстает.

- Сегодня он чуть не сбил с ног учительницу из другого класса...

- Это правда? - удивляется учитель.

-Да, но я так больше не буду! — искренне заверяет мальчик.

Не всегда знание моральных норм и правил поведения соответствует реальным действиям ребенка. Особенно часто это случается в ситуациях, где происходит несовпадение этических норм и личных желаний ребенка.

5) Неравномерность применения вежливого общения со взрослыми и сверстниками (в быту и дома, в школе и на улице).

В младшем возрасте, когда душа очень податлива к эмоциональным воздействиям, мы раскрываем перед детьми общечеловеческие нормы нравственности, учим их азбуке морали:

• Ты живешь среди людей. Не забывай, что каждый твой поступок, каждое твое желание отражается на окружающих тебя людях. Знай, что существует граница между тем, что тебе хочется, и тем, что можно. Проверяй свои поступки вопросом к самому к себе: не делаешь ли ты зла, неудобства людям? Делай все так, чтобы людям, окружающим, тебя было хорошо.
• Ты пользуешься благами, созданными другими людьми. Люди делают тебе счастье детства. Плати им за это добром.

• Все блага и радости жизни создаются трудом. Без труда нельзя честно жить.

• Будь добрым и чутким к людям. Помогай слабым и беззащитным. Помогай товарищу в беде. Не причиняй людям зла. Уважай и почитай мать и отца – они дали тебе жизнь, они воспитывают тебя, они хотят, чтобы ты стал честным гражданином, человеком с добрым сердцем и чистой душой.
• Будь неравнодушен к злу. Борись против зла, обмана, несправедливости. Будь непримиримым к тому, кто стремится жить за счет других людей, причиняет зло другим людям, обкрадывает общество.

Такова азбука нравственной культуры, овладевая которой дети постигают сущность добра и зла, чести и бесчестия, справедливости и несправедливости.»

Для нравственного воспитания важно организовать учение как коллективную деятельность, пронизанную высоконравственными отношениями. Учебная деятельность становится коллективным трудом, если познавательная задача ставится перед детьми как общая, для ее решения нужен коллективный поиск. В начальных классах требуются специальные приемы, чтобы дети смогли осознать учебную задачу и как общую, и как относящуюся лично к ним. Своеобразной школой нравственного воспитания являются экскурсии в природу. Они проводятся с учащимися различных возрастных групп. Такие экскурсии дают возможность учителю воспитывать у школьников чувство хозяина Родины, бережного отношения к ее достоянию—природе. Знания школьников о нравственных нормах, полученные на уроках, собственные жизненные наблюдения нередко бывают разрозненными и неполными. Поэтому требуется специальная работа, связанная с обобщением полученных знаний. Формы работы разные: в начальных классах это может быть рассказ учителя, этическая беседа.

Этические беседы способствуют приобретению подрастающим поколением нравственных знаний, выработке у школьников этических представлений и понятий, воспитанию интереса к нравственным проблемам, стремлению к оценочной нравственной деятельности. Главное назначение этической беседы — помочь школьникам разобраться в сложных вопросах морали, сформировать у ребят твердую нравственную позицию, помочь каждому школьнику осознать свой личный нравственный опыт поведения, привить воспитанникам умение вырабатывать нравственные взгляды. В процессе этических бесед необходимо, чтобы ребята активно участвовали в обсуждении нравственных проблем, сами подходили к определенным выводам, учились отстаивать личное мнение, убеждать своих товарищей. Этическая беседа строится на анализе и обсуждении конкретных фактов и событий из повседневной жизни ребят, примеров из художественной литературы, периодической печати, кинофильмов. Итогом беседы является яркое, убедительное слово учителя, который делает вывод по обсуждаемому вопросу, дает практические рекомендации детям. В этических беседах главная роль принадлежит учителю, и он должен хорошо владеть словом

Воспитательный процесс строится таким образом, что в нем предусматриваются ситуации, в которых школьник ставится перед необходимостью самостоятельного нравственного выбора. Моральные ситуации для школьников всех возрастов ни в коем случае не должны быть представлены или выглядеть как обучающие, или контролирующие, иначе их воспитательное значение может быть сведено на нет.

2. Воспитание гуманности

Гуманистическое мировоззрение как обобщенная система взглядов, убеждений, идеалов, в которой человек выражает свое отношение к окружающей его природной и социальной среде, строится вокруг одного центра - человека. Если гуманизм - это основа системы определенных взглядов на мир, то именно человек оказывается системообразующим фактором, ядром гуманистического мировоззрения. При этом его отношение содержит не только оценку мира как объективной реальности, но и оценку своего места в окружающей действительности, связей с другими людьми. Следовательно, в гуманистическом мировоззрении как раз и находят свое выражение многообразные отношения к человеку, к обществу, к духовным ценностям, к деятельности, составляющие содержание гуманистической сущности личности.

В психологическом словаре понятие "гуманность" определяется как "обусловленная нравственными нормами и ценностями система установок личности на социальные объекты (человека, группу, живое существо), которая представлена в сознании переживаниями сострадания и сорадования и реализуется в общении и деятельности в аспектах содействия, соучастия, помощи". Однако если исходить из связи гуманизма и гуманности, то содержание понятия "гуманность" должно раскрываться прежде всего через признание ценности человека, которая понимается как единство двух сторон - естественной жизни каждого индивида и социальной, куда входят все функции, выполняемые человеком в обществе, в том числе и уровень развития его личностных качеств.

Обе стороны личности непосредственно связаны с гуманностью. Эта связь заложена в гуманистической сущности морали, которая выступает изначальной формой отношения к человеку как ценности. Гуманность представляет собой совокупность нравственно-психологических свойств личности, выражающих осознанное и сопереживаемое отношение к человеку как к высшей ценности.

Как качество личности гуманность формируется в процессе взаимоотношений с другими людьми, установления межличностных отношений. Это качество личности раскрывается в проявлении доброжелательности и дружелюбия; готовности прийти на помощь другому человеку, внимательности к нему; рефлексии - умении понять другого человека, поставить себя на его место, в эмпатической способности к сочувствию, сопереживанию; в толерантности - терпимости к чужим мнениям, верованиям, поведению.

Воспитание гуманности осуществляется в многообразных видах деятельности, в различных вариантах межличностных отношений. Ребенок должен быть включен в сопереживание, соучастие. Признаки равнодушия, черствости не могут быть не замечены и не проанализированы учителем. Гуманитарная профессиональная культура учителя состоит не только в личном следовании принципам гуманизма, но и в том, как сам учитель помогает, поддерживает ученика в трудных ситуациях. Пример гуманного отношения учителя к ученикам обладает особой воспитательной силой, он может заменить длительные рассуждения, беседы и рассказы о гуманности других людей. Это, однако, не отрицает возможности и необходимости проведения морально-этического просвещения.

Важным условием воспитания гуманности является организация коллективной учебной, общественно полезной деятельности, особенно таких ее видов, где учащиеся поставлены в ситуации непосредственного проявления заботы о других, оказания помощи и поддержки, защиты младшего, слабого. Такие ситуации могут непосредственно возникать в процессе совместной деятельности, а могут быть специально предусмотрены педагогом.

Изучение биографий ученых, их творческой деятельности, жизненных принципов, нравственных поступков вызывает большой интерес у учащихся, стимулирует их поведение и деятельность. Анализ в ходе уроков проблем добра и зла, гуманизма подлинного и абстрактного, социальной справедливости и несправедливости вводит учащихся в сложный мир человеческих взаимоотношений, учит понимать и ценить идеи гуманизма, их общечеловеческий характер.

3. Воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения 

Одно из центральных мест в системе нравственного воспитания школьников занимает воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения. Дисциплина предполагает организованность, порядок в той или иной области, жизнедеятельности людей. Дисциплина отражает соответствие поведения и образа жизни человека правилам и нормам, сложившимся в обществе. Дисциплинированность как качество личности характеризует ее поведение в различных сферах жизни и деятельности и проявляется в выдержанности, внутренней организованности, ответственности, готовности подчиняться и личным, и общественным целям, установкам, нормам и принципам.

Школьная дисциплина - одна из форм проявления дисциплины общественной. Это принятый порядок в стенах учебного заведения, это соблюдение учащимися правил взаимоотношений с учащимися и учителями, это обязательность выполнения всеми членами коллектива принятых правил и предписаний. Являясь составной частью нравственности, дисциплина учащихся состоит в знании правил поведения, установленного порядка и их сознательного выполнения. Закрепившиеся правила поведения определяют действия и поступки личности. Школьная дисциплина готовит ребенка к социальной деятельности, которая невозможна без соблюдения дисциплины. Она является результатом нравственного воспитания, неслучайно поэтому А.С. Макаренко рассматривал дисциплину как нравственное и политическое явление, несовместимое с недисциплинированностью, неуважением к общественному порядку.

Соблюдение школьной дисциплины предполагает подчинение требованиям коллектива, большинства. Работа школы, учителя по воспитанию сознательной дисциплины и культуры поведения должна быть направлена на разъяснение школьникам необходимости соблюдения дисциплины в интересах самой личности, коллектива и общества. Но дисциплина личности не может рассматриваться только как подчинение, она должна рассматриваться в контексте ее свободы, как субъективная способность личности к самоорганизации, достижению собственных целей исторически выработанным способом. Способность личности выбирать свою линию поведения в различных обстоятельствах (самоопределение) является нравственной предпосылкой ответственности за свои поступки (О. С. Газман). Обладая самодисциплиной, школьник защищает себя от случайных внешних обстоятельств, увеличивая тем самым степень собственной свободы.

Дисциплинированность как личностное качество имеет разные уровни развития, что находит свое отражение в понятии культура поведения. Оно включает в себя различные стороны нравственного поведения личности; в ней органически слиты культура общения, культура внешности, культура речи и бытовая культура. Воспитание культуры общения у детей требует формирования доверия, доброты к людям, когда нормами общения становятся вежливость, внимательность. Важно научить детей поведению с родными, друзьями, соседями, посторонними людьми, в транспорте, в общественных местах. В семье и школе необходимо позаботиться о знакомстве детей с ритуалами поздравлений, вручения подарков, высказывания соболезнования, с правилами ведения деловых, телефонных разговоров и др.

Культура внешности складывается из умения элегантно, со вкусом одеваться, выбирать свой стиль; из соблюдения правил личной гигиены, из особенностей жестикуляции, мимики, походки, движений. Культура речи - это умение школьника вести дискуссию, понимать юмор, использовать выразительные языковые средства в разных условиях общения, владеть нормами устного и письменного литературного языка. Одно из направлений работы по формированию культуры поведения составляет воспитание эстетического отношения к предметам и явлениям повседневной жизни - рациональной организации своего жилища, аккуратности в ведении домашнего хозяйства, поведения за столом во время приема пищи и т.п. Культура поведения детей в значительной мере формируется под влиянием личного примера учителей, родителей, старших школьников, традиций, общественного мнения, сложившихся в школе и семье.

4. Приемы педагогической работы по формированию духовно-нравственных качеств у детей младшего школьного возраста

Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом. В обществе сложилась отрицательная ситуация в вопросе духовно-нравственного воспитания молодого поколения. Характерными причинами данной ситуации явились: отсутствие четких положительных жизненных ориентиров для молодого поколения, резкое ухудшение морально-нравственной обстановки в обществе, спад культурно-досуговой работы с детьми и молодежью; резкое снижение физической подготовки молодежи, подмена физического воспитания и заботы о здоровом физическом развитии детей . Отечественные педагоги, изучая все лучшее, что было наработано до революции и после, пытаются воспитать физически здоровую душу, наполненную духовной энергией, интеллектуально развитую личность. Используемые в школе учебные авторские программы и разработки уроков, внеклассных мероприятий представляют особую ценность, так как содержат крупицы опыта работы учителей по формированию интереса учащихся к подлинным ценностям родной страны.

В нравственном воспитании учащихся начальных классах весьма актуальным является формирование гуманных отношений между детьми, воспитание у них действенных нравственных чувств. В этом плане в школе с детьми проводится немало различных мероприятий: беседы на этические темы, чтение художественной литературы, обсуждение положительных и отрицательных поступков детей. Однако, чтобы вся эта система воспитательных мероприятий была эффективной, необходимо, чтобы каждое воздействие педагога имело силу формирующего.

Воспитательный процесс планируется и строится во взаимосвязи духовного и светского направлений, а внеклассная деятельность является логическим продолжением начатой на уроке работы. Ведущим направлением является духовное воспитание, причем при разработке планов, содержания воспитательной работы учитывается возраст учащихся, прослеживается последовательность в развитии личности ребенка. Патриотическое воспитание является частью духовного воспитания. Классные часы, праздники посвященные “Дню Победы”, литературные вечера, “Дни духовности и культуры” предполагают встречи с интересными людьми. Огромная роль в нравственном становлении личности младшего школьника принадлежит учителю, его методическому мастерству. Методика работы со сказками в начальных классах обусловлена качественной неоднородностью этого жанра. Учителю при руководстве чтением сказок необходимо, опираясь на специфику сказочного жанра, целенаправленно формировать у учащихся оптимальный объем умений, концентрирующих внимание детей на главном в “сказочном мире”, умение выделить при чтении и рассказывании сходные по идейному содержанию эпизоды с одним и тем же героем и определять их эмоциональный характер для развития у детей способности к сопереживанию, эмоциональной и образной памяти. Очень много нужно еще сделать начальной школе, чтобы воспитывать в детях нравственное чувство, вести их к подлинной духовности. Обратимся к практической стороне исследования.

Много интересного о прошлом они узнают от старых людей, многому полезному в жизни, первым трудовым навыкам учатся у дедушек и бабушек, последние же помогают детям познать тайны природы. Бабушки приобщают детей к истокам народной поэзии и учат их родному языку. А главное — они, эти прожившие долгую трудную жизнь люди, учат детей доброте. Доброта и любовь старших к детям учат и детей быть добрыми, отзывчивыми, внимательными к другим людям. Любое общество заинтересовано в сохранении и передаче накопленного опыта, иначе невозможно не только его развитие, но и само существование. Сохранение этого опыта во многом зависит от системы воспитания и образования, которая, в свою очередь, формируется с учетом особенностей мировоззрения и социально-культурного развития данного общества.

Педагогический смысл работы по нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность данного вида деятельности в формировании нравственных качеств школьника зависит от грамотности педагога, разнообразии применяемых им методов и эмоциональном отклике детей. Кроме педагогического воздействия на формирование нравственных качеств личности оказывают влияние многие факторы: социальная среда, различные виды деятельности, ведущие типы общения, полоролевые различия детей, при этом каждый возраст вносит свой вклад в формирование нравственного сознания личности; социальная обстановка, сложившаяся в нашей стране, накладывает отпечаток на формирование личности.

Воспитание нравственных чувств и  этического сознания

Нравственное воспитание детей дошкольного возраста | Статья на тему:

Нравственное воспитание детей дошкольного возраста

Проблема нравственного воспитания детей дошкольного возраста актуализируется сложившейся ситуацией в современном обществе. Возникший ценностный вакуум, бездуховность, обусловленная отчуждением человека от культуры как способа сохранения и передачи ценностей, ведут к изменению понимания добра и зла у подрастающего поколения и ставят общество перед опасностью моральной деградации. Нравственное воспитание детей лежит в основе любых поступков человека, формирует облик его личности, определяет его систему ценностей и характер.

Нравственное воспитание - это:

- одна из форм воспроизводства, наследования нравственности;

- целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества;

- формирование моральных качеств, черт характера, навыков и привычек поведения.

Основой нравственного воспитания является мораль.

Под моралью понимают исторически сложившиеся нормы и правила поведения человека, определяющие его отношение к обществу, труду, людям.

Нравственность - это внутренняя мораль, мораль не показная, не для других - для себя.

С течением времени ребенок постепенно овладевает принятыми в обществе нормами и правилами поведения и взаимоотношений, присваивает, то есть делает своими, принадлежащими себе, способы и формы взаимодействия, выражения отношения к людям, природе, лично к себе.^[1]

Нравственное воспитание - основной стержень общей системы всестороннего развития личности. Нравственное воспитание тесно связано с физическим, эстетическим, трудовым и умственным воспитанием.

Нравственное воспитание дошкольников осуществляется в самых различных сферах их жизни и деятельности. Ребенок испытывает нравственное влияние в семье, в кругу сверстников, на улице. Часто это влияние не бывает адекватным требованиям морали.

Систематическое, целенаправленное формирование высоконравственной личности происходит в организованном детском коллективе. В дошкольных учреждениях осуществляется специальная воспитательная работа, направленная на всестороннее развитие личности. Подготавливая подрастающее поколение к жизни, труду, воспитатели учат ребят быть скромными, честными, принципиальными, учат любить Родину, уметь трудиться, сочетать в себе чуткость и заботливое отношение к людям.

Все эти и другие моральные качества характеризуют нравственно воспитанного человека, без формирования которого невозможно представить всесторонне развитую личность.

Как известно, дошкольный возраст отличается повышенной восприимчивостью к социальным воздействиям.^[2] Ребенок, придя в этот мир, впитывает в себя все человеческое: способы общения, поведения, отношения, используя для этого собственные наблюдения, эмпирические выводы и умозаключения, подражание взрослым. И двигаясь путем проб и ошибок, он может, в конце концов, овладеть элементарными нормами жизни и поведения в человеческом обществе.

Цели нравственного воспитания дошкольников можно сформулировать следующим образом - формирование определенного набора нравственных качеств, а именно:

- гуманности;

- трудолюбия;

- патриотизма;

- гражданственности;

- коллективизма.

Идеальная цель нравственного воспитания - воспитание счастливого человека.

Особенности нравственного воспитания дошкольников.

Ребенок, способный правильно оценить и понять чувства и эмоции другого человека, для которого понятия дружба, справедливость, сострадание, доброта, любовь не являются пустым звуком, имеет гораздо более высокий уровень эмоционального развития, не имеет проблем в общении с окружающими, он гораздо устойчивее переносит стрессовые ситуации и не поддается негативному воздействию извне.

Нравственное воспитание дошкольников особенно важно, потому как именно в дошкольном возрасте ребенок особенно восприимчив к усвоению нравственных норм и требований. Это одна из очень важных сторон процесса формирования личности ребенка. Другими словами, духовно-нравственное воспитание дошкольников и детей раннего возраста можно рассматривать как непрерывный процесс усвоения ими установленных в обществе образцов поведения, которые в дальнейшем будут регулировать его поступки. В результате такого нравственного воспитания ребенок начинает действовать не потому, что хочет заслужить одобрение взрослого, а потому, что считает необходимым соблюдение самой нормы поведения, как важного правила в отношениях между людьми.

В младшем возрасте стержнем, который будет определять нравственное воспитание личности ребенка, является установление гуманистических отношений между детьми, опора на свои чувства, эмоциональная отзывчивость. В жизни ребенка эмоции играют очень важную роль, они помогают реагировать на окружающую действительность и формировать свое к ней отношение. По мере роста малыша мир его эмоций развивается, становится разнообразнее и богаче. Нравственное воспитание дошкольников определяется тем, что в этот период малыш усваивает язык эмоций и чувств, он овладевает принятыми в обществе формами выражения своих переживаний при помощи всевозможных вербальных и невербальных средств. В то же время ребенок научается сдерживать себя в проявлении своих чувств слишком бурно или резко. В отличие от двухлетнего, малыш в возрасте пяти лет уже может скрыть свой страх или сдержать слезы. Он овладевает наукой управления своими эмоциями, научается облекать их в принятую в обществе форму. Пользоваться своими чувствами осознанно.

Становление эмоциональной среды дошкольника самым тесным образом связано с его нравственным воспитанием и имеет свою динамику. Так малыш, основываясь на примерах из опыта, складывает понимание того, что хорошо, а что плохо, формирует свое отношение к жадности, дружбе и т. п. Такое отношение к основополагающим понятиям нашей жизни продолжает формироваться и в дальнейшем по мере взросления. Главным помощником ребенка на этом пути является взрослый, который конкретными примерами своего поведения и закладывает в ребенка основные нравственные нормы поведения.

Таким образом, нравственное воспитание подрастающего поколения - одна из основных задач общества. Маленький человек входит в сложный многогранный мир, в котором он встречается не только с добром и справедливостью, героизмом и преданностью, но и с предательством, нечестностью, корыстью. Ребенок должен научиться отличать хорошее от плохого. Для этого необходимо сформировать человека с прочными идейными убеждениями, высокой моралью, культурой труда и поведения. Воспитывать и формировать миропонимание ребенка необходимо, когда его жизненный опыт только начинает накапливаться. Именно в детстве определяется направленность личности, появляются первые моральные установки, взгляды. Для нравственного воспитания важно, что взрослый является; и организатором жизни ребенка, и объектом познания, реальным носителем тех моральных ценностей, к которым у ребенка формируется определенное отношение. Другими словами, взрослый сам выступает в качестве образца поведения и отношения к действительности; Чем идеальнее образец, тем выше гарантия достижения успеха в воспитании.

[1] См.: Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. - М., 1968. – С. 46 – 48.

[2]  См.: Внешняя среда и психическое развитие ребенка / Под ред. Р.В. Тонковой-Ямпольской, Е. Шмидт-Кольмер, Э. Хабинаковой. – М., 1984. – С. 124 – 128.

Нравственное воспитание детей | Статья на тему:

Нравственное воспитание ребенка

          Проблема нравственного развития детей дошкольного возраста приобретает актуальность, связи со сложившейся ситуацией в современном обществе. Сегодня на ребенка с самого рождения обрушивается огромный массив информации: СМИ, школа, детский сад, кино, интернет – все это скорее способствует размыванию нравственных норм и заставляет нас очень серьезно задуматься над проблемой эффективного нравственного воспитания детей дошкольного возраста. Основные задачи нравственного воспитания дошкольников является формирование у детей нравственных чувств, положительных навыков и привычек поведения, нравственных представлений и мотивов поведения. Важную роль играет воспитание нравственных чувств у дошкольников. Ребенок в процессе общения с взрослыми приобретает привязанности, симпатии и любовь, учится поступать в соответствии с совестью и моралью, воздерживаться от отрицательных поступков. Если ребенок совершает ошибки, то он испытывает волнение и огорчение, так как не радует близких людей и не получает одобрения. Доброжелательность и эмоциональная отзывчивость являются основой воспитания нравственных чувств у дошкольников. В процессе нравственного воспитания необходимо избегать отрицательных эмоций, недовольства, замечаний в адрес ребенка. Основную роль должны играть доброта, поддержка и защита.

 Нравственное воспитание дошкольников осуществляется в самых различных сферах их жизни и деятельности. Ребенок испытывает нравственное влияние в семье, в кругу сверстников, на улице. Часто оно не бывает адекватным требованиям морали. Как известно, дошкольный возраст отличается повышенной восприимчивостью к социальным воздействиям. Ребенок, придя в этот мир, впитывает в себя все человеческое: способы общения, поведения, отношения, используя для этого собственные наблюдения, эмпирические выводы и умозаключения, подражание взрослым. Для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому нужны знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им. У ребенка должно появиться желание овладеть нравственным качеством, то есть важно, чтобы, возникли мотивы для приобретения соответствующего нравственного качества. Появление мотива влечет за собой отношение к качеству, которое, в свою очередь, формирует социальные чувства. Чувства придают процессу формирования личностно-значимую окраску и потому влияют на прочность складывающегося качества. Но знания и чувства порождают потребность в их практической реализации: в поступках, поведении. Поступки и поведение берут на себя функцию обратной связи, позволяющей проверить и подтвердить прочность формируемого качества. Данный механизм имеет объективный характер. Он проявляется всегда, при формировании любого (нравственного или безнравственного) качества личности.

          В старшем дошкольном возрасте на основе формирующихся нравственных чувств воспитывается чувство собственного достоинства, зачатки чувства долга, справедливости, уважения к людям, а также ответственности за порученное дело.

         Особое значение приобретает воспитание патриотических чувств: любви к родному краю, Родине, уважение к людям других национальностей.

          В старшем дошкольном возрасте нравственные навыки и привычки, развивающиеся на основе осмысленного отношения детей к нравственному содержанию поступков, становятся более прочными. Необходимо воспитывать у детей осознанное поведение, подчиненное нормам морали, на конкретных примерах разъяснять, как следует поступать. Этим самым предупреждается появление формальных знаний, когда дети имеют общие представления о том, как следует поступать, но не могут руководствоваться ими в ситуациях, складывающихся в повседневной жизни в обществе сверстников.

          К содержанию нравственных представлений, формируемых в дошкольном детстве, относятся представления о явлениях общественной жизни, о труде советских людей, его общественной значимости и коллективном характере, о патриотизме и гражданственности, о нормах поведения в коллективе сверстников (почему надо делиться игрушками, как надо договариваться друг с другом, как заботиться о младших и т. д.), об уважительном отношении ко взрослым.

 Сформированные нравственные представления служат основой развития мотивов поведения, которые побуждают детей к тем или иным поступкам.

 В старшем дошкольном возрасте у детей важно формировать такие мотивы поведения, которые бы побуждали их к поступкам, отражающим общественную направленность личности (позаботиться о сверстнике, поступиться личным желанием ради удовлетворения интересов коллектива, сделать своими руками подарок близким). Формирование мотивов поведения связано с организацией разнообразной деятельности детей, общения их между собой, со взрослыми.

            Даже в каждодневных обычных ситуациях взрослый всегда воспитывает, причем его воздействие носит многосторонний характер. Например, обучая ребенка раздеваться после прогулки, учит его умению самостоятельно обслужить себя, аккуратно сложить одежду и вместе с тем формирует бережное отношение к вещам, аккуратность, целенаправленность действий, а также внимание к сверстникам, находящимся рядом, предупредительность и заботливость по отношению к ним.

   В старших группах становятся более разнообразными поступки, отражающие усвоение детьми моральных норм поведения. Особое значение он придает культуре общения и взаимоотношений детей в коллективе, воспитывая у них навыки вежливого обращения друг к другу, умения выслушать сверстника, не спорить, а возразить в тактичной форме, не перебивать друг друга и т. д., формирует у детей умение проявить такт и уважение в разговоре со взрослым, оказать ему внимание.

 Известно, что в нравственном воспитании семье принадлежит ведущая роль. Помочь родителям в этом сложном деле - долг и обязанность педагогов.
Важно, чтобы влияние семьи и детского сада на ребенка шло в едином направлении.    

         Необходимым условием установления единства детского сада и семьи в нравственном воспитании детей является знание родителями программы нравственного воспитания и методики его осуществления в детском саду. Не менее важно, чтобы они правильно оценивали уровень морального развития своих детей, видели положительные и отрицательные их черты, понимали причины появления последних и пути преодоления их.
         Работа воспитателя с семьей направлена на педагогическое просвещение родителей в вопросах нравственного воспитания детей. Она также включает изучение системы нравственного воспитания в каждой семье. Выявив трудности, с которыми сталкиваются родители, их ошибки и промахи, воспитатель оказывает им необходимую помощь советами, рекомендациями. При этом его внимание должно быть сосредоточено прежде всего на воспитании у детей гуманных чувств, культуры поведения, действенной любви к родным и близким, любви к Родине. Беседуя с родителями об условиях и методах нравственного воспитания в семье, педагог специально разъясняет роль личного примера родителей, значение семейных праздников и традиций.
Надо добиваться, чтобы в каждой семье поняли необходимость требовательной любви к детям, уважения к ним, соблюдали разумную меру в использовании поощрений и наказаний. Советы и рекомендации, которые воспитатели дают родителям, должны быть теоретически обоснованными и одновременно конкретными. Надо убедить их в воспитательной ценности семейных чтений, слушания музыки, исполнения любимых песен, приглашения к ребенку его друзей, организации игр, развлечений. Убедительной формой педагогической пропаганды является просмотр и обсуждение с родителями кинофильмов о воспитании. Целесообразно периодически обсуждать с родителями уровень нравственного развития их детей, отмечая сдвиги, выделяя конкретные задачи для совместного их решения. Результатом работы, проводимой воспитателями с семьей, является убежденность родителей в необходимости нравственного воспитания детей с первых лет жизни, в возможности предупредить и преодолеть отрицательные проявления в их поведении, вырастить из них достойных граждан нашей страны. 

Статья "Духовно-нравственное воспитание детей"

Духовно-нравственное воспитание детей.

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления ο доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Высокий уровень детской преступности вызван общим ростом агрессивности и жестокости в обществе. Детей отличает эмоциональная, волевая и духовная незрелость. Продолжается разрушение института семьи.  Одна из проблем современного образования состоит в том, что в процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Дети лишаются возможности брать пример с людей, живших в прошлом, не знают, как люди решали свои проблемы, что стало с теми, кто пошел против высших ценностей, и с теми, кто смог изменить свою жизнь, подавая нам яркий пример.  Предпринятые на сегодняшний день попытки воспитания духовно-нравственной личности показывают, что самым слабым, местом в этой деятельности является семья. Многим родителям просто неизвестно, что именно в дошкольном возрасте происходит усвоение социальных норм, моральных требований и образцов поведения на основе подражания. Поэтому необходимо помочь родителям осознать, что в первую очередь в семье должны сохраняться и передаваться нравственные и духовные обычаи и ценности, созданные предками, и что именно родители ответственны за воспитание детей. Православная педагогика направляет воспитание на конкретную личность, которая должна быть ответственной не только за свою жизнь, но и за сохранение и развитие исторических и культурных традиций своего народа. Духовно-нравственное воспитание понимается как целенаправленная деятельность, нацеленная на приобщение человека к Вышнему миру, на постепенное восстановление целостной структуры личности, самоопределение человека и совершенствование его в добродетели.

Духовно-нравственное воспитание – одна из актуальных и сложнейших проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. То, что мы заложим в душу ребенка сейчас, проявится позднее, станет его и нашей жизнью. Сегодня мы говорим о необходимости возрождения в обществе духовности и культуры, что непосредственно связано с развитием и воспитанием ребенка до школы. В детстве усвоение социальных норм происходит сравнительно легко. Чем младше ребенок, тем большее влияние можно оказать на его чувства и поведение. Осознание критериев морали происходит намного позднее, чем формируются нравственные чувства и алгоритм социального поведения. Детство – время развития всех сил человека, как душевных, так и телесных, приобретение знаний об окружающем мире, образование нравственных навыков и привычек. В дошкольном возрасте происходит активное накопление нравственного опыта, и обращения к духовной жизни начинается - так же в дошкольном возрасте – с нравственного самоопределения и становления самосознания. Систематическое духовно-нравственное воспитание ребенка с первых лет жизни обеспечивает его адекватное социальное развитие и гармоничное формирование личности.

Духовно-нравственное воспитание на основе православных традиций формировало ядро личности, благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром: на его этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал, эмоциональное состояние и общее физическое и психическое развитие.

Мы, педагоги, должны обратиться к душе ребенка. Воспитание его души – создание основы нравственных ценностей будущего взрослого человека. Но, очевидно, рациональное воспитание нравственности, не затрагивающее эмоции ребенка, никогда не приведет к желаемому результату. Образование, навыки, сноровку можно приобрести и позже, но основа самого лучшего в людях – человечности – закладывается именно в дошкольном возрасте, возрасте интенсивного развития чувств и межличностных отношений.

Что характеризует человека, прежде всего? Конечно же, его культура. Это понятие включает в себя духовность и нравственность, цивилизованность и образованность, душевную утонченность и творческую активность. Ключевую роль мы видим в создании условий для формирования гармоничной, духовно богатой, физически здоровой личности, обладающей эстетическим сознанием, задатками художественной культуры, творческими способностями к индивидуальному самовыражению через различные формы творческой деятельности. Известно, что основой духовно-нравственного воспитания является культура общества, семьи и образовательного учреждения – той среды, в которой живет ребенок, в которой происходит становление и развитие. Культура – это, прежде всего, система ценностей, закрепленная в традициях. Она необходима для удовлетворения духовных потребностей и поиска высших ценностей.

Корни духовно-нравственного воспитания лежат в православии. Это уважение к родителям и старшим, любовь к ближнему и Родине, бескорыстность, жертвенность, скромность, честность, терпеть, уступать, прощать и т.д. Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по-новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, художественным промыслам, декоративно-прикладному искусству, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений, просеянных сквозь сито веков.

Кроме того, давно забыты и не употребляются в разговорной речи старославянские слова и изречения, почти не используются потешки, поговорки, пословицы, которыми так богат русский язык. В современной жизни практически отсутствуют предметы народного быта, встречающиеся в фольклорных произведениях. Не секрет, что представления выпускников детского сада о русской культуре были и остаются отрывочны и поверхностны. Задача педагога – соединить обучение и воспитание через изучение традиций нашей культуры, предоставить детям возможность познакомиться с культурным наследием наших предков. Окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребёнка, воспитывающие в нём чувство красоты, любознательность, должны быть национальными. Это поможет детям с самого раннего возраста понять, что они – часть великого русского народа.

Фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей. В устном народном творчестве, как нигде, сохранились особенные черты русского характера. Большое место в приобщении детей к традиционным ценностям народной культуры должны занимать народные праздники и традиции. В них фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причём эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека. В результате освоения народных традиций дети узнают историю своей семьи, страны, культурные традиции своего края: песни, игры, считалки, небылицы, промыслы, народные праздники.

Приобщение детей к традиционным ценностям народной культуры способствует развитию у них интереса к народной культуре, её духовным ценностям, гуманизму. Изучение календарного детского фольклора осуществляется через участие ребят в народных обрядовых праздниках (Рождество (Святки), Масленица, Васильковый день (Праздник полевых цветов), Петров день (Сенокос) и др. Народные обрядовые праздники всегда связаны с игрой. Народные игры являются национальным богатством, и мы должны сделать их достоянием наших детей.

Итак, народные традиции в наше время должны занять главное место в формировании высоконравственной, культурно образованной личности. Благодаря им в доступных формах, на близком и понятном материале дети усваивают нравы, обычаи русского народа – весь комплекс духовных ценностей. Воспитание чувств ребенка с первых лет жизни является важной педагогической задачей. Ребенок не рождается злым или добрым, нравственным или безнравственным. То, какие нравственные качества разовьются у ребенка, зависит, прежде всего, от родителей, педагогов и окружающих его взрослых, от того, как они его воспитают, какими впечатлениями обогатят.

Воспитание духовной личности возможно только совместными усилиями семьи, образовательного учреждения и государства. Целью духовно-нравственного воспитания дошкольника является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте. Заложить основы духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией, способность к совершенству и гармоничному взаимодействию с другими людьми.

Детский сад, как дом и мир детей – проблема взрослых. Каким он должен быть, чтобы наши дети выросли по-настоящему успешными, счастливыми, состоявшимися людьми?

Духовно-нравственное воспитание – одна из актуальных и сложнейших проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. То, что мы заложим в душу ребенка сейчас, проявится позднее, станет его и нашей жизнью. Сегодня мы говорим о необходимости возрождения в обществе духовности и культуры, что непосредственно связано с развитием и воспитанием ребенка до школы.

Воспитание духовной личности возможно только совместными усилиями семьи, образовательного учреждения и государства. Целью духовно-нравственного воспитания дошкольника является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте. Заложить основы духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией, способность к совершенству и гармоничному взаимодействию с другими людьми.

Главный результат деятельности нашего дошкольного учреждения мы видим в обогащении внутренней культуры ребенка, в прикосновении его к истории, воспитании чувства гордости за свою родину, народ. Мы стремимся, чтобы наши воспитанники были самостоятельны, активны, эмоционально отзывчивы, проявляли инициативу, творческие способности, имели яркую индивидуальность, практические умения и навыки для внесения изменений в окружающий мир. Приобщение детей к традиционным ценностям народной культуры – это радость, это труд, приносящий бесценные плоды.

Нравственное воспитание детей доклад

ДОКЛАД

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В СЕМЬЕ

Воспитать человека интеллектуально,

не вос­питав его нравственно, —

значит вырастить угро­зу для общества.

Теодор Рузвельт

Характер и нравственное поведение ребенка -это

слепок с характера родителей,

он развивается в ответ на их характер и их поведение.

Эрих Фромм

         «Все самое хорошее, что связывает меня с окружающим меня ми­ром, связано с моей семьей», - писал в своих воспоминаниях осно­ватель Берлинского университета Вильгельм Гумбольт. Под этими строчками может подписаться, пожалуй, любой чело­век. Однако и по сегодняшний день умы многих людей занимает воп­рос места и роли семьи в обществе, ее значение в воспитании подра­стающего поколения.

       Мыслители прошлого ставили под сомнение значение семьи, ее устоев, нравственного микроклимата, считая, что для того чтобы стать добропорядочным человеком, вовсе не нужно' расти в такой семье, можно стать таким под влиянием людей, которые для тебя автори­тетны. В нашей стране, рассматривая значение семьи для ребенка, многие ученые, педагоги и психологи, считали и считают, что только семья закладывает основы нравственности, задачей же школы явля­ется лишь обучение детей.

       К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой были глубоко убеждены в том, что истинно воспитанный человек может быть в той среде, в которой чтят традиции и обычаи поколений, где есть преемственность между про­шлым, настоящим и будущим.

Такую возможность человеку может дать только его семья. В сво­их письмах Л. Н. Толстой говорил о том, что невозможно воспитать человека добрым, если он живет в обстановке всеобщей ненависти и злобы, невозможно воспитать сильного волей человека там, где лю­бое проявление свободолюбия подавляется и уничтожается.

      Принципиально по-иному решался этот вопрос в нашей стране после революции. Задача формирования человека нового типа тре­бовала «разрыва» с семейным «консервативным» воспитанием, кото­рое вызывало тревогу.

Н.И. Бухарин говорил, что необходимо «разрушать старые отноше­ния в семейной организации и вести «медленный подкоп под самую консервативную твердыню всех гнусностей старого режима».

     Однако в эти же годы определяется вторая стратегия по отноше­нию к семейному воспитанию.

     Многие педагоги считали необходимым искать и' находить поло­жительное в семье, использовать традиции семейного воспитания. «Необходимо, — утверждала эта группа педагогов, — использовать в воспитательных целях трудолюбие, теплоту и сердечность семейных взаимоотношений».

     Однако, несмотря на существование этой точки зрения, набирала силу тенденция, в соответствии с которой необходимо было вырвать ребёнка из семьи и воспитать его в специально созданных учрежде­ниях школах-коммунах, детских городках и т. п.

    В 50-60-е годы эта идея возродилась вновь. Идея создания подро­стковых коммун была связана с тем, что после войны в стране было огромное количество детей, лишившихся родителей. Им необходи­мо было дать кров и тепло, еду и возможность чувствовать себя нуж­ным обществу. Школы-интернаты должны были избавить детей от пережитков, сохранившихся в советской семье. Они были призваны уберечь ре­бёнка от разногласий, семейного стремления к накопительству в ущерб общественным интересам, корыстным расчётам и простого легкомыслия.

     Планировалось довести к 1980 году число детей в школах-интер­натах до двух с половиной миллионов.

     Предполагалось добиться того, чтобы каждая семья имела бы возможность бесплатно содержать детей и подростков в детских учреж­дениях.

     В 60-х годах В. А. Сухомлинский вступает в отчаянную борьбу с сохранившимся с 30-х годов педагогическим подходом к семейному воспитанию. В своих трудах он писал, что только отец и мать могут быть для ребенка величайшими авторитетами.

     «Существует глубокая связь поколений, — писал учёный, — ребё­нок — одно из звеньев тянущейся в века цепочки, и обрыв её — тяг­чайшая трагедия, которая неизбежно приводит к распаду нравствен­ных начал».

   Позиция В.А. Сухомлинского была поддержана и подхвачена мно­гими педагогами-энтузиастами, которые доказали, что дети, отторг­нутые от семьи в ранние годы, практически всегда развивались одно­сторонне, что нередко приводило к ущербности личности.

    Заслуга В.А. Сухомлинского в возвращении к общечеловеческим ценностям огромна.

   Он первым в советской педагогике обратился к процессам духов­ной жизни ребёнка, необходимости и ценности сопереживания, со­чувствия, создания необходимых условий для воспитательной дея­тельности родителей и учителей.

   Именно ему принадлежит заслуга определения приоритетов нрав­ственного воспитания ребенка в семье.

Что мы должны понимать под нравственным воспитанием ребен­ка в семье?

   Говоря о нравственном воспитании, необходимо отчетливо пред­ставлять себе, что жизнь и общество вкладывают в понятие «нрав­ственность».

    В словаре Ожегова мы можем прочитать, что нравственность — это «правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, проявляющихся в его поведении, поступках».

   По мнению В.А. Сухомлинского, «воспитание — это постепен­ное обогащение ребёнка знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу, подготовка к борьбе против всего, что идёт вразрез с принятыми в обществе моральными устоями». По определению В.А. Сухомлинского, суть процесса морального воспитания состоит в том, что моральные идеи становятся достояни­ем каждого воспитанника и превращаются в нормы и правила пове­дения.

    Основным содержанием нравственного воспитания В.А. Сухо­млинский считал формирование таких качеств личности, как: идей­ность, гуманизм, гражданственность, ответственность, трудолюбие, благородство, умение управлять собой.

   Писатель и педагог С.А. Соловейчик пишет: «Воспитание — это обучение нравственной жизни, то есть обучение нравственным сред­ствам. Воспитывая детей, мы учим их добиваться своих целей за свой счёт, пользуясь лишь нравственными средствами.

   Нравственность (определяемая вопросом «за чей счёт?») указыва­ет нижнюю границу возможных для человека действий и поступков; через требования нравственности переступить невозможно. Нрав­ственность — граница дозволяемого совестью. А верхней границы нет, вверх — духовность, а она бесконечна... У человека любые выборы, кроме тех, которые связаны с затруднениями для другого человека...

   Будет нравственное воспитание — ребёнок воспримет правила культурного поведения из среды, его окружающей, возьмёт пример с родителей... Будет нравственность, почти наверняка будет и духов­ность; не будет нравственности — не будет ничего, никакого воспи­тания».

     Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности зак­лючаются в семье. Семья — это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль.

   Человек может приобрести различные профессии, но одной из главных профессий мужчины и женщины, матери и отца является профессия быть родителем. Стать родителем зачастую гораздо про­ще, чем состояться как родитель. Если отец и мать стремятся постичь науку отцовства и материнства, если демонстрируют свое разумное поведение и поступки в качестве родителей, у них есть шанс добить­ся успехов и побед в деле воспитания своих детей.

Известный педагог и психолог И.С. Кон отмечает: «В глазах ре­бенка отец и мать выступают в нескольких ипостасях: как источник эмоционального тепла и поддержки, без которых ребенок чувствует себя беззащитным и беспомощным; как власть, директивная инстан­ция, распорядитель благ, наказаний, поощрений; как образец для под­ражания, воплощение мудрости и лучших человеческих качеств; как старший друг, советчик, которому можно доверить все».

Сегодня мы достаточно хорошо понимаем, что основы нравствен­ности, безусловно, формируются в семье. Первые уроки «нельзя» и «можно», первые проявления тепла и участия, жестокости и безраз­личия, безусловно, формируются семьей и в семье. Таким образом, перед нами выстраивается следующая иерархия: семья — ребенок — нравственность — поведение — поступок — семья.

Говоря о нравственном воспитании ребенка в семье, необходимо четко представлять себе, какие нравственные понятия должны фор­мировать в своих детях родители с самого раннего их детства.

Исследователь проблемы нравственного воспитания детей в се­мьи СИ. Варюхина отмечает, что «среди многих ценных человечес­ких качеств доброта — главный показатель развитости человеческого в человеке...

Понятие «добрый человек» — очень сложное. Оно включает са­мые различные качества, издавна ценимые людьми. Добрым можно назвать человека, у которого развиты любовь к Родине, рядом живу­щим людям, активное стремление делать добро, способность к само­отречению во имя блага других, честность, совестливость, правиль­ное понимание смысла жизни и счастья, чувство долга, справедли­вость, трудолюбие».

Это всё — понятия нравственности.

Моральное сознание человека, или нравственный мир личности, включает в себя три уровня:

— мотивационно-побудительный;

—  чувственно-эмоциональный;

—  рациональный, или умственный.

Каждый из этих уровней состоит из элементов, составляющих суть нравственного мира человека.

Мотивационно-побудительный уровень содержит мотивы поступ­ков, нравственные потребности и убеждения.

• Нравственное воспитание только тогда носит правильный харак­тер, когда в основе его лежит побуждение детей к развитию, когда сам ребёнок проявляет активное участие в своём нравственном раз­витии, то есть, когда он сам хочет быть хорошим. Этот уровень наи­более важный, именно здесь коренятся истоки поведения человека, осуждаемые или одобряемые людьми и обществом, приносящие добро или зло, пользу или вред.

Чувственно-эмоциональный уровень состоит из нравственных чувств и эмоций.

Эмоции, как известно, бывают положительными: радость, благо­дарность, нежность, любовь, восхищение и т. п. Человеку свойствен­но также проявлять и отрицательные эмоции: гнев, зависть, злость, обида, ненависть.

Эмоции необходимо облагораживать, окультуривать, их нужно воспитывать. Нравственные чувства — отзывчивость, сочувствие, со­страдание, сопереживание, жалость — непосредственно связаны с эмоциями. Эти чувства приобретаются человеком в результате воспитания и являются важнейшими составными доброты. Без нрав­ственных чувств добрый человек не состоится.

Чешский педагог М. Климова-Фюгнерова отмечает: «Родительс­кий дом в становлении и культивировании чувств занимает перво­очередное место. Заменить его не может ничто.

Дом для ребёнка — школа подготовки к жизни. В доме должны царить любовь, справедливость, терпимость не только к детям, но и ко всем остальным членам семьи». Воспитание чувств ребенка вклю­чает в себя воспитание сочувствия. Развитие этого требует поддерж­ки со стороны родителей — и не только словом, но и примером. Ре­бёнок должен видеть, как мы на практике проявляем свою любовь к ближнему.

Примером этому может служить хорошая и поучительная сказка, в которой рассказывается о том, что молодые родители, имея старень­кого отца, не разрешали ему кушать за общим столом. А чтобы он, не дай бог, не разбил тарелки из фарфора, купили ему деревянную та­релку и ложку, из которой он практически не мог есть. Через некото­рое время они застали своего четырехлетнего сына за тем, что он пы­тался что-то мастерить из деревянной чурки. На вопрос родителей о том, что ребенок мастерит, малыш ответил, что он делает посуду для своих родителей, чтобы они могли из нее кушать, когда состарятся. Это ли не иллюстрация переживаемых ребенком эмоций и чувств в собственном доме?

Сочувствие — это одно из прекрасных человеческих свойств, по­тому что оно — выражение человечности, а человеческие чувства по­могают человеку, большому или маленькому, двигаться к поставлен­ной цели. Для маленьких — это возможность проявления любозна­тельности, интереса, радости, желания познавать мир во всех его проявлениях.

Для взрослых людей чувства являются источником вдохновения, интереса к окружающему миру и людям, задор и радость в работе, в общении с людьми.

Ни для кого не секрет, что именно чувства способны подвигнуть человека на высокие достижения, могут вести к самоотверженному  труду, проявлению мужества, воли, героизма и бесстрашия. Именно чувства молодой героини из фильма «Москва слезам не верит» по­могли ей стать тем человеком, кем она стала. Родителям важно по­мнить о том, что их искренние чувства по отношению к детям могут совершить чудо и изменить то, что нельзя изменить приказом, нака­занием, нотациями, бранью. Родители должны сдавать экзамен не только на умение накормить, одеть и обуть собственного ребенка, но и на умение сказать ласковое слово, смотреть добрыми глазами на ребенка, проявить сердечность, ласку, сочувствие, искренность.

Иногда родители с упоением рассказывают о том, что стоит им только глянуть на ребенка, он тут же сникает, становится смирным и послушным. Однако чаще всего это оборачивается большими про­блемами. Необдуманная, нарочитая строгость приводит к лукавству ребенка, притворству и отчуждению.

Рациональный, или умственный, уровень содержит моральные зна­ния — понятия о смысле жизни и счастье, добре и зле, чести, достоинстве  долге. Помимо понятий к моральным знаниям относятся так­же принципы, идеалы, нормы поведения, моральные оценки.

Воспитывать в детях надо все элементы их нравственного мира. Гармония нравственного мира человека, гарантия его доброты обес­печиваются только всеми его слагаемыми, но направляющими явля­ются нравственные потребности. Нравственные потребности не да­ются человеку от природы, их необходимо воспитывать, так как без них невозможна высокая духовность и доброта.

      «Настоящим человеком становится только тот, — писал В.А. Сухомлинский, - у кого в душе возникают, утверждаются благородные желания, которые стимулируют поведение, порождают страсти и по­ступки... Как можно больше поступков, побуждаемых благородными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу, — вот одно из золотых правил воспитания подростков».

           Что же такое потребность? Потребность — это стремление попол­нить в организме то, что отсутствует для его нормального существо­вания. Для возникновения нравственной потребности ребёнка необ­ходима моральная среда. Такой средой должен быть добрый мир се­мейного или иного окружения.

Ребёнок, даже ещё не умея говорить, не осознавая речь и поступ­ки взрослых, уже понимает, «улавливает» моральный климат семей­ного окружения и по-своему реагирует на него. Доброжелательность в отношении друг к другу, спокойная ласковая речь, спокойный тон в общении — хороший и обязательный фон для формирования в ре­бёнке нравственных потребностей. В то время как крик, грубые ин­тонации — приведут к противоположным результатам.

Все элементы нравственных потребностей максимально насыще­ны чувствами и эмоциями.

Нравственные потребности состоят из следующих элементов:

Эмпатия — способность человека понять затруднительное поло­жение или состояние другого человека, умение войти в его внутрен­ний мир. Человек, умеющий проявлять эмпатию, это — душевный, отзывчивый человек.

Отзывчивого человека обычно называют чутким, сердечным. От­зывчивость — это целый спектр чувств: сочувствие, сострадание, со­переживание. Иногда родители говорят о том, что у маленьких детей достаточно сложно воспитывать отзывчивость. С этим нельзя согласиться. Простой пример. Ребенку дают конфету, он берет ее и пыта­ется угостить ею маму, папу, бабушку, но взрослые отказываются, говоря ребенку, что он должен кушать сам, так как ему нужно расти. Проведя такой «эксперимент» несколько раз, можно быть уверенным, что ребенок вскоре перестанет что-либо кому-либо предлагать. Та­ким образом, он получил урок отзывчивости, доброты и т. д.

Воспитывать отзывчивость в ребёнке нужно ещё до того, как у него сложатся представления о добре, зле, долге и других понятиях. Еще одной важной потребностью, культивируемой в семье с самого раннего возраста ребенка, является нравственная ценность.

              Нравственная ценность - это набор ценностных установок, кото­рые в будущем становятся нравственными правилами поведения ре­бенка в самых непредвиденных ситуациях. Ценностные установки -это то, что в отцовском и материнском доме признается как возмож­ное и как невозможное, это те запреты и разрешения, которые ребе­нок запоминает в раннем возрасте и хранит в себе вплоть до образо­вания собственной семьи.

Её нужно формировать в сознании ребёнка с того времени, когда он начинает -говорить. Благодаря этой установке ребёнок всегда бу­дет стремиться к добру, врождённый эгоизм или эгоцентризм в нём будет преодолевается.

Обобщённо нравственную установку можно обозначить как лю­бовь к людям, природе. По мере развития сознания она перерастает в любовь к Родине, к своему народу.

Нравственную установку у ребёнка нужно воспитывать постоян­но словом и делом, примером и разъяснением, используя волшеб­ную силу искусства и живой мир природы и собственный пример родителей.

Одной из самых важных нравственных потребностей является спо­собность ребенка и взрослого проявлять доброту на деле, а не на сло­вах.

Ничто не приносит столько вреда воспитанию доброты, как рас­хождение образа жизни взрослых с их словесными наставлениями. Это ведёт к разочарованию у детей, недоверию, насмешкам, цинизму.

Еще одной нравственной потребностью, формируемой в семье, яв­ляется понятие совести (совестливости). Понятие «совесть» в словаре трактуется так: «Совесть - это способность человека к самоконтролю, самооценке на основе общественных моральных оценок. Совесть ис­конно означает знание общих сведений о человеческом поведении, его нормах, принципах, сущность человека и т.п.».

            Начинать формировать совесть нужно с воспитания у ребёнка чув­ства стыда.

Следующий этап формирования совести должен совпасть с раз­витием таких понятий, как моральный долг и ответственность. Моральный долг, ответственность и совесть роднит одно качество человека — чувство вины в случае невыполнения каких-либо обяза­тельств.

Осознание ребёнком сущности понятия «совесть» подготавлива­ется всем содержанием нравственного воспитания в семье. И важ­ную роль здесь играют нравственные потребности, так как особенно остро угрызения совести проявляются при несправедливости по от­ношению к человеку, при осознании того, что ты кому-то причинил зло, вред.

         Первейшая задача родителей — воспитать в своих детях глубокое, надёжное понимание совести как чувства, являющегося неотъемле­мой частицей духовного мира. Знание нравственных потребностей поможет родителям воспитать детей добрыми и счастливыми людь­ми, приносящими благо обществу.

Нравственные потребности человека теснейшим образом связа­ны с нравственными чувствами, которые являются также мотивами человеческого поведения. Это сострадание, сочувствие, сопережива­ние, бескорыстие...

Воспитать развитые нравственные потребности — главнейшая за­дача родителей. Задача вполне выполнимая. Что же нужно для её ус­пешного решения?

Во-первых, родители должны осознавать важность нравственного воспитания детей в семье.

Во-вторых, родителя должны развивать сами в себе нравственные потребности.

В-третьих, родители, которые хотят воспитать своего ребёнка не стихийно, а осознанно, должны начать анализ воспитания своего ре­бёнка с анализа самих себя, с анализа особенностей собственной лич­ности.

В-четвертых, они должны осознавать важность этой задачи для самих себя, а также четко представлять себе, как и какими методами формировать в детях нравственные качества.

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ОБУЧАЮЩИХСЯ – ОСНОВА СТАНОВЛЕНИЯ ГРАЖДАНИНА

Проблема нравственного воспитания остаётся сегодня очень актуальной. Груз проблем, доставшихся на долю нашего времени, очень тяжёл. Конец 2-го тысячелетия ознаменован экологическими катастрофами, влекущими за собой разрушение экологического равновесия в физическом и нравственном здоровье  людей. Ужасными проявлениями социальных и экономических катаклизмов является  возросшая детская преступность, цветущая пышным цветом и трудно искореняемая наркомания, алкоголизм.

   Следствием этого   выступают бездуховность,  переоценка ценностей, потеря нравственных ориентиров подрастающего поколения и, следовательно, общества в целом.

    Вопросы о решающей роли нравственного  воспитания  в развитии и формировании личности осознавались и ставились в обществе с давних  пор.

   Основы нравственности  утверждали Л.Н.Толстой, К.Д.Ушинский и В.Н. Сухомлинский. 

   «Из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра», - писал Л.Н.Толстой.

   Но если педагоги -  классики, писатели, поэты, учёные признавали огромную роль нравственности в развитии и формировании личности, тем больше  значение имеет эта проблема в системе современного воспитания.

   Содержание воспитательной работы в нашей школе по формированию нравственности учащихся включает в себя:

- воспитание стремления к знанию, общей культуре;

- привитие высоких нравственных принципов: гуманизма, честностир, доброты;

- уважение к старшим, моральную гигиену, презрение к жестокости и воровству;

- приобщение учащихся к системе культурных ценностей;

- привитие любви к Родине, уважение к законам, нормам жизни;

-воспитание позитивного отношения к труду как высшей ценности жизни;

- физическое развитие детей, выработка эстетического вкуса и любви к искусству, прекрасному.

  Таким образом, мы ставим цель в образовательной системе – сформировать самостоятельную,  свободную творческую личность основе овладения ею общечеловеческими ценностями, национально-культурным наследием, развитие талантов и способностей.  Достижения целей воспитания осуществляется через педагогические технологии, авторские программы, включающие различные формы и методы воспитания, воздействие  на учащихся.

Опыт воспитательной работы в школе показывает, что на современном этапе роль нравственного просвещения должна возрастать. Открытость и широкий спектр информационных каналов привели к тому, что на ребят обрушиваются различные, порой противоречивые взгляды на нормы морали и взаимоотношений в обществе. Безусловно, ребенку без помощи взрослых очень сложно сделать правильный выбор в этом потоке информации.

Анкетирование, проведенное среди учащихся показало, что уровень нравственного просвещения некоторых учащихся явно недостаточен. В анкете ребят просили ответить на вопросы, как они понимают такие качества человека, как зло, добро, гордость, зависть, честность, скромность, трусость, хитрость и др. Анализ ответов показал, что уровень нравственного просвещения некоторых учащихся недостаточен. Об этом говорят, встречающиеся определения нравственных качеств личности:

добро - это все хорошо; храбрость - это готовность пойти на все; гордость - это высокомерие; скромность - это нерешительность и т.д.

Такое понимание некоторыми школьниками нравственных качеств личности говорит о том, что они не задумывались над сущностью в глубоким смысле этих нравственных категорий, у них не сложилась целостная система представлений о

нравственности.

Особую роль в нравственном просвещении принадлежит педагогам гуманитарного цикла. Именно они призваны воспитать патриотизм, гражданские и нравственные чувства учащихся, акцентируя внимание ребят на высоких нравственных качествах литературных героев.

Однако нравственное воспитание не ограничивается только рамками уроков. Среди других направлений этой деятельности в школе наиболее эффективными

являются:

- проведение семинаров по проблемам нравственности;

- участие ребят в классных часах, беседах, дискуссиях на этические темы;

- встречи учащихся с деятелями литературы, ветеранами войны;

Именно в процессе этих мероприятий учащиеся знакомятся с особенностями внутреннего мира человека, нравственными ценностями и нормами взаимоотношений в обществе, в семье, происходит взаимодействие подростка с окружающим миром взрослых и сверстников.

  Эффективное воспитание и обучение, форми­рующие образованную культурную, высоконравственную, творчески активную и социально зрелую личность, немыслимо без знания индиви­дуальных особенностей каждого ученика и постоянного отслеживания его личностного развития, оценки уровня его воспитанности и побужде­ния его к саморазвитию и самовоспитанию. Поистине, «чтобы воспитать человека во, всех отношениях, надо знать его во всех отношениях» (К.Д. Ушинский).

   В определении уровня воспитанности своих учеников нам помогают «методики изучения личности учащихся».

   Классным руководителям 1-2-х и 3-5-х классов предлагается методика Н.П. Капустина, по которой ребенок оценивает себя вместе с родителя­ми, его же оценивает учитель и выводится итоговая оценка. Затем высчитывается средний бал и определяется уровень воспитанности. Классным руководителям предлагается диаг­ностическая программа изучения уровней воспитанности учащихся М.И. Шиловой. Пользуясь этой программой, на основе педагогических наблюдений классный руководитель определит уровень воспи­танности учащихся на данный момент и заполнит сводный лист дан­ных изучения уровня воспитанности учащихся.

Классным руководителям предлагается также методика Н.П. Капустина по определению уровня воспитанности, по которой учитель может поработать в течение года вместе со своими учениками.

  Нравственное воспитание молодежи является неоспоримой и важнейшей целью всякого общества. Недостатки и упущения в нравственном воспитании наносят обществу такой непоправимый и невосполнимый урон, что при недостатках другого характера (телесного или этического) большего вреда общества нанести невозможно. Разве использование законов и правил нравственного поведения меньше нужны человеку, чем знание химии или физики?

   После школы все школьные науки, как правило, забудутся, оставив в памяти лишь общие представления. Другое дело этические нормы, законы и правила. Для дальнейшей    жизни    человек    должен    в    совершенстве    владеть    законами  нравственности.

  Нравственное воспитание - это важнейшая задача формирования личности.

Нравственность должна стоять впереди и вести за собой интеллект.

Формы работы с детьми

Младший школьный возраст

Цель: научить младших школьников познавать мир, взаимодействовать с

миром, в котором он живет.

Задача: формировать будущее уважительное отношение к жизни и ко всему живому.

1. Знакомство с культурой семейных отношений.

а) Беседы «Мой дом», «Тепло отчего дома», «Мои семейные обязанности», «Что значит любить маму (папу)?».

б)  Домашние задания - практикумы «Ласковые слова маме», «Приятное для братишки», «Игры с младшим братом».

в) Ролевые игры «Праздник в семье», «Мамины помощники».

г)  Проигрывание сюжетов «Как утешить плачущего малыша», «Как поднять настроение маме».

д) Праздники в школе и дома «У нас гости», «Праздник вежливости».

2. Формирование культуры отношения к природе.

Усвоение понятий «красивое», «уродливое», «безобразное», «экология», «природа», «гигиена», «атмосфера». Наблюдение за явлениями природы и их описание в слове (стихи), музыке (песни), живописи. «Эко-лото», «эко -викторина», уход за цветами.

3. Приобщение к русской национальной культуре.

а) Проведение традиционных славянских праздников.

б) Конкурс сказок, услышанных от бабушки.

в) Исполнение русских частушек, народных песен.

г) Русские национальные игры.

4. Формирование качеств, от которых зависит культура поведения. Понятия: справедливость,   честность,   ответственность,   отзывчивость, вежливость, исполнительность, инициатива.

а)  Беседы: «Кого мы называем добрым», «Кого мы называем честным», «Я и мы», «Мы все умеем сами», «Можно и нельзя».

б) Проигрывание сюжетов.

Сюжетно-ролевые игры «Магазин», «Хочу и надо» (по Щурковой) операция

«Подарок ветерану», аукцион Деда Мороза.

Праздники: «Мы теперь не просто дети - мы теперь ученики», Праздники

Букваря, операция «Живи, книга». Работа санпостов по сохранению

учебников.

Домашние задания — практикумы

Уход за садово-огородными и комнатными растениями, животными, участие

в классных и школьных парадах животных. Культура работы с ручным

инструментом.

Младшие подростки

Цель: направить внимание школьника на значение и личностный смысл осваиваемых, усваиваемых и присваиваемых социальных норм, на жизненные последствия внедрения их в жизнь человека.

Задача: формирование образа Человека как феномена мира.

1. Воспитание эстетического и психологического видения жизни человека. Темы классных часов: «Что такое духовное богатство человека», «Мир человеческих чувств», «Как изучить свой характер», «Внешняя и внутренняя культура человека», «Человек и обстоятельства», «Герои и ан-тигерои». Практикумы: заполнение карты самооценки качеств личности на основе самопознания своих черт характера.

2. Познай самого себя.

Темы классных часов: «Красота истинная и искусственная», «Когда добро

творит зло», «По каким критериям судить о воспитанности людей», «Как

работать над собой», «Ответственность — мера добра и зла», «Дружелюбие,

трудолюбие, честь и достоинство».

Практикумы «Девичья красота, составление эталонов поведения для своего

возраста.

Сюжетно-ролевая игра по Щурковой «Предметы и люди».

Философские вечера «Сократовские беседы».

Турниры эрудитов и т. д.

3.  Основные понятия: «коллектив», «деятельность», «цели» (личные, коллективные), «самоуправление», «общественное мнение».

Варианты детских объединений по основной деятельности - класс, кружок,

исследовательская группа, секция, клубы по интересам, ориентация на

кружки в учреждениях дополнительного образования, союзе детей

«Росиночки».

Формы работы: собрание группы, класса, классные часы, сбор-игра

«Росиночки», работа с активом, КТД, экскурсии, походы, часы общения,

«посиделки», кафе именинников и т. д.

Старший подростковый возраста

Цель: оказать скрытую помощь подростку, анализируя социальные

проблемы, инициируя самостоятельное осмысление подростком себя «среди других».

Задача: помочь подростку справиться с проблемой осознания себя как

человека и индивидуальности, вырастить во взрослого человека. 1.. Жизненное самоопределение.

а)  Беседы: «С чего начинается взрослость» «Как создается характер», «Мужской и женский характеры», «Как готовить себя к семейной жизни», «Первая любовь», «Как стать обаятельной женщиной», «Как стать обаятельным мужчиной», «Культура самопознания и самовоспитания».

б)  Практикумы: «Как изучить свои способности», тест, анкеты, тренинги по вопросам подготовки к жизненно важным ситуациям.

в)  Вечера, конкурсы, праздники «Час искусства», «Новые диски», «Наши художники-земляки», групповые посещения выставок, театров, «круглые столы», турниры эрудитов, встречи с представителями разных профессий. 2. Общечеловеческие нравственные ценности. Беседы, экскурсии, чтение книг, посещение выставок: - исторические корни русского человека

- черты русского характера (стойкость, выносливость, широта души)

- человеческая трагедия (смерть близкого, землетрясение, война...)

- Заповедь Библии «не убий!»

-  человеческая радость (взаимная любовь, счастливое супружество, материнство и отцовство, труд по призванию, творчество, общение с при­родой).

Нравственное правило: «Найди себя прежде, чем искать что-либо другое.

Старшеклассники

Цель: Добиться осмысления старшеклассниками понимания того, что они должны жить достойно, осознавая свою значимость в практических делах. Задача. Строить жизнь сегодняшнего старшеклассника в согласии с

идеальными представлениями о смысле жизни. Труд и призвание.

В рамках учебного плана организуется трудовая деятельность (работа в мастерских).

- Практические дела в лагерях труда и отдыха;

- ученических производственных бригадах в летний период;

- ремонтные работы;

- работа на различных предприятиях города в летний период;

- экскурсии на промышленные предприятия города;

- встреча с людьми различных профессий;

- профессиональная диагностика;

- шефская работа; Культура и личность.

Темы и проблемы, подлежащие обсуждению в различных сферах общения старшеклассников:

- культура как синтез духовности предшествующих поколений;

- нравственная культура;

- культура труда;

- политическая культура;

- религия и культура;

- человек - мера всех вещей;

- святыни человеческой души;

Вера, Достоинство, супружеская и родительская любовь.

- расы, народы, нации;

-  ценности жизни, принадлежащие всему миру, природные богатства, культура, наука, образование, здравоохранение.

Коллективное творческое дело: «В гости к природе» Цель: оздоровление и развитие учащихся, воспитание выносливости,

гражданских и патриотических качеств, любви к природе. Организация КТД: проведение совещания старост и физоргов 5-11-х

классов, подготовка учащихся к выполнению заданий, распределение

обязанностей учителей и учащихся 11-х классов. Оборудование: разработанные задания (вопросы, рисунки, содержание игр и

т.д.), план-схема местности, компас, канат, палатка.

Основным содержанием игры: «В гости к природе» является путешествие по различным станциям, которые располагаются недалеко друг от друга (50 м) в лесу или на поляне. На каждой станции: Исторической, Экологической, Географической, Поэтической, Спортивной.

Необходимо ответить на предложенные вопросы или выполнить задание с учетом возраста детей.

На станции «Исторической» учащиеся отвечают на вопросы, связанные с историей малой родины.

На станции «Экологической» участникам задают вопросы, связанные с экологией, природой родного края.

На станции «Географической» проводится ориентация на местности. На «Спортивной» - игры и спортивные соревнования. Задания на станции «Поэтической» заключаются в исполнении песен и чтении стихов о природе. Итоги КТД подводятся по следующим показателям:

а) количество учащихся на старте и финише;

б) количество правильных ответов на каждой станции;

в) время прохождения дистанции.

В заключении КТД оформляется таблица участия классов по каждому виду соревнований на станциях.

Нравственное воспитание - краткая история нравственного воспитания, возвращение воспитания характера, современные подходы к нравственному воспитанию

Лишь горстка теоретиков образования придерживается мнения, что, если бы мир взрослых ушел с дороги, дети стали бы полностью реализованными людьми. Большинство мыслителей, специалистов в области образования и родителей признают, что дети рождаются беспомощными и нуждаются в заботе и руководстве взрослых в подростковом возрасте, а часто и в последующий период. В частности, детям необходимо научиться гармонично жить в обществе.Исторически миссия школ заключалась в том, чтобы развивать в молодежи как интеллектуальные, так и моральные добродетели. Забота о моральных добродетелях, таких как честность, ответственность и уважение к другим, является областью нравственного воспитания.

Таким образом, нравственное воспитание означает помощь детям в приобретении тех добродетелей или нравственных привычек, которые помогут им индивидуально жить хорошей жизнью и в то же время стать продуктивными и полезными членами своего общества. С этой точки зрения нравственное воспитание должно способствовать не только учащимся как личностям, но и социальной сплоченности сообщества.Слово мораль происходит от латинского корня ( mos, moris ) и означает кодекс или обычаи народа, социальный клей, определяющий, как люди должны жить вместе.

Краткая история нравственного воспитания

У каждой устойчивой общины есть моральный кодекс, и взрослые обязаны привить этот кодекс в сердцах и умах молодежи. С момента появления школы взрослые ожидали, что школы внесут положительный вклад в нравственное воспитание детей.Когда в Новом Свете были основаны первые общие школы, нравственное воспитание было главной задачей. Пуритане Новой Англии верили, что моральный кодекс находится в Библии. Поэтому было необходимо, чтобы детей учили читать, чтобы получить доступ к его фундаментальной мудрости. Еще в 1642 году в колонии Массачусетс был принят закон, обязывающий родителей давать образование своим детям. В 1647 году известный Закон о старом обмане сатаны усилил этот закон. Без способности читать Священные Писания дети станут жертвами сатанинских сетей.

Колониальный период. По мере того как обычная школа распространилась по колониям, нравственное воспитание детей считалось само собой разумеющимся. Формальное образование имело отчетливый моральный и религиозный упор. Гарвардский колледж был основан для подготовки духовенства к работе. Те люди, которые вырвали Соединенные Штаты из британской короны, рисковали своим состояниями, своими семьями и самой жизнью в своем крамольном восстании. Большинство из них получили классическое образование в области философии, теологии и политологии, поэтому они поняли, что великие мыслители истории пренебрегали демократией.Они знали, что демократия содержит в себе семена собственного разрушения и может выродиться в мобократию, когда многие будут охотиться на немногих, а политические лидеры потакают голоду граждан по хлебу и зрелищам. Работы основателей, особенно Томаса Джефферсона, Джеймса Мэдисона, Джона и Эбигейл Адамс и Бенджамина Франклина, полны увещеваний о том, что их новая страна делает образование одним из главных приоритетов. В то время как первые лидеры видели экономические причины для все большего и более длительного обучения, они были убеждены, что форма правления, которую они выбирали, была в глубине души моральным соглашением между людьми.

Девятнадцатый век. По мере формирования молодой республики школьное образование поощрялось как по светским, так и по моральным причинам. В 1832 году, когда еще были живы некоторые из отцов-основателей, Авраам Линкольн написал в своем первом политическом заявлении (9 марта 1832 года): «Я желаю увидеть время, когда образование и, следовательно, нравственность, трезвость, предприятия и промышленность станут более общими, чем в настоящее время ». Гораций Манн, защитник общеобразовательных школ девятнадцатого века, решительно выступал за нравственное воспитание.Он и его последователи были обеспокоены широко распространенным пьянством, преступностью и бедностью в джексоновский период, в который они жили. Вызывали озабоченность также волны иммигрантов, хлынувших в города, неподготовленных к городской жизни и особенно неподготовленных к участию в демократической гражданской жизни. Манн и его сторонники считали бесплатные государственные школы этической закваской общества. В 1849 году в своем двенадцатом и последнем отчете Министерству образования штата Массачусетс он писал, что если бы дети в возрасте от четырех до шестнадцати лет могли испытать «возвышающее влияние хороших школ, темное множество личных пороков и общественных преступлений, которые теперь омрачают внутренний мир». и запятнать цивилизацию того времени, в 99 случаях из каждых 100 может быть изгнан из мира »(стр.96).

В девятнадцатом веке учителей нанимали и обучали с ясным ожиданием, что они будут продвигать моральную миссию школы и уделять внимание формированию характера. Литература, биография и история преподавались с явным намерением привить детям высокие моральные стандарты и хорошие примеры для руководства своей жизнью. Заголовки в школьной тетради предлагали морально возвышающие мысли: «Ссорливые люди всегда опасные товарищи» и «Хвала следует за напряжением.«Самыми успешными учебниками в девятнадцатом и начале двадцатого веков были знаменитые читатели Макгаффи, которые были наполнены моральными историями, призывами и уроками. В этот период нашей эволюции как нации нравственное воспитание было глубоко в самой структуре нашей школ.

Однако в структуре нравственного воспитания было кое-что еще, что сделало его проблематичным: религия. В Соединенных Штатах, как группе колоний, а затем как новой нации, преобладающей доминирующей религией был протестантизм.Хотя Библия короля Иакова не была такой заметной, как в пуританскую эпоху, она, тем не менее, была основным продуктом государственных школ США. Считалось, что здесь находится корень морального кодекса. Однако по мере того, как с середины девятнадцатого века в страну прибывали волны иммигрантов из Ирландии, Германии и Италии, панпротестантский тон и ортодоксальность школ стали предметом пристального внимания, и возникла реакция. Обеспокоенные тем, что их дети будут оторванные от веры, католики разработали свою собственную школьную систему.Позже в двадцатом веке другие религиозные группы, такие как евреи, мусульмане и даже различные протестантские конфессии, создали свои собственные школы. Каждая группа желала и продолжает желать, чтобы ее нравственное воспитание было основано на ее соответствующей вере или кодексе.

ХХ век. В тот же период конца девятнадцатого и двадцатого веков также усилилась реакция против организованной религии и веры в духовное измерение человеческого существования. Интеллектуальные лидеры и писатели находились под глубоким влиянием идей английского натуралиста Чарльза Дарвина, немецкого политического философа Карла Маркса, австрийского невролога и основателя психоанализа Зигмунда Фрейда, немецкого философа и поэта Фридриха Ницше, а также растущей строгой интерпретации отделение церкви от государственной доктрины.Эта тенденция усилилась после Второй мировой войны и еще более усилилась из-за того, что в конце 1960-х годов, казалось, стало большими трещинами в моральном консенсусе страны. Поскольку для очень многих американцев самые сильные корни моральных истин лежат в их религиозных убеждениях, педагоги и другие люди стали опасаться использовать школы для нравственного воспитания. Все больше и больше это воспринималось как удел семьи и церкви. Некоторые педагоги стали сторонниками «свободного от ценностей» обучения, игнорируя тот факт, что невозможно создать школу, лишенную этических проблем, уроков и противоречий.

В течение последней четверти двадцатого века, когда многие школы пытались игнорировать моральные аспекты обучения, произошли три вещи: показатели успеваемости начали снижаться, проблемы с дисциплиной и поведением увеличились, и поднялись голоса, обвиняющие школы в преподавании светского гуманизма. В то же время педагогам было рекомендовано решать моральные проблемы учащихся, используя два подхода: разъяснение ценностей и нравственное воспитание с точки зрения когнитивного развития.

Первое, разъяснение ценностей, основывается на небольшой теории, кроме предположения, что учащимся нужно практиковаться, выбирая между моральными альтернативами, и что учителя должны быть помощниками в процессе разъяснения, а не пропагандистами определенных моральных идей или ценностей.Этот подход, хотя и широко применяемый, подвергся резкой критике, помимо прочего, за продвижение морального релятивизма среди студентов. В то время как в настоящее время немногие преподаватели с уверенностью выступают за разъяснение ценностей, его остатки нейтральности учителя и нерешительности в отношении активного решения этических вопросов и моральной области сохраняются.

Второй подход, когнитивное развитие и нравственное воспитание, возник в результате работы швейцарского психолога Жана Пиаже и был развит Лоуренсом Кольбергом.В отличие от разъяснения ценностей, когнитивное нравственное развитие основывается на теории и не требует применения в классе. В своей наиболее популярной форме Кольберг постулировал шесть последовательных стадий нравственного развития, которых потенциально могут достичь люди. Каждый этап представляет собой своеобразное представление человека о моральной ситуации или проблеме. Учителей поощряют вовлекать учеников с раннего возраста и на протяжении всего обучения в обсуждение моральных вопросов и дилемм. В последние годы своей жизни Кольберг призывал педагогов преобразовать свои школы в «справедливые сообщества», среду, в которой будет ускоряться моральное развитие учащихся.

Возвращение воспитания характера

В начале 1980-х, на фоне повсеместного беспокойства по поводу плохой успеваемости и поведения учащихся, преподаватели заново открыли для себя символ слова . Нравственное воспитание имело религиозный оттенок, что многих беспокоило. Характер с его упором на формирование хороших привычек и устранение плохих привычек вызвал популярный и традиционный отклик. Слово иероглиф имеет греческий корень, происходящий от глагола «выгравировать». Таким образом, персонаж обращается к активному процессу нанесения отметок или знаков (т.е., хорошие привычки) на человека. Широко признано, что раннее формирование хороших привычек отвечает наилучшим интересам как человека, так и общества.

Кроме того, формирование характера считается чем-то, что родители начинают рано, но работа едва ли завершается, когда ребенок идет в школу. В концепции характера подразумевается признание того факта, что взрослые начинают процесс закрепления - привыкания к вниманию к другим, самоконтролю и ответственности, затем учителя и другие вносят свой вклад в работу, но в конечном итоге молодой человек берет на себя гравировку или формирование его собственный характер.Ясно, однако, что с учетом их требований к обучению и сложных обстоятельств школьные годы у детей - прекрасная возможность для формирования положительного и отрицательного (т.е. добродетелей и пороков) характера.

Стимул и энергия, стоящие за возвращением воспитания характера в американские школы, исходили не от образовательного сообщества. Это было вызвано, во-первых, стремлением родителей к созданию организованных школ, в которых делается упор на стандарты поведения и хорошие привычки, и, во-вторых, политиками штата и страны, которые откликнулись на эти тревожные опасения родителей.Во время своего президентства Уильям Клинтон провел пять конференций по воспитанию характера. Президент Джордж Буш расширил программы предыдущей администрации и сделал воспитание характера одним из основных направлений своей программы реформы образования. Один из политически привлекательных аспектов воспитания характера, в отличие от нравственного воспитания с его религиозным подтекстом, заключается в том, что воспитание характера больше говорит о формировании хорошего гражданина. Широко распространенное определение (например, воспитание характера помогает ребенку познавать добро, желать добра и делать добро) затрагивает эту проблему.Для некоторых людей внутренняя направленность воспитания характера может быть одновременно религиозной и гражданской, а для других фокус может быть строго гражданским, имея дело исключительно с формированием хорошего гражданина.

Современные подходы к нравственному воспитанию

Подавляющая часть усилий в области государственного образования, направленных на решение проблем морали, в настоящее время проходит под флагом воспитания характера. Кроме того, поскольку эти сознательные усилия по решению проблем формирования характера появились относительно недавно, их часто называют программами обучения характерам . Термин программа , однако, предполагает отдельные инициативы, которые заменяют какой-либо вид деятельности или добавляются в школьную программу (например, новая программа чтения или программа по математике). И хотя существуют доступные программы обучения характера, как коммерческие, так и иные, большинство защитников призывают государственные школы использовать встраиваемый подход к воспитанию характера.

Инфузионный подход. В целом, подход к воспитанию характера направлен на то, чтобы вернуть формирование характера учащихся на центральное место в школьном обучении.Вместо того, чтобы просто добавлять формирование характера к другим школьным обязанностям, таким как счет, грамотность, профессиональное образование, санитарное просвещение и другие цели, акцент на хорошем характере пронизывает весь школьный опыт. По сути, воспитание характера объединяет интеллектуальное развитие как главные цели школы. Кроме того, воспитание характера рассматривается не как соревнование с целями приобретения знаний и навыков или как дополнение к ним, а как важный фактор, способствующий достижению этих целей.Чтобы создать здоровую среду обучения, учащимся необходимо развивать в себе добродетели ответственности и уважения к другим. Они должны избавиться от привычки лени и небрежности и приобрести привычки самообладания и усердия. Подход вливания основан на представлении о том, что хорошие привычки, которые способствуют формированию характера, в свою очередь, напрямую способствуют достижению академических целей обучения.

Основой инфузионного подхода является восстановление, переработка или создание заявления о миссии школы, которое отражает приоритет, придаваемый развитию хорошего характера.Такое заявление узаконивает внимание взрослых и студентов к этой образовательной цели. Он говорит администраторам, что учителей и персонал следует нанимать с хорошим характером в качестве критерия; он говорит учителям, что ученикам следует подчеркивать не только характер, но и их собственные характеры; он говорит тренерам, что атлетику следует рассматривать через призму спортивного мастерства, а не победы и поражения; и он говорит студентам, что их усилия и трудности, их успехи и разочарования являются частью более широкого процесса, формирования их характеров.

Критически важным для подхода к инфузии является использование учебной программы как источника воспитания характера. Это особенно верно в отношении учебных программ по языковым искусствам, обществознанию и истории. Основное внимание в этих предметах уделяется изучению людей, реальных и вымышленных. Наши великие повествования содержат уроки морали. Они передают молодежи яркие образы людей, которыми наша культура восхищается и которым она хочет подражать. Эти предметы также показывают им, как можно потратить жизни впустую или, что еще хуже, как люди могут предать себя и свои сообщества.Узнав о героизме бывшего раба Соджорнера Трута, который стал евангелистом и реформатором, и о предательстве Бенедикта Арнольда, американского армейского офицера, который предал свою страну британцам, - это больше, чем просто сбор исторической информации. Встреча с этими жизнями зажигает моральное воображение ученика и углубляет его понимание того, что составляет жизнь характера. Другие предметы, такие как математика и естественные науки, могут научить студентов необходимости интеллектуальной честности. Учебные программы наших школ содержат не только основные знания о нашей культуре, но и о нашем моральном наследии.

В дополнение к официальной или открытой учебной программе школы и классы также имеют скрытую или скрытую учебную программу. Школьные ритуалы, традиции, правила и процедуры влияют на восприятие учащимися того, что правильно, а что неправильно, и какое поведение является желательным и нежелательным. То же самое и со школьной культурой. То, что происходит в столовой, ванных комнатах, раздевалках и в автобусе, дает студентам мощный сигнал. Этот этос или моральный климат школы трудно соблюдать и аккуратно классифицировать.Тем не менее, преподаватели, приверженные инфузионному подходу, уделяют ему серьезное внимание.

Важным элементом инфузионного подхода является язык, с помощью которого школьное сообщество решает проблемы характера и морали. Учителя и администраторы, приверженные подходу вливания, используют язык добродетелей и говорят о хорошем и плохом поведении, а также о правильном и неправильном. Такие слова, как ответственность, уважение, честность и настойчивость, являются частью рабочего словаря как взрослых, так и студентов.

Другие подходы. Один из самых популярных подходов к воспитанию характера - обучение служению. Этот подход, который иногда называют общественным служением, представляет собой сознательное усилие, направленное на то, чтобы дать учащимся возможности, руководство и практику для того, чтобы стать действующими лицами. Основываясь на концепции формирования характера греческого философа Аристотеля (например, человек становится добродетельным, совершая добродетельные дела; храбрым, совершая смелые поступки), многие школы и школьные округа имеют комплексные программы обучения служению.Начиная с детского сада, детям поручают небольшие обязанности, такие как кормление песчанок в классе или выпрямление партов и стульев. Позже они переходят к обучению младших школьников и, в конечном итоге, переходят к более сложным видам обслуживания в последних классах средней школы. Как правило, эти мероприятия по обучению служению в средней школе проводятся за пределами кампуса в доме для слепых, в больнице или детском саду. Помимо размещения, школа обеспечивает обучение, руководство и помощь в решении проблем учащимся, когда они сталкиваются с проблемами и трудностями.

В последние годы школы по всей стране приняли подход «достоинство (или ценность) месяца», когда все школьное сообщество уделяет особое внимание такому качеству, как сотрудничество или доброта. Рассмотрение достоинств этого конкретного месяца отражается в учебной программе, на специальных собраниях, на дисплеях в коридоре и классе, а также в информационных бюллетенях для дома. С этим связаны общешкольные программы, такие как проекты без унижений, в которых внимание сосредоточено на разрушительных и пагубных последствиях сарказма и оскорбительной лексики, а учеников учат заменять унижения гражданскими формами общения.

Есть несколько стратегий развития навыков и обучения в классе, которые часто связаны с формированием характера. Среди наиболее распространенных - обучение навыкам посредничества и разрешения конфликтов, когда ученики получают непосредственное обучение тому, как разрешать разногласия и возможные конфликты между однокурсниками. Многие сторонники кооперативного обучения утверждают, что обучение студентов с использованием этого учебного процесса имеет дополнительное преимущество, так как учат студентов привычкам помогать другим и формировать дружеские отношения между студентами, с которыми они в противном случае не общались бы.

Проблемы и противоречия

Нравственное воспитание детей является предметом глубокой заботы для всех, от родителей до гражданских и религиозных лидеров. Поэтому не случайно, что этот предмет вызывал опасения и споры на протяжении всей истории американских школ. Вопросы морали затрагивают самые фундаментальные убеждения человека. Поскольку по международным стандартам американцы довольно религиозно соблюдают и весьма разнообразны в религиозном отношении, неудивительно, что споры о моральном и личностном воспитании часто имеют религиозный источник.В частности, после периода, когда нравственное воспитание не входило в повестку дня большинства государственных школ, его возвращение вызывает беспокойство у некоторых граждан. Многие враждебно настроенные по отношению к религии видят в этом возобновлении интереса к нравственному воспитанию возвращение религиозных взглядов в школу «через черный ход». С другой стороны, многие религиозные люди с подозрением относятся к его возвращению, потому что они воспринимают это как попытку подорвать религиозное образование своей семьи с помощью поддерживаемого государством светского гуманизма.По состоянию на начало

.

Нравственное воспитание дошкольников: основы, инструменты, методики

В статье пойдет речь о нравственном воспитании детей дошкольного возраста. Мы обсудим эту тему, а также поговорим об основных инструментах и ​​методах.

Что это?

Для начала отметим, что нравственное воспитание детей дошкольного возраста - это широкое понятие, включающее в себя весь комплекс методик воспитания, воспитания у ребенка нравственных ценностей. Но ребенок, а до этого постепенно повышает свой уровень образования, включается в определенную социальную среду, начинает взаимодействовать с окружающими и развивать самодисциплину.Поэтому важно и нравственное воспитание детей дошкольного возраста, о чем мы тоже говорим, потому что именно в этот период происходят существенные изменения личности.

Содержание нравственного воспитания

Издревле философов, ученых, родителей, писателей и педагогов интересовал вопрос нравственного воспитания будущих поколений. Не будем скрывать, что каждое старое поколение говорит о падении нравственности молодежи. Регулярно разрабатываются новые рекомендации, цель которых - поднять уровень нравственности.

Большое влияние на этот процесс оказывает государство, которое фактически формирует определенный набор необходимых качеств. Например, возьмем времена коммунизма, когда большинство почестей были рабочими. Были люди высокомерные, готовые в любой момент помочь и выполнить команду. В каком-то смысле личность угнетенных при этом ценится коллективистами больше всего. Когда я вышел из капиталистических отношений на первый план, ключевыми стали такие человеческие качества, как способность искать нестандартные решения, креативность, инициативность, находчивость.Естественно, все это сказалось на воспитании детей.

Рекомендовано

Происхождение славян. Влияние разных культур

Славяне (под этим именем), по мнению некоторых исследователей, появились в повести только в 6 веке нашей эры. Однако язык национальности несет в себе архаичные черты индоевропейского сообщества. Это, в свою очередь, говорит о том, что происхождение славян ч ...

Зачем нужно нравственное воспитание дошкольников?

Многие ученые по-разному отвечают на этот вопрос, но в любом случае ответ неоднозначен.Большинство исследователей до сих пор сходятся во мнении, что воспитать в ребенке такие качества невозможно, можно только попробовать привить им. Сказать, что именно зависит от индивидуального восприятия каждого ребенка, довольно сложно. Скорее всего, из семьи. Если ребенок вырастет в спокойной непринужденной обстановке, «разбудить» эти качества ему будет легче. Логично, что ребенок, живущий в атмосфере насилия и постоянного стресса, будет хуже поддаваться попыткам учителя. Многие психологи говорят, что проблема заключается в несоответствии между образованием, которое ребенок получает дома, и воспитанием персонала.Это противоречие может в конечном итоге привести к внутреннему конфликту.

Например, случай, когда родители пытаются привить ребенку чувство собственности и агрессии, а опекуны - привить такие качества, как доброта, дружелюбие и великодушие. Из-за этого у ребенка могут возникать трудности с формированием собственного мнения о данной ситуации. Именно поэтому для маленьких детей очень важно приучать к высшим ценностям, таким как доброта, честность, справедливость, независимо от того, какими принципами в настоящее время руководствуются его родители.Благодаря этому ребенок поймет, что идеал существует, и сможет составить собственное мнение.

Основные понятия нравственного воспитания дошкольников

Первое, что нужно понять - это то, что обучение должно быть комплексным. Однако в современном мире мы все чаще наблюдаем ситуацию, когда ребенок, переходя от одного учителя к другому, впитывает совершенно противоположные ценности. В этом случае нормальный процесс обучения невозможен, он будет носить хаотичный характер.На данный момент цель нравственно-патриотического воспитания детей дошкольного возраста заключается в полноценном развитии качеств коллективистской и индивидуальной личности.

Очень часто педагоги используют теорию, ориентированную на учащихся, благодаря которой ребенок учится открыто выражать свое мнение и отстаивать свою позицию, не вступая в конфликт. Таким образом формируется чувство собственного достоинства и значимость.

Однако для достижения максимальных результатов методы нравственного воспитания дошкольников следует выбирать осознанно и осознанно.

Подходы

Есть несколько подходов, которые используются для формирования моральных качеств. Они реализуются через игру, работу, творчество, литературные произведения (сказки), личный пример. Более того, любой подход к нравственному воспитанию влияет на несколько сложных форм. Вот они:

• Патриотические чувства;
• Коэффициент мощности;
• Личность;
• Взаимоотношения в команде;
• Невысказанные правила этикета.

Если учителя хоть немного поработают в каждой из этих областей, они создадут идеальную базу.Если бы вся система образования действовала по одной схеме, умения и знания, подкрепляя друг друга, образовали бы прочный комплекс качеств.

Задача

Проблема нравственного воспитания дошкольников состоит в том, что ребенок колеблется между двумя авторитетами. С одной стороны - учителя, с другой - родители. Но у этого вопроса есть и положительная сторона. Дошкольные учреждения и родители, действуя вместе, могут добиться отличных результатов. Но, с другой стороны, несформированность личности ребенка может сильно сбивать с толку.Таким образом, не будем забывать, что дети подсознательно копируют поведение и реакции человека, которого я считаю своим наставником.

Пик такого поведения приходится на первые школьные годы. Если в советское время все недостатки и ошибки каждого ребенка выставлялись на всеобщее обозрение, то в современном мире подобные проблемы обсуждаются за закрытыми дверями. Более того, ученые доказали, что образование и обучение строятся на критике, которая может оказаться неэффективной.

На данный момент публичное раскрытие каких-либо проблем трактуется как наказание.Сегодня родители могут пожаловаться учителю, если их не устраивают его методы работы. Обратите внимание, что в большинстве случаев это вмешательство неадекватно. Но при нравственном и патриотическом воспитании дошкольников большое значение имеет авторитет педагога. Но учителя становятся менее активными. Они остаются нейтральными, стараются не обидеть малыша, но так ничему и не учат.

Цель

Целью нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста являются:

• Формирование различных привычек, качеств и представлений о чем-либо;
• Воспитание гуманного отношения к природе и другим людям;
• Формирование патриотических чувств и гордости за свою страну;
• Воспитание толерантного отношения к людям другой национальности;
• Формирование коммуникативных навыков для продуктивной работы в коллективе;
• Формирование адекватной самооценки.

Инструменты

Духовное и нравственное воспитание дошкольников происходит при использовании определенных инструментов или приемов, которые мы обсудим ниже.

Во-первых, это творчество во всех его формах: музыка, литература, изобразительное искусство. Благодаря всему этому ребенок учится живо воспринимать мир и чувствовать его. Кроме того, работа дает возможность выразить собственные чувства и эмоции словами, музыкой или изображениями. Со временем ребенок понимает, что каждый волен реализовывать себя так, как ему заблагорассудится.

Во-вторых, это общение с природой, которое является необходимым фактором формирования здоровой психики. Для начала отметим, что времяпрепровождение на природе всегда наполняет не только ребенка, но и любые человеческие силы. Наблюдая за происходящим в мире, ребенок учится анализировать и понимать законы природы. Таким образом, малыш понимает, что многие процессы естественны и за них не должно быть стыдно.

В-третьих, деятельность, проявляющаяся в играх, работе или творчестве. Ребенок научится выражать себя и представлять себя определенным образом, понимать других детей и практиковать основные принципы общения.Кроме того, этот малыш учится общаться.

Обеспечено важное средство духовно-нравственного воспитания дошкольников. Как говорится, в корзине тухлые яблоки и скоро начнут портиться здоровые. Средства нравственного воспитания дошкольников окажутся малоэффективными, если в коллективе не будет нужной атмосферы. Переоценить значение окружающей среды невозможно, так как современные ученые показали, что она играет огромную роль. Учтите, что даже если человек особо ни к чему не стремится, при изменении среды общения он заметно меняется в лучшую сторону, приобретает цели и желания.

Нравственно-патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста специалисты прибегли к трем основным методам.

Это контакт для взаимодействия, основанного на уважении и доверии. В этом общении даже при конфликте интересов начинается не конфликт, а обсуждение проблемы. Второй метод относится к мягкому доверительному влиянию. Он заключается в том, что педагог с некоторой долей доверия может повлиять на рассуждения ребенка и при необходимости скорректировать их.Третий метод - формирование положительного отношения к соревнованиям и соревнованиям. Собственно, конечно, относится к лечению конкуренции. Очень важно правильно понимать этот термин. К сожалению, у многих это имеет негативный оттенок и ассоциируется с подлостью, хитростью и нечестными действиями по отношению к этому человеку.

Программа нравственного воспитания дошкольников предполагает развитие гармоничного отношения к себе, окружающим и природе. Невозможно развить нравственность человека только в одной из этих сфер, иначе он испытает сильные внутренние конфликты, и со временем склонится к определенной стороне.

Реализация

Воспитание нравственных качеств у детей дошкольного возраста основывается на некоторых основных положениях.

В образовательном учреждении нужно дать ребенку понять, что его любят. Очень важно, чтобы воспитатель мог проявить свою привязанность и нежность, потому что тогда дети будут изучать эти проявления во всем их разнообразии, наблюдая за действиями родителей и опекунов.

Не менее важно осуждать недоброжелательность и агрессию, но не заставлять ребенка подавлять свои настоящие эмоции.Секрет в том, чтобы научить его правильно и адекватно выражать как положительные, так и отрицательные эмоции.

В основе нравственного воспитания детей дошкольного возраста лежит необходимость создавать ситуации успеха и учить детей реагировать на них. Очень важно, чтобы малыш научился принимать похвалу и критику. В этом возрасте большое значение имеет наличие взрослого, который будет подражать. Часто в детстве бессознательное создает кумиров, которые во взрослой жизни могут влиять на неконтролируемые действия и мысли человека.

Социально-нравственное воспитание дошкольников во многом опирается не только на общение с другими людьми, но и на решение логических задач. Благодаря им ребенок учится понимать себя, смотреть на свои действия и интерпретировать действия других. Конкретная цель, стоящая перед наставниками, - развить способность понимать свои эмоции и других людей.

Социальная часть обучения заключается в том, что все этапы обучения ребенок проходил со сверстниками.Ему нужно видеть их и их успехи, сопереживать, поддерживать, чувствовать здоровую конкуренцию.

Основное образование детей дошкольного возраста основано на наблюдениях воспитателя. Необходимо проанализировать поведение ребенка за определенный период, отметить положительные и отрицательные тенденции и проинформировать родителей. Очень важно сделать это в правильной форме.

Проблема духовности

Часто теряется важная часть нравственного воспитания, а именно - духовная составляющая.Забудьте об этом и родители, и воспитатели. А ведь духовность основана на морали. Ребенка можно научить, что хорошо, а что плохо, но можно развить это внутреннее состояние, когда он сам поймет, что правильно, а что - нет.

В детских садах религиозной направленности очень часто дети приносят чувство гордости за свою страну. Некоторые родители сами учат детей религиозной вере. Нельзя сказать, что ученые это поддерживают, но в некоторых случаях это действительно очень полезно. Однако в большинстве случаев дети теряются в сложных перипетиях религиозных течений.Если вы это усвоите, значит, это нужно делать очень правильно. Необязательно давать несформированному человеку какие-то специализированные книги, потому что они легко выбьют его с дороги. Намного лучше с помощью изображений и сказок рассказать об этой теме.

Гражданский уклон

Во многих детских образовательных учреждениях делается упор на гражданственность. Более того, многие педагоги считают такие чувства синонимом морали. В детских садах стран, в которых существует резкое классовое неравенство, учителя часто пытаются научить детей безусловной любви к своему государству.Хотя полезного в этом нравственного воспитания недостаточно. Безрассудную любовь прививать неразумно, гораздо лучше научить ребенка сказкам и помочь ему со временем сформировать собственное отношение. Однако уважение к авторитету нужно воспитывать.

Эстетика

Важной частью воспитания детей является развитие чувства прекрасного. Сформировать его точно не получится, так как у ребенка должна быть какая-то база из семьи. Закладывается в раннем детстве, когда ребенок наблюдает за родителями.Если им нравится гулять, ходить в театры, слушать хорошую музыку, разбираться в искусстве, то ребенок, не понимая себя, все это впитывает. Этому малышу будет намного проще вызвать чувство прекрасного. Очень важно научить ребенка видеть хорошее во всем, что его окружает. Скажем прямо, не все взрослые им обладают.

Благодаря таким основам, заложенным в детстве, вырастают талантливые дети, которые изменят мир и оставят свои имена в веках.

Экологический компонент

В настоящее время окружающая среда очень тесно связана с образованием, поскольку очень важно воспитывать поколение, которое гуманно и разумно относится к благам земли.Современные люди начали эту ситуацию, и экологическая проблема волнует многих. Все понимают последствия экологической катастрофы, но, в первую очередь, она стоит денег.

Перед современным образованием и воспитанием детей стоит серьезная проблема в воспитании у детей чувства ответственности за свою землю и окружающую среду. Без этого аспекта невозможно представить комплексное нравственно-патриотическое воспитание дошкольников.

Ребенок, который проводит время среди экологически сознательных людей, никогда не станет охотником, никогда не выбрасывает мусор на улицу и т. Д. Он научится с самых ранних лет заботиться о своем пространстве и отдавать его понимая своим потомкам.

Обобщая статью, скажем, что дети - будущее мира. То есть от того, каким будет следующее поколение, зависит, будет ли будущее нашей планеты. Воспитание нравственных чувств у ребенка дошкольного возраста - посильная и хорошая цель, к которой стремятся все педагоги.

.

10 моральных ценностей, которым вы должны научить своего ребенка сегодня!

Последнее обновление 9 июня 2020 г.

Воспитание - это не только забота о физическом росте ребенка, но и повышение умственного развития. Родители, возможно, играют самую большую роль в формировании характера своего ребенка и оказывают наибольшее влияние на то, каким будет ребенок в жизни, когда он / она вырастет.

Видео: 10 моральных ценностей, которым вы должны учить своих детей

Некоторые люди утверждают, что дети изучают мораль самостоятельно или что дошкольные учреждения еще слишком рано для детей, чтобы узнавать о моральных ценностях и идеях.Однако это неверно; Лучше всего учить детей ценностям в раннем возрасте, чтобы они стали частью их личности по мере их роста.

Также прочтите: Важные жизненные уроки, которым вы должны научить своих детей

Давайте взглянем на десять моральных ценностей, которым каждый родитель должен научить своих детей.

способов привить нравственные ценности вашим детям

1. Практикуйте то, что проповедуете

Дети учатся у окружающих их людей, поэтому, чтобы научить своих детей хорошим ценностям, вы должны сначала подражать им в своей жизни.Вы можете словесно объяснить множество ценностей, но ваш ребенок уловит только те, которые вы демонстрируете своим собственным поведением.

2. Расскажите о личном опыте

Личный опыт подобен историям, и все дети любят слушать истории. Делитесь историями из своей собственной жизни, где соблюдение моральных ценностей имело положительный опыт в вашей жизни, и ваш ребенок обязательно поймет лучше.

3. Вознаграждение за хорошее поведение

Придумайте систему, в которой вы будете вознаграждать своего ребенка за использование этих ценностей в своей жизни.Похвала и поощрение - это положительное подкрепление, которое невероятно хорошо влияет на формирование детей.

Также читайте: Способы научить детей хорошим манерам

4. Эффективное общение

Ежедневно беседуйте с ребенком о том, как эти моральные ценности работают в повседневной жизни. Например, вы можете обсудить статью в газете и спросить своего ребенка, что он / она сделал бы в такой же ситуации.

5. Наблюдение за использованием телевидения и Интернета

От телевидения и Интернета никуда не деться, но вы определенно можете следить за тем, что смотрит ваш ребенок.Убедитесь, что шоу продвигает хорошие ценности и мораль и соответствует его / ее возрасту.

10 моральных ценностей для детей, чтобы они вели прекрасную жизнь

1. Респект

Многие родители делают ошибку, обучая своих детей только уважению к старшим, но это неправильно. Каждый заслуживает уважения, независимо от возраста и социального положения. Уважение - это важная моральная ценность, о которой ваш ребенок должен знать в раннем возрасте, поскольку она играет важную роль в его / ее поведении с незнакомцами и пожилыми людьми.Малыши, которые учатся уважать своих сверстников и старших с раннего возраста, извлекут из этого пользу в будущем. Даже когда в будущем наступят тяжелые времена, ваш ребенок будет больше заботиться о других.

Также прочтите: Способы научить ребенка уважению

.

Каковы его этапы и что делать?

Джеймс принес из школы новую ручку и показал ее матери. Он сказал ей, что нашел его под своим стулом в классе. Его мать знала, что это неправильно. Она посоветовала ему передать ручку учителю на следующий день, чтобы она, в свою очередь, могла передать ее владельцу. Джеймс был недоволен, но когда его мать объяснила, почему вернуть ручку было правильным решением, он убедился.

Нравственность - это то, чему родители и учителя должны учить детей.Детей нужно учить тому, что хорошо, а что плохо. Понимание морали и их чувство правильного и неправильного зависит от среды, в которой они растут, а также от их эмоциональных, когнитивных, физических и социальных навыков.

MomJunction расскажет вам о различных этапах нравственного развития детей и о том, как можно научить детей моральным ценностям.

Что такое мораль?

Нравственность - это способность видеть разницу между добром и злом в намерениях, мыслях, действиях и поведении.Обучение детей этому понятию - основная цель воспитания. Моральное развитие связано с концепциями морали, которые ребенок усваивает с младенчества до взрослой жизни.

Продолжайте читать, чтобы узнать о различных этапах нравственного развития детей.

[Прочитано: Этапы когнитивного развития у детей ]

Этапы нравственного развития детей

Моральный рост детей происходит постепенно, по мере их роста от младенчества до подросткового возраста и старше.Давайте посмотрим на это подробнее:

1. Младенцы

Младенцы не могут нравиться. Их чувство правильного и неправильного зависит от их чувств и желаний. После девяти месяцев в утробе матери ребенок ожидает, что выкормление продолжится. В результате их чувство правоты зависит от того, удовлетворены ли их потребности.

• Голод и одиночество - это неприятные ощущения для вашего ребенка, и они кажутся ему неправильными.

• Когда вас обслуживают, обнимают и кормят, это нормально, а отсутствие реакции - это страшно и неправильно.

2. Малыши

Возраст: От 2 до 3 лет

В этом возрасте ваш малыш понимает, что у других тоже есть права и потребности. Однако ему еще предстоит уловить разницу между добром и злом. Ребенок в возрасте 2–3 лет может проявлять чувство вины на основе эмпатии и моральное поведение. В зависимости от действий родителей малыш понимает, что послушание - это норма.

• Ваш малыш знает, что нельзя забирать игрушку у брата или сестры только потому, что он может попасть в беду.

• Хотя он может не понимать, почему ударить кого-то неправильно, он знает, что будет наказан за это.

• Ваш малыш старается соблюдать правила, чтобы избежать наказания.

[Читать: Положительное наказание ]

3. Дошкольники

Возраст: От 3 до 5 лет

Это возраст, в котором ваш ребенок усваивает семейные ценности.

• Поскольку правила и нормы необходимы для поддержания дисциплины в семье, они становятся важными и для вашего ребенка.

• Ваш ребенок ожидает, что взрослые или родители возьмут на себя ответственность.

• Они понимают роль «ребенка» и «взрослого» и ожидают, что зрелость будет направлена ​​на них.

• Ребенок осознает, что действия имеют последствия - «Если я сделаю это, это произойдет».

• Положительное руководство со стороны родителей делает ребенка связанным, и он ведет себя хорошо. Несвязанный ребенок будет делать то, что ему хочется, до тех пор, пока его не поймают.

4. Дети

Возраст: 7-10

После 7 лет дети начинают задаваться вопросом, непогрешимы ли люди, занимающие авторитетные должности, такие как учителя и родители.

• У вашего ребенка разовьется четкое представление о том, что ему следует и что нельзя делать. Они хотели бы участвовать в создании правил.

• У детей этого возраста развивается чувство справедливости и понимание необходимости правил.

• Они понимают, что у детей тоже есть права, и фильтруют правила в соответствии с тем, что им подходит.

[Читать: Социальное и эмоциональное развитие детей ]

5. Подростки

По мере приближения к взрослой жизни дети начинают развивать свои собственные моральные ценности, задавая вопросы и анализируя те, которые установили для них их родители .

Возраст: 11–16

• Ваш подросток расширит свой моральный кругозор и увидит правила как набор социальных принципов, которые принесут пользу всем.

• Они ценят правила, но также ведут переговоры.

• Они начинают интересоваться тем, что хорошо для общества в целом, по мере развития своих абстрактных способностей к рассуждению.

• Ваш подросток начнет понимать, что решение, которое он принимает, влияет на окружающих.

• Ваш подросток захочет, чтобы его принимали сверстники, и может изменить или изменить свои ценности и мораль, которые способствуют этому.

• Цикл идет от «Я делаю это, потому что считаю это правильным» до «Я делаю это, потому что это делает моя семья» и, наконец, «Я делаю это, потому что это правильно».”

Нравственное развитие не так просто, как обучение детей ценностям. Это настолько сложно, что психологи выдвинули на их основе теории.

Теория нравственного развития Пиаже

По словам Жана Пиаже, психолога, основная работа которого заключалась в когнитивном развитии ребенка, говорится, что дети проходят две основные стадии морального суждения (1), (2).

Он назвал первую стадию до семи лет Гетерономией, где есть моральные ограничения.Спустя семь лет постепенно наступает этап автономии.

Пиаже заметил, что нравственное развитие ребенка зависит от его когнитивных способностей, и, следовательно, разделил этот процесс на следующие этапы:

Сенсомоторный этап: От рождения до 2 лет

• Ребенок понимает мир в соответствии со своей моторикой. развитие

• Он координирует переживания посредством физического взаимодействия, такого как зрение, сосание и хватание

• У ребенка развивается «постоянство объекта», когда он понимает, что объект существует, даже когда его нельзя увидеть, потрогать или услышать

Предоперационная стадия: от 2 до 7 лет

• У ребенка отсутствует способность децентрироваться, что означает, что все его действия обусловлены пониманием того, что он должен быть обеспечен

• Логически неадекватен для умственных операций

• Мышление ребенка эгоцентрично, то есть он не может понять точку зрения других
900 31

На двух вышеупомянутых стадиях ребенок все еще не способен отличить то, что ему принадлежит, от того, что принадлежит другим.Следовательно, он хочет всего для себя и суетится.

Конкретный Операционный этап: От 7 до 11 лет

• Не обладает способностью к абстрактному мышлению
• Во время этого процесса ментальная репрезентация ребенка необычайно увеличивается
• Быстрое овладение языком за счет когнитивного символического развития
• Устранение эгоцентризма

[Читать: Как научить детей ответственности ]

Этап формальных операций: 11-12 лет

• Ребенок начинает абстрактно рассуждать
• Физическое представление и мысленное представление

На операционных этапах ребенок может видеть вещи с точки зрения третьего лица.Он понимает важность сотрудничества, взаимности и равенства. Это когда он трансформируется из гетерономии в автономию.

Теория нравственного развития Кольберга

Лоуренс Колберг, профессор психологии из Гарварда, выдвинул теорию этического развития со следующими стадиями (3):

• Стадия 1: Ориентация на наказание и послушание: Маленькие дети ведут себя праведно, потому что они боятся власти и следуют правилам, чтобы избежать наказания.
• Этап 2: Эгоизм / индивидуализм: Правильное действие - это то, что удовлетворяет собственные потребности, а иногда и потребности других.Взаимность на этом этапе - это не лояльность или справедливость.
• Этап 3: Хороший мальчик / Хорошая девочка: Правильный поступок - это то, что радует и впечатляет других. Человека беспокоит то впечатление, которое он оставляет на других, и добивается одобрения других своим хорошим поведением.
• Этап 4: Ориентация на закон и порядок: Правильное поведение означает выполнение своего долга, подчинение социальным нормам ради самих себя и уважение к власти.
• Этап 5: Ориентация на социальный договор: Ребенок признает универсальные принципы, индивидуальные и основные права и социальные нормы.Помимо того, что считается правильным, правильные действия также связаны с личными ценностями и мнениями.
• Этап 6: Ориентация на универсальные этические принципы: Правильное действие решается совестью человека в соответствии с выбранными им этическими принципами.

Кольберг назвал стадии 1 и 2 доконвенциональной моралью, стадии 3 и 4 - конвенциональной моралью, а последние две стадии - постконвенциональной моралью.

Теория нравственного развития Кэрол Гиллиган

Гиллиган, студент Колберга, заметила, что исследование Колберга основывалось только на мальчиках и мужчинах.Она сказала, что женщины и мужчины отличаются своими моральными и психологическими наклонностями. В то время как мужчины думают о правилах и справедливости, женщины думают о заботе и отношениях. Итак, она вышла со своим собственным набором стадий:

• На доконвенциональной стадии цель ребенка - индивидуальное выживание
• Затем она приобретает чувство ответственности за других
• На стадии обычная стадия , индивидуум в порядке с самопожертвованием
• Затем она понимает, что она тоже личность, и, следовательно, переход от хорошего к истине
• На постконвенциональной стадии она понимает, что ей не больно себя или кого-либо еще.

[Читать: Советы по развитию позитивного мышления у детей ]

Теория нравственного развития Скиннера

Теория Скиннера основана на бихевиоризме: ( 4 )

• Внешний мир имеет решающее значение в формировании внутреннего мира ребенка чувство морали.
• Общение - ключевой атрибут нравственного развития детей.

Существует несколько теорий нравственного развития. Суть в том, что родители и среда, в которой растут дети, влияют на их нравственность.

Роль родителей в нравственном развитии детей

Дети учатся нравственности у самых близких им людей. Поэтому вот что вы можете сделать:

• Мотивировать ребенка действовать в рамках приемлемых норм.
• Выявление и признание эмоций на ранних стадиях поможет вашему ребенку понять, что вы ему сочувствуете.
• Хвалите своего ребенка, когда он ведет себя позитивно и демонстрирует нравственно правильное поведение. Это поможет ему понять, чего от него ждут.
• Ваши дети смотрят на вас и внимательно следят за вами. Итак, практикуйте то, что вы проповедуете, и будьте образцом для подражания, которым вы должны быть.

Помимо того, что вы будете примером для подражания и воодушевлением, вам нужно научить их основам нравственного поведения.

Как научить детей моральным ценностям

Нелегко заставить детей понять и усвоить моральные ценности, которым вы их учите, непрактично. Вот несколько советов, как это сделать:

• Объясните моральные принципы, которые, по вашему мнению, имеют первостепенное значение.
• Научите своего ребенка, как плохое поведение влияет на других и как оно может повлиять и на него. Например: «Если ты лжешь, однажды тебе никто не поверит».
• Обсудите с ребенком гипотетические ситуации, в которых ему придется оценить свои мысли и сделать выбор. Скажем, "Твой друг подвергается издевательствам, что бы ты сделал?"
• Учите, что хорошая мораль имеет хорошие последствия.
• Убедитесь, что вы, как родитель, выполняете свои обязательства и обещания и проявляете доброту к своему ребенку.
• Будьте примером сами, иначе ваш ребенок может запутаться.
• Заставьте ребенка заняться чем-нибудь нравственным развитием.

[Прочитано: Этапы развития ребенка ]

Мероприятия по нравственному развитию

Вы можете поощрять своего ребенка с помощью нескольких индивидуальных, групповых и образовательных мероприятий, чтобы выявить в них лучшее. Игры могут научить детей сотрудничеству и равенству.

• Групповые игры, такие как прятки, забеги, игры на прицеливание и т. Д., Побуждают детей понимать важность правил и честной игры.
• Через групповые игры дети могут узнать, что правила этичны, и им следует следовать не для того, чтобы избежать наказания, а потому, что они правы.
• Игра в крестики-нолики - еще одна отличная игра для детей, особенно для младенцев и малышей. Участвуйте в игре, чтобы показать, что вы не авторитетный человек.
• Эта игра помогает детям понять, что некоторые решения и действия находятся в их руках, и не все, что они делают, кем-то навязано.

Нравственное развитие ребенка так же важно, как его физическое и умственное развитие. Как родителю вам не нужно ждать, пока ваш ребенок вырастет, чтобы научить его нравственности. Начните с самого начала и будьте образцом для подражания, чтобы они лучше понимали ценности и сделали их неотъемлемой частью своей жизни.

Как привить детям нравственные ценности? Поделитесь своими методами обучения детей нравственности и справедливой жизни в разделе комментариев.

Рекомендуемые статьи:

.

Нравственное воспитание - обзор

3 Трехфориальная система нравственного воспитания: теория

Подход, включающий три основных элемента, каждый из которых работает одновременно, обозначается как «трехсторонний», потому что этот термин предполагает, что основные элементы имеют что-то общее, а именно их основу, поддержку и актуализацию моральной структуры. Основанный на трехарочных окнах, «трифорий» позволяет поддерживать разные объекты по-разному. Трифорий - это своего рода галерея в интерьере романских и особенно готических церквей, обычно состоящая из трехарочных окон, проходящих под крышей трансепта и нефа.Несмотря на все проблемы, связанные с заимствованием аналогий, концепция трехсторонней структуры может быть легко перенесена в сферу морального воспитания, где трехсторонние арочные позиции обозначают три основных элемента, структуру, которую они поддерживают, и общую формацию, к которой относятся три основных элемента. элементы ведут (ср. Klafki 1991). Почему мы говорим об этом «тройном» или «трехфориальном» нравственном воспитании?

Влияние семьи на нравы детей

На формирование детской морали нет большего влияния извне, чем влияние семьи. Посредством наказания, поощрения, а также прямого и косвенного обучения семьи прививают детям нравственность и помогают им развить убеждения, отражающие ценности их культуры. Несмотря на то, что вклад семьи в нравственное развитие детей велик, существуют определенные способы, с помощью которых мораль наиболее эффективно передается и усваивается

Справедливость

Представление о справедливости - один из главных нравственных уроков, которые дети усваивают в семейном контексте.Семьи устанавливают границы распределения ресурсов, таких как еда и жилые помещения, и предоставляют членам различные привилегии в зависимости от возраста, пола и занятости. То, как семья определяет, что справедливо, влияет на развитие у детей представлений о правах и льготах, а также влияет на их представления о совместном использовании, взаимности и уважении.

Правосудие

В семьях устанавливаются правила правильного и неправильного поведения, которые поддерживаются положительным подкреплением и наказанием.Положительное подкрепление - это награда за хорошее поведение, которая помогает детям понять, что одни действия поощряются выше других. Наказание, напротив, помогает удерживать детей от плохого поведения, и с раннего возраста помогает детям понять, что действия имеют последствия. Эта система дополнительно помогает детям принимать решения о том, как им действовать, поскольку они начинают рассматривать результаты своих действий. собственное поведение.

Социальные роли

В семейной среде дети начинают рассматривать свои действия не только с точки зрения справедливости, но и с точки зрения эмоциональных потребностей.дети узнают ценность социальной поддержки со стороны своих семей и развивают мотивацию, основанную на доброте, щедрости и сочувствии, а не только на личных потребностях и желаниях. общество в целом.

Личный баланс

Понимая принципы честности, справедливости и социальной ответственности, дети учатся находить баланс между своими собственными потребностями и желаниями и интересами более широкой социальной среды.Ограничивая свои индивидуальные желания, дети получают большее чувство любви, безопасности и общей идентичности. В то же время эта взаимосвязь помогает детям усовершенствовать свою собственную моральную систему, предоставляя им ориентир для понимания правильного и неправильного.

Источник: http://www.ehow.com/

.

---

Смотрите также

• 
  Норма выпиваемой жидкости в сутки для ребенка
• 
  Отрасль педагогики рассматривающая обучение детей с нарушением речи
• 
  Месячный ребенок ест меньше нормы
• 
  Этапы развития ребенка по неделям
• 
  Ребенок 10 месяцев режим дня питание и развитие
• 
  Питание для 7 месячного ребенка на искусственном вскармливании
• 
  Развитие ребенка в неполной семье
• 
  Питание ребенка до года по месяцам на искусственном вскармливании
• 
  Норма стула у трехмесячного ребенка
• 
  Программа для детей с трудностями в обучении 2 класс
• 
  Инклюзивное обучение детей с овз это